¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
Дзермант
Ir al canal en Telegram
Алексей Дзермант: Директор Центра "Северная Евразия" Главный редактор журнала "История и современность" Заведующий Отделом теории и практики социализма ЦК Коммунистической партии Беларуси, член Бюро ЦК КПБ Обратная связь: @adzermant_bot
Mostrar más7 985
Suscriptores
-1224 horas
-147 días
+17830 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+89
en 29 canales
junio '26
+1 234
en 48 canales
Get PRO
mayo '26
+131
en 52 canales
Get PRO
abril '26
+1 515
en 48 canales
Get PRO
marzo '26
+599
en 28 canales
Get PRO
febrero '26
+400
en 47 canales
Get PRO
enero '26
+171
en 88 canales
Get PRO
diciembre '25
+741
en 37 canales
Get PRO
noviembre '25
+180
en 38 canales
Get PRO
octubre '25
+566
en 48 canales
Get PRO
septiembre '25
+820
en 63 canales
Get PRO
agosto '25
+737
en 72 canales
Get PRO
julio '25
+541
en 39 canales
Get PRO
junio '25
+799
en 59 canales
Get PRO
mayo '25
+944
en 62 canales
Get PRO
abril '25
+753
en 79 canales
Get PRO
marzo '25
+460
en 43 canales
Get PRO
febrero '25
+1 806
en 68 canales
Get PRO
enero '25
+879
en 61 canales
Get PRO
diciembre '24
+789
en 70 canales
Get PRO
noviembre '24
+1 351
en 37 canales
Get PRO
octubre '24
+1 075
en 85 canales
Get PRO
septiembre '24
+883
en 53 canales
Get PRO
agosto '24
+987
en 46 canales
Get PRO
julio '24
+899
en 66 canales
Get PRO
junio '24
+119
en 39 canales
Get PRO
mayo '24
+420
en 102 canales
Get PRO
abril '24
+95
en 44 canales
Get PRO
marzo '24
+674
en 52 canales
Get PRO
febrero '24
+1 249
en 65 canales
Get PRO
enero '24
+704
en 62 canales
Get PRO
diciembre '23
+871
en 54 canales
Get PRO
noviembre '23
+464
en 33 canales
Get PRO
octubre '23
+1 780
en 22 canales
Get PRO
septiembre '23
+1 084
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+315
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+1 015
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+616
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+789
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+460
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+518
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+646
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+839
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+1 807
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+738
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+878
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+722
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+316
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+478
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+117
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+689
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+394
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+1 240
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+536
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+447
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+865
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+547
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+105
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+110
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+1 363
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+226
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+180
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+238
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+130
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+133
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+513
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+306
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+6 168
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 06 julio | +67 | |||
| 05 julio | +1 | |||
| 04 julio | +7 | |||
| 03 julio | +3 | |||
| 02 julio | +6 | |||
| 01 julio | +5 |
Publicaciones del Canal
Repost from Азарёнок. СТВ. Беларусь
Так кто такая - партия войны?
И какова роль Беларуси в этом конфликте? Может быть, сердца простых украинцев для нас ещё открыты?
Алексей Дзермант- о великой миссии Белой Руси
Прямой эфир тут
https://youtube.com/live/0Rv_0NOJkwY
| 2 |  О роли Виктора Лукашенко в построении народного спорта в Беларуси
Алексей Дзермант - о наших подходах
Прямой эфир тут
https://youtube.com/live/0Rv_0NOJkwY | 169 |
| 3 |  Купалье. История славянства. Наши традиции.
Поздравляет и рассказывает Алексей Дзермант
https://youtube.com/live/0Rv_0NOJkwY | 174 |
| 4 |  Алексей Дзермант рассказывает о своей поездке на Западное Полесье.
Послушайте, это интересно и важно
Прямой эфир тут
https://youtube.com/live/0Rv_0NOJkwY | 166 |
| 5 |  Весь мир бушует. Весь мир трясёт. Планету тошнит.
А Беларусь - остров святости. Мы живём своим календарём. От 3 июля - к Купалью, к Александрии, к Славянскому базару, к уборочной, к Дожинкам. Таков Президентский лад
АЛЕКСЕЙ ДЗЕРМАНТ. ПРЯМОЙ ЭФИР
Встреча с главой НОК - что происходит в спорте. Обсудим, как Фредыч игроков телефонным правом спасает.
Военные во Дворце Независимости. А нужна ли нам гражданская мобилизация общества?
Поляки против украинцев. Продолжаем следить за увлекательным сериалом.
Удары по Киеву. Россия начала действовать жёстко? И чего ждать от саммита НАТО?
20-30
Ждём вас!
https://youtube.com/live/0Rv_0NOJkwY
https://www.facebook.com/events/1412829610701010/
https://rutube.ru/video/560d7a8efece607cf6e52e745301a6d5/ | 234 |
| 6 |  +1Завершая впечатления от поездки по Западному Полесью. Увидел здесь то, как в реальности переплелись цивилизационные и классовые факторы. Как и на всяком фронтире, пограничье здесь вполне отчетливо видны влияния разных миров-цивилизаций: русско-евразийского и польско-латинского в истории, культуре, архитектуре.
Но в то же время видна и четкая классовая привязка до определенной эпохи – до Октябрьской революции и до воссоединения страны в 1939 году. Белорусы-, полешуки-крестьяне были в основном носителями основных черт русско-евразийского мира, паны-поляки – латинско-европейского.
Российская империя вроде бы и пыталась ограничивать польское доминирование, но общие классовые интересы и отчужденность от простолюдинов по факту сближала дворянство и шляхту. А, например, действия Муравьева, с одной стороны, били по польскому влиянию, но и местной специфики никак не учитывали, поэтому в итоге победила линия народников и большевиков. Именно ее сторонники в итоге разобрались с польско-шляхетским господством.
Вплоть до физической ликвидации, как это было с автором и подписантом верноподданнической телеграммы немецкому кайзеру от имени рады БНР Романом Скирмунтом. Его крестьяне убили в бывшем имении в Поречье Пинского уезда в 1939 году.
И поэтому я понимаю, почему местные жители не ходят в восстановленную усадьбу Наполеона Орды. А это не их мир.
И, кстати, на фронтире символическая и идеологическая борьба продолжается всегда. Это видно на примере усадьбы и музея Наполеона Орды. Их восстановление финансировали ЕСовцы несколько лет назад. Как обычно, в рамках некоего регионального диалога, причем в формате Польша—Беларусь—Украина. Понятно, что так создается символическая рамка для восстановления «цивилизации Речи Посполитой», которую изображал Орда в своих работах. Талантливо, надо признать, изображал.
Я не против восстановления старинных усадеб, музеев известным уроженцам белорусской земли, но всегда нужно правильно расставлять акценты, показывать на контрасте те самые два мира: крестьянский и панско-дврянский и объяснять, почему крестьяне поддержали Красную идею и почему современная Республика Беларусь является её наследником и продолжателем.
И даже польский элемент тут не надо затушевывать, ведь немало поляков, таких как Дзержинский и Рокоссовский, многое сделали для нашего триумфа.
PS На фото – табличка музея Наполеона Орды в Вороцевичах и экспонат с выставки в здешней галерее, посвященной советской эпохе. | 387 |
| 7 |  📣 Лукашенко – военнослужащим:
«Продолжается гибридная война против нашей страны. Экономический диктат, политический и информационный прессинг дополняются активным шпионажем и провокациями на наших южных рубежах. Отдельных западных политиков просто раздражают наши самостоятельность и независимость. Наш союз с Россией и приверженность к мирному урегулированию конфликта в Украине».
Еще раз подчеркиваю, уважаемые товарищи, никто вас в эту бойню посылать не будет. Война нам не нужна. Это плохо, что война идет в Украине. Мы сторонники мирного разрешения вопроса. Но международная партия войны этого не хочет. | 194 |
| 8 | То есть британцы руками бандеровцев ведут с Россией еще и войну символов. Так может быть стоит ответить и уничтожить что-то важное с символической и метафизической точки зрения для британцев и бандеровцев? Насколько я знаю, памятник Бандере во Львове стоит, а в Ялте возле Ливадийского дворца можно было бы оставить только памятник Сталину, раз уж британцы и американцы предали ту совместную Победу и сделали все для возрождения нацизма в нашем доме.
https://t.me/soyuznymedia/7119 | 349 |
| 9 |  Дискуссия Рихты и Косика - Кибернетика и Праксис
В 1960-е гг в Чехословакии развернулся один из величайших интеллектуальных споров в истории марксизма XX века. Два выдающихся мыслителя — Карел Косик и Радован Рихта — пытались ответить на фундаментальный вопрос: как избавить человечество от отчуждения и вернуть ему свободу в эпоху наступающего века машин и компьютеров?
Этот спор — не пыльная история. Это готовая теоретическая матрица для нашей сегодняшней борьбы против ИТ-олигархов и технофашизма.
Взгляд Косика
Косик совершил мощнейший интеллектуальный прорыв, соединив ранний марксизм с феноменологией Мартина Хайдеггера в своей книге «Диалектика конкретного». Косик помог нам увидеть страшную, скрытую опасность - техника при капитализме или при бюрократическом подходе не освобождает человека, а углубляет его отчуждение.
Косик описал «мир псевдоконкретности», где конвейеры, ЭВМ и инструкции превращают человека в пассивный объект, в «одномерное существо» и придаток мегамашины. Человек теряет способность к Праксису — свободному, осознанному, преобразующему творчеству. Труд становится механической каторгой.
Сила Косика в том, что он заставил левых понять, что социализм нельзя измерять только тоннами выплавленной стали, если сам рабочий на заводе остается бесправным винтиком.
Ответ Рихты
Радован Рихта, автор легендарного труда «Цивилизация на перепутье», вскрыл ошибку и опасность такой технофобии. Он доказал: если марксизм уходит абстрактный страх перед машинами, он капитулирует.
Научно-техническая революция (НТР) — автоматизация, роботы и компьютеры — является главным материальным условием преодоления отчуждения. Роботы и ЭВМ должны полностью вытолкнуть человека из непосредственного физического процесса труда. Машина должна крутить гайки и собирать статистику, а человек — переместиться «рядом» с производством, занявшись наукой, программированием, дизайном и управлением. НТР дарит человечеству Свободное Время — а это и есть пространство для подлинного Праксиса и развития тотальности личности.
Но Рихта сделал важнейшую оговорку.
Сама по себе техника ничего не гарантирует. Чтобы технологии освобождали, а не порабощали, необходимы строгие марксистские условия:
- Общественная собственность на средства производства (плановое внедрение технологий ради общества, а не ради прибыли).
- Реальный трудовой контроль - рабочие советы должны управлять цифровыми процессами.
Тупик левого псевдогуманизма
Современные ревизионисты, левые либералы и евросоциалисты скопировали худшие, абстрактные черты Косика, отбросив его классовую суть. Они замкнулись в оторванном от реальности идеалистическом мире «повестки», культурных войн и псевдогуманизма. Они принципиально не хотят решать вопрос обобществления средств производства и экспроприации ИТ-гигантов. Их позиция фрагментирует классовое сознание пролетариата, уводя его в дебри бесконечных идентичностей и отвлекая от реальной борьбы с хозяевами алгоритмов.
Цифровой Социализм
А пока леволибералы рефлексируют, ИТ-олигархи навязывают всему миру глобальную гегемонию. Капитализм перерастает в стадию технофеодализма. Новые технологии, ИИ и Big Data используются ими для тотального овеществления: наши лайки, чувства, внимание оцифрованы и превращены в товар. Нас загоняют в цифровой концлагерь, где автоматизация оборачивается массовой безработицей и нищетой.
Каков выход?
Уйти в леса, разбить смартфоны и проповедовать пещерный луддизм? Нет! Это путь к поражению.
Выход — в переходе на рельсы Цифрового Социализма.
Мы должны соединить гуманизм Косика (требование уничтожить отчуждение) с технократическим гением Рихты.
Мы обязаны отобрать ИИ, серверы и сети у мегакорпораций и сделать их общечеловеческой собственностью.
Мы должны заставить алгоритмы считать экономику и распределять блага по законам разума, ликвидировав рынок и дефицит.
Мы вернем человеку Праксис. Автоматизация освободит наше время для творчества, культуры и реального управления государством.
Цифра должна служить человеку, а не капитал — цифре.
Так мы разобьем стены нового феодализма и построим общество свободных творцов. | 318 |
| 10 | Собственно для этого и нужна большая чистка. Не сомневаюсь, что враг готовит удар извне и изнутри. И к этому надо быть готовым. "Пятую колонну" в любом случае надо зачищать, их еще немало остается, они только ждут сигнала.
https://t.me/shpakouski/8489 | 394 |
| 11 | Известно откуда. Просто задайте вопрос - а кому выгодны все эти "правые монархисты, националисты, белые европейцы-северяне" в многонациональной России, собирающей вокруг себя Евразию?
Правильно. Ее противникам: британцам, американцам, немцам из числа недобитых нацистов и другим "истинным арийцам", желающим ее разрушения изнутри через насквозь фальшивый "русский национализм" и полную изоляцию через уничтожение ее союзов. То есть перед нами конкретные враги, братья-близнецы бандеровцев.
https://t.me/AzarenokCTV/73893 | 1 410 |
| 12 | Арктика сегодня превращается в пространство нового геополитического соперничества. Но за заявлениями западных государств о защите окружающей среды и правах коренных народов все чаще скрывается противоположная практика.
Военная деятельность, добыча ресурсов, промышленное освоение территорий и даже «зеленый» энергетический переход создают долгосрочные угрозы для природы Севера и подрывают традиционный уклад жизни народов, веками населявших этот регион. Все это формирует новую форму неоколониализма, при которой судьба Арктики определяется внешними центрами силы без учета интересов местного населения.
Политолог, директор Центра изучения и развития континентальной интеграции «Северная Евразия» (Беларусь) Алексей Дзермант отмечает, что экологическая и правозащитная тематика уже давно, со времен холодной войны, используется Западом как информационное и идеологическое оружие.
«Поэтому, если где-то необходимо отступить от этой повестки ценностной, то Запад это всегда делает», - подчеркнул он.
Одним из наиболее показательных примеров экологической безответственности остается военное наследие США в Гренландии.
В середине прошлого века американские военные разместили под ледниковым щитом секретный объект, который после закрытия фактически оставили вместе с радиоактивными отходами, примерно двумястами тысячами литров дизельного топлива, химическими загрязнителями и сточными водами.
Долгое время считалось, что лед надежно изолирует эти отходы. Однако ускоренное таяние ледников меняет ситуацию. По данным NASA, с 2002 по 2025 год ледяной щит Гренландии ежегодно терял в среднем около 264 миллиардов тонн льда.
Проблема не исчезла — она лишь отложена во времени.
По мнению Дзерманта, когда идет речь о геополитически важных регионах, таких как Арктика, то они будут критиковать только Россию и своих оппонентов и не замечать никаких проблем у себя.
«Потому что для них это инструмент информационного влияния, давления, провоцирования, противоречий, которые должны вызывать проблемы у тех, кого они считают своими конкурентами и противниками в регионе. В данном случае в Арктике», - отметил он.
НЕТАСС | 502 |
| 13 |  "Скифский Батька" Александр Блок и Полесье
Во время службы (с июля 1916 по март 1917 года) в 13-й строительной дружине великий русский поэт Александр Блок жил в палаточных лагерях, землянках и деревнях Пинщины (Парохонск, Лопатино, Камень). Наблюдая за местным укладом, солдатским бытом и общаясь с полешуками, Блок глубоко прочувствовал стихию народной жизни.
Столкновение с окопной реальностью и разрухой заставило его отойти от утонченного символизма. В письмах родным того периода сквозят раздумья о тяжелой судьбе родины и критическое осмысление происходящего.
Это время стало для поэта важным этапом духовного взросления и подготовки к принятию грядущих перемен, осознанию России как стихии и грядущей бури. Война стерла прежние иллюзии, обнажив противоречия между Востоком и Западом, что стало главным идейным стержнем знаменитого стихотворения «Скифы», написанного в 1918 году, спустя год после возвращения из Полесья, где он воочию увидел это столкновение между "скифами" и Европой..
Кстати, на Полесье до сих пор ходят легенды о том, что у Блока здесь был роман с полешучкой и даже остались потомки. Впрочем, это можно скорее к разряду апокрифов.
А вот то, что Блок существенно повлиял на первого белорусского евразийца Дорофея Бохана - это факт. Также как и на философа Владимира Самойло, который длительное переписывался с поэтом, и стал автором понятия "белорусский мир", рожденного в полемике с польскими интеллектуалами. | 589 |
| 14 | Западное Полесье - регион весьма своебразный. Белорусско-украинско-польское пограничье во всех смыслах. Полешуков часто рассматривают как субэтнос украинцев или белорусов. Но полешуки все же отличаются как от среднеукраинского, так и от среднебелорусского "стандарта". В местном диалекте слышны как украинские, так и белорусские черты, но фонетика, как мне кажется, ближе белорусской. Слово "год" на местном диалекте это не укр. рiк, и не пол. rok, а рык.
Академик Никита Толстой, много лет проведший в этнолингвистических экспедициях на Полесье, считал его исключительной зоной консервации славянской архаики, что согласуется с современными данными о полесской прародине славян. Слушая местный говор, складывается ощущение, что в нем собраны все славянские языки до распада их единства. Они все происходят отсюда.
Здесь даже можно услышать отголоски единства славян с индо-иранцами. Например, в Западном Полесье зафиксировано слово дан в значении "дождь", что напрямую перекликается с иранско-скифским дон "вода, река" и санскритским danu "жидкость, капля".
Здесь весьма своеобразное народное православие с очень яркой местной спецификой в обрядах и верованиях. Есть и "западный колорит", отличающий от общерусской стихии, в виде заметного присутствия католицизма и протестантизма.
Белорусская государственность в целом нивелировала все этноконфессиональные противоречия, советская власть нейтрализовала польско-шляхетское культурное доминирование.
Регион действительно белорусский в политическом смысле, хотя и сохраняет местную специфику. Это точно не Украина. Думаю, что и Волынь при определенных обстоятельствах скорее бы присоединилась к Беларуси, чем к Польше или дальше бы продолжала погибать в Руине. | 504 |
| 15 |  +4Путешествую по Западному Пооесью. В музеях очень четко виден контраст, существовавший до 1940-х годов между крестьянским миром и панским. Это просто две параллельные вселенные.
Благодаря советской власти победила крестьянская, но радикально модернизированная. Но даже и сегодня, как рассказали в музее в бывшей усадьбе Наполеона Орды, местный люд не очень заходит внутрь, в основном это делают гости. Видимо, до сих в полешуках сидит отчуждение к панскому.
Коммунисты реально освободили белорусских крестьян от векового гнета и приобщили к основным благам, сделали их массово доступными.
Да, любопытно глянуть на жизнь во дворцах, но контраст с крестьянским бытом не оставляет никаких сентиментов и симпатий к панам.
Революция была справедливой и оправданной. И мы, современные белорусы, - в подавляющем большинстве наследники крестьян, освобожденных большевиками. | 632 |
| 16 |  +3Скифство как исток и стержень нашей цивилизационной самости:
1. Связывает воедино географические пространство от Карпат до Тихого океана.
2. Связывает воедино хронологически разные эпохи и обозначает между ними преемственность.
3. Связывает через общие этнокультурные корни "семь народов"- супер-этносов: индо-иранцев, балто-славян, тюрко-монголов, финно-угров, народы Кавказа, Сибири.
4. Утверждает свой цивилизационный полюс с древнейших времен наряду с другими: персидским, индийским, китайским.
5. Является основой духовного и мировоззренческого суверенитета.
#карта_на_выходные | 1 232 |
| 17 | +8 Часть_2
Начало: Часть_1 | 934 |
| 18 | +9 Часть_1
Продолжение: Часть_2 | 906 |
| 19 |  Редакция ЧД в честь Дня Освобождения Беларуси дарит читателям первый музыкальный альбом «Наша рэвалюцыя». В него собраны эпохальные и символические песни для мирового и белорусского революционного движения.
1. Заграй – песня Павлюка Багрыма о трагедии крепостничества. В 1828 г. вспыхнуло крестьянское восстание против пана П. Гнидинского. Бунт был подавлен царскими властями. Во время обысков у юного Павлюка найдены рукописные стихи, включая антикрепостнический «Бунт халопаў». Юношу привлекли, а после отдали в рекруты на 25-летнюю службу в царскую армию.
2. Дорога – песня на стихи Н. Некрасова «Железная дорога» о рабском, изнурительном труде простого народа. Обличается обман крестьян, строивших Николаевскую железную дорогу ценой сотен жизней, оставшихся нищими и бесправными. Белорус в тексте — это измученный, искалеченный трудом человек, доведенный до крайнего истощения.
3. Ахвяра – песня Ф. Богушевича, где происходит отречение от панства как социального порока и греха, отказ от привилегий. «Пан» ассоциируется с угнетением, паразитированием на чужом труде и потерей человечности. Быть паном означает лишиться души.
4. Ах ты, сукин сын, Романов Николай – народные частушки нач. XX в., когда царизм ввел монополию на продажу спиртного. Открывались казенные «винные лавки» («монопольки»). Народ прозвал царя «всероссийским алкоголиком» и главным кабатчиком.
5. Інтэрнацыянал – пролетарский гимн, символ социализма и коммунизма в переводе Янки Купалы, глубоко адаптировавшем под менталитет и культуру белорусского народа.
6. Мужык – песня Якуба Колоса периода Первой русской революции, о тяжелой доле белорусского крестьянства и неизбежности его социального бунта.
7. Песнь пролетария – гимн нач. XX в., поэта-большевика А. Коца на мотив французской «Марсельезы». Музыкальный символ рабочего движения в Царской России.
8. Warszawianka – пролетарский гимн в оригинальной версии Вацлава Свенцицкого, массово исполнявшийся на баррикадах Варшавы и Лодзи в период Первой русской революции.
9. Беларуская марсэльеза – первый белорусский революционный гимн, написан Александром Микульчиком, исполнение впервые зафиксировано в 1906 г. среди бунтующих крестьян Слуцкого уезда Минской губернии.
10. Бомбы, пожары, разгромы... - «Песня о грозном усмирителе», неизвестного автора 1905 г., политическая сатира, маскирующаяся под хвалебный марш, высмеивает и обличает жестокость Лейб-гвардии Семёновского полка, который подавил восстание в Москве.
11. Пад Чырвоным штандарам – написано Алоизой Пашкевич (Цёткой) в 1905 г., где звучит марксистский призыв солидарности угнетённых, стирающий национальные и сословные границы и провозглашается неизбежность падения самодержавия.
12. Отречемся от прежнего мира - написана Петром Лавровым в 1875 г. Её пели народники, эсеры, большевики.
13. Рэвалюцыя – песня Цишки Гартного 1918 г., ставшая гимном победе союза рабочих и крестьян и первым осмыслением Великой Октябрьской социалистической революции в белорусской литературе как справедливого возмездия за века угнетения.
14. Коминтерн – гимн, созданный к 10-летию Коммунистического Интернационала в 1929 г. В 1930 г. поэт Илья Френкель написал самостоятельный русский текст.
15. Замацуйма – песня Цишки Гартного, созданная по окончанию Гражданской войны и переходу БССР к мирному строительству. Песня носит созидательный, пролетарский и мобилизационный характер.
16. Гимн рабочих – написан уроженцем Глубокого Н. Минским. В 1905 г. поэт стал редактором первой легальной большевистской газеты «Новая жизнь», в которой сотрудничали В. И. Ленин и М. Горький.
17. Арлянятам – песня Я. Купалы 1923 г., посвященная комсомольскому движению. «Арлянятам» мгновенно стало популярным в комсомольской среде.
18. Гимн Труду - песня Ф. Шкулёва, участника Декабрьского восстания в Москве. Песня носит классовый, мобилизующий и глубоко оптимистичный характер.
19. Песня аб Сталіне – автор Я. Колос 1936 г. Белорусский народ под руководством Сталина чувствует себя равным среди равных в огромной советской стране, объединенной общим социалистическим строительством.
Скачать
Часть 1
Часть 2 | 523 |
| 20 |  Ленин в Пинске.
#ленин | 544 |
