Последний махновец

К 210-й годовщине со дня рождения одного из основателей анархизма Михаила Бакунина. Когда в Российскую империю еще не проник марксизм, там действовали революционные организации народников, одной из которых были бакунисты (ранние анархисты, последователи Бакунина) из группы «Черный передел». В 1880 г. группа создала первую массовую рабочую организацию «Южно-Русский союз рабочих» с ячейками в ряде промышленных центров южных губерний. Одна из наиболее многочисленных ячеек находилась в Одессе, на базе Главных железнодорожных мастерских, в советское время – завод им. Январского восстания, а теперь Краян. Первые одесские анархисты появились на Краяне еще в 1880-м году.

Второй период Соввласти в Украине – крайне запутанный период Гражданской войны, когда органы власти и воинские части только создавались и часто меняли названия, поэтому трудно разобраться, кто в чем участвовал. Вот, 50-й Украинский полк вел операции на Елисаветградчине против Григорьева и Махно во время их недолгого союза июля 1919 г. Но оказалось, что 50-й – это переименованный 2-й Одесский полк, набранный из подпольщиков Пересыпи и Слободки периода интервенции. Причем, в мае 1919 г. во 2-й полк командование пыталось влить отряд Мишки Япончика, но не срослось из-за старых конфликтов его ребят с подпольщиками Пересыпи. А то, так бы налетчики Винницкого еще и с Махно повоевать успели, и возможно, остались бы живы, ибо 50-й полк, - одно из немногих одесских формирований, что вышло из окружения Южной группы потрепанным, но сохранив свой номер и комсостав. Такая вот история.

Архивная копия письма в ЦК КП(б)У секретаря Одесского подпольного губкома Софьи Соколовской («Елены») с откровениями о революции без денег. Период наступления на Одессу 1-й Заднепровской бригады атамана Григорьева, за неделю до взятия города. Подполье жаловалось, что без средств они изнутри помочь не смогут. Кстати, наглядный пример, почему у майдана получилось, а у его противников – нет.

С трудом подбираю цензурные слова. Противник в своей манере тоже поздравил меня с юбилеем, - в Гуляйполе ракетным ударом разрушен памятник Махно. Российские пропагандисты столько раз противопоставляли Батьку националистам, как символ другой, хорошей Украины. Но в итоге, своим «высокоточным» оружием не смогли обойти стороной его главный памятник, на деле показав, чего стоит вся эта брехня. Уверен, что после войны Махно удостоится еще многих мемориалов, как настоящий выразитель вольного духа нашей земли.

Мы тут не перестаем удивляться, как до неузнаваемости «оптимизирует» историю украинская Нацпамять. Но, не считая узко специализированных историков, вряд ли кто-то вспомнит об участии анархистов в знаменитых на весь мир «потемкинских днях» в Одессе, которым через месяц исполняется 119 лет. А вот вам совершенно иная картина из воспоминаний участника. Огромная похоронная процессия убитого на броненосце матроса Г. Вакуленчука шла по Дерибасовской и Преображенской улицам под красными и черными флагами. Когда дело касалось культовых моментов своей мифологизированной истории, большевики выбеливали участие других сил революции до основания. Так что у Нацпамяти были хорошие учителя.

И конечно, по советской традиции в школе маленькому Жоре рассказывали о герое, имя которого носит его улица, центральная на Пересыпи. Разумеется, чего-то привирали, чтобы соответствовать «Краткому курсу ВКП/б», но все же описывали анархиста, официальный одесский пантеон революции не отрицал взглядов Красного. Это я к тому, что даже молодежь в начале той войны понимали предысторию своего общества не так однообразно, какой она дошла до нас после серии цензурных чисток, не говоря о старших людях, которые видели революцию своими глазами. И на войну они шли с несколько отличным от нынешнего пониманием ее целей и смысла развития своего общества. Именно поэтому так важен контекстный подход к истории, учитывающий ситуацию и весь комплекс идей и стремлений, формировавших ее явления. С Днем Победы!

Раньше не мог понять, что за улица Красного, на которой жил мой двоюродный дядя Жора, пропавший без вести в котле под Новогрудком в июле 1941 г.? Потом, с изучением одесской революционной истории я узнал, что речь идет о Григории Красном (Гальберштадте), лидере анархистов Пересыпи, в честь которого до войны называлась ул. Московская.

Вслед за печатной версией мое интервью появилось и на сайте газеты немецких анархистов «Массовая революция». Спасибо, товарищи! https://www.graswurzel.net/gwr/2024/04/kriegsalltag-in-odessa/

Для меня, как анархиста, 10 лет назад не стоял вопрос вектора, - куда должно двигаться государство, на запад или восток. Для нашей идеологии везде и всегда оно должно двигаться вглубь, - растворяться в самоуправлении граждан. Поэтому мы не участвовали ни в проевропейском майдане, ни в пророссийском антимайдане. Но я с товарищами постоянно общались с обоими лагерями, когда вопросы касались социальной взаимопомощи, контроля общества над властью, гражданских свобод. Это было тем более легко, что всего полгода назад мы с активом обоих лагерей участвовали в движении «Генеральный протест», - плечом к плечу защищали от застройки приморские парки… Потом был Дом профсоюзов, и я понял, что политика кончилась, началась резня, которую я принять не мог. Потому что политик людей убеждает, а не убивает. Для меня месяцы переговоров важнее одного дня расправы над несогласными. Такие взгляды сделали невозможным моё и нашей организации участие в дальнейшей деятельности победивших сил майдана, хотя лично к нам на тот момент у них претензий не было. Они возникли потом, когда традиционно защищая социальные и трудовые права мы встали на пути неолиберальных реформ и нас тоже раздавили. Потому что никакого плюрализма мнений постмайданная власть не допускала. Но как бы не были тяжелы прошедшие 10 лет, происходящее сегодня лишь утверждает меня в уверенности, что мой выбор был правильным, а к нашей нынешней, более массовой и страшной трагедии привело надменное нежелание договариваться, искать консенсус интересов всех жителей общей страны. Хочу дожить до того времени, когда через такие горькие уроки наше общество вернется к этой насущной потребности.