Гербарий слов

щоденна мотивація Божою Істиною для дівчат усіх поколінь♡ дуже щиро♡ @vona_proosobyste

​​ХРИСТИАНЕ-ФАТАЛИСТЫ Я не боец по натуре. Если дверь после нескольких стуков не открывается, я принимаю это как должное, — и иду восвояси. Чаще всего я капитулирую, и только в крайних случаях проявляю упорство и несогласие с реалиями. Мне всегда кажется, что с посланным в жизни надо смиряться, не брыкаясь. Последние дни я размышляю над тем, где проходит эта тонкая грань между смирением и фатализмом? Когда нужно успокоиться, а когда — проявлять настойчивость перед Богом? Фатализм — это философское учение, согласно которому судьба человека предопределена и неизбежна. Фатализм утверждает, что люди не имеют свободы выбора и все происходящее в их жизни предопределено высшими силами или законами. Библия учит нас смирению, но при этом много говорит и об упорстве (не путать с упрямством). Сам Христос учил, что «должно всегда молиться и не унывать» (Лук.18:1), ссылаясь на целеустремлённую вдову, не отступающую из-за хладнокровного нейтралитета защитника, или на твёрдость человека, просящего ночью хлеба для своего гостя у спящего друга: «по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит» (Лук.11:8). Отсутствие уныния и наличие неотступности — хорошие ключи для получения ответов на свои просьбы. В Писании я вижу, что абсолютно нормально: — выражать в молитве Отцу свои нежелания и страхи, как это делал Христос: «если возможно, да минует Меня чаша сия...» (Матф.26:39) — просить изменения существующей грустной реальности/состояния, как Павел: «Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня» (2Кор.12:8), или сонамитянка, потеряв сына: «жив Господь и жива душа твоя! не отстану от тебя» (4Цар.4:30) — надеяться на чудо даже, когда поздно, как вдовы после смерти Тавифы: «послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил придти к ним» (Деян.9:38). Бог не приемлет гордый бунт, но одобряет смиренную настойчивость! Даже больше — Христос Сам приглашает нас ПРОСИТЬ, ИСКАТЬ, СТУЧАТЬ. Фатализм (или пассивное смирение) отличается от веры тем, что последняя всегда исполнена надежды. Она активно ожидает, а не цинично негодует. Она не бетонирует могильной отмосткой то, что Бог ещё может оживить, — даёт место чуду. Если мы быстро сдаёмся в своих молитвах, это не всегда похвальное смирение, часто это всего лишь банальная нехватка веры в Его всемогущество и любовь к нам. Христос просит нас не унывать, не спешить капитулировать после первого боя. Когда же нужно будет остановиться и поднять белый флаг к небу, Он нас проинструктирует, как это было с Павлом и его жалом. Напоследок оставлю вас с историей, не дающей мне покоя лет десять. Умирающий Елисей пророчествует о победе царя Иоаса в битве с Сириянами. Но затем происходит необычная вещь: «И сказал Елисей: возьми стрелы. И он взял. И сказал царю Израильскому: бей по земле. И ударил он три раза, и остановился. И разгневался на него человек Божий, и сказал: надобно было бы бить пять или шесть раз, тогда ты побил бы Сириян совершенно, а теперь только три раза поразишь Сириян» (4Цар.13:18,19). Победа уже была приготовлена Богом, но нерешительность Иоаса, нехватка усердия преградили путь к её получению... А сколько раз ты готов ударить стрелами по земле? «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Матф.7:7) Екатерина Лихачева

ВОПРОС Подумалось мне вот о чем. Иногда мы считаем неизбежностью то, что можно еще изменить, и пытаемся воспрепятствовать тому, что нужно принять со смирением! Находясь в удручающих обстоятельствах, как вы для себя определяете, когда нужно смириться, а когда пытаться что-то изменить? Когда Бог поставил точку, а когда троеточие, чтобы напрячь нашу веру?

​​БОЛОТА И РВЫ «извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои; и вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа». (Пс.39:3,4) Именно в болотах и рвах рождаются новые песни, новые молитвы, новые осознания. Хотя, барахтаясь в них, мы не осознаем той красоты преобразования, которая происходит с нашим внутренним человеком. Да, в старых песнях нашей души тоже есть огромное значение: они помогают вспоминать забытые дары благодати и истории чудесных избавлений, припавших пылью суеты. Но Бог любит, когда мы поем Ему новые песни, поэтому прокладывает наши маршруты заболоченными местами, где ожидают неизвестные доселе трудности, чуждые старому опыту. Зачем? Чтобы мы открывали Его неизведанные грани, дышали Им с новой силой, видели Его свежую благодать. Мы не должны к Нему привыкать, воспринимать Его Слово как должное, как часть ежедневной рутины. Нам нужны новые песни о Его величии, но они чаще всего рождаются именно в болотах и рвах, из которых самостоятельно мы неспособны вырваться. Рождаются не только для нас самих, но и для ближних и дальних, чтобы ободрить и их, стоя уже на твёрдом камне. - - - У меня были свои тинистые болота, но, благодаря им, я по-новому осознала знакомые слова: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим.8:32) Они стали основой стиха, который Татьяна Пошелок положила на музыку. Сегодня это уже песня. Пусть услышат «многие и убоятся и будут уповать на Господа»! (Пс.39:4)

​​ПУСТЬ БОГ БУДЕТ БОГОМ Давай ТЫ будешь Всесильным Богом, а я человеком обычным буду. Так, чтобы не бежать к Тебе на подмогу и не страховать своим уставшим плечом повсюду. Чтобы тихо молясь о Твоей воле, моя внутри громко не торжествовала. Чтоб с божественной мудростью ночами мне не спорить своим умишком ничтожно малым. Не смешить небеса до раскатов грома, играя роль делового диспетчера, не парить над судьбами всевидящим «дроном», выключая звон советника вещего. Просить себе неземную силу не для того, чтобы воевать с Тобою, а чтобы собственноручно рыть могилу своей гордости с туго натянутой тетивою. Ведь жизнь все равно однажды закончится Тобою написанным эпилогом. И, чтобы там не о заслугах было хочется, а о том, что: «Она позволила мне быть настоящим Богом». Екатерина Лихачева

​​ЗАКРЫТЫЕ ШТОРЫ "Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего" (Пс.100:2) В театрализованном мире, где почти каждый живет напоказ, Давид принимает решение жить без масок и иметь непорочное сердце… в собственном доме. Там, где нас никто не видит, открываются глубокие поры души. Именно дома звучит настоящая проповедь проповедника, настоящая песня хориста, настоящая доктрина учителя и настоящее христианство каждого христианина. Если мы пребываем в непорочности своего сердца посреди своего дома, мы будем отражать эту непорочность и в любом другом месте. Ведь именно то, что происходит за кулисами определяет игру на сцене — у всех на виду. Когда калитки закрываются, зашториваются окна, а двери захлопываются, — выходит наружу наша суть. Сайты, которые мы посещаем, интонации, которые себе позволяем, мысли, которые высказываем вслух об окружающих, практическое богословие наших реальных верований. Мы сбрасываем хамелеонские «шкурки» и проявляемся во всей уязвимости, несовершенстве, а часто и греховности. Здесь наш настоящий запах, и часто он пахнет горелым. И хотя при выходе в свет мы надеваем свой хорошо подобранный парфюм, он выветривается, когда мы возвращаемся домой. Но глупо думать, что нам удастся скрыться от Бога, ведь "все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет". (Евр 4:13) Когда зашториваются шторы, помоги нам, Господи, быть непорочными пред Тобою. Екатерина Лихачева

​​СУМАСШЕДШАЯ МАТЬ Мы восхищаемся Анной как матерью, которая пошла на личную жертву, оторвав от себя самое ценное и желанное, испрошенное у Бога годами. Но, будь мы с ней в одном времени, она показалась бы нам безумной и, кто знает, не бросились бы мы первыми отговаривать ее от этого решения, осудив и покрутив у виска. Приблизив камеру крупным планом к скинии в Силоме, мы ужаснемся реальности картины «18+». Место поклонения Богу на самом деле было логовом разврата и гнили (1 Цар. 2:12-17). Служители — обжоры, наглецы и вымогатели, блудники и насильники, абсолютно не скрывавшие свои вожделения и аппетиты. Главный священник, отец-батюшка Илий, не очень-то пытался обуздать сыновей своим «ай-ай-ай!» (2:22-25), скорее — он закрывал рты толпам возмущенного народа, приходившим на «святое место» для поклонения. Анна, куда ты отдаешь своего сына?! Кому ты его вверяешь?! Богоотступникам, которые через пару стихов будут прокляты Им вместе с отцом навсегда? (2:27-36) Вместо того, чтобы защитить единственного, ты собственноручно вводишь его почти что в публичный дом, предоставив развращенным и аморальным людям. Кому нужна такая жертва?! Пока нас пугает плохое влияние общеобразовательных школ, Анна привела своего чистого ДВР навсегда почти что в бордель при ковчеге. Я много думала об этом. И пришла к вот к чему. Те несколько лет, которые Самуил провел при материнской груди, стали не просто временем нежной любви, а концентрированного духовного воспитания. Анна пропитывала сына Богом, как могла, вливала Его с молоком, формируя стержень веры, который не сможет быть сломлен окружающим беззаконием и влиянием притворного, компромиссного христианства. Стоит почитать ее песнь (1 Цар. 2:1-10), и сразу станет ясно, какое упование было у этой женщины. Она знала, что вверяет сына Богу, а не людям, поэтому шла в Силом не на фанатичное заклание, а с широко открытыми глазами веры и доверия Святому. Я восхищаюсь матерями, которые понимают свою главную миссию — не столько защитить от зла собственной грудью, а сколько воспитать веру, которая будет выше окружающего растления, когда твоей защиты и контроля не будет рядом. Веру, которая темной ночью ведет сына-подростка спать возле ковчега, — в присутствие Бога — а не скитаться тайными улицами или запретными сайтами. Веру, которая сильна поклоняться даже в центре богоотступничества, в одиозности своей святости. Веру, которая была в тебе самой. Ведь если ее нет, нечего и передавать. Анны, пусть не опускаются ваши руки. Пропитывайте души детей Богом, пока они возле вашей груди. И пусть однажды вы увидите спасение и посвящение Господу вашего Самуила. Екатерина Лихачева

​​Для меня большая честь знать, что среди моих подписчиков есть много глубоких людей, которые хотят творить христианский контент, и служить своими талантами даже там, где физически они не могут присутствовать, но куда могут дотянуться своим словом. Это и поэты, и писатели, и музыканты, и проповедники! Уверена, что их намного больше, чем я знаю. Но пока радо делюсь с вами каналами людей из нашего небольшого сообщества "Гербария слов" 🤗 Такие подборки в телеграм дают возможность узнавать о христианских каналах. Можете поделиться со своими друзьями и сами подписывайтесь на то, что резонирует с вашим сердцем! Авторские блоги: @stihi_ketrin — Бог в стихах и песнях, Бог — творящий чудеса в моей жизни @KomAndrei — Андрей Комарницкий: кратко о жизни на чужбине @sofi_h9 — моя поезія — відбиток внутрішнього світу @ChristinWorld — христианский взгляд внутрь себя и вокруг себя @shodennik — авторські вірші та роздуми молодої християнки @youngwifeChristian — моменти та дорогоцінні відкриття молодої дружини @SleduizaMnoi — авторский блог "Следуй за Мной" Духовные размышления: @OvertakenbyJoy — мысли прощенных людей о прощающем Боге и не только @worship_group — христианский канал со стихами и песнями @EchoofReading — ехо прочитаного @NadezdaTebe — проповедь славы Христа @GoodSeedGBV — рассуждения над стихами из Библии на каждый день Музыка: @music_for_cristian — музика для підбадьорення себе та прославлення Бога https://t.me/+AmiIzqupT1k3Y2M6 — материалы для развития аккомпанемента в Церкви @SongStories — биографии авторов и обстоятельства написания христианских песен Детский контент: @grace_deti — любимые рассказы и песни для детей Книги: @AllaMartis_books — художественные христианские книги для молодежи Обзоры: @invictorymedia — канал о христианстве и христианах: новости, цитаты, обзоры Группы для общения: @hungryformoreofJesus — группа "Hungry for more of Jesus"

​​БОЛЬШАЯ СТИРКА РЕПУТАЦИИ У католиков есть престранная должность — «адвокат дьявола». При канонизации потенциального святого этот человек детально изучает его биографию и выискивает «грязное белье», чтобы потом выступить против его святости, подкрепив свои доводы весомыми аргументами. Если бы меня после смерти вдруг решили внести в каталог святейших великомучеников, адвокату дьявола было бы где разгуляться, а самому дьяволу и подавно. Чем дольше я живу, тем очевиднее для меня становится плотская запятнанность: моя белая шкурка превращается в далматинца. Иногда мне кажется, что я себя никогда и не знала до конца. «Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:34) Последний месяц перед сном я закрываю глаза и мысленно возвращаюсь к этому стиху: Христос, склонившись к трону, что-то страстно рассказывает обо мне Богу. Сколько бы фактов — ложных или правдивых — не привел дьявол, Он заступается за меня перед Отцом. Воскресение Христа — это ежедневная стирка моей репутации: «будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25). Христос стоит у реки Своей благодати и, словно прачка, смывает следы моего срама, чтобы затем поднести душу к престолу с биркой новизны. То, что по правде нужно сжечь в адском пламени, Он штопает и стирает: убеждает Бога, что я лучше, чем кричат факты, и не из-за меня самой, а из-за совершенной Им работы. Его ходатайство незаслуженно, Его труд ради меня бесценен. В основном, когда мы говорим о воскресении Христа, то подразумеваем свершившееся событие в прошлом или смотрим на еще несбывшееся собственное воскресение в будущем. Но вот же оно — Его воскресение уже сейчас творит что-то невероятное! Пока я пачкаюсь своей злостью, завистью, самодовольством, добавляя в список дьявола еще один пункт, чтобы затоптать меня в грязь, Кто-то чистит, убеляет, полирует мои зловонные пятна необычной белизной — собственной кровью. Он воскрес и так будет всегда — «будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25). Ходатайствовать за меня. Не мои дела, а Он заставит умолкнуть всех адвокатов дьявола. Екатерина Лихачева