¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
حيدر البدراوي
Ir al canal en Telegram
هذه القناة مهتمة في الفلسفة السياسية للتواصل https://bio.link/worseluck رابط القناة https://t.me/hayderbaryn
Mostrar más2 095
Suscriptores
-224 horas
-57 días
+130 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
junio '26
junio '26
+31
en 2 canales
mayo '26
+37
en 1 canales
Get PRO
abril '26
+36
en 2 canales
Get PRO
marzo '26
+138
en 9 canales
Get PRO
febrero '26
+52
en 3 canales
Get PRO
enero '26
+87
en 5 canales
Get PRO
diciembre '25
+34
en 2 canales
Get PRO
noviembre '25
+68
en 3 canales
Get PRO
octubre '25
+33
en 3 canales
Get PRO
septiembre '25
+550
en 0 canales
Get PRO
agosto '250
en 11 canales
Get PRO
julio '250
en 5 canales
Get PRO
junio '250
en 19 canales
Get PRO
mayo '250
en 0 canales
Get PRO
abril '250
en 1 canales
Get PRO
marzo '250
en 5 canales
Get PRO
febrero '250
en 4 canales
Get PRO
enero '250
en 2 canales
Get PRO
diciembre '24
+24
en 7 canales
Get PRO
noviembre '24
+8
en 0 canales
Get PRO
octubre '24
+154
en 10 canales
Get PRO
septiembre '24
+33
en 3 canales
Get PRO
agosto '24
+36
en 0 canales
Get PRO
julio '240
en 0 canales
Get PRO
junio '240
en 0 canales
Get PRO
mayo '240
en 0 canales
Get PRO
abril '240
en 0 canales
Get PRO
marzo '240
en 0 canales
Get PRO
febrero '24
+6
en 0 canales
Get PRO
enero '24
+21
en 0 canales
Get PRO
diciembre '23
+125
en 0 canales
Get PRO
noviembre '230
en 0 canales
Get PRO
octubre '230
en 3 canales
Get PRO
septiembre '230
en 0 canales
Get PRO
agosto '230
en 0 canales
Get PRO
julio '230
en 0 canales
Get PRO
junio '230
en 0 canales
Get PRO
mayo '230
en 0 canales
Get PRO
abril '230
en 0 canales
Get PRO
marzo '230
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+10
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+16
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+19
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+29
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+27
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+42
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+57
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+67
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+55
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+27
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+67
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+124
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+25
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+33
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+26
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+31
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+34
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+44
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+68
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+81
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+269
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+92
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+151
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+113
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+72
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+532
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 19 junio | +1 | |||
| 18 junio | 0 | |||
| 17 junio | +2 | |||
| 16 junio | +2 | |||
| 15 junio | +1 | |||
| 14 junio | +1 | |||
| 13 junio | +5 | |||
| 12 junio | +1 | |||
| 11 junio | 0 | |||
| 10 junio | 0 | |||
| 09 junio | 0 | |||
| 08 junio | +1 | |||
| 07 junio | +2 | |||
| 06 junio | +4 | |||
| 05 junio | +4 | |||
| 04 junio | +6 | |||
| 03 junio | 0 | |||
| 02 junio | 0 | |||
| 01 junio | +1 |
Publicaciones del Canal
إن البنية الذهنية لهؤلاء تفقه جيداً أن المواجهة المباشرة مع النص الشرعي (كالقانون الجعفري أو الأحكام الفقهية للأحوال الشخصية) هي معركة خاسرة أمام وجدان المجتمع.
لذلك، يعمد دينهم المبطن إلى استخدام استراتيجية «التآكل من الداخل» بدلاً من المطالبة بإلغاء الدين، يطالبون بـ أنسنته أي إعادة صياغته ليتوافق مع أحدث صيحات علم النفس السلوكي ونظريات الحقوق الغربية المائعة.
| 2 | في حاجه مشابهه حصلت في مصر واحده كانت بتدعو ل قانون يحمي العاهرات علشان بيعانو من انتهاكات في العهر بتاعهم و بيتعرصو لأمراض جنسيه شيء قمه العبث | 106 |
| 3 | إن البنية التفكيرية لهؤلاء (الوعاظ الليبراليين ) هي بنية قائمة على السطحية والتعميم والتسليع الرقمي للألم ، يأخذون قشور السوسيولوجيا المعاصرة التي أفسدت العقول ليصنعوا منها جبهة. | 108 |
| 4 | القانون الكلي وُضع لحفظ النوع والنظام العام برؤية علوية بيرة واقصد القانون الجعفري مثلاً ، وإذا فُتح الباب لتعديل القوانين وإلغائها مع كل دمعة تذرفها أم أو تباكٍ يثيره كاتب، فإن التشريع سيفقد صفته كـ سد مانع، ويتحول إلى ريشة في مهب ريح الانفعالات الشعبوية. هؤلاء يريدون تحويل القضاء « عيادة نفسية مائعة» تديرها عواطف العامة عبر منصات تدوير البيانات. | 98 |
| 5 | تعتمد هذه المدرسة الملوثة بأسلوب «علي الوردي » على مغالطة منطقية ووجودية كبرى - جعل العارض الفاني أصلاً، والمبدأ الثابت عارضاً. | 97 |
| 6 | طبعا هذا نموذج يوجد منه كثر لذلك يصح ان ناخذه مثالًا ..
هذا الشخص المتباكي يجعل من ذوقه الشخصي وانفعاله العاطفي الفاني حاكماً ومُقّيماً للشريعة والقانون- يمارس نوعاً من « الألوهية الذاتية المقنعة » أي يضع مشاعره في مرتبة أعلى من الحكمة التشريعية، طالباً من المنظومة الكلية أن تنحني أمام تأثره اللحظي وهذا هو عين المروق الليبرالي الذي يفرغ الوجود من قداسته وثباته ليحيله إلى ساحة مائعة تحكمها الأهواء. | 94 |
| 7 | حين نُعرّي آليات هؤلاء المنبثقين من لوثة « التعميم والتباكي الرقمي » نجد أننا أمام قشرة أخلاقية زنيخة تُبطن انحرافاً وجودياً كاملاً. | 96 |
| 8 | إن الخطر الحقيقي الذي نبّهتَ إليه في أسلوب التعميم العاطفي، هو أنه يسلب المجتمع قدرته على «التفكير الكلي » يصبح العراقي اليوم، تحت تأثير هذه الجرعات العاطفية الميكانيكية اليومية، عاجزاً عن فهم أن القانون لكي يكون قانوناً يحفظ تماسك الأسرة ، يجب أن يمتاز بالثبات والصلابة والعمومية، وأن معالجة «الاستثناء» تتم بأدوات استثنائية وبصيرة قضائية واجتماعية داخل الغرف المغلقة، لا بهدم الهيكل التشريعي كاملاً على رؤوس الجميع لإرضاء مشاعر عابرة في فضاء رقمي مائع. | 102 |
| 9 | المشكلة ان العراقي طغى على عقله اسلوب القهاوي المثقفين النموذج الذي وزعه علي الوردي على العامة - أسلوب في تعميم النواقص الفردية جعل العوام يظنون أن التجربة الشخصية أو « المعاناة النفسية الفردية» هي معيار أسمى من النص الشرعي والقانوني الثابت. | 101 |
| 10 | تعتمد الليبرالية المعاصرة على اختزال العلاقات الإنسانية والشرعية المعقدة في ثنائية مائعة وجافة (جلاد وضحيّة).
في هذا المنشور، يُصوّر الأب (المستحق للحضانة وفق التراتبية القانونية والشرعية) والقاضي (منفذ الحكم الكلي) في خندق الجلاد الصامت بينما تُوضع الأم والطفل في خندق الضحية المطلقة. | 104 |
| 11 |  محاولاً إشراك القارئ في ذنب وهمي خاصة في جملة « شعرت أننا مشاركون، أو على الأقل صامتون، أمام مآسي أمام أنظارنا» هذا أسلوب ابتزاز لا تحليل او نقل شيء، يبتز العواطف ليزرع في نفس الإنسان عقدة ذنب تجاه دينه وتراثه وقوانينه الأصيلة، ممهداً الأرض لقبول الأطروحات الحقوقية الغربية والسيولة الليبرالية التي تدعي حماية الطفولة والمرأة، بينما هي في العمق تجفف الأسرة تماماً وتحول الكائنات إلى مجرد ذرات مستهلكة مفرغة باطنياً.
إن المشكلة في تعميم هذه الحالات واستدرار العواطف حولها، هي أنها تُعطل عقول العامة عن رؤية أن القوانين الكلية وُضعت لحفظ « النوع والنظام العام » وأن حدوث خلل في تطبيق حالة أو وجود ظروف استثنائية لطفل معين لا يبرر أبداً هدم المبدأ الكلي أو الطعن في شرعيته الميتافيزيقية. | 120 |
| 12 | يُقال إنّ هناك هدوءًا يخيّم على المنطقة، مع اختفاء نحو ٩٥٪ من هراء اليمين السياسي«العطواني» العراقي، عقب توقيع الهدنة. | 183 |
| 13 | لقد ظنَّ كثيرون أن العولمة ستُذيب الخصوصيات الحضارية، لكن الوقائع أثبتت أن الهويات الكبرى لا تموت. فكلما ازداد الضغط نحو التماثل ، اشتدَّت نزعات التمايز والمقاومة. | 145 |
| 14 | بعد تسرُّب بنود الاتفاقية، ( الإيرانية- الأمريكية ) يتبين للناظر أنَّ الاستراتيجية الأمريكية قد انكشفت في بعض مفاصلها، وانجلى موضعُ الوَهَن الذي ظلَّ مستورًا خلف سطوة النفوذ واتساع الامتداد.
فالعولمة التي انتهجتها الولايات المتحدة، وسعت إلى تعميمها على شؤون الاقتصاد والتقنية والمعرفة وسلاسل الإمداد، أضحت في الوقت نفسه مَظِنَّةَ هشاشةٍ ومَنفذًا للثغرات. | 219 |
| 15 | العولمة نسيجٌ متشابكٌ تتساند أطرافه بعضها إلى بعض. فإذا اختلَّ طرفٌ منه تداعى ما حوله، وإذا اضطربت حلقةٌ من حلقاته سرى الاضطراب إلى سائر الأجزاء. | 219 |
| 16 | لعلَّ أخطر ما كشفته الحرب الاخي الوقائع أنَّ الاعتماد المفرط على التشابك الكوني، مهما بدا مُغريًا ومتينًا، يحمل في طيَّاته بذور الانكشاف. فالدول التي بَنَت سلطانها على اتساع الروابط العابرة للحدود، قد تجد نفسها يومًا أسيرةً لها، إذ يغدو ما كان بالأمس مَظْهَرَ القوَّة سببًا للارتهان. | 214 |
| 17 | سأكتب أو سأقوم بإنشاء بودكاست صوتي يناقش فيه سؤالًا حول سخافة الموضوع المطروح في الفضاء العراقي، وهو أن أمريكا هي التي أسقطت صدام وحررت العراق. | 41 |
| 18 |  Sin texto... | 399 |
| 19 | الشعوب عندما تدخل مرحلة «الأفول » أو الانحطاط الحضاري، تفقد عزة النفس الأنطولوجية (الوجودية). تتحول القوة عند الآخر إلى مبرر كافٍ للتبعية. | 378 |
| 20 | إن الهدف الأسمى للحداثة (في طورها العولمي والأمريكي) تجريف الباطن أي تفريغ الكائنات من أي صلة بالغيب وتفكيك البنى التقليدية للمجتمعات، ليتحوّل البشر إلى ذرات مستهلكة، متشابهة ومكشوفة تمامًا أمام وسائل التحكم والبيانات التقنية. | 795 |
