⚔️قصص دهاة العرب والعجم⚔️

‏"صَلّت عَليكَ مَنابِــرٌ ومـــــآذنٌ وخلائقُ الدُّنيا وهَامَاتُ القِمَم" ﷺ

ولكن الله لا يرضى كل ذلك ابدا [[فأراد الله أن يعطي النبي وقريش وإبن أم مكتوم والمسلمون جميعهم إلى قيام الساعة درس عظيم. يا عبادي انا الله العلي العظيم ، وكل من قال لا إله إلا الله فهو عندي عظيم فهو في كنفي ورعايتي ومن احبابي ، وهو اعظم عندي من كل كافر على وجه الارض ، ولو كان ملك من الملوك ، ولو اشترك اهل السماء والارض في سفك دم مؤمن واحد من احبابي ، ألقيتهم جميعا في ناري ولا ابالي ]] أياكم أن تقربوا من عبادي ________ نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم بسورة سماها بحال المشهد لماذا عبس النبي بوجه الأعمى ولم يرد عليه واستقبل بوجهه سادة قريش فهبط جبريل يتلو عليه قول ارحم الراحمين {{عَبَسَ وَتَوَلَّى ، أَن جَاءَهُ الأَعْمَى ، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ، أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى ، أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ، فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى ، وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى ،وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى ،وَهُوَ يَخْشَى ،فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى ،كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ، فَمَن شَاء ذَكَرَهُ ، فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ ، بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ، كِرَامٍ بَرَرَةٍ }} _________ قوله تعالى {{عبس وتولى.. أن جاءه الأعمى .. وما يدريك لعله يزكى .. أو يذّكر فتنفعه الذكرى .. أما من إستغنى }} المقصود هؤلاء سادة قريش المتكبرين الذين لا يريدون الله {{ فأنت له تصدى .. وما عليك ألا يزكى }} انت مهتم فيه يا محمد هو حر لا يريد ان يؤمن ، فأنا الله العلي العظيم لا اجبرهم على الايمان ، لهم يوم سيقفون بين يدي _______ {{وأما من جاءك يسعى }} و الذي يريد يعرف أكثر عن الله ويزيد علمه {{ وهو يخشى فأنت عنه تلهى }} لا ترد عليه {{ كلا إنها تذكرة .. فمن شاء ذكره .. في صحف مكرمة .. مرفوعة مطهرة .. بأيدي سفرة .. كرام بررة }} الدعوة الى الله فقط تذكرة وكل انسان حر يختار ما اراد اقدارنا كتبها الله لنا ، ماذا سناكل ماذا نشرب ، اعمارنا ، من تتزوج ، ما مهنتك .... الخ كلها اقدار مكتوبة اما ما تختاره انت من عمل الخير والشر ، هذا انت فيه مخير لم يكتبه الله عليك ، جعل لك عقل وقلب فأنت الذي تختار والرسل إنما جاءوا رحمة من الله لك لتذكيرك و وعظك سبحانك ما أعظمك يا الله كم المسلم قدره عظيم عند الله والمسلمين هذه الايام ينفرون من الله فـمـَن جـاءنــا طـوعــًا رفـعـنـاه رتـبــة وعـنــه كشـفـنـا الـهــم والـغــم والـعـنـا ومـَـن حــاد عـنـا ضــلّ سعـيـاً ومـذهـبـاً وبـــاءَ بـحـرمـانٍ ولـــم يـبـلـغ الـمـنـى __________ فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآيات والمسلمون أخذوا يرددونها وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان جالسا ً ودخل عليه إبن أم مكتوم وقف وإبتسم وفتح ذراعيه مُرحباً وقال له :_ يا مرحباً يا مرحباً بمن عاتبني فيه ربي وكان يكرمه صلى الله عليه وسلم غاية الإكرام ويجلسه بجانبه وكان صلى الله عليه وسلم كثيراً يقرأ في صلاته الجهرية عبس وتولى ويقول له إبن أم مكتوم :_ تمنيت أن الله لم ينزلها ، من أنا حتى يعاتبك الله بي يا رسول الله ؟!! _________ ولما هاجر صلى الله عليه وسلم للمدينة المنورة كان إذا أراد أن يخرج إلى غزوة أكثر شخص كان يوليه على المدينة إبن أم مكتوم فكان هو الملزم يصلي بالناس إمام في غياب النبي عن المدينة يقول الصحابة :_ إستخلفه صلى الله عليه وسلم على المدينة أكثر من عشرين مرة ، فوالذي لا إله إلا هو ما سمعنا إبن أم مكتوم يوماً قرأ في صلاته الجهرية عبس وتولى أبداً .. فسألوه لم لا تقرأها فقال :_ من أنا حتى أقرأ سورة عاتبت النبي من أجلي .. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيراً يقرأها ___ #الأنوار_المحمدية ___ ___ صلى الله عليه وسلم ______

#هذا_الحبيب « 64 » السيرة النبوية العطرة (( عبس وتولّى ، المفاوضات )) _________ بدأت لغة المفاوضات في قريش وسنقف عند حدث عظيم ، وقع اثناء المفاوضات [[ لنعلم عظمة هذا الدين وهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ، ولتعلم يا مؤمن كم انت عظيم عند الله وكم يحبك ، مهما كنت وبأي لون كنت ، وأي جنسية تحملها ، انت مؤمن إذن انت عظيم عند الله لا فرق عند الله بين عربي واعجمي إلا بالتقوى ]] _______ من عناوين المفاوضات طلبوا من النبي أن يبدل الآيات التي فيها تسفيه أحلامهم وشتم آلهتم _________ عنوان آخر نؤمن بك يا محمد بشرط تعبد إلاهنا يوم ونعبد إلاهك يوم فأنزل الله على نبيه {{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ }} سنتكلم عن المفاوضات ان شاء الله _________ يوم من الأيام جلسوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم للنقاش في بداية الأمر أول ما قال النبي :_ إني رسول الله إليكم قامت فوضى في مكة ولم يسمعوا منه شيء الآن جلسوا معه يسمعوا منه صلى الله عليه وسلم فكان جالس يناقش سادة قريش لعل الله يلين قلب واحد منهم فيؤمن ، فكان جالس يناقشهم ويسمع عروضهم ويرد عليهم ________ فجاء رجل من فقراء المسلمين السابقين للإسلام اسمه {{ عبدالله بن أم مكتوم رضي الله عنه وارضاه }} رجل أعمى يفقد بصره [[ كلمة اعمى ليس فيها قلة أدب ، هذه اخلاق القران الكريم ، اما الذين يحبون التطور ويقولون لفظ اعمى كلمة دفشة ، اجعلها لطيفة وقل ضرير ، يا من انسلختم من لغتكم العربية ، هل تعلمون ان الضرر في اللغة أسوء من العمى في المعنى ، الله في القران أراد ان يمدحه فقال أعمى والمشكلة دعاة الى الله يذكرون القصة يقولون كان رجل ضرير هل يريدون تعديل كلام الله وتلطيف اللفظ ؟؟؟]] ________ أقبل إبن أم مكتوم رجل لا يرى يحمل عصا في يده [[وكلنا نعرف أن الأعمى لا يراعي ثيابه وهيئته.. لأنه أعمى لا يدري هل ثيابه متسخة أم لا ، هل ثيابه جميلة أم لا .. لأنه أعمى ]] فكل المواصفات حول هذا الرجل القادم تجعل سادة قريش وأعيانهم ، تنفر منه أقبل الأعمى وهو يدك بعصاه على الأرض وقد سأل عن النبي أين أجده ؟ قالوا له :_ تجده في نادي قريش فأقبل وكان يريد من النبي صلى الله عليه وسلم أن يزداد إيمان لعله نزل قرآن من يوم أو يومين ولم يسمع ما نزل ، اشتاق لكلام الله ، اشتاق المحب لحبيبه ، ذاق طعم الايمان فجاء يستزيد و يطلب ما يروي قلبه _________ فلما إقترب من نادي قريش وسمع صوت النبي يتكلم معهم قال :_ السلام عليك يا رسول الله، علمني مما علمك الله وكره النبي صلى الله عليه وسلم هذا القدوم في هذه اللحظة وهذه المقاطعة لأنه يحب أن يستميل قلوب قريش لعل الله يهديهم ووجود مثل هذا الرجل ينفرهم لأن سادة قريش لا ترضى الجلوس مع الفقراء والعبيد [[ يعني نفوسهم محمضة ]] ولهذا رفضوا هذا الدين الذي يجعل السيد فيهم والخادم ساواسيه قال تعالى {{ يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم }} قريش لا تريد هذه اللغة يريدون السيد ... سيد والخادم ... خادم وعند الله {{ كلكم من آدم وآدم من تراب }} حبيب قلوبنا يا الله جل جلالك ما أعظمك ما الطفك ما ارحمك والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم طبيعة أنفسهم لقريش فكره حضور إبن أم مكتوم في هذه اللحظة في نفسه ولكنه لم يرد على إبن أم مكتوم واستمر بحديثه كأنه لم يسمعه ________ إبن أم مكتوم رجل مؤمن أدرك أن النبي سمع صوته ولكنه لم يقطع كلامه ويرد عليه واستمر في حديثه مع قريش إبن أم مكتوم رضي الله عنه ، هذا الرجل الأعمى سكت وجلس بجانبه يسمع الحديث مثله مثل الجالسين ، والنبي صلى الله عليه وسلم إستمر بحديثه ولم يعطيه إهتمام فجعل جنبه لجهة عبد الله بن أم مكتوم ، وقد ظهر على وجهه ملامح الضيق وعدم الرضا من هذه المقاطعة وإستقبل بوجهه سادة قريش [[خلينا نتخيل المشهد مع بعض كيف دخل هذا الرجل الأعمى ونادى فلم يرد عليه النبي وأكمل حديثه وجلس يستمع .. أي إنسان أعمى مستحيل تنجرح مشاعره من هذا التصرف لأنه أعمى لا يرى .. والنبي لم يجرحه بكلمة أبدا ]] سؤال من أخبر إبن أم مكتوم أن النبي قد ظهر على وجهه ملامح عدم الرضا من مقاطعة إبن أم مكتوم وعبس في وجهه ؟؟ الذين رأوا عدم رضا النبي صلى الله عليه وسلم وماذا حدث عندما جاء إبن ام مكتوم هم [[ سادة قريش وهم في سعادة لأن النبي أعطاه جنبه وإستقبلهم بوجهه وقد بان على وجهه أنه كره حضور إبن أم مكتوم ، هذا الشيء يفرح قريش ]]

_________ يقول الصحابة الذين كانوا موجودين لما وصل صلى الله عليه وسلم {{ أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود }} وكان عتبة أول مرة يسمع القرآن وقد ألقى عتبة كفيه وراء ظهره[[ أي إستند عليهم ]] وأخذ يسمع ويتدبر ويصغي، لما وصل النبي لآخر آية بالقراءة هب عتبة من مكانه وقد فزع ، وجلس على ركبيته و وضع كفه على فم النبي وأمسك فمه وقال :_ أنشدك الله والرحم ، أنشدك الله والرحم يا محمد إلا كففت [[ أي توقف لا تكمل ، لإنه أعلم قريش بالشعر عرف أن هذا الكلام ليس كلام بشر .. وكلهم يعلمون أن محمد الصادق الأمين إن قال صدق ]] ثم قال عتبة :_ هذا آخر ما عندك يا محمد ؟؟ قال :_ نعم لقد سمعت إليك يا أبا الوليد وأنت هاقد سمعت إلي فأنظر ماذا ترى ؟ _________ فقام عتبة ورجع يمشي إلى أندية قريش وكانوا ينتظرونه فلما شاهدوا عتبة من بعيد قادم إليهم قالوا :_ نقسم باللات والعزى ، لقد رجع أبا الوليد بغير الوجه الذي ذهب به [[ لإنه كان متأثر بما قرأ عليه صلى الله عليه وسلم من القرآن ]] قالوا :_ ماذا حدث يا أبا الوليد تكلم قال :_ يا قوم تعلمون أني أعلمكم بالشعر قالوا له :_ أجل أنت أعلمنا بالشعر قال :_والله لقد سمعت من محمد كلام ما هو بالشعر ولا هو بالكهانة ولا هو بالسحر .. وإني سمعت منه لنبأ عظيم . يا قوم اجعلوها لي [[يعني إتركوا الرأي لي بهذه المسألة ]] قالوا :_وما رأيك يا أبا الوليد ؟ قال :_أتركوا الرجل بينه وبين سائر العرب [[ يعني أتركوه براحته ]] فإن له نبأ [[ في خير كبير رح يكون من محمد ]] فإن ظهر فعزه عزكم [[إن ظهر دين محمد وله العزة والشرف فأنتم رح تكونوا بمثل عزه لإنكم قومه]] وإن أصابته العرب أصيب بغيركم [[ يعني إذا العرب حاربته وإنتصرت عليه هم اللي بيقاتلوه ويقضوه عليه وإنتوا مرتاحين ما إلكم علاقة]] أتركوا الرجل وإعتزلوه قالوا :_ لقد سحرك محمد يا أبا الوليد قال لهم :_ ها قد قلت لكم رأيي وقد حذركم محمد وأنتم كلكم تعلمون صدقه وأمانته .. فقد أنذركم محمد صاعقة كصاعقة عاد وثمود لما قال لهم هذا التحذير ... فتفرق القوم من فورهم [[هربوا من المجلس خافوا ان تكون الصاعقة في حينها ]] لماذا هربوا ؟؟ لإنهم يعلمون ان محمد صلى الله عليه وسلم نبي وإنه صادق وما جربوا عليه الكذب قط ولكن رفضوا ان يتبعوه من الكبر ، ولإنه يهدم لذات الهوا التي تعودوا عليها.... ____ #الأنوار_المحمدية ______ __ صلى الله عليه وسلم ______ #يتبع_بإذن_الله

#السيره_النبويه #هذا_الحبيب « * 63 *» السيرة النبوية العطرة ((قريش تضعف أمام قوة إيمان الصحابة)) ________ بعد صبر الصحابة وثباتهم في مكة على {{ قول لا اله الا الله محمد رسول الله }} فبسبب صبرهم وصمودهم ، كسروا بذلك كبرياء قريش وغطرستها رأت قريش أن التعذيب للمستضعفين ، الذين آمنوا بالله ورسوله ، ليس منه فائدة !! فالتعذيب ، لا يزيدهم إلا ثباتاً ، ويزيد عدد من يدخلون هذا الدين يوم بعد يوم !!! _________ هنا قررت قريش ، أن تلتفت للمفاوضات فعرضوا على النبي صلى الله عليه وسلم التفاوض مع قريش [[ ولأنه صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين وافق على تلك المفاوضات لعل الله يهدي واحد منهم فيكون حقق فيه الرحمة فيكون أنقذهم من النار إلى الجنة ]] فبدأت المفاوضات فكان المندوب من قريش في التفاوض مع الرسول صلى الله عليه وسلم هو رجل سيد من سادة قريش إسمه {{عتبة بن نافع وكنيته أبا الوليد }} كلمته مطاعة فيهم وعاقل ، وتعتبره قريش ، صاحب رأي وهو أعلم قريش وأعرفهم بالشعر ________ ذهب عتبة أبا الوليد ، إلى النبي صلى الله عليه وسلن عند الكعبة فوجده يصلي ، فوقف ينتظره حتى إذا إنتهى من صلاته فجلس إليه وقال له بلغة التودد عند العرب قال :_ يا إبن أخي [[هو ليس عمه ولا النبي إبن أخوه .. ولكن العرب تتودد بين بعضها فتقول لكل من تحبه أو تحب أن تكسب قلبه .. يا إبن اخي ]] يا إبن أخي يا محمد قال له النبي :_ نعم يا أبا الوليد قال :_ يا محمد إنك منا حيث علمت حسباً ونسباً [[يعني لا احد يستطيع ان يزاود على حسبك ونسبك ، وما في داعي للمدح معروف مين إنت وماهو نسبك ]] وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم ، فرّقت به جماعتهم وسفهت به أحلامهم وعبت به آلهتهم ودينهم وكفّرت به من مضى من آبائهم فاسمع مني يا محمد أعرض عليك أموراً تنظر فيها لعلك تقبل مني بعضها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :_ قل يا أبا الوليد وانا أسمع قال :_ يا إبن أخي إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالاً ، جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالاً ، وإن كنت تريد به شرفاً ، سودناك علينا حتى لا نقطع أمراً دونك وإن كنت تريد به ملكاً ، ملكناك علينا وإن كان هذا الذي يأتيك رئياً تراه لا تستطيع رده عن نفسك طلبنا لك الطب وبذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك منه فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يداوى منه [[بعد ما عرض عتبة على الرسول صلى الله عليه وسلم هذه العروض سكت ينتظر جواب النبي ، وقد عرض عليه عتبة الدنيا بحذافيرها وأن يكون ملك عليهم وهل بعد الملك أحد يفتقر ، العروض التي عرضها على النبي يسيل لها لعاب العظماء من البشر .. وجلس ينتظر عتبة لعل محمد يقبل بند من هذه البنود ]] فقال له صلى الله عليه وسلم .. فرغت يا أبا الوليد ؟ قال :_ أجل قال :_ فاسمع مني قال له :_ ها أنا أسمع ، تكلم يا محمد فقال صلى الله عليه وسلم [[ وانت يا من تقرأ السيرة ، انظر ماذا اختار له النبي من الآيات لم يختر له ، تبت يدا ابي لهب ، ولا يا ايها المدثر ، تدبروا وتفكروا ماذا اختار له رسول الله ]] قال : بسم الله الرحمن الرحيم {{ حم ، تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ، بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ ، قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ ، الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ، إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ، قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ، وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ ، ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ، فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ، فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ }}

يقولون فية فارساً من البدو، كان مشهوراً بدقة رميته وقوة رمحه، وكانت القبائل تضرب المثل بفروسيته وشجاعته. وفي إحدى السنين، ظهر وحش كاسر صار يهاجم الإبل والماشية، ويثير الرعب بين الناس. أجمع أبناء القبيلة وقالوا: "ليس لنا إلا ذاك الفارس ليخلصنا من شر هذا الوحش". لم يخيب الفارس ظنهم، فاستل رمحه، وركب جواده، وانطلق يجوب القفار بحثاً عن الوحش. وبعد ساعات من البحث، ألمحه من بعيد، وجاءته فرصة لا تُعوّض للقضاء عليه. وبينما هو يستعد لرميه، أقبلت ذبابة وأخذت تطين وتدور حول وجهه وتزعجه. شُغل الفارس بالذبابة وترك الوحش، وجعل يلوّح برمحه يميناً وشمالاً ليطردها، فأرهق حصانه، وفي لحظة غضب ضرب بالرمح صخرةً مجاورة فانكسر سنّه. أما الوحش، فلما رأى الفارس مشغولاً بذبابة، اختفى وتوارى بين الوديان. عاد الفارس إلى مضارب قبيلته بخفي حنين، فلما رآه أبوه ولحظ سنّ الرمح المكسور، سأله: "أين الوحش يا ولد؟"، أجاب الابن: "ضاع مني". نظر الأب إلى الرمح وتساءل: "وكيف انكسر رمحك؟"، فقص عليه الفارس ما حدث مع الذبابة. هزّ الشايب رأسه وقال أسفاً: "ليس الوحش هو من ضاع، بل أنت من ضيّعت نفسك يوم أن شغلت عقلك بذبابة وجعلتها تتحكم في تركيزك!". ومنذ ذلك اليوم، صار البدو يضربون المثل فيقولون: "الرمح غالي والفريسة ذبابة". #اليمن #شبوه #المتابعين #الجميع #العالم

قصتنا حكمة من حكم العرب: "أين يقع العقل؟" يقولون فية شيخ قبيلة جالس في ديوانه والربع كلهم جالسين عنده، ومعاهم ضيوف. قال الشيخ "يا رجال، عندي لكم لغز، واللي يجاوب عليه صح، له مهر زوجه وتكاليف عرسه كلها عليّ قالوا الربع: "بشّر يا شيخ، وش هو سؤالك؟" قال: "سؤالي هو.. وين يقع مكان العقل؟ قام واحد قال: "في الرأس يا شيخ"، والثاني قال: "في العيون"، وكل واحد يفتي من عنده والشيخ يقول لهم: "لا.. ما حد أصاب". كان فيه شاب جالس ، رفع صوته وقال: "يا شيخ، أنا أعرف الجواب قال له الشيخ: "قوله، علمنا". قال الشاب: "لا والله، ما أقوله إلا بشرط قال الشيخ: "طلبك مجاب ومقضي قبل تنطق به قال الشاب: "أباك تزوجني الحين، وتجهّز عرسِي، وبعدين أعطيك الجواب" قال الشيخ: "كيف كذا؟" قال الشاب: "أنت عطيتني كلمتك ووجهك، والكلمة عند الرجال عهد" قال الشيخ:، لك ما طلبت". المهم، بعد أيام بنى الشاب بيته وتزوج ليلتها دخل على زوجته، فالتفتت عليه وقالت له: "صدق أنت تعرف جواب سؤال الشيخ؟" قال لها: "والله العظيم ما أعرف شي الشيخ قال للحراس "الولد هذا لو جاء وما عنده جواب، هاتوا رأسه، بس أنا أبا الجواب الزوجة عاقلة وذكية، قالت لزوجها: "يا رجال، الحين البس ثيابك وسلاحك، واخرج من الديرة بالدس (بالخفاء)، ولا ترجع إلا ومعك الجواب لبس الشاب وخرج، وبنت الشيخ شافته وهو ساير، فرجعت لأبوها وقالت له: "الولد شد وغادر الديرة". راحوا لزوجته ينشدونها: "وين غدا زوجك؟" قالت لهم: "سار يدور على حاجة" المهم، الشاب مشى ومشى في القفر والوديان حتى تعب وهدّه الحَفا. لقى له بيت شعر ، ما به إلا بنت صغيرة قال: "السلام عليكم". قالت: "وعليكم السلام، اقلط يا ضيف الرحمن، ياهلا ومسهلا" سألها: "يا بنت، وين أبوِش؟" قالت له: "أبوي راكب على الهوى ويطرد الهوى" قال لها: "وأمِش وينها؟" قالت: "أمي (راحت تغيظ الله) الشاب استغرب وقال في نفسه: "هذه البنت مهبولة وما عندها عقل". وهو جالس، أقبل أبوها، خيّال على فرسه، حوّل من الفرس وسلّم على الضيف ورحب به قال له الشاب: "يا عم، أنا صراحة كسر خاطري حال بنتكم، شكلها ناقصة عقل ولا تدري وش تقول قال له الأبو: "ليه، وش قالت لك؟" قال الشاب: "سألتها عنك، قالت راكب الهوى ويطرد الهوى!" ضحك الأبو وقال: "يا ولدي، هذه الخيل الأصايل يسمونها بنات الهوى، وأنا كنت راكبها أطارد عليها وأروضها، فكلامها صحيح" قال الشاب: "طيب، وسألتها عن أمها، قالت سارت تشق الله وتغضبه قال الأبو: "إي نعم، سارت عند جيراننا لبيت به عزا وميت، ورايحة هناك تصيح وتنوح، وهذا النواح يغيظ الله لأنه اعتراض على حكمه وقضاءه هنا الشاب فطن وعرف إن البنت وأبوها أذكياء وأهل حكمة، فقال في نفسه: "هنا بلاقي حلي وجوابي قال "يا عم، أنا في وجهك، عندي سالفة ومأزق وأباك تحله لي" قال له البدوي: "ابشر بسعدك، خلك معي وبكرة بنسير نقنص (نصيد) وأعلمك" ثاني يوم، خرجوا للقنص، وشافوا غزال. عملوا له كمين ومصيدة وحطوا حولها أكل، وتخبوا ورا الشجر ينتظرون الغزال يقرب وياكل عشان يمسكونه أقبل الغزال وهم يراقبونه، الشاب طار عقله واستعجل، وخرج يده وتحرك قبل ما يوصل الغزال للمصيدة، ففزع الغزال وشرد التفت البدوي على الشاب وقال له: "الحين عرفت وين يقع مكان العقل؟ قال الشاب: "لا والله، علمنا يا عم". قال له البدوي: "مكان العقل هو (الصبر).. لو إنك صبرت وما استعجلت، كان صدنا الغزال الشاب فرح بالجواب وشكر البدوي، ورجع لديرته ودخل مجلس الشيخ قال له الشيخ: "جبت الجواب ولا آخذ رأسك الحين؟ قال الشاب: "الجواب يا طويل العمر هو (الصبر)، العقل مكانه الصبر". قال الشيخ: "أصبت وصدقت، خذ زوجتك وبارك الله لكم" العبرة: لا تستخف بمسيرك ولا تستعجل في أمورك، خلك رزين واصبر ولا تستعجل. هذا علمنا وسلامتكم.🌹 #اليمن #المتابعين_راي_الجميع #شبوه

يقولون كان هناك ثأرٌ بين قبيلتين، وفي يوم من الأيام خرج رجل من القبيلة المطلوبة للدم، ركب حماره وبندقة على كتفه وسرح يبحث عن مصروف لأطفاله بعدما أفرغ بيته من القوت. ومرّ بطريقٍ فيه كمين من "طُلاب الدم"، وعند مروره من أمام الكمين رأوه وعرفوه ونادوا عليه؛ لأن من أسلاف وأعراف القبائل قديماً ألا يُقتل الخصم غدراً، بل ينادون عليه أولاً. فلما نادوا عليه، ردّ عليهم "أنا طالبكم هذا اليوم، اتركوني أسرح أجيب مصروف لعيالي، وفي وجهي وعهدي غداً في نفس هذا الوقت أرجع لكم وأكون موجوداً هنا." وكان الأولون أهل فراسة ونخوة، يعرفون الرجل الذي يوفي بوعده، ويقدّرون أن وراء الرجل أسرة تنتظر أُكلها. فقالوا له: "سرح لك هذا اليوم." مضى الرجل واشترى المصروف ورجع بيته، ولم يخبر عياله ولا أحداً من قبيلته بما جرى. وفي اليوم الثاني، ركب حماره وسلك نفس الطريق حتى وصل إلى مكان الكمين، وكان الجماعة مكمنين في نفس المكان، وهذِه المرة هو من نادى عليهم. فنَظروا إليه واستغربوا وقالوا: "ولكنك يا فلان جئت اليوم بلا بندق أين بندقك؟" فرد عليهم قال "أنا قد قُتلتُ أمس.. ما عاد يحتاج أحمل بندقي اليوم." فلما رأوا صدقه وشجاعته ووفاءه بالعهد، قالوا له: "سرح.. ولك منّا سنة صلح من هذا اليوم (هل عاد هذه المواقف في وقتنا الحاظر؟) #اليمن #المتابعين

زمان يقولوا ان الجن تظهر على بعض الناس، والسمع من الشيبان انه الشخص اللي ما يخاف من الجن يظهروا عليه، واللي يخاف منهم ما يظهروا عليه ويقولون مرة كان بدوي من شبوة ساري بالليل، وكان يمشي مع وادي في ظلمة الليل، و يتفاجأ بسمع صوت مغاني وطبول في الوادي ذا انهم الجن يسمرو يغنون ويطبلوا ويقصدوا وسمع بدع وجواب بين الجن. وقال واحد من الجن يقول عطريش بن مطريش بن مزبدة لقيت حاسة في الوادي متبردة وجزيت لي من هلبها لحف وبيدة و بنيت لي حصن بين الشحر و القنفذة ولقيت ريشتة جراده لاصتعا تسنده عرضانه الخوص والماء دمعته الخفردة وقال الجني الثاني ذبحت قملة وعشيت الدخل لفودة وديت عبداللة الخاطر ولا عوده يوم القراد اعتنص كسر على لقعده ودخلت في السني باله قيد باقيدة وعندما سمع ابيات الجن جاب هذا البيت، قال البدوي اذكرك يارب محمد خل بوهم طحين بلقي الجبل لقمة وبلقي البحر رشفتين وبعدها اختفوا الجن، وواصل طريقة البدوي. هذا علمنا، وسلامتكم. #اليمن #شبوه #المتابعين #الجميع #العالم

يقولك كان فيه ولد واخته يرعوا بلغنم وكان الولد يتخبى عن أخته ويقلد صوت الذيب (يعوي) يمزح مع أخته قصده يخوفها المهم كبرت البنت وزوجها رجال من ديره ثانيه ودارت الأيام والليالي و غاروا قوم من القبيله الذي متزوجه البنت فيها وخذوا أبل اخوها من المرعى وعندما جابوا الإبل شافتها أخته واعرفتها ومع إن وزوجها ما كان موجود بوقتها فضلت السكوت لأنها تدري إن أخوها بيلحق بحلاله وفعلاً أخوها كان يلحق القوم وعندما ضوى الليل أقترب من بيت نسيبه وقام يعوي مثل الذيب فسمعته أخته واعرفت إنه أخوها واعرفت إنه بغاها تدله على مكان الإبل فاحتارت كيف تخبره بمكان الإبل وأم زوجها موجوده عندها ولا تقدر تخروج فما كان منها إلا أن بدأت تغني بصوت عالي وتقول ياذيب يلي جر صوت(ن)عـوى به مدري طرب ولا من الجوع ياذيب يا ذيب لا تقهرك عنهـا المهابـه يا مجفل الغزلان حنا المعازيب طرش العرب كله يم خشم اللهابـه في فيضة السرداح وألبل عوازيب فوصلت المعلومه لأخيها وفهم المقصود عندما قالت حنا المعازيب تقصد إن إبله عندهم وفهم مكانها ، أما أم زوجها فدخلها الشكت أن الذي يعوي ربما يكون عاشق لزوجة ولدها إلا أنها ليست متأكدة من ذلك وأرادت اختبارها فقالت يا بنت حذرى لايعضك بنابه تري معض الذيب ماله تطابيب والبيت هذا فيه تحذير لزوجة ولدها فعرفت الزوجة مقصد العجوز واجابتها بهذي الأبيات تقول والله وجلاب المطر من سحابـه إني عفيفة ما بعد عضني ذيب وأني كما عدٍ ( ن ) قليلن شرابه ماتارده بالقيض حرش العراقيب الذيب أخوي إللي يشيل الكسابه يوم نجوم الليل مثل المشاهيب واللي ظلمني جعلها في شبابه وتحدره من عاليـات المراقيـب #اليمن #شبوه #حبان #المتابعين

يقول لك فيه اثنين اشتروا جمل بغوا يسلخونه ويبيعوه لحم يتكسبون منه. وهم بالطريق لديرتهم، مرّوا بمنطقة قفرة ما فيها ماء، وصابهم تعب وعطش شديد، والجمل ظميان. أقبل عليهم الليل وحصلوا بير ماء، نزلوا عنده ونزحوا ماء وشربوا، وسقوا الجمل شوي لكن ما روي تماماً. من هداد التعب قالوا: "الصبح بنقوم نسقيه ونواصل الطريق ". واحد منهم عقل الجمل، لكنه ربط يد واحدة وخلى الثانية، وناموا. الجمل من كثر العطش، قام يزحف على ريح الماء لين طاح داخل البير. الصبح قاموا حصلوا الجمل طايح وميت في البير. قال واحد لخوية هذا الإهمال منك! ما عقلت يداته الثنتين، وعليك تدفع حقي كامل!" تخاصموا وروحوا لعند الشيخ يقصون عليه السالفة. الشيخ سمع السالفة وقال لرجال صحيح ماربطت الا رجل قال له نعم قال الشيخ "هذا استهتار منك ولولا تقصيرك ما طاح الجمل، وعليك تدفع قيمته كاملة لخويك". كان ولد الشيخ (عمره حول 12 أو 13 سنة) يستمع للكلام ومركّز. يوم خرج المحكوم عليه متضايق، قال له الولد "أنت ما حجيت أبي صح ارجع قدمت حجتك!" قال له كيف؟ قال الولد: "ارجع للشيخ وقل له: أنا ربطت النص حقي (اليد الواحدة)، وهو النص حقه ما ربطه! وهذا إهمال يعتبر منة ما ربط النص حقة وهو ذي طيّح البعير". رجع الرجال للشيخ وعاد عليه الحجة. ضحك الشيخ وعِرف إنها خطة ولده، وقال: "هذا الكلام مش منك، هذا ولدي شكله قاله لك.. لكن هذي حجة شرعية". وبناءً عليها، غيّر الشيخ حكمه وقال: "كل واحد منكم يدفع نصف قيمة الجمل"، وانتهت المشكلة. هنا تظهر فطنة الولد وذكاءه. وهذا من ثمار مجالسة الصغار للكبار واستماعهم لحديثهم ومناقشتهم. الولد أبوه شيخ ومجلسه عامر بالناس، فأخذ من الخبرة والحكمة الشيء الكثير وهو عاد سنّه صغير. #اليمن #شبوه #المتابعين #الجميع_العالم

رحنا أمس نشوف دار حاتم الطائي وتتمتع في دار كان يسكنها أكرم الرجال وتذكرت قصته حين يقول لعبيده في البرد اشعلو النيران حتئ يراها الضيوف ومن اتئ منكم بضيف فهو حرا! وقال فيها شعراً أَوْقِدْ فَإِنَّ اللَّيْلَ لَيْلٌ قَرُّ وَالرِّيحَ يَا مُوقِدُ رِيحٌ صِرُّ عَسَى يَرَى نَارَكَ مَنْ يَمُرُّ إِنْ جَلَبَتْ ضَيْفاً فَأَنْتَ حُرُّ #اليمن #السعوديه #المتابعين #قصيده_حاتم_الطائي

قالت :_ أنت حمزة بن عبد المطلب ، أشد قريش ، صياد الأسود وأنت كذا وكذا [[صار حمزة الدم يغلي في دماغه]] فصرخ حمزة :_ ما الأمر يا امرأة تكلمي ؟؟!!!!! قالت له :_ لو كنت حاضراً وسمعت أبا جهل وهو ينال من إبن أخيك محمد وهو خير قريش قال :_ وماذا قال له محمد ؟ قالت :_ لم يرد عليه بشيء فهو الصادق الأمين ألا ليتكم تموتون أيها الهواشم أعز لكم وأشرف تألمت من ذلك وتمنيت لو مت قبل ذلك فإشتعل حمزة غضب [[ جعلته لا يرى أرض ولا سماء نسي الكعبة والطواف فيها ، نسي الاسود والصيد ، إنه كيد النساء ولكن بالخير ]] ___________ مباشرة حمزة توجه إلى أندية قريش وأخذ الرمح من على عاتقه وأمسك به في يده ودخل المجلس الذي يجلس فيه أبو جهل وقبل ما يلقي التحية ومن عادتهم الذي يدخل يلقي التحية عندهم عمتم صباحاً عمتم مساءً [[ حمزة مش شايف قدامه ]] دخل عليهم وأبو جهل جالس ورفع الرمح وضربه على رأس أبو جهل .. فشجّه شَجّة منكرة [[ هكذا الأحاديث كلها تقول فشجه شجة منكرة ]] وثار الدم من رأسه ونفر على من حوله [[يعني فتح رأسه نصين والدم طار على الجالسين معه ]] ثم قال :_ يا أبا جهل [[ لم يقل يا ابا الحكم ]] أتشتم محمداً وأنا على دينه ردها علي إن إستطعت [[إذا رجال قوم ردلي الضربة ]] ثم نظر إلى الجالسين حول أبو جهل والغضب في عينيه ألا يواجهني فيكم رجل ؟ يقول راوي الحديث فانسل القوم إنسلالاً [[يعني هربوا من المجلس مثل السحالي]] لا أحد يستطيع أن يكلم حمزة __________ وأخذ أبو جهل يمسح الدم من على راسه ويقول :_ لا عليك يا أبا عمارة [[وكانت كنتيه أبا عمارة ]] لا عليك أبا عمارة أنا الذي نلت من إبن أخيك أنا البادئ [[ أبو جهل صار بده يهدي الوضع عشان ما يكمل عليه حمزة]] ثم إنصرف حمزة _________ يقول حمزة رضي الله عنه وارضاه ثم جلست أفكر ما هذا الذي فعلته هل أنا أصبحت على دين محمد ؟؟ ما هو دين محمد ؟؟ [[هو كان لايهتم بكل أمور مكة ومشاكلها كان مغرم بالصيد]] فقلت :_ يا خالق السموات والأرض يارب إبراهيم يا رب البرية هل أنا أخطأت أم أصبت ، إن كان دين محمد على حق فإشرح صدري له قال :_ونمت وأنا على هذا الحال حتى إذا إصبح الصباح مضيت إلى رسول الله وقلت يا إبن أخي انت تعلم ما وقع مني بالأمس ، وأنا في حيرة لقد قلت أنا على دينك إقرأ علي شيئاً من الذي أنزل عليك فإني أحب أن أسمع منك .. فقرأ عليه القرآن صلى الله عليه وسلم .. فلما إنتهى قال :__ أيّ والذي بعثك بالحق ، إنه لحق أشهد أنك الصادق ، فوالله ما أُحب أن لي ما أظلته السماء وأني على ديني الأول [[ يعني بعد سماعي كلام الله ، اصبح الآن الأسلام أحب الي من الدنيا كلها ومافيها ، لو اعطوني ملك الارض لا احب ان ارجع لديني القديم ]] يارسول الله ، عندما أذهب إلى الصيد وأتأمل الليل والنهار أقول لا يمكن أن يكون هذا قد خلقه اللات والعزى {{ أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله}} فأسلم اسد الله ورسوله سيد الشهداء {{حمزة بن عبد المطلب }}رضي الله عنه وارضاه ____ #الأنوار_المحمدية _____ ___ صلى الله عليه وسلم _____

#هذا_الحبيب « 62 » السيرة النبوية العطرة (( إسلام سيد الشهداء حمزة رضي الله عنه)) ________ أبو جهل لما أصبح سخرية في أندية قريش ، واخذ ينتشر خبر بينهم، أن ابو الحكم يخاف من محمد إغتاظ أبو جهل ، وأراد أن يحفظ بعض من كرامته أمام قريش ، وأن ينتقم من النبي صلى الله عليه وسلم فرأى النبي صلى الله عليه وسلم جالساً على الصفا ________ وكان من عادته ، صلى الله عليه وسلم ، أن يدخل الحرم يطوف بالبيت ، ويصلي ويجلس على الصفا ، يذكر الله وينظر إلى الكعبة ولا يختلط بأندية قريش فكان جالساً على الصفا فجاء إليه أبو جهل وهو منفرد لوحده فأخذ يسب ويشتم وقال له :_ سأريك يعني يهدد النبي صلى الله عليه وسلم .. والنبي لا يرد عليه بكلمة واحدة لا يقول إلا :_حسبي الله ونعم الوكيل .. ثم إنصرف أبو جهل _________ وكان هناك جارية تجلس على شرفة منزلها مطلة للصفا وكانت مسلمة وتكتم إسلامها سمعت الحديث الذي وقع من أبو جهل ، فأقبلت الجارية وسبحان من سخرها [[ لم تتحمل ما سمعته من ابي جهل وهو يسب النبي وهي مسلمة تكتم إيمانها ]] وقفت عند الكعبة تنتظر من سيأتي من بني هاشم من أجل ان تخبره بما حدث وإذا بالمقبل {{حمزة بن عبد المطلب }} عم الرسول صلى الله عليه وسلم أسد الله ورسوله .. لم يكن قد أسلم _________ من هو حمزة بن عبد المطلب ؟؟ حمزة أقوى رجل في قريش ، في ذلك الوقت ، وكان عمره ٤٧ سنة ، ونحن الآن في السنة الخامسة للبعثة ، حمزة أسن من رسول الله بعامين اثنين وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم ، واخوه في الرضاعة [[ وقلت لكم من قبل أرضعتهما ثويبة ، جارية ابو لهب ]] وقد كان حمزة هو رفيق طفولة النبي صلى الله عليه وسلم والرسول يحبه حباً كبيراً كان حمزة هو أقوى رجل في قريش، ضخم الجثة، وقد وصف وهو يقاتل في أحد بعد ذلك بأنه كالجمل الضخم يهد المشركين بسيفه هدا وعندما اصاب سيل كبير ، مقبرة شهداء أحد، بعد مئات السنين ، وكشفت قبور الصحابة ، وكان فيهم حمزة فتم تشكيل مجموعة من كبار العلماء لإعادة دفن هؤلاء الصحابة الكرام، فوجدوا جثث هؤلاء الشهداء رضي الله عنهم كما هي لم تتغير، كرامة من الله تعالى لهم، ووجدوا جثة حمزة رضي الله عنه كم هي واضع يده على بطنه كلما رفعوا يده سالت الدماء من بطنه ،واستطاعوا تمييزه، وكان وصفهم له بأنه ضخم الجثة كان حمزة [[ ضخم وقوي جداً ، في شباب هذه الايام بتلاقيه عضلات وطويل وضخم وفي نفس الوقت لا يتعدى على احد تجده لطيف خلوق ، الكل يحبه ويحترمه يخاف الله ، زوجته تحبه ، لا يخون، لطيف مع اخواته البنات مع امه مع جيرانه ، ودائما الشخص القوي بدنياً ويتمتع بالحلم والأخلاق الطيبة يكون محبوباً بين الناس، وهكذا كان حمزة شخصية محبوبة جداً في قريش ، مش كم ابرة بالعضل تنفخه يشوف حاله ويتفلت على ابوه وعلى الناس ]] كانت هواية حمزة بن عبد المطلب هي الصيد والقنص ، وقد أكسبه هذا مهارة كبيرة في الفروسية والرمي، وكان يخرج كثيرا في رحلات للصيد والقنص، وكان مولع بصيد الأسود وكان يغيب ايام وليالي ، مبتعد عن مكة ومشاكلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم __________ هذه المرأة المسلمة لم تتحمل ان تسمع ابو جهل يسب النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تستطيع ان تفعل شيء ،فأنتظرت حتى يقبل احد من بني هاشم ، فنظرت من بعيد وإذا هو حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم [[ وللمرأة دور عظيم لا يستهان به إن كان بالشر أو بالخير إذا أرادت ان تجمع عشيرة كاملة ، تجمعها بالتودد والتلطف ، وإذا ارادت ان تقلب بلد على راس أهلها بتقلبها في كلمة في أذان السامعين، وصوت ولوله وحدة تحرك عواطف وعصبية المئات من الرجال ، عندهم أسلوب لا يقدر عليه إلا الله ]] ما تحملت ربنا يجزيها الخير ، وإستخدمت كيدها بالخير والدفاع عن رسولها حمزة لما كان يرجع من الصيد ، لا يذهب مباشرة لبيته بل يذهب للكعبة أولاً يطوف فيها ، ثم يمر على أندية قريش فيسلم عليهم ثم يذهب إلى بيته __________ أقبل حمزة ولما اقترب من الكعبة إستقبلته الجارية وانظروا الى كيد النساء بالخير ، وهو محمود جزاها الله خيرا إستقبلته بوجه يجعل الحجر يغلي اول ما اقتربت من حمزة ، بدأت تلطم قال لها حمزة :_ ما الأمر ؟ تلطم أول كلمة قالت .. وااا ذُلاه .. يا بني عبد مناف أين أنتم يا بني عبد المطلب قال لها :_ مالأمر ؟!! قالت له :_ ما الأمر لا أدري كيف أسوقه إليك [[مش عارفه ايش أحكيلك ، وتلطم ]]

#هذا_الحبيب « 61 » السيرة النبوية العطرة (( إمام النصابين ، ابو جهل )) ____م____ أبو جهل بعد ما رأى الزبانية ، عندما حاول أن يرمي الحجر على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يصلي أمام قريش وبال على ساقيه من الخوف قررت قريش ، أن تعوض هذا الموقف بموقف آخر مع أبو جهل ________ جاء رجل من قبيلة من العرب من خارج مكة يريد أن يبيع إبل له فاشتراها منه أبو جهل وقال له :_ في الغد أعطيك المال [[ لغة النصابين .. إمام النصابين أبو جهل ]] فماطله أبو جهل [[ اليوم وبكرة ، اليوم وبكرة ]] فجاء هذا الرجل إلى قريش وهم جالسين في أنديتها ، ولم يكن أبو جهل جالساً معهم وناشدهم كعبتهم وحرمتهم ، أن ينصروه ويأخذوا له حقه من أبي الحكم [[ أبو جهل]] فالمستهزئين برسول الله صلى الله عليه ، من قريش وجدوها فرصة لهم قالوا :_ لعلنا ننتصر لأبي الحكم على محمد فقالوا للرجل :_ لا يأتي إليك بالمال إلا ذلك الرجل محمد الذي عند الكعبة [[ يعني كلمة محمد ، ما بتصير اثنين عند أبو الحكم]] يريدون الإستهزاء برسول الله ______ فجاء هذا الرجل إلى رسول الله وكلمه بشأن المال فذهب صلى الله عليه وسلم معه إلى بيت أبي جهل قريش أرسلت خلفهم خادم يستطلع لهم الخبر [[ يشوفلهم شو بيصير ]] فلما إقترب صلى الله عليه وسلم من باب أبي جهل ، وقرع الباب فقال أبو جهل من داخل البيت :_ من بالباب ؟!! قال :_ محمد ، أخرج إلي يقول الرجل الذي مع النبي [[وقد أسلم فيما بعد ]] يقول :_ فخرج أبو جهل منتقع لونه يرتعد ويرتجف .. وقال :_ نعم يا إبن سيد قومه ، نعم يا إبن عبد المطلب .. ما حاجتك ؟ فقال له صلى الله عليه وسلم :_ أعطي هذا الرجل حقه قال أبو جهل :_ نعم وأبيك .. لا تنصرفوا حتى أعطيه حقه ، فدخل وجاء بأكياس فيها الدراهم وأعطى الرجل المال وقال له ابو جهل :_ هل أخذت حقك ؟ قال له الرجل :_ نعم فقال أبو جهل :_ فاشهد يا محمد أني أعطيته حقه فقال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل :__ إذهب فقد أخذت حقك فذهب الرجل إلى أندية قريش وقال لهم :_ جزيتم خيراً [[ أي مشكورين لإنكم دللتموني على رجل أخذ حقي من أبي الحكم]] جزيتم خيراً لقد أخذت حقي فتعجبت قريش من الرجل !!!!! _______ ثم جاء الرجل الذي أرسلوه لكي يستطلع لهم الخبر قالوا له :_ ويلك ما الخبر [[والرجل الذي أرسلوه أسلم فيما بعد ]] قالوا له :_ مالخبر ؟!!! فقال :_ واللات والعزى لم أرى عجباً مثل اليوم ، ما أن قرع محمد الباب على أبي الحكم ، حتى خرج منتقع لونه يرتجف لا يملك نفسه فقال له محمد :_ أعطيه حقه فجاء بالمال ودفعه وأشهد محمد عليه وهو يحدثهم بماجرى ، دخل عليهم ابو جهل __________ قالوا له :_ اب الحكم ، ويلك أرسلنا محمداً إليك لننال منه فكيف حدث ذلك ؟!! قال لهم :_ لو رأيتم ما رأيت قالوا له:_ عُدنا لما ترى قال :_ واللات والعزى وأنتم تعلمون أني لا أخشى أحد ا ولكن أتذكرون ذلك الفحل الذي حدثتكم عنه ؟ كان مع محمد على الباب فاتح فاه ينتظر ، لو قلت له لا للتقمني يا قوم ما أن قرع محمد الباب ، حتى إهتز البيت كله كأنها زلزلة .. فقلت من ؟ قال :_ أنا محمد ، فدوى صوته في بيتي كأنه صاعقة وكأنه صوت مئة رجل فلماذا تلمونني هذا ما حدث فضحك القوم من أبو جهل وقالوا :_ قد سحرك محمد _______ [[ومع هذا كله لم يؤمن لأن الكفر عناد ]] وضاق أبو جهل بهذا الموقف وقد أصبح سخرية عند قريش أبو الحكم يخاف من محمد وكلما أراد أن يؤذيه يتخيل له فحل فأشتعل الغيظ في قلب أبو جهل ، وأراد أن يحفظ بعض الشيء من كرامته ، فقام بعمل شيء كان له القاضية فيه ، وكانت سبب في إسلام حمزة أسد الله وسيد الشهداء رضي الله عنه وأرضاه. يتبع هذه الليلة ان شاء الله ___ #الأنوار_المحمدية _____ __ صلى الله عليه وسلم ____

_______ ويأتي صلى الله عليه وسلم اليوم الثاني يصلي عند الكعبة وأبو جهل على وعده لقريش فيتقدم النبي صلى الله عليه وسلم بجلال قدره ووقاره وإستقبل البيت وأخذ يصلي فنظر القوم إلى أبو جهل وقالوا :_ ها يا أبا جهل أين وعدك ؟ [[ سؤال بسخرية ]] فثار الشيطان في رأس أبو جهل وقام إلى حجر كبير لا يستطيع رجل أن يحمله وتحامل على نفسه ورفعه وأخذ يمشي خطوة خطوة لأن الحجر ثقيل حتى إذا سجد النبي إقترب أبو جهل منه ، ورفع الحجر ، وأراد أن يلقيه عليه واذا أبو جهل يرجع القهقرى [[ يمشي للخلف ]] وقد تشنجت يداه على الحجر ولا يستطيع أن يلقيه وإنتقع وجهه [[ تغير لون وجه أصفر]] وأخذ يرتعد [[ اصابته الرجفة ]] وتيبس في مكانه ، فأسرع القوم إليه ، عَنْ أَبِي هُرَيرة قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ: هَلْ يعفِّر مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: فَقَالَ: وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي كَذَلِكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ، ولأعفِّرن وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلي لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ، قَالَ: فَمَا فَجأهم مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكِصُ عَلَى عَقِبَيْهِ، وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: مَا لَكَ؟ فَقَالَ: إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ خَنْدقا مِنْ نَارٍ، وهَولا، وَأَجْنِحَةً. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "لَوْ دَنَا مِنِّي لَاخْتَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا". قَالَ: وَأَنْزَلَ اللَّهُ : {كَلا إِنَّ الإنْسَانَ لَيَطْغَى} إِلَى آخِرِ السُّورَةِ ... وَقَوْلُهُ: {كَلا لَا تُطِعْهُ} يَعْنِي: يَا مُحَمَّدُ، لَا تُطِعْهُ فِيمَا يَنْهَاكَ عَنْهُ مِنَ الْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعِبَادَةِ وَكَثْرَتِهَا، وصلِّ حَيْثُ شِئْتَ وَلَا تُبَالِهِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ حَافِظُكَ وَنَاصِرُكَ، وَهُوَ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ، {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ}. ثم رجع أبو جهل إلى بيته وهو يرتعد من الخوف _______ ____ #الأنوار_المحمدية _____ __ صلى الله عليه وسلم _____ #يتبع_باذن_الله

#السيره_النبويه #هذا_الحبيب « *60* » السيرة النبوية العطرة (( الزبانية وابو جهل )) ________ أبو جهل فرعون هذه الأمة كان يرى النبي صلى الله عليه وسلم في عزة في قومه كل الضعفاء يعذبوا ، ومحمد يغدو ويرجع ، ولا أحد يتعرض له إلا بالإستهزاء فقال في نفسه [[هذا لا يكفي ]] فجاء إلى النبي يوما وهو يصلي عند الكعبة ، فلما فرغ من صلاته قال :_ يا محمد لقد فارقت دين آبائنا ، وسفهت أحلامنا ، وعبت آلهتنا فلماذا تصلي عند كعبتنا ؟!! اسمع يا محمد ___ أنا أنهاك أن تصلي ها هنا ، وإن رأيتك تصلي نالك مني ما لا ترضى فنظر النبي صلى الله عليه وسلم ، في وجه أبو جهل وزجره وتوعده إن أعاد مرة أخرى تهديده له لينال من النبي ما لا يرضاه أبو جهل ، فغضب أبو جهل وقال :_ يا إبن أبي كبشة يا يتيم أبا طالب يا راعي الغنم لقومه [[ بهذه الألفاظ]] أنت تهددني وأنا أكثر قريش نادياً [[ يعني عشيرة ورجال]] إعتز أبو جهل بقومه وعددهم وقوتهم .. وأدار وجهه أبو جهل وانصرف ، وهو يبربر ويهدد ، ويتوعد النبي إن جئت مرة ثانية تصلي لأفعلن كذا وكذا ________ ومضى النبي وإذا بجبريل يهبط عليه في الطريق وينزل بإعجاز قرآني ، وكانت أول آيات تنزل على مصطلح العرب فيها زجر وتهديد ______ قال تعالى {{ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى }} [[ كلا هنا كلمة زجر وتوبيخ ]] _________ تتمة الايات {{ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ، إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ، عَبْدًا إِذَا صَلَّى ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى ، أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ، أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى }} [[ ألم يعلم أبو جهل أن الله مطلع على الحوار بينكم ]] ______ تتمة الايات {{ كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ، نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ }} [[ السفع عند العرب تستعمل للخيل التي لم تروض ، إذا وضع له اللجام يهز الخيل رأسه ، يميناً وشمالاً يريد ان يقطع اللجام ، يرفض لبس اللجام ، فيقول المدرب إسفعه على الناصية ، يعني إضربه على جبهته للخيل فيضربه بكف يده ضربات متتالية على ناصيته ، فينخ ويسكت ، ثم يضعوا له اللجام ، إستخدم الله هذا التعبير لأبي جهل ولا تستخدم إلا للبهائم ]] __________ تتمة الايات {{ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ، سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ }} [[ يا محمد قل لأبو جهل يحضر عشيرته ورجاله ، أليس هو محتمي بعشيرته وعددها ]] {{ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ }} [[ إذا أحضر رجاله وعشيرته يا محمد ، فأنا (( الله العلي العظيم )) سأحضر له الزبانية ]] _______ من هم الزبانية ؟؟ صنف من الملائكة ليسوا كرام كاتبين ولا من الحفظة ولا من ملائكة الرحمة صنف إسمه {{ الزبانية }} ومعناها عند العرب [[ لما يفقد الرجل صوابه ، ويغضب غضب شديد ، في تلك اللحظة لا يعرف إلا الشر ، ويؤذي من حوله بسبب ومن غير سبب ، يقولون لا تقربوا هذا الرجل فقد {{ زبُن }} يعني صار معجون بالشر إستلحم يؤذي كل من حوله ]] هؤلاء الزبانية ، أعظم الملائكة خلقاً ، وأشدهم بطشاً ، يعملون بأرجلهم كما يعملون بأيديهم وهم الموكلين من الله بتعذيب أهل النار في جهنم ، و هم ضخام الجثة ، و غلاظ القلوب ، و شداد التعامل لا يضحكون ﻷحد ، ليس في قلوبهم ذرة من رحمة ، حتى انه يوم القيامة عندما يأمرهم الله عزوجل ، أن يأخذوا طاغية الى جهنم ، هبوا مسرعين إليه كل واحد منهم مسرع لطاعة الله يتسابقون من يأخذه اولا ، فيتمزق جسده بين ايدهم ويختفي .. لا يعصون الله ما أمرهم و يفعلون ما يؤمرون.. {{ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ ، سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ }} تحدي مقابل تحدي _____ تتمة الايات {{ كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ }} كلا يقولها الله مرة ثالثة زجر لأبي جهل ، وتوبيخ كلا لا تطعه إياك يا محمد أن تعمل له حساب ، واسجد ولا تلتفت اليه اسجد يا حبيب الله واقترب ما دمت ساجداً يا محمد فأنا الله وأنت قريب مني فليتقدم أبو جهل إليك لنرى ماذا سيفعل ؟؟ ___________ بعد ان هدد ابو جهل النبي صلى الله عليه وسلم ، و رجع الى قومه قال لقريش :_ لقد نهيت محمد أن يصلي عند الكعبة ، واللات والعزة إن قدم اليوم يتحداني ويصلي ، لأخذن حجر أرضخ به رأسه ، وبعدها سلموني أو منعوني فلتفعل بنو هاشم ما تشاء ..

في قصصهم عِبرة ١٣٨ الانحناء ريثما تمرُّ العاصفة! في أوائل القرن الماضي اعتنق الشاعر الألماني «بريخت» الشيوعية، وبدأت معتقداته الجديد تظهر بوضوح في نتاجه الأدبي، وعندما وصل النازيون إلى السلطة في ألمانيا صار «بريخت» مستهدفا ومطاردا، فهرب إلى أميركا! استقر في لوس أنجلوس، والتقى بمعارضين ألمان هربوا من «هتلر»، وأسس معهم ما يشبه حزبا سياسيا شيوعيا، وكتب عدة أفلام ومسرحيات لم تلق رواجا لأنها كانت تهاجم الرأسمالية التي كانت أميركا تستعد لتسلم رايتها! لم تكن أميركا، عدوة الشيوعية الأولى، وقتذاك، لتسمح بثورة شيوعية على أراضيها، فرفعت لائحة اتهام عريضة ضد «بريخت» وزملائه، وأرسلت في طلبهم إلى المحكمة! اجتمع الرفاق الشيوعيون لينظروا في أمرهم، وقرروا أن يواجهوا المحكمة، وبدل أن يدافعوا عن أنفسهم عزموا على قراءة مقاطع من كتب ماركس، وخطابات لينين! حاول «بريخت» أن يثنيهم عن ذلك، وقال لهم لا فائدة من عمل ظاهره بطولي، ولكنه في الحقيقة عمل متهور أخرق! ولكنهم لم يستمعوا إليه! وفي يوم المحاكمة كانوا يدخلون واحدا تلو الآخر يهزأون بالمحكمة، ويقرأون مقاطع لماركس ولينين. وعندما حان دور «بريخت» وكان آخرهم مثولا أمام المحكمة، أجاب عن كل الأسئلة بأدب واحترام، وأنكر علاقته بالحزب الشيوعي، وأنه بحكم الغربة كانت له صداقات معهم. وعندما سئل عن نتاجه الأدبي الشيوعي، قال: لقد كتبت أدبا ثوريا ضد «هتلر» استخدمه الشيوعيون للترويج لمبادئهم. وعندما قرأ محامي الادعاء قصيدة شيوعية «لبريخت»، لم ينكر الشاعر قصيدته، وإنما قال: لقد كتبت شعرا بالألمانية وقد أسيئت ترجمته إلى الإنجليزية! لم تكتف المحكمة بتبرئة «بريخت»، بل أوصت أيضا أن يتم تسهيل إجراءات إقامته لدى دائرة الهجرة، وتم سجن الجميع، وعاد «بريخت» إلى منزله! شخصيا، أكره الإنسان المتلون، وأحب أن يقف المرء شامخا مدافعا عن آرائه ومعتقداته، وليس عن عبث كان سيد الشهداء حمزة ورجل قام إلى حاكم ظالم، فأمره ونهاه، فقتله! ذلك أن تسجيل موقف هو بمثابة غرز مسمار في نعش الظلم! ولكن من باب الإنصاف أن نعترف أن الأمور تحتاج في بعض الأحيان إلى سياسة لا إلى مواجهة، وأن ثمة مواجهات هي في الحقيقة محاولة انتحار ليس إلا! على المرء أن يقدر العواقب! تعلمنا الطبيعة درسا في السياسة، فعندما تهب العاصفة الهوجاء، تتكسر أغصان الأشجار، هذا لأنها كانت تقف في مواجهة العاصفة، أما الأعشاب الرقيقة فتنجو لأنها كانت مرنة وانحنت ريثما مرت العاصفة! لم يؤذن للمسلمين إشهار سيوفهم في مرحلة الدعوة المكية لسببين برأيي: الأول أن العقيدة أولا ثم السيف. والثاني لأن موازين القوى كانت ستجعل المواجهة مع قريش ضربا من ضروب الانتحار! فكيف للمسلمين وهم قلةٌ مستضعفون، لم يكن بإمكانهم إيقاف إعدام ياسر وسمية، أن يجعلوا الأمر مواجهة عسكرية! أدهم شرقاوي

في قصصهم عِبرة ١٣٦ لا يُثمر المعروف دوماً! في الحكايا الإفريقية الشَّعبية، حكاية طريفة تقول إنَّ بعض الصيادين طاردوا حيَّةً وأرادوا قتلها، فطلبتْ من فلَّاحٍ أن يُنقذَها، فلم يجدْ مكاناً يُخبئها به، وعندما اقتربَ الصيادون قالَ لها: حسناً في بطني مكان آمن لكِ! وفتحَ فمه وسمحَ لها أن تزحفَ إلى بطنه ببطء! وعندما ذهبَ الخطر طلبَ منها أن تخرجَ فرفضتْ، فقد كان المكانُ آمناً ودافئاً! وفي طريقِ العودةِ إلى البيت، رأى الفلاحُ طائرَ مالك الحزين، فقال في نفسه: لا بُدَّ أنه يعرف طريقة، فاقتربَ منه وهمسَ في أُذنه بالمشكلة! فقالَ له مالك الحزين: الأمرُ بسيط، عليكَ أن تُصدرَ حازوقة وراء حازوقة حتى تخرج الحية! وبالفعل بدأَ الفلاحُ بتنفيذِ الخطةِ التي كانتْ ناجحة جداً! وعندما أطلَّت الحيَّة برأسها من فمِ الفلاح، تناولَها مالك الحزين بمنقارِه الطويل وأكلَها! ولكن الفلاح أعربَ لمالك الحزين عن خشيته من أن تكون الحية قد تركتْ شيئاً من سمِّها في بطنه! فقالَ له مالك الحزين: علاجُ سم الحياتِ أن تطبخَ ستة طيور بيضاء في قدرٍ كبيرٍ ثم تأكلها. فقالَ له الفلاح: أنتَ طائر أبيض، وتصلحُ كبداية! وأخذ برقبته، ووضعَه في كيس! في البيت حدَّثَ الفلاحُ زوجته عما حدثَ معه، فقالتْ له: يا لكَ من جاحد، لقد خلصكَ مالك الحزين من الحية، ثم وصفَ لكَ دواءً، فلم يجدْ منك إلا النكران! وقامتْ إلى الكيس، وأطلقتْ مالك الحزين، وكان أول ما فعله الطائر قبل أن يهربَ أن فقأَ عينيها انتقاماً من زوجِها! في الغالبِ إن الذي يصنعُ المعروف لا ينتظرُ سَداداً لمعروفه، ولكن الجُحود مؤلم! لا شيء أكثر أذية من أن تجعلُ أحدهم يندم على الخيرِ الذي قدَّمه لك! وقديماً قالوا: ليسَ عليكَ أن تردَّ المعروف، ولكن كُنْ أرقى من أن تُنكره! لا شيء يُهوِّنُ إسداء المعروف غير أن يكونَ للهِ، فإن أثمرَ مع الناسِ جمعَ أجر الآخرةِ وسعادة الدنيا، وإن أجدبَ ولم يُثمرْ يكفي أنه عند الله يُثمر! وما أجمل قول ابن الجوزي: اِصنعْ الخير وليقعْ حيث يقع. فإن وقع عند أهله فهم أهله، وإن لم يقع عند أهله فأنتَ أهله! أدهم شرقاوي