liber sapientiae

Иллюстрации к предыдущему посту:

Быть человеком означает быть призванным к межличностному общению. — св. Папа Иоанн Павел II как мне видится, это разумно следует из важнейшей христианской доктрины Троицы, Которая своим единством в трёх лицах в полной мере воплощает заповедь любви. в Боге есть особая внутренняя жизнь, выражаемая, с одной стороны, в подлинном единстве, с другой — в уникальности каждого из лиц: Отец не Сын, Отец и Сын не Дух Святой, но и Отец, и Сын, и Дух Святой — Единый Бог. единство в различении и общении лиц — это подлинная любовь. Сам Господь призывает нас, Своих друзей (а Он назвал нас друзьями! Ин 15, 15), любить друг друга, «как Я возлюбил вас» (Ин 13, 34) — то есть Божественной любовью. эта «новая заповедь» — наше «благое иго и лёгкое бремя» (Мф 11, 30). #Deus — новый тег для откровенно теологических постов

9 августа 1945 года в соборе Ураками, главном католическом соборе епархии Нагасаки, проводилось богослужение. Ураками – один из самых христианских городов Японии, почти все его население – католики. Люди, находившиеся на литургии, погибли, внутреннее убранство храма было почти все уничтожено. На фото – уцелевшая скульптура Богородицы.

смотрю я, значит, на карту Европы, думаю: Гренландия так далеко, а там ведь наверняка есть лютеране, наверное, там и находится самая северная в мире церковь! пошла проверять и поняла, что обозналась: самая северная в мире церковь находится в России 🇷🇺, в Архангельской области, на острове Земля Александры в архипелаге Земля Франца-Иосифа. она принадлежит Русской православной церкви, освящена в честь св. Николая Мирликийского и служит духовным нуждам российских полярных пограничников и лётчиков ✈

побывав в Турции, я, разумеется, не могла обойти стороной пахлаву. это сладкое блюдо зародилось при султанском дворе во времена Османской империи, которая, заметим, занимала тогда территорию не только современной Турции 🇹🇷, но и Греции 🇬🇷. именно поэтому в религиозном смысле это блюдо приобрело два совсем разных значения. османы-мусульмане и другие мусульманские народы, воспринявшие их культуру, использовали пахлаву для разговения во время поста в месяц Рамадан. напомню, что в этот священный для мусульман месяц, который приходится на разные даты григорианского календаря, верующим запрещается есть и пить в пределах светового дня — именно поэтому с заходом солнца постящиеся приступают к трапезе, которая называется ифтар. что же греки-христиане? они модифицировали рецепт пахлавы, добавив в него особую символику. дело в том, что пахлава делается из слоёного теста — так вот греки решили, что слоёв должно быть ровно тридцать три — по числу земных лет Иисуса Христа.

вот какое соображение следует проговорить, хотя оно никому не нужно: почти всегда, когда иудаизм и христианство сопоставляются друг с другом в апологетических или критических целях (реже — в научно-исторических), речь идёт о пост-халкидонском христианстве (или просто о его западном, католико-протестантском изводе) и о пост-раввинистическом (консервативном или ортодоксальном) иудаизме. хотя это естественно, поскольку задача апологетов и критиков — соединить или развести две живые преобладающие традиции, получается ожидаемо плохо, потому что хасидизм с лютеранством бьются слабо отсюда некритически рождается мысль о несовместимости иудаизма и христианства в целом. реальность, разумеется, намного шире: христианство бывает и не-халкидонским, а иудаизм — не-раввинистическим, напр. караитским (а возможно ли воскрешение ессейства?). караиты некоторыми раввинами считаются миним или гойим; почему же христиане рассчитывают на большее, если могут также отстаивать свою историческую правоту, рождающуюся в широком поле «иудаизмов» позднего Второго храма? тем более, что в совр. иудаизме возможны и более дикие вещи: саббатианство с учением о нарушении заповедей как их подлинном исполнении есть дистиллированное детище каббалы to sum it up: как обычно, теологии не повредит религиоведение

раньше этот канал назывался в честь книги палийского канона, теперь называется в честь второканонической книги Ветхого Завета (Премудрости Соломона), потому что я так хочу! на контент никоим образом не повлияет, если и происходят изменения, то не от перемены названия

этим летом я отдыхаю в разных городах турецкой провинции Мугла. несмотря на то, что в городах, где я останавливаюсь, церквей нет вообще, в том числе и католических, я решила посмотреть, под юрисдикцию какой латинской епархии попадает Мугла. это Архиепархия Измира (Archidioecesis Smyrnensis) с центром, очевидно, в Измире (Смирне). «архиепархия» по-турецки будет başpiskoposluğu, от слова başpiskopos 'архиепископ'. узнаёте слово baş 'голова'? архиепископ Измира, собственно, — Мартин Кметец, францисканец и словенец. на его гербе девиз на турецком — «Евангелие — наша надежда». кафедральный собор посвящён св. Иоанну Богослову, поскольку именно он в Откровении обращался к церкви Смирны. #Турция

побывав в Иераполисе, я не могла не обратить внимание на места, связанные с апостолом Филиппом (от двенадцати). этот ученик Христов был родом из Вифсаиды, как и свв. Андрей и Пётр, и он, только узнав о Христе, исповедовал его Мессией: «мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета» (Ин. 1:45). апостол принял в Иераполисе мученическую смерть, распятый вниз головой, — на месте, которое я отметила стрелкой. #Турция

мы привыкли видеть красный крест на машинах скорой помощи, как символ на больницах и медпунктах — однако в этом турецком микроавтобусе местонахождение аптечки обозначено красным полумесяцем! дело в том, что в ходе деятельности Красного Креста многие страны, начиная с Турции, решили, что крест — это христианский символ и что им, как мусульманам, нужно отличаться. к слову, красный крест используют также и буддийские страны, и даже такая крупная мусульманская страна, как Индонезия 🇮🇩 #Турция