Последний махновец

И конечно, по советской традиции в школе маленькому Жоре рассказывали о герое, имя которого носит его улица, центральная на Пересыпи. Разумеется, чего-то привирали, чтобы соответствовать «Краткому курсу ВКП/б», но все же описывали анархиста, официальный одесский пантеон революции не отрицал взглядов Красного. Это я к тому, что даже молодежь в начале той войны понимали предысторию своего общества не так однообразно, какой она дошла до нас после серии цензурных чисток, не говоря о старших людях, которые видели революцию своими глазами. И на войну они шли с несколько отличным от нынешнего пониманием ее целей и смысла развития своего общества. Именно поэтому так важен контекстный подход к истории, учитывающий ситуацию и весь комплекс идей и стремлений, формировавших ее явления. С Днем Победы!

Раньше не мог понять, что за улица Красного, на которой жил мой двоюродный дядя Жора, пропавший без вести в котле под Новогрудком в июле 1941 г.? Потом, с изучением одесской революционной истории я узнал, что речь идет о Григории Красном (Гальберштадте), лидере анархистов Пересыпи, в честь которого до войны называлась ул. Московская.

Вслед за печатной версией мое интервью появилось и на сайте газеты немецких анархистов «Массовая революция». Спасибо, товарищи! https://www.graswurzel.net/gwr/2024/04/kriegsalltag-in-odessa/

Для меня, как анархиста, 10 лет назад не стоял вопрос вектора, - куда должно двигаться государство, на запад или восток. Для нашей идеологии везде и всегда оно должно двигаться вглубь, - растворяться в самоуправлении граждан. Поэтому мы не участвовали ни в проевропейском майдане, ни в пророссийском антимайдане. Но я с товарищами постоянно общались с обоими лагерями, когда вопросы касались социальной взаимопомощи, контроля общества над властью, гражданских свобод. Это было тем более легко, что всего полгода назад мы с активом обоих лагерей участвовали в движении «Генеральный протест», - плечом к плечу защищали от застройки приморские парки… Потом был Дом профсоюзов, и я понял, что политика кончилась, началась резня, которую я принять не мог. Потому что политик людей убеждает, а не убивает. Для меня месяцы переговоров важнее одного дня расправы над несогласными. Такие взгляды сделали невозможным моё и нашей организации участие в дальнейшей деятельности победивших сил майдана, хотя лично к нам на тот момент у них претензий не было. Они возникли потом, когда традиционно защищая социальные и трудовые права мы встали на пути неолиберальных реформ и нас тоже раздавили. Потому что никакого плюрализма мнений постмайданная власть не допускала. Но как бы не были тяжелы прошедшие 10 лет, происходящее сегодня лишь утверждает меня в уверенности, что мой выбор был правильным, а к нашей нынешней, более массовой и страшной трагедии привело надменное нежелание договариваться, искать консенсус интересов всех жителей общей страны. Хочу дожить до того времени, когда через такие горькие уроки наше общество вернется к этой насущной потребности.

10 лет назад я даже подумать не мог, что мы в последний раз выходим на Первомайский марш - праздника, учрежденного в память о чикагских анархистах, но ставшего главным символом освобождения труда во всем мире. Потом пришла «настоящая демократия» и ликвидировала социальные и трудовые права простых украинцев, в первую очередь, право на протест. Поэтому и Первомай запретили под предлогом декоммунизации, хотя его празднуют 142 страны мира, а не отмечают только 80. Но, как высокая планка на будущее, в Одессе 2014 это стал наш лучший выход. Я тогда баллотировался в мэры города, и активная предвыборная компания привлекла в нашу колонну свыше 400 участников. Это стало самой массовой демонстрацией анархистов в истории Одессы. И я верю, что грядут еще большие. С нашим главным праздником, товарищи!

После долгих мытарств мое интервью все же вышло в немецкой анархической газете «Grassroots Revolution» (Массовая революция). Огромное спасибо журналисту Bernhard Clasen, что он не оставлял попыток донести ми мысли и переживания до немецкой аудитории, что, в итоге, завершилось успехом!

Еще из истории Гражданской войны в Крыму. Малоизвестное фото группы партизан Крымской повстанческой армии (КПА), оперировавшей в тылу Врангеля в 1920 г. В центре с орденом Красного знамени командующий КПА – легендарный анархист первого периода ГВ Алексей Мокроусов, а справа его помощник Павел Макаров – прототип «Адъютанта Его превосходительства», героя популярного советского сериала. Другим помощником командарма была третья замечательная личность – анархист Иван Папанин, в 1930-е гг. – знаменитый полярный исследователь, начальник первой дрейфующей станции «Северный полюс». Возможно это он на фото первый справа в нижнем ряду. Для старшего поколения, даже интересовавшегося советской историей, - здесь совершенно неожиданное сочетание вроде знакомых биографий, но оно лишний раз подчеркивает, что настоящая история Гражданской войны до сих пор неизвестна широкой аудитории.

По официальной хронике сегодня 106-я годовщина со дня предательского разоружения большевиками в Таганроге одной из лучших боевых частей Южного фронта первого периода Гражданской войны – «Вольной боевой дружины» анархистки Маруси Никифоровой, что стало очередной вехой репрессий против анархистов. Однако наиболее горячий апрель 1918 г. со множеством разрозненных боев малочисленных советских армий с опытными армейскими корпусами Германии и Австрии еще очень плохо документирован. И, например, глава Совнаркома республики Таврида Слуцкий того же 17 апреля на делегатском собрании флота сообщал, что отряд Никифоровой на Перекопе реквизировал вагоны с припасами. В этой связи одной из загадок биографии легендарной анархистки остается поход ее дружины на Севастополь примерно в тех же числах апреля, о котором упоминал ряд мемуаристов. Вот еще одно свидетельство об этом неизученном эпизоде.

Ко мне и до войны и сейчас регулярно подсылают каких-то переговорщиков. Но все разговоры сводятся не к реальным проектам, а к выпрашиванию, мол, отдайте образ Махно на наши государственные нужды. Я объясняю, что давайте сначала создадим какие-то программы взаимопомощи и самоуправления в тылу, чтобы можно было предъявить, за что конкретно будут выступать новые махновцы вместо насквозь коррумпированной системы власти. И на этом переговоры заканчиваются. Эти господа хотят оставить неприкосновенной существующую систему, тратить присвоенные в ней средства не на социальные проекты, а на покупку усадеб в Европе. А Махно сделать новым знаменем для обороны Украины без всяких привязок к его идеям и историческому наследию. Ну, что ж, попробуйте, ни вы первые, ни вы последние.

Всё повторяется, как в 2000-ные годы, после разочарования в оранжевой власти Ющенко также пытались микшировать национализм с Махно, но на деле лишь прикрыть свою политику махновским знаменем. Неизменным остается и полное непонимание многонациональной этнокультурной обстановки в Южной Украине периода ГВ до большевистской украинизации 1920-х гг., поэтому те же националистические сожаления, что Махно оставался малороссом и не стал сознательным украинцем. Всё та же неспособность понять практический анархизм, как создание общества самоуправления, хотя без Союза анархистов Гуляйпольского района никакой махновщины не возникло бы в принципе. А отсюда и безумные выводы, что Махно в эмиграции «осознал свою ошибку с невосприятием построения независимого Украинского государства» и повторение басен про договор Махно с Петлюрой для освобождения Украины от большевиков. Реальная махновщина – это вообще не про государство, а про развитие украинского общества. И пока власти не поймут, что Батька не помещается в их казенные шаблоны, попытки юзать его образ в своих меркантильных интересах всегда будут оканчиваться крахом. https://news.telegraf.com.ua/kultura/2024-04-06/5844302-batko-makhno-vid-ideynogo-anarkhista-do-zakhisnika-prav-selyan-i-svidomogo-bortsya-proti-vsikh