Культурный код
Ir al canal en Telegram
Всё для вашего образования и развития — тщательно отобранные книги, аудиокниги, избранные отрывки из прочитанного, лекции и подкасты. По всем вопросам: @unbknnt
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram Культурный код
El canal Культурный код (@cult_code) en el segmento lingüístico de Ruso es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 11 100 suscriptores, ocupando la posición 3 553 en la categoría Libros y el puesto 57 330 en la región Rusia.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 11 100 suscriptores.
Según los últimos datos del 08 noviembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -43, y en las últimas 24 horas de -1, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 9.45%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 4.53% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 049 visualizaciones. En el primer día suele acumular 503 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 40.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como разрушение, агрессия, созидание, цендровский, тьма.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“Всё для вашего образования и развития — тщательно отобранные книги, аудиокниги, избранные отрывки из прочитанного, лекции и подкасты.
По всем вопросам: @unbknnt”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 09 noviembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Libros.
11 100
Suscriptores
-124 horas
-37 días
-4330 días
Archivo de publicaciones
11 100
Не пытайтесь бороться с темнотой. Даже не тревожьтесь о ней. Просто зажгите свет, и темнота уйдёт. Зажгите свет чистого разума, и всё отрицательное исчезнет.
Дэвид Линч
11 100
Как устранить горести? Если бы люди всегда думали о важном, если бы глядели дальше мгновений. Ну что вам слава, деньги, почёт, если впереди, и уже совсем близко — смерть? Борьба с ней и есть история человечества: слепые ссорятся, лгут, ворууют – опять разрушения, опять смерть.
Если бы всю энергию, все средства, которые люди тратят на войны, водку и прочие нелепости, они потратили бы на главное, они бы давно жили в счастье и мире. Уже давно преодолели бы нищету, невежество, земной гнёт.
Слепые! Если бы все мы — рабы сегодняшнего, рабы суеты, рабы погони за мнимым благополучием, за маленькими удовольствиями — думали бы о главном (а только о нём стоит думать, только оно стоит нашего волнения и страсти), мы бы уже давно вырвались в небо! А там — начало новой жизни человека. Изменив мир, человек изменится и сам. Люди будут говорить на языке добра, мира, и места хватит всем.
Константин Циолковский
11 100
Мы знаем, что власть никогда не захватывают для того, чтобы от неё отказаться. Власть — не средство; она — цель. Диктатуру учреждают не для того, чтобы охранять революцию; революцию совершают для того, чтобы установить диктатуру. Цель репрессий — репрессии. Цель пытки — пытка. Цель власти — власть.
Джордж Оруэлл. «1984»
11 100
Из всего удивительного, непостижимого, чем богата жизнь, самое удивительное и непостижимое — это человеческая мысль. В ней божественность, в ней залог бессмертия и могучая сила, не знающая преград. Люди поражаются восторгом и изумлением, когда глядят на снежные вершины горных громад; если бы они понимали самих себя, то больше, чем горами, больше, чем всеми чудесами и красотами мира, они были бы поражены своей способностью мыслить.
Леонид Андреев
11 100
Неолиберализм — это фашизм в овечьей шкуре. Фашист говорит: я уничтожу твой народ, твою культуру, и заселю твою землю другим народом. А неолиберал говорит: все люди хорошие, все люди равны, все культуры прекрасны, все сексуальные отношения правомерны, человек имеет право быть счастливым как угодно, если не мешает другим.
И никого не выгонишь, шею не свернёшь, дикий обряд не запретишь. А народ твой размножаться бросает, лень ему детей кормить, он жировать хочет. Вместо литературы блядословие, вместо искусства шизофрения — а как же, все формы равны.
И через сто лет — 3-4 поколения — нет твоего народа, и нет твоей культуры, и нет твоей страны, а земля заселена другим народом, с другой историей, другой культурой, другой религией и другой ментальностью. И никакой войны.
Михаил Веллер. «Б. Вавилонская»
11 100
Я – Яна Фролова, аналитический психолог и юнгианский сказкотерапевт. И, казалось бы, какое отношение моя профессия имеет к алхимии?
Алхимия в свое время была и научной практикой, и философией, и магией, и мистикой, и верованием. А Юнг обнаружил, что алхимическая символика удивительно точно описывает процессы, которые происходят в человеческой психике.
Клиенты приносят в терапию депрессию, тревогу растерянность, противоречивость чувств, сомнения, повторяющиеся истории и симптомы. И это та «материя», с которой психолог работает: угадывает, что в ней скрыто, выдерживает неопределённость и сомнения, создавая условия, в которых возможно изменение.
Именно здесь алхимия становится близкой нашей профессии, а кабинет приобретает характер алхимической реторты.
Алхимики очень мало знали о свойствах веществ. А все неизвестное становится экраном, на который мы проецируем свое бессознательное. И они проецировали его на происходящее в реторте. Поэтому образы работы с материей, которые они нам оставили, дают нам язык для описания сложных психических процессов. Через алхимическую оптику мы можем увидеть еще какие-то грани того, что происходит с человеком, и дополнить понимание, к которому уже пришли другими путями.
Приглашаем на курс «Алхимическая лаборатория: от материи к символу».
Это пространство для психологов глубинных направлений и тех, кто готовится ими стать, — для совместного исследования психики через алхимический символизм.
Мы назвали курс лабораторией, потому что многое будет рождаться внутри группы, в процессе ее работы. У каждого участника будет возможность внести свой материал, задержаться у непонятного образа, услышать отклик других и постепенно обнаружить новые смыслы.
Начинаем в ноябре 2026 года. Курс рассчитан на 14 встреч, занятия будут проходить по четвергам дважды в месяц с ноября по май. Работа предполагает живое участие в группе, записи встреч не будет.
Если у вас есть какие-то вопросы, напишите мне в Telegram: @Yana_Frolova.
Записаться можно здесь.
Или просто подписывайтесь на мой канал Заметки о юнгианском.
11 100
Однажды я, Чжуан Чжоу, увидел себя во сне бабочкой — счастливой бабочкой, которая порхала среди цветков в своё удовольствие и вовсе не знала, что она — Чжуан Чжоу.
Внезапно я проснулся и увидел, что я — Чжуан Чжоу. И я не знал, то ли я Чжуан Чжоу, которому приснилось, что он — бабочка, то ли бабочка, которой приснилось, что она — Чжуан Чжоу.
Чжуан Чжоу
11 100
Личность — очень странное явление. Человека нельзя всегда судить по его поступкам. Он может соблюдать закон и всё-таки быть негодяем. Он может преступать закон и всё же быть прекрасным. Он может быть дурным, никогда не делая ничего дурного. Он может согрешить перед обществом, и всё же этот самый грех может быть проявлением его превосходства.
Оскар Уайльд
11 100
На то и призванье поэта, чтобы из нас же взять нас и нас же возвратить нам в очищенном и лучшем виде.
Николай Гоголь
11 100
Работа мне нравится. Она меня зачаровывает. Я способен сидеть и смотреть на неё часами.
Джером К. Джером
11 100
Слабый имеет хаотическую структуру характера, сильный — синтетическую.
Первый — это "множественный человек, некий интересный хаос", второй — человек, "в котором различные силы решительным образом впряжены в работу по достижению какой-то одной цели".
Слабый — это человек односторонности или уравновешенности, средней линии и посредственности; сильный — это тот, кто "сильнее всего представляет собой противоречивый характер вот-бытия".
У слабого нет сил сопротивляться раздражителям, сильный усваивает и преобразует их.
Карл Ясперс
11 100
Вместо того, чтобы сетовать, что роза имеет шипы, я радуюсь, что среди шипов растёт роза.
Жозеф Жубер
11 100
Смелые мысли играют роль передовых шашек в игре: они гибнут, но обеспечивают победу.
Иоганн Вольфганг фон Гёте
11 100
Как показали исследования в области социальной психологии, ничто так не укрепляет человека в собственных убеждениях, как его попытка навязать эти убеждения другим людям. Это своего рода самовнушение. Вербовка новых членов способствует быстрому закреплению сектантской личности.
Тимоти Лири. «Технологии изменения сознания в деструктивных культах»
11 100
Если человек не готов взять на себя некоторый риск за свои взгляды, либо его взгляды никуда не годятся, либо он сам никуда не годится.
Эзра Паунд
11 100
Есть рассказ про одного человека, который в детстве, гуляя по улице, вдруг увидел стену и в ней зелёную дверь ("Дверь в стене" — рассказ Герберта Уэллса). Он открыл её, она легко поддалась, он вошёл и увидел сад, прекрасный сад, какой он ещё никогда за свои малые годы не видел; там росли дивные цветы, играли чудесные звери, пели необыкновенные птицы, и женщины необыкновенной доброты приветствовали его. И, как во сне, он ушёл оттуда — ему так не хотелось уходить из этого чудесного сада, и женщины-хранительницы сада ему сказали: «Когда-нибудь ты к нам вернёшься — но только, если захочешь».
И вот много-много лет спустя, когда был он уже студентом и ехал по этой улице, внезапно он увидел эту стену, давно забытую, и зелёную эту калитку. Он хотел крикнуть шофёру: «Остановись!» — а потом подумал: «Я опоздаю на экзамен, опоздаю в институт», — и поехал дальше, думая так: «Я вернусь, а потом уже в эту калитку постучу». Но когда он возвращался, он не увидел этой двери: стояли дома, была стена, а никакой калитки не было. И так бывало несколько раз в его жизни: когда он куда-то торопился по своим делам, внезапно перед его глазами возникала стена и таинственная зелёная калитка в чудесный сад. И он говорил себе: «Вот оно! Но сейчас мне некогда, сейчас я должен торопиться, на обратном пути», — но обратного пути не было. И когда он стал стар, вдруг понял, что напрасно он спешил, что всё это было пустое, что он гонялся за призраком, а главное счастье в жизни пропустил. И тогда он вышел ночью, полный отчаяния, и стал бродить по той улице, надеясь, что увидит эту стену, и эту калитку. А утром нашли его мёртвым, упавшим в темноте, провалившимся в яму.
Это рассказ-притча о нашей жизни.
Александр Мень
11 100
Человеческая жизнь — не случайная цепь событий, а скорее стремительная и напряженная драма, развивающаяся по определённому сюжету. Сюжет же состоит в том, что нечто внутри нас стремится к самореализации и ведёт непрерывную борьбу с внешним миром за своё существование.
Хосе Ортега-и-Гассет
11 100
Люди, как домашние животные, уходят на день не дальше ближайшего поля или улицы, куда доносятся отзвуки дома, и чахнут, потому что дышат всё одним и тем же воздухом; утром и вечером их тени шагают дальше их самих. А надо приходить домой издалека, пережив приключения и опасности, сделав какие-то открытия, чтобы каждый день приносил новый опыт и духовно укреплял нас.
Генри Торо
11 100
Если мы живём в слишком большой близости с другим человеком, то с нами случается то же, как когда мы постоянно трогаем пальцами хорошую гравюру: настаёт день, когда под руками у нас оказывается только клочок плохой, грязной бумаги. И душа человека стирается от постоянного прикосновения; по крайней мере она кажется нам стёршейся — мы уже не узнаем её первоначального рисунка и красоты. — Всегда теряешь от слишком интимного общения с женщинами и друзьями; и иногда при этом теряешь жемчужину своей жизни.
Фридрих Ницше. «Человеческое, слишком человеческое»
11 100
Трагедия не в том, что ты один, а в том, что ты не можешь быть один. Иногда, кажется, я отдал бы всё на свете, лишь бы не иметь никаких связей с миром людей. Но я часть этого мира, а значит, мужественнее всего — принять его, и трагедию с ним вместе.
Альбер Камю. Записные книжки, 1951-1952 гг.
