قناة الإمام السيد الرواس قدس الله سره
Ir al canal en Telegram
قناة خاصة بالإمام المجدد العارف بالله بهاء الدين السيد محمد مهدي الصيادي الرفاعي الحسيني قدس سره ونشر كتبه ونظمه ونثره . الإهداء : 🌷 لروح العارف بالله الشيخ عبد الحكيم عبد الباسط قدس سره🌷 لملاحظاتكم واستفساراتكم المراسلة على Refaie.Library@gmail.com
Mostrar más4 244
Suscriptores
+424 horas
+167 días
+6530 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
septiembre '26sep '26
septiembre '26
+108
en 0 canales
agosto '26
+104
en 1 canales
Get PRO
julio '26
+84
en 2 canales
Get PRO
junio '26
+102
en 0 canales
Get PRO
mayo '26
+98
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+77
en 0 canales
Get PRO
marzo '26
+118
en 2 canales
Get PRO
febrero '26
+89
en 0 canales
Get PRO
enero '26
+100
en 0 canales
Get PRO
diciembre '25
+85
en 0 canales
Get PRO
noviembre '25
+89
en 2 canales
Get PRO
octubre '25
+117
en 0 canales
Get PRO
septiembre '25
+91
en 3 canales
Get PRO
agosto '25
+109
en 2 canales
Get PRO
julio '25
+96
en 0 canales
Get PRO
junio '25
+101
en 1 canales
Get PRO
mayo '25
+93
en 0 canales
Get PRO
abril '25
+110
en 0 canales
Get PRO
marzo '25
+110
en 5 canales
Get PRO
febrero '25
+139
en 3 canales
Get PRO
enero '25
+115
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+113
en 0 canales
Get PRO
noviembre '24
+173
en 0 canales
Get PRO
octubre '24
+172
en 3 canales
Get PRO
septiembre '24
+126
en 0 canales
Get PRO
agosto '24
+175
en 2 canales
Get PRO
julio '24
+140
en 0 canales
Get PRO
junio '24
+88
en 0 canales
Get PRO
mayo '24
+116
en 1 canales
Get PRO
abril '24
+120
en 3 canales
Get PRO
marzo '24
+130
en 0 canales
Get PRO
febrero '24
+126
en 0 canales
Get PRO
enero '24
+207
en 0 canales
Get PRO
diciembre '23
+164
en 1 canales
Get PRO
noviembre '23
+177
en 1 canales
Get PRO
octubre '23
+95
en 0 canales
Get PRO
septiembre '23
+102
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+89
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+99
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+62
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+36
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+14
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+29
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+8
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+6
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+15
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+27
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+49
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+46
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+44
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+110
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+31
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+37
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+38
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+42
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+54
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+50
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+50
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+43
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+34
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+18
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+31
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+20
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+21
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+22
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+44
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+31
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+35
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+32
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+669
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 29 septiembre | 0 | |||
| 28 septiembre | +5 | |||
| 27 septiembre | +8 | |||
| 26 septiembre | +3 | |||
| 25 septiembre | +2 | |||
| 24 septiembre | +7 | |||
| 23 septiembre | +1 | |||
| 22 septiembre | +4 | |||
| 21 septiembre | +3 | |||
| 20 septiembre | +2 | |||
| 19 septiembre | +7 | |||
| 18 septiembre | +6 | |||
| 17 septiembre | +5 | |||
| 16 septiembre | +3 | |||
| 15 septiembre | +4 | |||
| 14 septiembre | +5 | |||
| 13 septiembre | +4 | |||
| 12 septiembre | +3 | |||
| 11 septiembre | +4 | |||
| 10 septiembre | +2 | |||
| 09 septiembre | +5 | |||
| 08 septiembre | +1 | |||
| 07 septiembre | +7 | |||
| 06 septiembre | +3 | |||
| 05 septiembre | +3 | |||
| 04 septiembre | +3 | |||
| 03 septiembre | +1 | |||
| 02 septiembre | +4 | |||
| 01 septiembre | +3 |
Publicaciones del Canal
وقلت أنشر شيئاً من طي السر الإلهي المستودع بالإمام الكبير، والغوث الشهير
مولانا السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه :
إنَّ معنى الهُيامُ بالأَولِياءِ
لهُيامٌ بخالقِ الأَشياءِ
وغَرامُ القُلوبِ بالقومِ حقًّا
فيه شأنٌ من وارِداتِ السَّماءِ
ألِفَ القلبُ صدقَهُمْ وهُداهُمْ
ورأى ميلَهُمْ عن الآلاءِ
صَعِدوا بالقُلوبِ سلَّمَ ذوقٍ
كشفوا فيه مُسْدَلاتِ الغِطاءِ
طَلبوا ربَّهُم وفاتوا سِواهُ
وتَناهَوْا بالرُّتبَةِ القَعْساءِ
فلهذا مالَ الفُؤادُ إليهم
بانْقِطاعٍ لأرْحَمِ الرُّحماءِ
وضَليعٌ إنْ كان في ساحةِ القو
مِ مَشَوْا فيه فارغَ الأَعباء
حملَتْهُ رُكبانُهُمْ بأَمانٍ
أينَ ساروا في مَهْمَهِ البيداءِ
ومُحِبٌّ رأى خَطاياهُ طَمَّتْ
ورَمَتْهُ الشُؤُنُ بالأَهواءِ
عاجِزٌ مُذنِبٌ كليلٌ كسولٌ
ذو انْحِطاطٍ عن همَّةِ العُظَماءِ
مُوثقٌ بالهوَى فقيرٌ ضعيفٌ
فتَوارى بالحُبِّ للأَقوِياءِ
راجِياً جاهَهُمْ إذا دهَمَ الأَمـ
ـرُ بيومِ المُصيبةِ الغَمَّاءِ
ولهم في غدٍ شَفاعةُ وجهٍ
صحَّ هذا عن سيِّدِ الأَنبِياءِ
فالْزَمِ الأَولِياءَ قلباً وحقِّقْ
وُدَّهم في سَريرةٍ خَلْصاءِ
واستقِمْ عاشقاً وحاذِرْ تُبارِحْ
بابهُمْ حالَ شدَّةٍ أو رَخاءِ
وتمَلْمَلْ برَحبِهِمْ وارْوِ عنهم
حالَهُمْ واحَفَظْنَ حُقوقَ الثَّناءِ
هم مُلوكُ الحِمى أُسودُ التَّجلِّي
أهلُ شقِّ الغُبارِ في الهَيْجاءِ
وتمسَّكْ عنِّي بحبلِ فتاهُمْ
شيخِهِمْ أحمدٍ أبي العَرْجاءِ
فحْلُ كُبَّارِهِمْ عظيمُ المَزايا
المُفدَّى ربُّ اليدِ البَيْضاءِ
عَلَمُ الأَولِياءِ ذُخْري أَبو العَـ
بَّاسِ لَيْثُ الكتيبةِ الصَّمَّاءِ
بارِقُ الغيبِ في بُروجِ التَّدلِّي
والتَّجلِّي وكوكَبُ البَطْحاءِ
ومُغيثُ المُريدِ قُرباً وبُعداً
تاجُ أهلِ الوَحا حِمى الفُقَراءِ
تتَوالى أسرارُهُ كلَّ آنٍ
كتَوالي شمسِ الضُّحى بالسَّناءِ
هاشِمِيُّ الجَنابِ من أهلِ بيتٍ
عزَّ رُكناً بالسَّادةِ الأَوصِياءِ
ذو المَعالي مُستودَعُ المدَدِ المَحْـ
ضِ بمضمونِ سينِهِ والرَّاءِ
كم أذلَّ الأُسودَ عبدُ حِماهُ
حين ناداهُ في طُوى الفَيْفاء
كم أعادَ السُّمومَ ماءً زُلالاً
باسمِهِ والنِّيرانُ ماجَتْ بماءِ
عَلَمُ الشَّرقِ صاحِبُ الفتْقِ والرَّتْـ
قِ فتى الحقِّ وارِثُ الإِيحاءِ
نغمةُ النَّفحةِ التي قد تدلَّتْ
لعليٍّ والبِضعَةِ الزَّهْراءِ
حضرَةُ القُربِ في عُلى حضرَةِ البُعْـ
دِ انْجِلاءٌ في الحضرَةِ الفَيْحاءِ
ما تنشَّقْتُ عِطرَهُ بمديحٍ
ضمنَ داءٍ إِلاَّ وعُوفِيَ دائي
هو عِزِّي إن صادَمَتْني اللَّيالي
هو سيفي البَتَّارُ للأَعداءِ
كاظِمُ الغيظِ جَدُّهُ قد جلاهُ
بدرَ أُنسٍ مذْ لاحَ بالأبْواءِ
قدَّسَ الله سِرَّهُ فهو إِبْنٌ
شادَ حِصنَ الفَخارِ للآباءِ
عطَّرَ الله قبرَهُ فهو جَدٌّ
فيه سعدُ السُّعودِ للأَبناءِ
عن عليٍّ أتى بشأْنٍ عليٍّ
مثلما النُّقطَةُ انطوتْ في الباءِ
ذو قَبولٍ من الرَّسولِ وقُربٍ
عَلَنِيٍّ يعلو عن الإِيماءِ
الكبيرُ الشَّأنِ المفَدَّى إمامُ ال
قومِ سُلطانُهُمْ مَدارُ الرَّجاءِ
لم يَخَفْ صدمَةَ الزَّمانِ مُحِبٌّ
لاذَ في بابِهِ بصدقِ انْتِماءِ
يا رئيسَ الأقْطابِ حيًّا وميْتاً
يا ابنَ بنتِ النَّبيِّ يا مولائي
أنتَ بابي للهاشِمِيِّ ونُوري
بسُلوكي في اللُّجَّةِ الظَّلماءِ
أنتَ مِعْراجُ همَّتي للتَّرقِّي
بكَ تَسمو الى عِنانِ السَّماءِ
رضيَ الله عنكَ ما انْفَلَقَ الصُّبْـ
ـحُ بنورٍ مُشَعْشَعِ الأَضواءِ
وعليكَ السَّلامُ يا ابنَ رسولِ اللـ
ـهِ دهراً من حضرَةِ الأَسماءِ
نظم العارف بالله الإمام السيد محمد مهدي الصيـــادي الرفـــاعي الحسيني الحسني الشيـــوخي الشهير بالروّاس رضي الله عنه.
🔺️من ديوانه «مشكاة اليقين» ص/١٩/.
| 2 | ثُمَّ لَمَّا خرَجَا من عندِه وترَكاه على تلك الحالِ، خافَ عليهما أن يَحزَنَا، وأن يَتكدَّرَ حالُهما، فاستَدرَك ذلك، وأزال عنهما ما أصابهما، بأن أرسَل إليهما فسَقَاهما لَبَنًا قد جاءَه هديَّةً، فَعَرَفَا أنَّه لم يَغضَبْ عليهما. وفي الحديثِ: رِفقُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأصحابِه وحِلمُه معهم، وأنَّه لا يَغضَبُ إلَّا للهِ. وفيه: بيانُ أنَّ الشَّرعَ كلَّه وَحيٌ وأمرٌ منَ اللهِ تَعالَى.
الراوي: أنس بن مالك
حكم الحديث: [صحيح]من كتاب صحيح مسلم (302)
حيض - إتيان المستحاضةحيض - مؤاكلة الحائضحيض - مباشرة الحائضعقيدة - من أمر بمخالفتهمقرآن - أسباب النزول | 5 |
| 3 | أنَّ اليَهودَ كانوا إذا حاضَتِ المَرأةُ فيهم لَم يُؤاكِلوها، ولَم يُجامِعوهنَّ في البُيوتِ، فسَألَ أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأنزَلَ اللهُ تَعالى {ويَسألونَك عَنِ المَحيضِ قُل هو أذًى فاعتَزِلوا النِّساءَ في المَحيضِ} [البقرة: 222] إلى آخِرِ الآيةِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اصنَعوا كُلَّ شيءٍ إلَّا النِّكاحَ، فبَلَغَ ذلك اليَهودَ، فقالوا: ما يُريدُ هذا الرَّجُلُ أن يَدَعَ مِن أمرِنا شيئًا إلَّا خالَفَنا فيه، فجاءَ أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ، وعَبَّادُ بنُ بشرٍ، فقالا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ اليَهودَ تَقولُ كَذا وكَذا، فلا نُجامِعُهنَّ؟ فتَغَيَّرَ وجْهُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى ظَنَنَّا أن قد وجَدَ عليهما، فخَرَجا فاستَقبَلَهما هَديَّةٌ مِن لَبَنٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأرسَلَ في آثارِهما فسَقاهما، فعَرَفا أن لَم يَجِدْ عليهما.
شرح الحديث
لم تُكرَّمِ المَرأةُ في حَضارةٍ منَ الحَضاراتِ، ولا في شَريعةٍ مِنَ الشَّرائعِ مِثلَما كرَّمَها الإسلامُ؛ فقد جَعَلَ لها حُقوقًا ومَكانةً وحُظوةً ورَأيًا يُحتَرَمُ. وفي هذا الحديثِ يَروي أنسُ بنُ مالِك رَضيَ اللهُ عنه أنَّ اليَهُودَ -وكانوا يَسكُنون المَدينةَ قبلَ قُدومِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانوا إذا حاضَتِ المرأةُ لم يأكُلوا معها ولم يُخالِطوها ولم يُساكِنُوها في بيتٍ واحدٍ، مُعتقِدينَ بنَجاستِها وهي على تلك الحالِ. فسَألَ الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهمُ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ عن كيفيَّةِ مُعامَلةِ النِّساءِ وقتَ الحَيضِ، فأنزَلَ اللهُ تَعالَى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222] ، ومَعناها: يَسألُك أصحابُك منَ المُسلِمينَ -أيُّها النَّبيُّ- عن حُكمِ الحَيضِ، فقُل مُجيبًا إيَّاهم: الحَيضُ أذًى للرَّجلِ والمرأةِ، فاجتَنِبُوا في وقتِ الحيضِ جِماعَ الزَّوجاتِ وغيرَهنَّ ممَّن يَصِحُّ لكُم جِماعُهنَّ ممَّا ملَكَت أيمانُكم، ولا تَقرَبُوهنَّ بالوَطءِ إلَّا بعدَ أن يَنقطِعَ الدَّمُ عنهنَّ، ويَتطهَّرنَ منه بالغُسلِ الكامِلِ لجَميعِ البَدنِ، فإذا انقطعَ دمُ الحَيضِ وتَطهَّرَت منه الزَّوجاتُ؛ فجَامِعُوهنَّ على الوَجهِ الَّذي أباحَه الشَّرعُ لكُم؛ وهو أن تَكُونَ النِّساءُ طاهِراتٍ، وأن يَكُونَ الوَطءُ في الفَرجِ في القُبُلِ وليسَ في الدُّبُرِ؛ فإنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابينَ المُكثِرينَ منَ التَّوبةِ منَ المَعاصي، فكُلَّما عصَوا تابوا. ثُمَّ قالَ لهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «اصنَعُوا كلَّ شَيءٍ إلَّا النِّكاحَ»، أيِ: افعَلوا كلَّ شَيءٍ منَ المُباشَرةِ والاستمتاعِ ونحوِه دونَ الجِماعِ، فضلًا عن أن يُساكِنوهُنَّ ويُؤاكِلوهُنَّ، ودلَّ على ذلك فِعلُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كما في صحيحِ مُسلمٍ عن عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها: «كُنْتُ أشْرَبُ وأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ أُنَاوِلُهُ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَيَضَعُ فَاهُ علَى مَوْضِعِ فِيَّ، فَيَشْرَبُ، وأَتَعَرَّقُ العَرْقَ وأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ أُنَاوِلُهُ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَيَضَعُ فَاهُ علَى مَوْضِعِ فِيَّ». فلمَّا عَلِمَ ذلك اليَهُودُ قالوا: «ما يُرِيدُ هذا الرَّجلُ» يَقصِدون النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، «أنْ يَدَعَ من أمْرِنا شيئًا إلَّا خالَفَنا فيه!» أي: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتعمَّدُ مُخالفَتَهم في كلِّ أمرٍ يَفعَلونَه. فجاءَ الصَّحابيَّانِ أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ وعَبَّادُ بنُ بِشرٍ رَضيَ اللهُ عنهما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالا: «إنَّ اليَهُودَ تقولُ كذا وكذا» من كلامِهمُ البَذيءِ في حقِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، «أفلا نُجامِعُهُنَّ؟» أي: أتَأمُرُنا بمُخالَفةِ اليَهودِ فيهنَّ المُخالَفةَ التَّامَّةَ، فنُجامِعُهنَّ في حالةِ الحَيضِ، وإنَّما حمَلَهما على ما قالا؛ شِدَّةُ بُغضِهما لليَهودِ، فأرادا إدخالَ الغَيظِ عليهم بذلك، فتَغيَّرَ وَجه النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى ظَنَّ المَوجودون عنده أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَضِبَ منهما، وتَغيُّرُ وَجه رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من قولِ أُسَيدِ بنِ حُضَيرٍ وعَبَّادِ بنِ بِشرٍ، إنَّما كان ليُبيِّنَ أنَّ الحاملَ على مَشروعيَّةِ الأحكامِ إنَّما هو أمرُ اللهِ ونَهيُه، لا مُخالَفةُ أحدٍ ولا مُوافقتُه كما ظنَّا. | 1 |
| 4 | قال شيخُنا، السيِّدُ بهاءُ الدِّينِ الرَّوَّاسُ ـ رضيَ اللهُ عنه ـ:
«مُجَرَّدُ المُصافَحَةِ لا يكونُ سببًا لِتَناثُرِ الخطايا، ولا لِدُخولِ الجنَّةِ؛ وإنَّما السِّرُّ المطوِيُّ فيها هو الموجِبُ، بإذنِ اللهِ تعالى، لذلك؛ وهو أن يَقلَعَ المؤمنُ عن الضَّغائنِ والأحقادِ التي تُطوَى فيه لأخيهِ المؤمنِ، وأن يَنويَ بالمُصافَحَةِ اتِّباعَ النبيِّ ﷺ، والعملَ بعملِهِ، والتخلُّقَ بخُلُقِهِ الكريمِ؛ واتِّباعُه، عليهِ منَ اللهِ أفضلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ، موجبٌ لمحبَّةِ اللهِ للعبدِ، ومحبَّةُ اللهِ، لا شكَّ، من موجِباتِ الجنَّةِ».
«أخبارُ المصافَحَةِ» — الإمامُ محمَّدُ أبو الهُدى الصَّيَّاديُّ.
وكتبه السيد نائل الصيادي عطف الله عليه قلب جده الهاديﷺ. | 1 281 |
| 5 | ✨غنائم وكنوز يوم الجمعة
5 - قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : "أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا".
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ :
«يومُ الجمُعةِ اثنَتا عشرةَ ساعةً، لا يوجَدُ فيها عبدٌ مُسلمٌ، يَسألُ اللَّهَ شيئًا إلَّا آتاهُ إيَّاهُ فالتَمِسوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العَصرِ».
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ :
«إنَّ في الجمعةِ لساعةٌ، لا يوافِقُها مسلمٌ يسألُ اللهَ فيها خيرًا، إلَّا أعطاه إيَّاه».
مسلم852📚
8 - قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : أفضلُ الصلواتِ عند اللهِ صلاةُ الصبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍ". | 1 590 |
| 6 | عن أوس بن أوس رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :
«من غسل يوم الجمعة واغتسل،
وبكر وابتكر، ومشى ولم يركب،
ودنا من الإمام واستمع، ولم يلغ
كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها».
📚 رواه أحمد وأبو داود
والترمذي والنسائي وابن ماجه. | 1 350 |
| 7 | قال سيدنا رسول الله ﷺ :
«لا يغتسلُ رجلٌ يومَ الجمعة ويتطهر ما استطاع مِن طُهر ، ويَدَّهن مِن دُهنِه ، أو يَمَس مِن طِيب بيتِه ، ثم يَخرج فلا يُفَرِّق بين اثنين ، ثم يُصلي ما كُتِب له ، ثم يُنصِت إذا تَكلَّم الإمام إلَّا غُفِرَ له ما بينَه وبين الجمعة الأُخرى».
[رواه البخاري (843) | 1 285 |
| 8 | أخبرنا الشيخ الثقة العارف بالله تعالى خالي أبو بكر بن يحيى النجاري الأنصاري الواسطي رضي الله عنه: قال: أخبرنا أبو غالب محمد بن عبدالواحد القزاز، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي، قال: أخبرنا إسحاق بن سعيد، قال: أخبرنا محمد بن هارون، قال: أنبأنا أبو آمنة محمد بن إبراهيم، قال: أخبرنا محمد بن سابق، قال: أخبرنا إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا راح أحدكم الجمعة فليغتسل». وهذا الحديث الشريف فيه من إعظام مناجاة الله الغاية، فإن العبد إذا صلى ناجي ربه، سيما في يوم الجمعة ومشهدها، فإنه من أعظم مشاهد الحضرة.
والاغتسال: عبارة عن غسل القلب والقالب من الوجودات، هذا مع ما فيه من فضيلة التطهر الشرعي، وهذا سر من أسرار الاغتسال، ولم يكن من حكم شرعي إلا فيه من الأسرار الباطنة والظاهرة ما تحير له العقول.
المصدر :
(حالة أهل الحقيقة مع الله) لشيخ القوم السيد أحمد الرفاعي الحسيني الكبير رضي الله عنه وعنا به ونفعنا بعلومه وببركته. | 1 239 |
| 9 | تَسلَّقت أنسابُنا مفاخـــرًا
عظيمة ناهيك من مفاخرِ
واتّصلت بكل قَرمٍ جِهبَذٍ
حاز المعالي كابرًا عن كابرِ
وإنّما فخارُنا وعِزُّنــــــــا
بنسبة تسمو على المفاخرِ
للمصطفى نتيجةِ الرُّسل انتهت
وللرّفاعي زبدةِ الأكابـــــــرِ
في الأنبياء جدُّنا إمامُهم
بكل شأن باطن وظاهـــــرِ
وهذه أنوارُ مَجـــــدِ بَيتِنا
طارفــــةٌ لِمُقلـــــــة المكابرِ
أقوالُنــا أيّدهــــــــا فعالُنا
مِن غير ما دعوى ولا تَفاخرِ
مواهبٌ مِن ربّنــا حاصلةٌ
سيّالةٌ سَيلَ سحاب الماطـــرِ
فقُل لِمَن يروم جُحدَ نورِها:
الشّمس لا تخفى عن النّواظرِ
نظم العارف بالله الإمام المجدد السيد
محمد أبو الهدى الصيــــــادي الرفاعي
الحسيني رضي الله عنه. | 1 101 |
| 10 | وقُلتُ وطَيفُ المحبّة لطيف، وخيال الوجد لا يلتقطُ إلا كلَّ معنى شريف:
أيُّ ذي لُبٍّ رأى الحِبَّ ولاما
مستهاما كلّه صـــار غرامـــا!
يسهرُ الليلَ على جمرِ الغضا
يتقلى ويرى النـــومَ حَرامَـــا
كم عيونٍ شَخَصَت حين انجلی!
وقلوبٍ في حِمـــــاه تَتَرامَى
آهِ من ريمِ روابي حاجــــرٍ!
مَلَأ القلبَ هُيامـــــاً وسِقامَـــا
ترَكَ المضنى وماضي جفنِه
مُولَعاً ساجَلَ بالنــوحِ الحَمامَا
ما عرفنــــا حينما ماسَ بنا
هَزَّ رُمحـــــــاً يتَلَوَّى أم قَوامَا
وانبرى يخطُبُ في القومِ فما
عرفوا القولَ لفظاً أم مُدامَا
قيل مذ قُنِّعَ في بردتِــــــــــه:
نَشَرَ الأُفقُ على الشمسِ الغَمامَا
يا لِثغــــــــرٍ منه يحوي بَرَداً!
نوعُه الـــــــــراحُ وبرداً وسلامَا
ومُحَيّاً باهـــــرُ المَظهَرِ ، عن
حَسَدٍ لو شامَــــــهُ البدرُ تعامى
يا حبيباً مَرَّ في دِيباجـــــةٍ
فحكى الكوكبَ والبردَ الظَّلامَا
وجهُكَ الأزهــرُ يُحيي رُمَّتي
آهِ لو تَكشِفُ لي عنه اللِّثامَـــــا!
هو وجـــهٌ صُـوِّرَ الحُسنُ به
ما رآه عاقـــــــلٌ إلا وهامَــــــــا
يا بِعَينَيـــكَ أَغِث ذا لَوعــــةٍ
طَمَّهُ حُبُّك وجــــــداً واصطِلامَا
إن تكُن لم تَرَ قُربي جائــــزاً
مع هُبابِ الصَّبا ابعَث لي سَلامَا
أو فزُرني معَ أَسجافِ الكرى
فعسى تلحَظُــــــك العينُ مَنامَا
هو طَيـــــــــــفٌ عارِضٌ لكنه
إي وآياتِ الهوى يُحيي العِظامَا
من نظم العارف بالله الإمام المجدد السيد
محمد أبو الهدى أفندي الصيادي الرفاعي
الحسيني الخالدي رضي الله عنه وعنا به.
ديوانه :
«الروض البسيم» ص (٥٥).
🎼 وتنشد بمقام (سيكاه)
نغم (الصلاة على المظلل بالغمامه) | 1 443 |
| 11 | تفريدة رواسية بمدح الحبيب المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه مطلعها :
أنت الشفاء إذا تمكن داء
يا سيدا هو للسقام دواء
بصوت بلبل التكية الهدائية المنشد سعيد الحمصي رحمه الله تعالى.
من مجالس الروضة الهدائية في حماه بحضور القطب الفرد الغوث فضيلة الشيخ محمود عبد الرحمن الشقفة رحمه الله تعالى ورحمنا به وقدس الله روحه.
سماعا طيبا ☝
إضاءة على القصيدة من ناظمها | 1 200 |
| 12 | من مجالس الروضة الهدائية في حماه بحضور القطب الغوث الفرد فضيلة الشيخ محمود الشقفة قدس الله سره.
موشح يارسول الله يا باب السلوك (مقام حجاز) .
يليه
01:13 موشح (يا نور العين يا طه الزين) مقام بيات
.
سماعا طيبا ☝ | 962 |
| 13 | ( حجاز وسيكاه )
ما مُجيري ونصيري غير فخر الكائناتْ أحمدُ المختارِ طــــه مَن أتـــى بالبيّناتْ
✿ لازمة ✿
يا ملاذاً للبرايـــــــــا يوم يشتد الزّحــامْ
ومُفيضاً للعطايـــــــا وشفيعاً بالأنــــــــامْ
✿ دور ✿
كن شفيعي من ذنوبي يا شفيع المذنبين
ومغيثي من كروبـــــي يا مُجير العالمين
✿ دور ✿
یا رسول الله إنّــــي بك عبـــدٌ مستجيرْ
لم يخِبْ والله ظنّي فيكَ يا نِعمَ المٌجير
✿ دور ✿
یا ملاذاً قد شكَونا لك ما تَجني الدهورْ
خَصْمُنا جــارَ علينا فأغِثنـــــــــا يا غَيورْ
✮✮✮
🔺️كتاب «لسان الحب» ج١ ص (١٨٥)
طبعة الشيخ عبد الحكيم عبد الباسط قدس الله سره.
🎼 ويمكن أن تنشد بمقام الرصد كذلك. | 804 |
| 14 | ( بيات وحجاز )
أين المعالي والهمم؟ يا آل مصباح الأممْ
يا عترةَ الهادي الوحا فالدّمع منا كالدِّيَمْ
✿ دور ✿
غوثـــــاهُ يا آل الرسولْ
ويا بني الطُّهــــر البتول
الدّمع أضحى كالسّيول
منّا ومنه اللـــــــون دمْ
✿ دور ✿
غوثاهُ يا أهل الوحــــــا
غاراتُكم شمسُ الضّحى
في الكون قد دار الرّحا
بكــــــــم ومعناه انتَظَمْ
✿ دور ✿
يا قَومَنا جار العِدا والخصم بالغيّ اعتدى
فأوقفـــــوهُ بالرّدى وألبسوه ثــــــوب هَمّْ
✿ دور ✿
طاشت إلى عَقد الكُرَبْ أحزانُنا والجمرُ شَبّْ
لا تهملـــوا حبلَ النَسب فأنتمُ أهـــلُ الكَـــرَمْ
✿ دور ✿
يا آل تــاج المرسلين ويا صدور العارفين
قوموا بسلطان مبين وزحزحوا عنا الظُّلَمْ
✿ دور ✿
غوثاهُ أين الخارقات؟ المضمَرات البارقات
یا آل روح الكائنــــات ثوروا بهاتيكَ الشِّيَمْ
✿ دور ✿
بِسِرِّ طـه المصطفى والرّسلِ أهل الإصطفا
برَبّكم أهلَ الوفـــــا وفّوا لنا حـــــقَّ الذِّمَم
✿ دور ✿
بحبلِنـــــــــا لنا حقوق لم يَفرِ حبلَها العُقوق
وفيكــــــــــمُ لنا وثوق ما تَعتَعت به القَدَمْ
✿ دور ✿
بكُم هُدى الهادي ظهَر
وفي العُلا لكــــــم سِيَرْ
وعزمكُـــــم قد اشتهَر
في العُرب طُرّاَ والعَجمْ
✿ دور ✿
صلاةُ خلّاقِ الأنامْ مع التّحايا والسّلامْ
لجَدّكم نورِ الظّلام تُهدى كهطّال سَجَمْ
✿ دور ✿
ثمَّ لكـــم وللصّحـــــــابْ
ومَن لهم منكُمْ شرابْ
ما صاحَ ذو وَجدٍ وطاب
بذكرِكُـــــم عالي هِمَمْ
🔺️كتاب «لسان الحب» ج١ ص (١٨٧)
طبعة الشيخ عبد الحكيم عبد الباسط قدس الله سره. | 736 |
| 15 | 🔆 ✍ فائدة 🔆
وفي الحديث الشريف - «كلمات الفرج:
لا إله إلا الله الحليم الكريم ، لا إله إلا الله العليُّ العظيم ، لا إله إلا الله ربُّ السّموات السّبع وربُّ العرش الكريم»¹
وقد كتب العلامة عبد الرؤوف المناوي على هذا الحديث الشريف ما نصه :
هذا الدعاء كان مشهوراً عند أهل البيت يسمونه: دعاء الفرج، فيتكلمون به في النوائب والشدائد متعارف عندهم الفرج به.
حاشية:
¹ رواه ابن أبي الدنيا في « الفرج » عن ابن عباس رضي الله عنهما.
المصدر:
منقول من كتاب «ضوء الشمس في قوله ﷺ بني الإسلام على خمس» ص (٨٨) لمؤلفه العارف بالله الإمام السيد محمد أبي الهدى الصيــــــادي الرفاعي قدس الله سره. طبعة الشيخ عبد الحكيم عبد الباسط قدس الله سره | 750 |
| 16 | يا لِثغــــــــرٍ منه يحوي بَرَداً!
نوعُه الـــــــــراحُ وبرداً وسلامَا
ومُحَيّاً باهـــــرُ المَظهَرِ ، عن
حَسَدٍ لو شامَــــــهُ البدرُ تعامى
يا حبيباً مَرَّ في دِيباجـــــةٍ
فحكى الكوكبَ والبُردُ الظَّلاما
وجهُكَ الأزهــرُ يُحيي رُمَّتي
آهِ لو تَكشِفُ لي عنه اللِّثامَـــــا!
هو وجـــهٌ صُـوِّرَ الحُسنُ به
ما رآه عاقـــــــلٌ إلا وهامَــــــــا
يا بِعَينَيـــكَ أَغِث ذا لَوعــــةٍ
طَمَّهُ حُبُّك وجــــــداً واصطِلامَا
إن تكُن لم تَرَ قُربي جائــــزاً
مع هُبابِ الصَّبا إبعَث لي سَلامَا
أو فزُرني معَ أَسجافِ الكرى
فعسى تلحَظُــــــك العينُ مَنامَا
هو طَيـــــــــــفٌ عارِضٌ لكنه
إي وآياتِ الهوى يُحيي العِظامَا!
«الروض البسيم» ص (٥٥). | 835 |
| 17 | مرحبا بقدوم شهر الربيع شهر الخيرات والمسرات والبركات والرحمات | 617 |
| 18 | تشطير قصيدة شفاء سقامي
للناظم نفسه سيدي أبي عبد الرحمن الشيخ محمود الشقفة قدس الله سره | 617 |
| 19 | شفاءُ سِقامي من عُلاكَ بنظرةٍ
نبيَّ الهدى مَن للأنام رسولُ
وقلبيَ يَحيا ياحبيبُ بجذبةٍ
فهل منكَ إنعامٌ بها وقَبولُ
على بابك العالي وقفتُ مؤمِّلاً
وليس لي أبداً للغير تأميلُ
وقلبيَ في مغناك أنزلتُ حِملَهُ
وما خاب في باب النبي نزيلُ
فلا تردُدْ رحيم َ القلبِ واجبُر
كســـــــــيراً مسَّهُ داءٌ عليلُ
أتى يشكو يقولُ: أغِثْ بعطفٍ
عبيداً ظنُّـــــــــهُ فيكم جميلُ
طرقْتُ الباب والآمال عندي
يحارُ بوصفها الحَبْر ُ النّبيلُ
وإذْ سبحَتْ ببحر الجودِ منكُم
تسامَتْ أن يكون لها مثيلُ
فكم أرجو وآمَل ُ منك خيراً
بوادي الفضل إذ فكري يجولُ!
وأبعثُ من صميم القلب شوقي
وأسعى إنـّــــــما زادي قليلُ
فلا تنظر لزادي إنّ رحلي
بطائـــــــــرةٍ لحيِّـــكُمُ يميلُ
ومهما حاول العذّالُ صَرْفاً
أبى إلا بربعكُــــــــــــمُ يقيلُ
وحقِّقْ ما رجوتُ وشُدَّ حبلي
بباءِ الَجرّ نحوَكَ يا وَصولُ
وَصِلْ سرّي وقلبي رغم ذنبي
بحبلكَ رحمــــــةً إنّي دخيلُ
فجودك زاخرٌ وقِــــرايَ نَزْرٌ
وكم أعطيتَ مَا كالْما يسيلُ
فلَمْ ينقُص نَداكَ بذي العطايا
وأنّى يُنقِصُ البحرَ الضّئيلُ
سألتُك والجليلُ يقول وحياً:
بسورة والضّحى نِعْمَ المقولُ!
وأمّا آيـــــــــــةٌ خُتِمَت بنصٍّ
﴿فلا تنهر﴾ فأنتَ أبٌ كفيـــــــلُ
عليك صلاة ربّك ما ترامى
على النّعلين عبدُكـُــمُ الذّليلُ
وقبَّل خاضعاً أو قام يدعو:
على أعتابك العَليــــــا النّزيلُ
تشطير من نظم العارف بالله الوارث المحمّدي والنّائب الأحمدي الصيادي المهدوي أبو الهدى الثاني فضيلة الشّيخ محمود عبد الرحمن الشّقفة رضي الله عنه . والأصل لجنابه أيضاً قدس سره.
(جامعة الأفذاذ) طبعة سيدنا الشيخ عبد الحكيم عبد الباسط قدس الله سره. | 598 |
| 20 | قصيدة لها قصة:
بقلم / خلدون مخلوطة
في سنة من السنوات لم يستطع العارف الرباني والشيخ المبارك الشيخ محمود بن عبد الرحمن الشقفة رحمه الله تعالى السفر للحج والزيارة، فكتب هذه القصيدة وأعطاها لابن عمه الحاج حسين الشقفة والد الشيخ بشير حفظه الله، وكان قد عزم السفر للحج ، وطلب منه أن يتلوها أمام الحجرة الشريفة.
سمعت الشيخ محمود رحمه الله يقول: في اليوم الذي تليت فيه القصيدة أمام حجرة النبي ﷺ ، رأيت تلك الليلة النبي ﷺ يبشرني بالقبول .
فهنأ الله سيدي الشيخ بما أعطاه .
وهاكم القصيدة:
ألا يا حبيبَ الله يا خيرَ شافعٍ
ومَن هو حقاً للأنام رسولُ
شفاءُ سِقامي من عُلاك بنظرةٍ
فهَل منكَ إنعامٌ بها وقَبولُ؟!
على بابك العالي وقفتُ مؤمِّلاً
وما خابَ في باب النّبيِّ نزيلُ
طرقتُ البابَ والآمالُ عندي
تسامَتْ أن يكونَ لها مثيلُ
فلا تَرْدُد رحيمَ القلب واجبُر
عُبيداً ظنُّه فيكم جميلُ
فكَم أرجو وآمَلُ منك خيراً
وأسعى! إنّما زادي قليلُ
فلا تنظُر لزادي إنّ رحلي
أبى إلاّ بربعكمُ يَقيلُ
فجودُك زاخرٌ وقِرايَ نَزرٌ
وأنّى يُنقِصُ البحرَ الضّئيلُ
وحقِّق ما رَجوتُ وشُدَّ حبلي
بحبلِك رحمةً إنّي دخيلُ
سألتُك والجليل يقول وحياً:
﴿فلا تنهَر﴾ فأنت أبٌ كفيلُ
عليكَ صلاةُ ربّك ما ترامى
على أعتابِك العَليا النّزيلُ
↩ انتهى كلامُهُ حفظه الله تعالى.
↩ أقول : وقد سمعت هذه القصة من فم فضيلة شيخنا الشيخ عبد الحكيم عبد الباسط قدس الله سره عدة مرات ؛ وقد نشر شيخنا هذه القصيدة ضمن ديوان ناظمها المسمى (المدائح المحمدية والتوسلات الأحمدية) والذي طبعه ونشره شيخنا رحمه الله تعالى ؛ واستفتحها ناظمها قائلاً : وقلتُ في استعطاف قلب حضرة الرسول ﷺ ؛ وهي من البحر الوافر ، وشطرها كذلك الناظم بأسلوب بديع 👇 ؛ ونشرها شيخنا رحمه الله تعالى في مجموع بعنوان (جامعة الأفذاذ) والذي سوف ننشره قريبا إن شاء الله تعالى ، والقصيدة الأصل كانت تُنشَد كثيراً في مجالس التكية الهدائية في حماه بحضور صاحب الوقت فضيلة الشيخ محمود الشقفة قدس الله سره. | 641 |
