МеньшеАда

Апостолы Пётр и Павел Середина XI в, Новгород

язвительный иероним

quam illi solam [scil. rusticitatem] pro sanctitate habent piscatorum se discipulos adserentes, quasi idcirco iusti sint si nihil scierint

насколько они только её [т. е. простоту] почитают за святость, объявляя себя учениками рыбаков — как будто бы те были праведны потому, что ничего не знали

блж. иероним. письмо 27.1 (к марцелле)

Очи всех уповают на Тебя, и Ты даешь им пищу их в свое время Псалом 144

Когда кому-либо случается встретить как раз свою половину, обоих охватывает такое удивительное чувство привязанности, близости и любви, что они поистине не хотят разлучаться даже на короткое время. И люди, которые проводят вместе всю жизнь, не могут даже сказать, чего они, собственно, хотят друг от друга. Ведь нельзя же утверждать, что только ради удовлетворения похоти столь ревностно стремятся они быть вместе. Ясно, что душа каждого хочет чего-то другого; чего именно, она не может сказать и лишь догадывается о своих желаниях, лишь туманно намекает на них. И если бы перед ними, когда они лежат вместе, пред стал Гефест со своими орудиями и спросил их: «Чего же, люди, вы хотите один от другого?» — а потом, видя, что им трудно ответить, спросил их снова: «Может быть, вы хотите как можно дольше быть вместе и не разлучаться друг с другом ни днем, ни ночью? Если ваше желание именно таково, я готов сплавить вас и срастить воедино, и тогда из двух человек станет один, и, покуда вы живы, вы будете жить одной общей жизнью, а когда вы умрете, в Аиде будет один мертвец вместо двух, ибо умрете вы общей смертью. Подумайте только, этого ли вы жаждете и будете ли вы довольны, если достигнете этого?» — случись так, мы уверены, что каждый не только не отказался бы от подобного предложения и не выразил никакого другого желания, но счел бы, что услыхал именно то, о чем давно мечтал, одержимый стремлением слиться и сплавиться с возлюбленным в единое существо. Причина этому та, что такова была изначальная наша природа и мы составляли нечто целостное. Таким образом, любовью называется жажда целостности и стремление к ней. Платон, Пир

Без Тебя ничто не возможно для немощных и смертных. Из вступительной молитвы к сегодняшней литургии

Арент де Гелдер, Хвалебная песнь Симеона 1700 Де Гелдер был одним из последних учеников Рембрандта. В описаниях работы все обращают внимание на фигуру Младенца, которая является источником божественного света, но меня к размышлениям больше привлекает Иосиф – он буквально выступает тут как тень Отца.

Кстати, – прибавил он, – какое глупое слово «сладострастие»! Распутные люди любят острое, а не сладкое, икру, соуса и прочее. Сладкое любят святые. Во всяком случае, я знаю пять совершенно святых женщин, и они пьют сладкое шампанское. Честертон, Перелетный кабак

Дни любви посвящены, Ночью царствуют стаканы, Мы же — то смертельно пьяны То мертвецки влюблены С днём рождения, лучший

Дискос Золото, серебро, эмаль, сардоникс Константинополь; IX в. Эстетика Византии