¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
Культурный код
Ir al canal en Telegram
Всё для вашего образования и развития — тщательно отобранные книги, аудиокниги, избранные отрывки из прочитанного, лекции и подкасты. По всем вопросам: @unbknnt
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram Культурный код
El canal Культурный код (@cult_code) en el segmento lingüístico de Ruso es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 11 361 suscriptores, ocupando la posición 3 354 en la categoría Libros y el puesto 57 819 en la región Rusia.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 11 361 suscriptores.
Según los últimos datos del 13 junio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -24, y en las últimas 24 horas de 0, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 9.23%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 4.51% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 049 visualizaciones. En el primer día suele acumular 512 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 33.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como разрушение, агрессия, созидание, цендровский, тьма.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“Всё для вашего образования и развития — тщательно отобранные книги, аудиокниги, избранные отрывки из прочитанного, лекции и подкасты.
По всем вопросам: @unbknnt”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 14 junio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Libros.
11 361
Suscriptores
Sin datos24 horas
+27 días
-2430 días
Archivo de publicaciones
11 361
+5
Канал филолога, переводчика и преподавателя английского — о литературе, искусстве и образовании 📓
На моём канале вас ждут:
🐚 подборки цитат писателей-классиков
🗝анализы произведений
📚 рекомендации книг
🕯обзоры книжных экранизаций
🌟отзывы о театральных постановках и выставках
🌸 полезные ресурсы для самообразования
🌟 винтажные обложки и иллюстрации книг
🌟посты о путешествиях и знакомстве с зарубежным искусством
Буду рада видеть в своём канале всех, кого объединяет любовь к литературе, филологии, искусству, романтизму и глубоким размышлениям🤍
11 361
И все же что такое зло? Причинение страдания? Разрушение? Это довольно близко, но все же неверно. Причинение страдания и разрушение сами по себе еще не есть зло. Строитель сносит старый дом, превращая в щебень то, что было чьим-то жилищем, — это разрушение, но оно служит созиданию нового. Это точечный инструмент созидательного процесса, который применяется контролируемо, умеренно и без озлобления.
Хирург вскрывает скальпелем тело пациента, причиняя ему боль и нанося повреждение, но они есть необходимая цена исцеления. Мать отказывает ребенку в сладостях и заставляет его делать то, что ему неприятно, — дисциплина требует разрушения сиюминутных желаний и планов ради формирования характера. Учитель разрушает своего ученика — разрушает его предубеждения, заблуждения и дурные привычки, тем самым освобождая тот потенциал, который они сковывали.
Теперь представьте те же самые действия, лишенные созидательного намерения. Человек разрушает здание не ради строительства нового, а потому что наслаждается видом руин или хочет причинить боль его владельцу. Врач наносит пациенту рану не ради излечения, а ради самого процесса, упиваясь своей властью над беспомощным телом. Учитель подвергает ученика испытаниям не для того, чтобы разрушить его эго и помочь ему вырасти, а чтобы возвысить себя за счет другого и насладиться собственным превосходством. Мать наказывает ребенка не ради его воспитания, а вымещая на нем собственную накопленную фрустрацию.
Зло — это не всякое разрушение, а лишь такое, которое отделилось от созидательного процесса, перестало быть его вспомогательным инструментом и стало доминировать. И чем больше соотношение между разрушением и созидательными намерениями и результатами, тем большее зло совершается.
Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 202)
11 361
Делай только то, что духовно поднимает тебя, и будь уверен, что этим самым ты более всего можешь быть полезен обществу.
Лев Толстой. «Круг чтения»
11 361
В наше время подлинное освобождение может начаться лишь с психологической трансформации. С какой целью освобождать страну, если при этом у вас нет осмысленной цели жизни — цели, ради которой стоит быть свободным? Если человек не видит смысла в своей жизни, то не имеет значения, ведёт ли он пустую жизнь при коммунистическом или капиталистическом режиме. Свобода имеет смысл, только если можно использовать её для создания чего-то значимого. Вот почему определить для себя смысл жизни первостепенно важно для личности. Отсюда следует, что индивидуация должна являться первоочерёдной задачей человека.
Мария-Луиза фон Франц. «Процесс индивидуации»
11 361
🔹Канал NUMINOSUM - философия, лингвистика, востоковедение🔹
📝 Авторский канал С.Ю. БОРОДАЯ - философа, лингвиста, научного сотрудника Центра философии сознания и когнитивных наук Института философии РАН; автора книги "Язык и познание" (также см. интервью о ней), научного редактора востоковедческой серии "Ал-ислах ва-т-тадждид".
🔹Мысли, книги, статьи, лекции, переводы, обзоры книг, библиографии, ИИ-подкасты о книгах (!) и электронная библиотека, интервью, инсайды из научной среды - все это можно найти на канале.
‼️ ПОДПИСЫВАЕМСЯ! ‼️
🔹Некоторые посты:
- Семинар "Хайдеггер и греки: опыт понимания"
- Когнитивная схематизация ("верх / низ", "слева / справа" и т.д.)
- Бенджамин Уорф о сущности языка
- Референция к лицам в языке пининь кун-уок
- Велимир Хлебников и звуковой символизм в языках мира
- Логос в философии Гераклита
- Описание "вневременных" событий в Ригведе
- Проблема интерсубъективности и других сознаний в философии Гуссерля
- ИИ-подкасты по феноменологии
- 100 книг по феноменологии
11 361
Мне кажется, что у каждого из нас есть своё отчаяние, тенью следующее за нашей уверенностью в себе, за нашим спокойным настоящим.
Жан-Поль Сартр
11 361
В религии кроется какая-то подозрительная общедоступность, уничтожающая ценность её откровений. Если в небесное царство входят нищие духом, представляю себе, как там весело. Достаточно я их перевидал на земле. Кто ещё составляет небесное население? Тьма кликуш, грязных монахов, много розовых близоруких душ протестантского, что ли, производства, — какая смертная скука!
Владимир Набоков. «Дар»
11 361
Человек сам должен создавать в себе атмосферу, которой он дышит. Она ему не дана. Он должен сам создавать или добывать те книги, которые ему никто на подносе не принесёт, сам получать информацию, которую ему тоже никто на подносе не принесёт. Разными путями — потому что когда начинаешь шевелиться, то в итоге жизненный контур складывается.
Мераб Мамардашвили
11 361
На меня очень сильно подействовал рассказ Тараса Шевченко, записанный в его дневнике. Рассказ такой: «Шёл я в декабре по набережной. Навстречу босяк. Дай, говорит, алтын. Я поленился расстёгивать свитку. Бог, отвечаю, подаст. Иду дальше, слышу — плеск воды. Возвращаюсь бегом. Оказывается, нищий мой в проруби утопился. Люди собрались, пристава зовут… С того дня, — заканчивает Шевченко, — я всегда подаю любому нищему. А вдруг, думаю, он решил измерить на мне предел человеческой жестокости».
Сергей Довлатов. «Марш одиноких»
11 361
По прошествии столетий «порабощения» женщина пожелала стать свободной и существовать для себя самой. Феминизм, однако, был не в состоянии одолжить женщине некую другую личность, поэтому она может только лишь подражать мужской. Вследствие этого её притязания являются ничем иным как неким прикрытием глубокого недоверия новой женщины к себе самой: то есть её неспособности быть и относиться к тому, что она есть как женщина, а не как мужчина.
В основе феминизма лежит предпосылка, что женщина как таковая не представляет ценности, что она только тогда сможет представлять из себя ценность, когда она насколько возможно превратится в мужчину и затребует себе те самые исключительно мужские права. Из этого следует, что феминизм — это признак вырождения в буквальном смысле этого слова.
Юлиус Эвола. «Феминизм и героическая традиция»
11 361
Есть горячее солнце, наивные дети,
Драгоценная радость мелодий и книг.
Если нет — то ведь были, ведь были на свете
И Бетховен, и Пушкин, и Гейне, и Григ...
Есть незримое творчество в каждом мгновенье –
B умном слове, в улыбке, в сиянии глаз.
Будь творцом! Созидай золотые мгновенья.
B каждом дне есть раздумье и пряный экстаз...
Бесконечно позорно в припадке печали
Добровольно исчезнуть, как тень на стекле.
Разве Новые Встречи уже отсияли?
Разве только собаки живут на земле?
Если сам я угрюм, как голландская сажа
(Улыбнись, улыбнись на сравненье моё!),
Этот чёрный румянец — налёт от дренажа,
Это Муза меня подняла на копьё.
Оставайся! Так мало здесь чутких и честных...
Оставайся! Лишь в них оправданье земли.
Адресов я не знаю — ищи неизвестных,
Как и ты, неподвижно лежащих в пыли.
Если лучшие будут бросаться в пролёты,
Скиснет мир от бескрылых гиен и тупиц!
Полюби безотчётную радость полёта...
Разверни свою душу до полных границ.
Будь женой или мужем, сестрой или братом,
Акушеркой, художником, нянькой, врачом,
Отдавай — и, дрожа, не тянись за возвратом.
Bce сердца открываются этим ключом.
Есть ещё острова одиночества мысли.
Будь умён и не бойся на них отдыхать.
Там обрывы над тёмной водою нависли –
Можешь думать... и камешки в воду бросать...
A вопросы... Вопросы не знают ответа –
Налетят, разожгут и умчатся, как корь.
Соломон нам оставил два мудрых совета:
Убегай от тоски и c глупцами не спорь.
Саша Чёрный. «Больному», 1910
11 361
Жизнь бессмысленна и зла, изменить это невозможно при всём желании – и больше всего наши братья и сёстры нуждаются в душевной анестезии.
Их утешают красивые сказки и надежда протиснуться в вечность хоть тушкой, хоть чучелом.
Значит, надо её дать. Художника кормят именно за это.
Искусство продаётся лучше, если у него оптимистический финал. Продажный (в лучшем коммерческом смысле) художник обязательно постарается натянуть его на оскаленный череп бытия.
Виктор Пелевин. "KGBT+"
11 361
Repost from Письма к самому себе
# 207. Почему так важно ставить перед собой большие цели и чем смысл превосходит и выгоду, и удовольствия?
1. Читать ВКонтакте
2. Читать на Яндекс-Дзен
3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)
4. Дополнительные материалы и поддержать проект
5. Что такое «Письма»: инструкция по применению
11 361
Когда психическая основа разрушения — это твердость, а не агрессия, мы не стреляем из пушки по воробьям и используем ровно столько силы, сколько необходимо, и лишь тогда, когда это необходимо. Разрушение здесь — это всего лишь вспомогательный компонент творческого процесса, и эта здоровая подчиненность разрушения созиданию никогда не нарушается. В конечном итоге мы приходим к тому, что вообще перестаем разрушать. Остается только чистое созидание, и слово разрушение начинает терять для нас привычный смысл. Мы всегда говорим только «Да», а то, что кажется нашим «Нет», есть просто ложная интерпретация нашего «Да» сторонними наблюдателями.
Решив пойти направо, мы не говорим «Нет» всем остальным маршрутам и не осуществляем их деятельного отвержения. Мы всего лишь говорим «Да» движению направо, а наше «Нет» — это спонтанный побочный продукт нашего позитивного выбора и его интерпретация теми самыми маршрутами, мимо которых мы прошли. В этом отказе нет никакой агрессии, «ничего личного». Так и скульптор не отвергает бесформенность глыбы и не стремится к тому, чтобы разрушить ее и поменять. Он говорит «Да» тому произведению, которое создает, и медленно извлекает его изнутри бесформенной глыбы.
В агрессии все наоборот: тот, кто агрессивен, разрушает и даже не осознает того, что разрушение стало для него самоцелью, так как его способность к осознанию была подорвана дремучими силами психики. Он действует поспешно, неумеренно, разбалансированно. Любое созидание, движимое агрессией, молниеносно вырождается в собственную противоположность.
Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 203)
11 361
Между мыслителем и эрудитом такая же разница, как между книгой и оглавлением.
Жан-Батист Сэй
11 361
Лишь бы трудились и размножались — а там пусть делают что хотят. Предоставленные сами себе, как скот на равнинах Аргентины, они всегда возвращались к тому образу жизни, который для них естественен, — шли по стопам предков. Они рождаются, растут в грязи, в двенадцать лет начинают работать, переживают короткий период физического расцвета и сексуальности, в двадцать лет женятся, в тридцать уже немолоды, к шестидесяти обычно умирают. Тяжелый физический труд, заботы о доме и детях, мелкие свары с соседями, кино, футбол, пиво и, главное, азартные игры — вот и всё, что вмещается в их кругозор. Управлять ими несложно. Среди них всегда вращаются агенты полиции мыслей — выявляют и устраняют тех, кто мог бы стать опасным; но приобщить их к партийной идеологии не стремятся. Считается нежелательным, чтобы пролы испытывали большой интерес к политике.
От них требуется лишь примитивный патриотизм — чтобы взывать к нему, когда идёт речь об удлинении рабочего дня или о сокращении пайков. А если и овладевает ими недовольство — такое тоже бывало, — это недовольство ни к чему не ведёт, ибо из–за отсутствия общих идей обращено оно только против мелких конкретных неприятностей. Большие беды неизменно ускользали от их внимания.
Джордж Оруэлл. «1984»
11 361
Ежедневное сближение с человеком не обходится ни тому, ни другому даром: много надо и с той и с другой стороны жизненного опыта, логики и сердечной теплоты, чтоб, наслаждаясь только достоинствами, не колоть и не колоться взаимными недостатками.
Иван Гончаров. «Обломов»
11 361
Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, враньё. Между тем во всех домах и на улицах тишина, спокойствие; из пятидесяти тысяч живущих в городе ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился. Мы видим тех, которые ходят на рынок за провизией, днём едят, ночью спят, которые говорят свою чепуху, женятся, старятся, благодушно тащат на кладбище своих покойников, но мы не видим и не слышим тех, которые страдают, и то, что страшно в жизни, происходит где-то за кулисами.
Всё тихо, спокойно, и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то вёдер выпито, столько-то детей погибло от недоедания. И такой порядок, очевидно, нужен; очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут своё бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно. Это общий гипноз.
Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясётся беда – болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других.
Антон Чехов. «Крыжовник»
