هندسة عقل المقاوم
Ir al canal en Telegram
منارةٌ للسير في نصرة المسلمين منارةٌ يشعُّ نورها من الكتب و التجارب عبر السنين (لا أنشر كثيرًا) أنشر اقتباسات مما اقرأ وكتب حصرية وكتب مهمة غَفلَ المهتمون عنها! للتواصل: @Thinkinwar00_bot
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram هندسة عقل المقاوم
El canal هندسة عقل المقاوم (@thinkinwar) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 13 209 suscriptores, ocupando la posición 6 694 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 659 en la región Siria.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 13 209 suscriptores.
Según los últimos datos del 27 octubre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 214, y en las últimas 24 horas de 8, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 28.98%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 13.23% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 3 828 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 748 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como دَولَة, أُمَّة, دِين, دَعَائِكم, رُفَات.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“منارةٌ للسير في نصرة المسلمين
منارةٌ يشعُّ نورها من الكتب و التجارب عبر السنين
(لا أنشر كثيرًا)
أنشر اقتباسات مما اقرأ وكتب حصرية وكتب مهمة غَفلَ المهتمون عنها!
للتواصل:
@Thinkinwar00_bot”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 28 octubre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
13 209
Suscriptores
+824 horas
+797 días
+21430 días
Archivo de publicaciones
13 209
🔰الحلّ في الشام معقّد، طويل، وشاقّ للغاية، ولا يبدأ من معالجة الأعراض، بل من الجذور وركائز الدولة؛ وفي مقدمتها عسكرة المجتمع وأمننة المؤسسة العسكرية.
👤قد يسأل سائل: وماذا عن بقية الأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية؟
🎵أقول: ليست هذه القضايا هيّنة، ولا يجوز التقليل من آثارها، لكن لا قضية تتقدّم على إرهاصات الصراع الذي يرتبط ارتباطاً مباشراً بمكانة الدولة على الصعيد السياسي.
13 209
🔰سلامٌ ووصيةَ من جبل أُحد إلى سوريا!!!
⬅️في غزوة أُحد لاح النصر للمسلمين، لكن بمخالفة بعض الرماة 💚 أمر رسول الله 🤍، وانشغالهم بالغنائم، انقلبت موازين المعركة، فتحوّل النصر إلى هزيمة.
💡واليوم، بعد سنتين تقريباً من التحرير ما يزال هناك امتحان لا يقل خطورة عن معركة التحرير: امتحان الحفاظ على النصر وبناء الدولة.
📤فرماة أُحد 💚 في واقعنا هم أنتم يا مجاهدي الشام، وكل من تولى مسؤولية في هذه الدولة، وغنائم المعركة كـثيــــرة.
❗️إن الخشية على دولتنا تأتي من تكرار أسباب الانتكاس بعد انتصار أحد؛ حين تطغى المصالح على المبادئ.
⬅️لم يكن أمرُ رسول الله 🤍 لرماة أُحد موقفًا عابرًا طُويت صفحتُه بانقضاء المعركة، بل درساً خالداً للأمّة إلى قيام الساعة؛ أنَّ النصرَ لا يكتمل بتحقيقه، وإنما بحفظ أمانته، وأنَّ مخالفةَ الحقّ إيثاراً لمغانم الدنيا قد تُبدّد ما حقّقته أعظم التضحيات.
🛡فيا مجاهدي الشام، لا ينبغي أن نُعيد بأيدينا أسبابَ الانتكاس، فلا تغادروا مواقع الأمانة اغتراراً بالنصر.
🛡لا تبرحوا جبل الرماة!
13 209
🔰 37 موقوف حصيلة أعلنتها وزارة الداخلية يوم 12 أكتوبر على خلفية الاحتجاجات والاضطرابات المرتبطة بقواعد الزي المدرسي في أذربيجان وبالتحديد من أجل الحجاب.
ليست المرة الأولى التي يقع فيها هذا الأمر في أذربيجان! ففي عام 2010، أثارت قواعد الزي المدرسي احتجاجات على منع الحجاب في المدارس، ثم شهد عام 2011 احتجاجات واعتقالات واستمرت حينها أكثر من سنتين، وانتهت بالتخفيض من قبل الحكومة مع الكثير من المعتقلين وبعضهم حُكم عليهم بعشرات السنوات بالسجن.⭐️فيا أهل الإسلام، لا تستصغروا شعائر الله!
يا أهل الإسلام، اعلموا رحمكم الله أن من أعظم البلاء أن تهون في القلوب أوامر الله، حتى يُستصغر ما عظّمه الشرع. وإن من تلبيس النفس أن تقول: ما شأن الحجاب حتى يُثار لأجله كل هذا؟ فتغفل عن أن القضية ليست في قطعة قماش، وإنما في تعظيم أمر الله، وصيانة شعائره، والثبات على طاعته. يا أهل الإسلام، إنكم ترون كيف يُبتلى بعض المسلمين في شعائر دينهم، حتى تُحرم بعض المسلمات من التعليم بسبب حجابهن، بينما يعيش غيرهم في سعة وأمان، ثم يتهاونون بما يتمنى أولئك المحافظة عليه! فيا عجباً لقومٍ يُبتلى بعضهم في المحافظة على شعائرهم، ويُبتلى آخرون في المحافظة على تعظيمها! ولا تنتظروا حتى تُمنعوا من طاعة لتعرفوا قدرها، أو تُحرموا شعيرة لتدركوا عظيم نعمتها.
13 209
⭐️جاء في كتاب"لباب الآداب" لأسامة بن منقذ:
💡 قالوا: إنما يُؤتى السلطان من قِبَل ست خِلال: الحِرمان، والفتنة، والهوى، والفظاظة، والزمان، والخُرْق.
⬅️فأما الحِرمان: فأن يُحرَم من الأعوان والنُصحاء والساسة أهل الرأي والنَّجدة والأمانة، أو يقصد بعض من هو كذلك منهم.
⬅️وأما الفتنة: فتحزُّب الناس ووقوع الحرب بينهم، وأما الهوى: فالإغرام بالنساء والدَّعة والشراب، أو بالصَّيد وما أشبه ذلك.
⬅️وأما الفظاظة: فإفراط الشِّدة حتى ينبسط اللسان بالشَّتم، واليد بالبَطش في غير موضعهما.
⬅️وأما الزمان: فهو ما يصيب الناس من السِّنِين والمَوتان ونقص الثمرات والغرق وأشباه ذلك.
⬅️وأما الخُرْق: فإعمال الشِّدة في موضع اللَّين، واللَّين في موضع الشِّدة.
#من_كتاب
13 209
🔰 يا مَن ثبّتكم الله في الثغور حتى رأيتم مصارع الظالمين بيقين عيونكم.
📌إن هذا النصر ليس نهاية المطاف، بل هو أولى خطوات النهضة الكبرى؛ فالحذر من "الاستبدال" يتضاعف اليوم في زمن الرخاء والتمكين.
💡لقد انتهت مرحلة دفع العدو الصائل الواضح واليوم الأعداء كُثر ولكن ميادين الصراع متعددة.
▫️إياكم والفتور بعد الفتح، وحافظوا على مواقعكم في معارج الإخلاص، فما زالت الأمة تنتظر
13 209
Repost from قنوان
• احــــــــــــذر من الاستبدال!
يا من سدَّ الله بك ثغرًا من الثغور، ورحمك بأن أنجاك من التيه وجعلك علىٰ ذروة سنام الإسلام تحمل لواء العزَّة، وتنكأ عدو الله ﷻ صباح مساء!
يا من خُضت غمار الموت غير هيَّاب، تبتغي الموت والقتل مظانك، وأحياك الله بكرمه لزمنٍ ترىٰ فيه مصارع الظالمين، وقرب النصر لهذا الدين!
تنبَّه لموقعك جيدًا وارقى به لمعارج الإخلاص ومراقبة مولاك سُبحانه، ولا تأمن علىٰ نفسك سُنة الاستبدال بعد الاستعمال أبدًا.. إيَّاك أن تأمن!
ولا تفتر عزيمتك عن مسالك النهضة والرقيَّ بعقلك "علمًا وتعليمًا"، فالنصر آتٍ بإذن الله، فإيَّاك.. إيَّاك أن تكون فيه هامشيًا، وقد أضعت أيامك التي هي زاد أحلامك، وتبكي عمرًا أضعته بطول الأمل!
13 209
🔰ثَمّة تواريخ تتكرر في التقويم، ولا تقبل الأرشفة، إنها ليست مجرد أرقام، وإنما إنعاش لقلب التاريخ يعيد للأمة روحها.
13 209
⭐️مفارقةٌ مؤلمة!
⛔️من جهة، يقف لواء في جيش الاحتلال الإسرائيلي (عوزي ديان) المستشار السابق للأمن القومي الإسرائيلي ينظر إلى أمتنا نظرةً استراتيجية شاملة، يرى فيها كتلة حضارية واحدة ممتدة من ماضيها إلى حاضرها في ذكرى المولد النبوي، قائلًا بعبارة عسكرية جافة وعميقة الأثر: "في ذكرى مولد نبي المسلمين محمد، من ناحيتنا، علينا أن نحرص على ألا يولد المزيد من الإرهابيين، وهذا يعني استمرار القتال والنفس الطويل".
📌إنه يربط مولد نبينا🕋 بامتداد الأمة المستقبلي، ويجعل من البقاء الصهيوني حرباً وجودية طويلة الأمد لقطع دابر نسلها وقوتها، وفي المقابل، وعلى الضفة الأخرى من النهر، ينكفئ أبناء الأمة الإسلامية إلى الداخل، مستهلكين طاقاتهم الفكرية والنفسية، ومستدعين سجالات فقهية وتاريخية مكرورة: "مختلفون على حكم الاحتفال بالمولد النبوي!"
❓ هذه صورة واحدة قاسية من صور اضطراب البوصلة عند المسلمين والمؤلم في الأمر كثرة هذه النماذج حتى بين أبناء الأمة المخلصين العاملين، والله المستعان.
13 209
هذا المشهد منذ قليل لأطفال إدلب أثناء تحليق طائرة لجيش الشام المبارك يختصر المشهد السوري اليوم وأمامَ خوف هؤلاء الأطفال، تتقزّمُ الخلافاتُ كلُّها.
13 209
أبشروا يا أبناء أمة تخصصت في صناعة الرجال.
هذا شعار إحدى رياض الأطفال في الشام ويا لها من رياض؛ يعتنون بالأطفال ويدخلون القرآن إلى حياتهم، واللغة العربية، وباقي المواد الأساسية بشكل بسيط كل ذلك قبل سن السادسة، جزاهم الله خيرًا
13 209
🔖أُعيذ نفسي وإياكم من الوصول لمرحلة الفرد في الجاهلية من العيش للذات والشهوات والتكاثر والتفاخر.
.
13 209
🔖أُعيذ نفسي وإياكم من الوصول لمرحلة الفرد في الجاهلية من العيش للذات والشهوات والتكاثر والتفاخر.
⭐️
13 209
كان الفرد في الجاهلية يعيش لذاته وشهواته وتكاثره وتفاخره، ولقد كان في العرض الذي عرضه عتبة بن ربيعة على محمد 🌑؛ رغبة في المصالحة، وإيقاف الخلاف بين قريش ورسول الله🌑
كان ذلك العرض عرضًا صادقًا لما يرجوه العربي الجاهل، المال، والجاه، والسؤدد، ولم يكن محمد 🌑 في المنزلة التي وضعه عتبة فيها، ولم يكن أيّ جواب ليفي بالغرض، ولكن آيات الله -أيّ صدر سورة فصلت- نطقت على لسان محمد 🌑، فأجابت عن حقيقة محمد، وأفصحت عن مكانته، ورجع عتبة بغير الوجه الذي جاء به.
انتزع محمد 🌑 أصحابه من حمأة الجاهلية، وأنشأ مجتمعًا لا يعيش الفرد فيه لنفسه، بل لربه ثم لإخوانه.
#من_كتاب
13 209
تعطيل الخير الكثير لأجل الشر اليسير شرٌ كثير، وهو خلاف موجب الحكمة الذي تنزه الله سبحانه عنه.
#خلاصة_تجارب العلامة ابن القيم🌾
13 209
صرخاتُ أهالي غزة خافتةٌ تحت وطأة النسيان؛ الأيام الفائتة كانت غزة تنزف دمًا في كل ساعة وحتى هذه الساعة.
لا تنسوهم من صالح دعائكم.
13 209
💬 اعتقد (كاوتيليا) أن الحرب هي الخيار الأقل فاعلية، فقال:
"يمكن للمرء أن يخسر حرباً بالسهولة نفسها التي قد يفوز بها في حرب أخرى، الحرب غير متوقعة؛ الحرب مكلفة، تجنبها، جرّب الطرق الأربعة كي تحمل الآخرين على إرادتك، ثم جرب السياسة السداسية؛ افهم خصمك واسع للتفوق عليه، وعندما يفشل كل شيء، الجأ للقوة العسكرية.❓ يتناقض هذا كلياً مع (كلاوزفيتس) و(جوميني)، فقد اعتقدا أن الحرب هي نقطة الانطلاق؛ وهو ما تُعبّر عنه كتب مثل "عن الحرب" للأول و"فن الحرب" للثاني. 📤
إنها مركزة على الحرب وعلى الانتصار دون التفات حقيقي أو عميق لأدوات القوة الوطنية الأخرى إلا أن كلاوزفيتس وكاوتيليا يتفقان على طبيعة الحرب غير القابلة للتنبؤ، وأن عنصر المصادفة الذي يتناوله كلاوزفيتس بإيجاز مهم للغاية كما أن الحرب مكلفة، وهو ما يتفق عليه كاوتيليا وصن تزو؛ إنها مغامرة ضخمة تتطلب الكثير من الموارد؛ لذا افعل كل ما بوسعك لتجنبها، ليس لأنه ممن ينبذ العنف أو من دعاة السلام، بل لأنها غير قابلة للتنبؤ ومكلفة؛ لذا فالأهم هو السياسة وألاعيبها، وهو ما يبدأ بفهم الخصم ومحاولة التفوق على ذكائه، قد يكون هذا اقتباساً مباشراً من كتاب فن الحرب لصن تزو💡 هذا ما يقوله صن تزو بالضبط:
"كن ماكراً وكن على دراية بنفسك وبخصمك".📌ثم عندما تفشل كل الوسائل الأخرى، يمكن اللجوء إلى القوة العسكرية، وهنا حيث يبدأ كلاوزفيتس وجوميني، ينتهي كاوتيليا. #من_كتاب
13 209
🔰هؤلاء هم أهل الشام
📌وقفت قليلًا في أحد شوارع دمشق وإذ بهذا الرجل يصلي ولفت نظري إطالته في السجود فقد كانت مدة وقوفي حوالي 20 دقيقة وصلى فيها أربع ركعات وعندما انتهى من الصلاة رفع يديه يدعو الله.
13 209
⭐️كلام مخيف!
✍️أخرج الإمام أحمد في مسنده عن يزيد بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: قال أبو بكر -رضي الله عنه- حين بعثني إلى الشام:
"يا يزيد، إن لك قرابة، عسيت أن تؤثرهم بالإمارة، وذلك أكثر ما أخاف عليك
📌فإن رسول الله ﷺ قال: من ولي من أمر المسلمين شيئًا، فأمّر عليهم أحدًا محاباة، فعليه لعنة الله، لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا حتى يدخله جهنم".
💡إخواني المرابطين في الشام اقرؤوا هذا الحديث بقلوبكم وليس بأفواهكم، وانظروا إلى وصية أبي بكر ليزيد ببصيرتكم وليس بصركم!
#خاطرة
