এসো সংশোধনের পথে

৫২১৫. প্রশ্ন মুহতারাম! আজকাল দেখা যায় অনেকে ইউটিউবে ভিডিও আপলোড করে অর্থ-উপার্জন করে। আর তা এভাবে যে, কারো ভিডিও এর যদি ভিউআর (Viewer) বেশি হয় তখন ইউটিউব কর্তৃপক্ষ তার সাথে চুক্তি করে তার ভিডিওগুলোর সাথে বিভিন্ন কোম্পানির এ্যাড যুক্ত করে দেয় এবং এর বিনিময়ে তাকে নির্দিষ্ট পরিমাণ টাকা দেয়। জানার বিষয় হচ্ছে, এভাবে অর্থ-উপার্জন করা বৈধ হবে কি না? উত্তর নিজের তৈরিকৃত ভিডিও-এর সাথে বিভিন্ন কোম্পানির বিজ্ঞাপন যুক্ত করার বিনিময়ে ইউটিউব থেকে অর্থ উপার্জনের বিষয়টি নিরাপদ নয়। কারণ ইউটিউব কখন কোন্ ধরনের এবং কোন্ কোম্পানির বিজ্ঞাপন দেবে তাতে ভিডিওদাতার এখতিয়ার থাকে না বরং এসব কিছু ইউটিউব নিয়ন্ত্রণ করে। সে তার ইচ্ছা মত যে কোনো বিজ্ঞাপন দিতে পারে। অথচ বাছ-বিচার ছাড়া যে কোনো বিজ্ঞাপন যুক্ত করেই অর্থ-উপার্জন বৈধ নয়। বরং অর্থ-উপার্জন বৈধ হওয়ার বিষয়টি নির্ভর করে কিছু শর্তাবলীর উপর যার কয়েকটি নিম্নরূপ : ১. যে বিষয়ের বিজ্ঞাপন দেওয়া হচ্ছে সেটি বৈধ হওয়া। ২. বিজ্ঞাপনের চিত্র শরীয়ত পরিপন্থী না হওয়া। ৩. বিজ্ঞাপন ও এর ভাষা এবং উপস্থাপনের মধ্যে কোনো ধরনের ধোঁকা বা প্রতারণার আশ্রয় না নেয়া ইত্যাদি। আর সাধারণত যেহেতু এসব শর্তাবলী রক্ষা করা ভিডিওদাতার পক্ষে সম্ভব হয় না, তাই এ ধরনের উপার্জন থেকে বিরত থাকা উচিত। -কিতাবুল আছল ৪/২০; বাদায়েউস সানায়ে ৪৪৬; ফিকহুন নাওয়াযিল ৩/২৮৪ . [ মাসিক আলকাউসার ] Whatsapp এ *"ইসলামী জীবন''* গ্রুপ(এখানে মুফতী আবদুল মালেক দা.বা. এর আলকাউসার পত্রিকা এবং মুফতী মনসূরুল হক দা.বা. এর লেখাসহ বিভিন্ন ইসলামী বিষয় পোষ্ট করা হয়ে থাকে) এর পোষ্ট নিয়মিত পেতে *জয়েন হোন নিচের লিংকে* ♥♥♥ https://chat.whatsapp.com/IlGu9lhFH4VAUcnXhJ9tgh

ভিডিও করা দণ্ডনিয় অপরাধ হযরতওয়ালা মুফতী সাহেব হুজুর দামাত বারাকাতুহুম বলেন, কোন ব্যক্তি যদি অন্য স্বামী-স্ত্রীর অন্তরঙ্গ সম্পর্ক ভিডিও করে বাজারে ছাড়ে তাহলে সরকার তাকে জেলে দেয়। কারণ এটা একটি গোপন সম্পর্ক। ঠিক হাজীদের হজ্জের কার্যক্রম ভিডিও করে বাজারে ছাড়লে সেও গুনাহগার হবে এবং আল্লাহর জেলে অর্থাৎ জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। কারণ এটা বান্দা ও আল্লাহর, মুহাব্বাতের একটি অন্তরঙ্গ সম্পর্ক। শাইখুল হাদীস মুফতী মনসূরুল হক দা.বা. জামি‘আ রাহমানিয়া আরাবিয়া মাদরাসা https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islami_jindegi

সুলতানুল মাশাইখ হযরত খাজা নিযামুদ্দীন আউলিয়া রহঃ এর মা হযরত খাজা সাহেব রহঃ বলেন, আমার আম্মাজানের নিয়ম ছিল, যেদিন আমাদের ঘরে রান্নার কিছুই থাকত না, সেদিন আম্মাজান বলতেন- আজ আমরা সবাই আল্লাহ্‌র মেহমান। একথা শুনে আমার বেশ আনন্দ হত। সহসা একদিন আল্লাহ্‌র কোনও বান্দা ঘরে এসে এক ঝুড়ি আটা দিয়ে গেলেন। ফলে তা দিয়ে পর পর বেশ কয়েকদিন রুটি তৈরী হতে থাকে। আমি সঙ্কোচে এতটুকু হয়ে গেলাম। তীব্রভাবে আকাঙ্খা করতে লাগলাম- আমার মা জননী কবে বলবেন, আজ আমরা সবাই আল্লাহ্‌র মেহমান। অবশেষে একদিন ফুরিয়ে গেল সে আটা। আর আম্মাজান বললেন, আজ আমরা সবাই আল্লাহ্‌র মেহমান। একথা শুনে আমার মধ্যে এত আবেগ-উচ্ছাস ও আনন্দ ঠিকরে পড়ল যে, তা ভাষায় ব্যক্ত করার নয়। একদিন খাজা সাহেব রহঃ তাঁর মায়ের মৃত্যুর কথা বর্ণনা করলেন। কথায় কথায় তাঁর এত কান্না পেয়েছিল যে, তাঁর কথাগুলো পরিষ্কার বোঝা যাচ্ছিল না। তখন তিনি আবৃতি করেন, আক্ষেপ! শত কষ্ট-দুঃখ বুকে যায় নি করা কোনও তদবীর, গেল না তারে বাঁধা ওরে টানিয়া শিকল-জিঞ্জীর। ওলীআল্লাহ্‌দের মা পৃষ্ঠা ৫ মূলঃ সাইয়্যেদ আবুল হাসান আলী নদভী রহঃ অনুবাদঃ রাবেয়া বিনতে সালমান প্রকাশনায়ঃ আল-ইরফান পাবলিকেশন্স ইসলামী টাওয়ার, ১১ বাংলাবাজার, ঢাকা-১১০০ বিঃ দ্রঃ মূল শেরটি দেখার জন্য ৫ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য। Edited: ক্ষণিকের মেহমান🕯 ০৪/০৪/১৯ ঈ. Repost http://t.me/pathofisla

আল্লাহ্‌র নিকট মর্যাদা লাভের ইচ্ছাও অপছন্দনীয় এবং তার একটি দৃষ্টান্ত হযরত থানভী রহ. বলেন, হযরত হাজী ছাহেব রহ. বলতেন যে, মানুষের কাছে মর্যাদা পাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করা তো সবার নিকটই নিন্দনীয়, তবে আরেফগণের নিকট আল্লাহ্‌র কাছে মর্যাদা পাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করাও অপছন্দনীয়। কারণ, এর অর্থ এই দাঁড়ায় যে, সে আল্লাহ্‌ তা'আলার নিকট বড়ো হতে চায়। সে যেন এতো বেশী মর্যাদার অধিকারী যে, আল্লাহ্‌ তা'আলার চোখে গুরুত্বপূর্ণ হতে পারে। আমার মাথায় এর একটা দৃষ্টান্ত এসেছে। যার দ্বারা বিষয়টি পুরোপুরি বুঝে আসে। ধরুন, একজন প্রেমাস্পদ রয়েছে, সে সারা দুনিয়ার সকল রূপসী চেয়ে অধিক রূপসী। আর তার একজন প্রেমিক রয়েছে, যার মতো কুশ্রী আর কেউ নেই। কিম্ভূতকিমাকার তার চেহারা। ঠোঁট মোটা, অন্ধ, ল্যাংড়া, মাথায় টাক, নাক চ্যাপ্টা, দাঁত বের হয়ে আছে, ভীষণ কালো, চেহারায় বসন্তের বড়ো বড়ো দাগ। মোটকথা এমন কোনো দোষ নেই যা তার মধ্যে বিদ্যমান নেই। এমন ব্যক্তি যদি ভালোবাসার তাবিজ নিয়ে ঘুরতে থাকে যে, এ সুন্দর সুশ্রী প্রেমাস্পদ নিজেই তার প্রেমে পড়ুক তাহলে কি মানুষ তাকে পাগল বলবে না? এই দুই ব্যক্তির মধ্যে যে পার্থক্য, আল্লাহ্‌ তা'আলা ও বান্দার মধ্যে পার্থক্য তার চেয়ে অনেক বেশী। কামালাতে আশরাফিয়া মালফূয ৭৯৪ পৃষ্ঠা ৩৬৯ Edited: ক্ষণিকের মেহমান🕯 ১৫/১০/২০ ঈ. http://t.me/pathofisla

যদি কেউ কষ্ট পেয়ে থাকেন আমি আন্তরিকভাবে দুঃখিত। সুতরাং কেউ যদি দ্বিমত পোষণ করে কোনো কমেন্ট করতে চান তাহলে মেহেরবানী করে অশ্রাব্য ভাষা বা তিরস্কার মূলক ভাষা ব্যবহার করবেন না। যদি করেন তাহলে সেই কমেন্ট মুছে ফেলা হবে। 25.9.2020 - মুহাম্মাদ রবিউল আকরাম (মাওলানা আবদুল মতীন বিন হুসাইন ছাহেব দা.বা. এর সোহবতধন্য) ছবি সম্পর্কে আরেকটি পোষ্ট https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1384700845062462&id=100005676781271 Whatsapp এ ''ইসলামী জীবন'' গ্রোপ(এখানে মুফতী আবদুল মালেক দা.বা. এর আলকাউসার পত্রিকা এবং মুফতী মনসূরুল হক দা.বা. এর লেখাসহ বিভিন্ন ইসলামী বিষয় পোষ্ট করা হয়ে থাকে) এর পোষ্ট নিয়মিত পেতে জয়েন হোন নিচের লিংকে ♥♥♥ https://chat.whatsapp.com/KflD8zUmmBFJ2HWSNS001Z আলোকিত জীবন পোষ্ট নং ১৭৩/১৭৩

ডিজিটাল ছবি থেকে নিজে বাঁচুন এবং আপনার সন্তানকে বাঁচান। সন্দেহযুক্ত বিষয়ের উপর আমল করা কোনো বুদ্ধিমানের কাজ না। আখেরাতের ফিকিরে ব্যস্ত বান্দার কর্তব্য হচ্ছে সন্দেহ মুক্ত থাকা। সন্দেহযুক্ত জিনিস পরিহার করা। বিভিন্ন হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম তালিম দিয়েছেন, যে জিনিস খটকা লাগে সন্দেহ লাগে তা পরিহার করার জন্য। আর যেটাতে দিল এতমিনান হয় শান্ত হয় সন্দেহ নাই, তা গ্রহণ করার জন্য। যতই দিন যাচ্ছে ততই মানুষ ডিজিটাল ছবির দিকে আরো বেশি ঝুকছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনেক বড় একটা মূলনীতি আমাদের জন্য রেখে গেছেন, তা হচ্ছে সন্দেহযুক্ত জিনিস পরিহার করতে হবে এবং সন্দেহমুক্ত জিনিস গ্রহণ করতে হবে। এই বিষয়টাকে যদি আমরা সামনে রাখি তাহলে বহু বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেয়া আমাদের জন্য সহজ হবে কল্যাণকর হবে। গভীরভাবে চিন্তা করলে বুঝা যায় সাধারণ ছবির চেয়ে ডিজিটাল ছবির ভয়াবহতা আরো বেশি, ক্ষতি আরো বেশি। ধরা যাক কারো টেবিলের উপর একটা ছবি আছে। এই ছবিটা কয় জন লোকে দেখে? হয়ত ১০০ জন বা হাজার মানুষ তা দেখলো। কিন্তু একটা ডিজিটাল ছবি যখন কেউ আপলোড করে সেই ছবিটা লক্ষ লক্ষ বরং কোটি কোটি মানুষের নিকট পৌঁছে যায়। বরং কোনো কোনো ছবি তো সারা দুনিয়া জুড়ে মানুষ দেখতে থাকে, শত শত কোটি মানুষের নিকট পৌঁছে যায়। এজন্য ডিজিটাল ছবির ভয়াবহতা এবং ক্ষতি আরো অনেক বেশি। আর কাগজের ছবি অনেক সময় নষ্ট হয়ে যায়, ঝাপসা হয়ে যায়; পানি পড়ে বা অযত্নের কারণে নষ্ট হয়ে যায় কিন্তু ডিজিটাল ছবির বিষয়টা সম্পূর্ণ ভিন্ন। ১০ বছর ২০ বছর তিরিশ বছর পরেও চকচকে ঝকঝকে থাকে ডিজিটাল ছবি। ছবি তো ছবি-ই। এটাকে পার্থক্য করে দেখার কি আছে? ডিজিটাল ছবিকে পার্থক্য করতে হবে এরকম কোনো ইঙ্গিত কোনো ইশারা কোনো হাদিসে পাকের মধ্যে নাই। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাদিসে পাকে বিভিন্ন বিষয়ে ইঙ্গিত দিয়ে গেছেন চৌদ্দশত বছর পূর্বে, যে সকল বিষয় সাহাবায়ে কেরামের জামানায় কল্পনাও করা যেত না। যেমন হাদিসে এসেছে, ভবিষ্যতে আধুনিক যুদ্ধাস্ত্র তৈরি হবে ক্ষেপণাস্ত্র তৈরি হবে। এটা হাদিসে ইঙ্গিত আছে। মানুষের কথা রেকর্ড করার যন্ত্র ভবিষ্যতে আবিষ্কার হবে; এ বিষয়ে হাদিসে পাকে ইঙ্গিত আছে, যা সাহাবায়ে কেরামের জমানায় কল্পনাও করা যেত না। অথচ এই বিষয়টা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাদিসের মাধ্যমে বলে গিয়েছেন। কিন্তু এরকম কোনো ইঙ্গিত কি ছবির ব্যাপারে হাদিসের মধ্যে আছে যে, ডিজিটাল ছবি এবং সাধারণ ছবির হুকুম ভিন্ন ভিন্ন হবে? ডিজিটাল ছবি থেকে যারা বাঁচতে চায় তাদের কর্তব্য হচ্ছে ডিজিটাল ছবিকে যারা জায়েজ মনে করে, ডিজিটাল ছবি যারা ব্যবহার করে, তাদের থেকে দূরে থাকা। কেউ চাচ্ছে তার সন্তানকে ডিজিটাল ছবি থেকে বাঁচাবে। আর সে ভর্তি করালো তার বাচ্চাকে এমন এক মাদ্রাসায়, যে মাদ্রাসার মুহতামিম সাব ডিজিটাল ছবিকে জায়েজ মনে করে। মুহতামিম সাহেব যখন বয়ান করেন সেখানে ক্যামেরা সেট করা হয়, বয়ান ভিডিও করা হয়। এই পরিবেশে যখন কোনো তালিবে ইলম বড় হতে থাকবে, তার তো সেই ছাত্র জামানা থেকে মাথার মধ্যে বসে যাবে যে, "ডিজিটাল ছবি জায়েজ। সুতরাং ডিজিটাল ছবি ব্যবহার করতে কোনো অসুবিধা নাই।" আপনি নিজে ডিজিটাল ছবি থেকে বাঁচতে চান আর আপনি এসলাহি সম্পর্ক করলেন এমন একজনের সঙ্গে যিনি ডিজিটাল ছবিকে জায়েজ মনে করেন। এর ফলাফল কী দাঁড়াবে? তার বয়ান ইত্যাদি ভিডিও করা হইতেছে আজ সেগুলি আপনি দিনের পর দিন দেখতেছেন। ফলশ্রুতিতে এখন আপনার অন্তরে ছবির প্রতি যতটা ঘৃনা আছে তা ধীরে ধীরে দূর হয়ে যাবে। এটাই স্বাভাবিক। পরিবেশের দ্বারা সোহবতের দ্বারা মানুষের মধ্যে পরিবর্তন আসে। এজন্য কেউ যদি ডিজিটাল ছবি থেকে বাঁচতে চায় তার কর্তব্য হচ্ছে যারা ডিজিটাল ছবিকে জায়েজ মনে করে, তাদের থেকে দূরে থাকা। বাকি তাদের সঙ্গে আদব রক্ষা করে চলতে হবে। তাদের বিরুদ্ধে কোনো অশালীন কথা বলা যাবে না। বাহার হাল দুনিয়ার হায়াত একেবারেই সংক্ষিপ্ত। কখন নিঃশ্বাস বন্ধ হয়ে যাবে, কিচ্ছু বলা যায় না। এজন্য আমাদের বড় কর্তব্য হচ্ছে হারাম থেকে বাঁচা, সন্দেহযুক্ত জিনিস থেকে বাঁচা। যারা ডিজিটাল ছবিকে জায়েজ বলেন, তাদের এতোটুকু অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে, এটা একটা সন্দেহযুক্ত বিষয়। আর মুমিনের শান হচ্ছে সে নিজেকে তামাম সন্দেহযুক্ত বিষয় থেকে দূরে রাখবে। সন্দেহযুক্ত জিনিস থেকে দূরে থাকা ইসলামের বড় এক তালিম বড় এক মূলনীতি। খুব স্মরণ রাখা চাই যারা আমরা ডিজিটাল ছবিকে নাজায়েজ মনে করি, তাদের জন্য জরুরী হচ্ছে নিজেকে বড় মনে না করা। নিজেকে বড় মনে করা তো বোকামী এবং গুনাহর কাজ। বরং মৃত্যু পর্যন্ত এই ভয়ে কাঁপতে থাকা যে, আমি এর উপর ইস্তেকামাত থাকতে পারব কিনা? তা আমার জানা নেই। সুতরাং নিজেকে বড় মনে করার কোনো সুযোগ নেই। নোট : যারা ডিজিটাল ছবিকে জায়েজ মনে করেন তাদের প্রতি যথেষ্ট সম্মান রেখেই উপরোক্ত কথাগুলো বলার চেষ্টা করেছি। এর পরও