Культурный код

Однажды вы, быть может, скажете мне, что советы, которые я вам дал, не приспособлены для современного человека. Несомненно: добродетели, которые я от вас требую, вреднее всего для человека, который хочет преуспеть в современном мире. Однако я пытался сделать вас не человеком определённой эпохи, но просто человеком. Анри де Монтерлан

Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи. Серафим Саровский

​​Придирчивость является огромной помехой в медитации. Нам бывает скучно сидеть на одном месте, и мы не вкладываем свою энергию в практику, так как хорошо видим ценность множества разных дел, но не замечаем ценности наблюдения за своим дыханием. Разве это не замечательно — провести немного времени наедине с собой и не иметь никакого иного занятия, кроме наблюдения за умом и чередованием вдохов и выдохов? Только мы, дыхание — и все то, что нас отвлекает! Мы получаем возможность упражнять осознанность и невозмутимость и за счет работы с препятствиями во время медитации выработать более конструктивное отношение к любым препятствиям вообще. Это увлекательнейшая игра, великая привилегия, великое благо, и за них следует быть благодарными. Но что если у нас немеют ноги и болят колени? Еще одна невероятная удача! Благодаря этому мы можем встретиться со своей болью в довольно комфортных и контролируемых условиях, уделить боли полное внимание, исследовать ее в покое и научиться с ней работать. Нам это еще неоднократно пригодится. Боль в теле во время медитации, отвлекающие нас мысли и негативные эмоции предоставляют в наше распоряжение интереснейшие и важнейшие задачи с самой широкой сферой применения. Как вообще можно оторваться от работы с ними и захотеть чего-то другого? Допустим, далее, что наш ум неугомонен, нетерпелив, раздражителен и у нас совсем не получается медитировать. По крайней мере, нам так кажется. Замечательно, ведь это столь распространенная проблема! Если мы сможем найти к ней подход, то будем в состоянии помочь столь многим людям, которые страдают от нее. Да и как иначе можно достичь равновесия, покоя и ясности, если мы откажемся работать с дурными привычками ума напрямую вопреки всем сложностям этого процесса? Нам очень повезло, что мы понимаем это и имеем возможность уделить свое время овладению умом. Мы можем научиться с удовольствием играть с беспокойством и тревогой, с неусидчивостью и нетерпением, с вялостью и сонливостью. Люди проводят за видеоиграми и просмотром сериалов месяцы и годы своей жизни, но ни одно из этих развлечений не является столь же увлекательным и полезным, как наблюдение за умом и игра с его негативными состояниями. Когда мы учимся не бороться с этими негативными состояниями, а играть, проводить время с удовольствием и работать, они начинают растворяться и сменяются благими состояниями. Тогда мы начинаем играть уже с ними. Если придирчивость в медитации отступает и сменяется благодарностью, наша практика начинает преображаться, ибо придирчивость и была главным источником возмущения ума. Она порождает внутренние конфликты между тем, что есть, и тем, что бы нам хотелось видеть. Освобождаясь от придирчивости, мы начинаем с благодарностью работать не с фантазией, а с реальностью перед нами. Когда мы переносим настрой благодарности и панорамное видение из медитации на другие аспекты жизни, то и в них начинают происходить самые благие перемены. Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 197)

Что только не было обещано человеку: страна Утопия, коммунистический рай, новый Иерусалим и даже далёкие планеты. Но он всегда хотел лишь только одного: собственный дом с садом. Гилберт Честертон

​​​​Мне пришло раз на мысль, что если б захотели вполне раздавить, уничтожить человека, наказать его самым ужасным наказанием, так что самый страшный убийца содрогнулся бы от этого наказания и пугался его заранее, то стоило бы только придать работе характер совершенной, полнейшей бесполезности и бессмыслицы. Если теперешняя каторжная работа и безынтересна и скучна для каторжного, то сама по себе, как работа, она разумна: арестант делает кирпич, копает землю, штукатурит, строит; в работе этой есть смысл и цель. Каторжный работник иногда даже увлекается ею, хочет сработать её ловчее, спорее, лучше. Но если б заставить его, например, переливать воду из одного ушата в другой, а из другого в первый, толочь песок, перетаскивать кучу земли с одного места на другое и обратно, — я думаю, арестант удавился бы через несколько дней или наделал бы тысячу преступлений, чтоб хоть умереть, да выйти из такого унижения, стыда и муки. Разумеется, такое наказание обратилось бы в пытку, в мщение и было бы бессмысленно, потому что не достигало бы никакой разумной цели. Фёдор Достоевский

Не поговорить с человеком, который достоин разговора, значит потерять человека. Говорить с человеком, который разговора не достоин, значит терять слова. Мудрый не теряет ни слов, ни людей. Конфуций

Когда труд — удовольствие, жизнь — хороша! Когда труд — обязанность, жизнь — рабство! Максим Горький

Теперь я охотно прощал любому человеку его взгляды, его невежество. Меня уже вразумили, а сам я никого больше не хотел вразумлять, мне становилось только грустно, когда я видел, как люди воображают, будто я потому не мешаю им ломать комедию, что свято и глубоко её чту наравне с ними. А я и не помышлял поддаваться их глупости, я только старался по мере возможности быть терпимым. В этом ведь их радость, думал я, они ведь этим живут! Фридрих Гёльдерлин. «Гиперион»

Нельзя путать одиночество и уединение. Одиночество — понятие психологическое, душевное; уединённость же — физическое. Первое отупляет, второе успокаивает. Карлос Кастанеда

Кость, брошенная собаке, не есть милосердие. Милосердие — это кость, разделённая с собакой, когда ты голоден не меньше её. Джек Лондон. «Признание»

​​​​В то время я тупо жил в бездумном равнодушии и смотрел без сожаления, как безвозвратно уходили в вечность часы и дни, из которых каждый миг составлял безвозвратный кусочек молодости и всей жизни. Я двигался как бездушный механизм, вовремя вставал, шёл на работу, автоматически выполнял её, покупал хлеб и яйца, опять шёл на работу и лежал потом вечером в мансарде на подоконнике. Хотя, конечно, не все мои часы протекали именно так. Один час или полчаса из сотни проходил по-другому. Тогда мне вдруг приходило в голову то, о чём мне хотелось думать постоянно и что мне без конца заслоняли и от чего отвлекали меня. Тогда я думал о следующем: почему всё так? Почему тебя оставил Господь? Почему твоя юность ускользает от тебя? Почему ты как мёртвый? В то странное время я, к собственному удивлению, не испытывал ни печали, ни досады. Тупая бесчувственность моего малодушного существования всё более отчётливо осознавалась мною. Я испугался того, каким стал, и радовался тому, что хоть сознание ко мне потихоньку возвращается. Моё состояние было похоже на то, как будто я долгое время спал, и теперь, пробудившись, снова глядел с любопытством на окружающий мир, обводя его глазами и осмысливая всё заново. Герман Гессе

​​В тот самый момент, когда происходит осознание и свет этого осознания проявляется, мы испытываем блаженство — тем более сильное, чем ярче и сильнее сам свет. В обыденной жизни тонкое наслаждение ясности известно нам в формах радости познания и того восторга, который мы испытываем в момент озарения. Происходит вспышка света, внутри нас что-то будто бы говорит «Эврика», и все становится более радостным и настоящим. Мы часто боимся правды, думая, что она будет болезненной, но парадокс в том, что даже суровая правда, увиденная ясно, приносит это глубокое изначальное удовлетворение. В тибетской традиции Дзогчен доступная нам изначальная ясность носит имя ригпа — обнаженное осознавание, свободное от всяческих концептуальных наслоений. Ригпа не является чем-то, что нужно создать посредством усилия или приобрести в результате долгой практики. Она уже присутствует прямо сейчас, в этот самый момент, лишь сокрытая облаками наших привычных реакций, тревог и цепляния. Тексты Дзогчен неизменно описывают пребывание в ригпа как состояние естественного блаженства. Это не экстатическое возбуждение и не эйфория достижения, а тихое и устойчивое наслаждение самим пребыванием в осознавании. Древние мастера сравнивали это сияющее присутствие с солнцем, всегда светящим за облаками. Облака приходят и уходят, а солнце остается неизменным. Так и ясность — она не создается нашими усилиями и не разрушается нашими ошибками. Мы лишь учимся ее узнавать, наслаждаться ей, пребывать в ней и черпать в ней силы. Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 208)

Под духовностью я имею ввиду прежде всего интерес человека к тому, что называется смыслом жизни. По крайней мере, это первый шаг. Человек, который проявляет к этому интерес, уже не может опуститься ниже этого уровня, он будет развиваться. Он спрашивает себя: «Для чего мы живём?», «Откуда и куда мы идём?», «Каков смысл нашего присутствия на этой планете в течение почти восьмидесяти лет?» Говоря элементарным языком: человек, который не задаёт себе этих вопросов или ещё не задавал их, является личностью бездуховной. И искусство, и художник, которого не занимает эта проблема, не является художником, потому что он не является реалистом, потому что он отсекает одну из самых важных проблем, которая делает человека человеком. И когда мы начинаем заниматься этими проблемами, тогда возникает то, что мы называем истинным искусством. Андрей Тарковский

Послушай любого пророка и, если он говорит о жертвенности, беги. Беги, как от чумы. Надо только понять, что там, где жертвуют, всегда есть кто-то, собирающий пожертвования. Где служба, там ищи и того, кого обслуживают. Человек, вещающий о жертвенности, говорит о рабах и хозяевах. И полагает, что сам будет хозяином. Айн Рэнд. «Источник»

Планете не нужно большое количество «успешных людей». Планета отчаянно нуждается в миротворцах, целителях, реставраторах, рассказчиках и любящих. Она нуждается в людях, рядом с которыми хорошо жить. Планета нуждается в людях с моралью, которые готовы включиться в борьбу, чтобы сделать мир живым и гуманным. А эти качества имеют мало общего с «успехом», как он определяется в нашем обществе. Дэвид Орр

Возникает вопрос, почему пробуждённые не пробуждают других ото сна заблуждений. Ответ таков, что малых детей, всё счастье которых состоит в крепком сне, не рекомендуется будить. Дети растут во сне. Если они не будут ложиться вовремя спать, они могут заболеть и тогда, позже, когда станут взрослыми, не смогут вполне соответствовать своему назначению в жизни. Детство нуждается в большом количестве сна, и дети должны спать. Вот почему пробуждённые идут медленно и тихо, чтобы звук шагов не помешал глубокому сну спящих. По пути они пробуждают только тех, кто беспокойно ворочается в своих кроватках. Тем они, эти путники на духовной тропе, тихо дают руку. По этой причине духовный путь называется ещё мистическим путём. И нет ничего плохого в том, чтобы разбудить лишь немногих, оставив многих спать, и, с другой стороны, какая великая доброта заключается в том, чтобы дать выспаться тем, кто нуждается во сне. Хазрат Инайят Хан. «Путь озарения»

Делай то, чего хочет от тебя твоё тело: добивайся славы, почестей, богатства, — и жизнь твоя будет адом. Делай то, чего хочет от тебя дух, живущий в тебе: добивайся смирения, милосердия, любви, — и тебе не нужно будет никакого рая. Рай будет в душе твоей. Лев Толстой

​​# 221. Как образ противоположного пола действует в нашей психике и почему так важно интегрировать противоположности? 1. Читать ВКонтакте 2. Читать на Яндекс-Дзен 3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше) 4. Дополнительные материалы и поддержать проект 5. Что такое «Письма»: инструкция по применению

​​​​Господи, я прошу не о чудесах и не о миражах, а о силе каждого дня. Научи меня искусству маленьких шагов. Сделай меня наблюдательным и находчивым, чтобы в пестроте будней вовремя останавливаться на открытиях и опыте, которые меня взволновали. Научи меня правильно распоряжаться временем моей жизни. Подари мне тонкое чутьё, чтобы отличать первостепенное от второстепенного. Я прошу о силе воздержания и меры, чтобы я по жизни не порхал и не скользил, а разумно планировал течение дня, мог бы видеть вершины и дали, и хоть иногда находил бы время для наслаждения искусством. Помоги мне понять, что мечты не могут быть помощью. Ни мечты о прошлом, ни мечты о будущем. Помоги мне быть здесь и сейчас и воспринять эту минуту как самую важную. Убереги меня от наивной веры, что всё в жизни должно быть гладко. Подари мне ясное сознание того, что сложности, поражения, падения и неудачи являются лишь естественной составной частью жизни, благодаря которой мы растём и зреем. Напоминай мне, что сердце часто спорит с рассудком. Пошли мне в нужный момент кого-то, у кого хватит мужества сказать мне правду, но сказать её любя! Я знаю, что многие проблемы решаются, если ничего не предпринимать, так научи меня терпению. Ты знаешь, как сильно мы нуждаемся в дружбе. Дай мне быть достойным этого самого прекрасного и нежного дара судьбы. Дай мне богатую фантазию, чтобы в нужный момент, в нужное время, в нужном месте, молча или говоря, подарить кому-то необходимое тепло. Сделай меня человеком, умеющим достучаться до тех, кто совсем «внизу». Убереги меня от страха пропустить что-то в жизни. Дай мне не то, чего я себе желаю, а то, что мне действительно необходимо. Научи меня искусству маленьких шагов. Антуан де Сент-Экзюпери. «Цитадель»