Al-Faraid | Полезные заметки

🪶 Следи за своей едой... 🪶 Передается, что Са’д ибн Абу Ваккас (да будет доволен им Аллах) попросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сделать дуа, чтобы его мольбы принимались, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:

«О Са’д, следи за своей едой, чтобы она была дозволенной, и твои мольбы будут приниматься. Клянусь Тем, Кому принадлежит душа Мухаммада, если человек погрузит себе в желудок один запретный кусок пищи, то Аллах не примет его деяния в течение сорока дней. И любой раб, чье мясо вскормлено на запретном, заслуживает Ада» («Маджма аз-Заваид», 10/291).

🪶 Также Ибн Умар (да будет доволен ими Аллах) передал от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):

«Если человек купил одежду за десять дирхамов, а один из этих дирхамов запретен, то Аллах не примет его намазы в этой одежде» (Ахмад, 2/8).

Поэтому саляфы были предельны щепетильными в вопросах дозволенности пищи, ведь Всевышний Аллах сказал:

«Поистине, Аллах принимает (добрые дела) только от богобоязненных» (Коран, 5:27).

📖 Комментарии к сборнику «40 хадисов имама ан-Навави», стр. 145–146, Абу Али аль-Ашари #хадис #ихсан

Не говоря уже о том, что после прочтения подобного труда у некоторых людей будет иллюзия, что они поднялись на соответствующий научный уровень, а потом попробуй ему объяснить, что он неправильно понял тот или иной вопрос.

Перевод любых научных трудов с арабского языка на русский язык, написанных именно для изучающих Шари'атские науки, с целью выработать у них своеобразное мышление и привести их от степени ученика к степени знатока и предоставление этих переводов простоанродью я считаю абсолютно бессмысленным и бесполезным, даже вредным, занятием.

🪶 «Мне было велено сражаться, пока люди не засвидетельствуют...» Данный хадис исламофобы используют как жупел против Ислама, говоря, что он распространялся мечом, а люди были насильно обращены в новую религию. Но это не соответствует действительности, потому что все иудеи и христиане, которые не хотели принимать Ислам, могли платить определенный налог (джизья) в казну и продолжать исповедовать свою религию. И именно поэтому на Ближнем Востоке сохранилось множество христианских сект, которые были истреблены как еретики в христианских странах, а в мусульманском обществе они могли продолжать исповедовать свои убеждения. 📖 Комментарии к сборнику «40 хадисов имама ан-Навави», стр. 131, Абу Али аль-Ашари #хадис #апологетика

تكبيرة الركوع في الركعة الثانية من صلاة العيدين «Ваджибом праздничного намаза является произнесение такбира перед поясным поклоном во втором ракаате (хотя в остальных намаза это является сценой - п.п.)».

📖 «Аль-Фикх аль-Муяссар», 83 стр., изд-во: Дар ибн Касир #фикх #ханафи

🪶 Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Кто скажет: “Нет никого достойного для поклонения, кроме Аллаха” и проявит неверие ко всему, чему поклоняются, кроме Аллаха, того имущество и кровь будут запретны, а отчет будет перед Аллахом» (Муслим, № 23).

Это указывает на то, что совершение намаза и выплата закята не являются условием действительности Ислама, а если человек произнес два свидетельства, то этого уже достаточно, чтобы человек считался мусульманином. 📖 Комментарии к сборнику «40 хадисов имама ан-Навави», стр. 131, Абу Али аль-Ашари #хадис #саляфия

✅ Оставление дозволенного 🪶 Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Раб не станет богобоязненным, пока не начнет оставлять то, в чем нет запрета, боясь совершить то, в чем есть запрет» (Ат-Тирмизи, № 2451; Ибн Маджа, № 4215).

🪶 Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Совершенство богобоязненности — это когда раб боится Аллаха даже в песчинку, и оставляет даже то, что он считает дозволенным, боясь совершить грех, преграждая между собой и грехом» («Аль-Джами», стр. 209).

🪶 Хасан аль-Басри (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Люди останутся богобоязненными, пока будут оставлять многое из дозволенного, страшась запретного» («Аль-Джами», стр. 209).

🪶 Также Суфьян ас-Саури (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Раб не достигнет сути (совершенства) веры пока не оградится от запретного чем-то из дозволенного, и пока не будет оставлять и грех, и сомнительное» («Аль-Хилья», 4/84).

📖 Комментарии к сборнику «40 хадисов имама ан-Навави», стр. 104, Абу Али аль-Ашари

🪶 Поиск лёгких мнений Вот этот текст с исправленными источниками: --- Что же до человека, который, например, следует определенному мазхабу, но совершает без нужды в этом то, что в его мазхабе запретно, но дозволено в другом, то он следует своим страстям, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Если человек осмелился совершить то, в греховности чего он сомневается, то он также может совершить то, в греховности чего он будет уверен» (Аль-Бухари, № 2051).

А в другой версии сказано:

«Кто привыкает к сомнительному, тот может осмелиться (на грех)» (Ибн Хиббан, № 721).

Мазхаб — это дисциплина запретов, соблюдением которых человек воспитывает свой нафс, а если он откроет двери перехода в другой мазхаб без причины, то его нафс будет брать самое легкое и приятное, и уже не сможет остановиться даже перед явным грехом, потому что его сознание основано на поиске облегчений. 📖 Комментарии к сборнику «40 хадисов имама ан-Навави», стр. 103, Абу Али аль-Ашари #хадис #ихсан

Если человек точно знает, что нечто дозволено, но окружающие считают это недозволенным, и он оставляет это ради защиты своей чести, то это также похвально. Передается, что Анас (да будет доволен им Аллах) однажды опоздал на джума и зашел в дом, чтобы его не увидели, и сказал:

«Кто не стесняется людей, тот не будет стесняться Аллаха» («Маджма аз-Заваид», 8/27).

📖 Комментарии к сборнику «40 хадисов имама ан-Навави», стр. 102, Абу Али аль-Ашари #хадис #ихсан

Далее в хадисе сказано:

«И кто будет остерегаться сомнительного, тот защитит свою религию и честь, а кто попадет в сомнительное, тот в итоге попадет в запретное».

Слова: «тот защитит свою религию», то есть защитит от греха, а «честь» — от того, чтобы его критиковали люди и говорили о нем как о грешнике. Это указывает на то, что репутация — это важная ценность человека, которую следует хранить, а также то, что нельзя себя ставить в положение, когда о тебе могут плохо подумать, как сказал об этом Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Защита человеком своей чести — милостыня» (Аль-Хаким, 2/50). 📖 Комментарии к сборнику «40 хадисов имама ан-Навави», стр. 101–102, Абу Али аль-Ашари #хадис #ихсан

Если человек находит мясо в местности, где больше всего мусульман, то он может его покупать и есть, основываясь на том, что из-за того, что большинство жителей мусульмане, а они закалывают мясо по нормам Шариата. Но если он знает, например, что значительная часть мяса импортируется или в этой местности люди не соблюдают правила забоя, тогда мясо нельзя будет есть, если человек не знает, что животное было забито по канонам Ислама («Фатх аль-Мубин», стр. 236). 📖 Комментарии к сборнику «40 хадисов имама ан-Навави», стр. 100, Абу Али аль-Ашари #фикх

Сомнительное — это, в первую очередь, то, в отношении чего имеются разногласия между учеными. Сюда относятся мясо лошадей, мулов, ослов и ящериц, напитки брожения не из лозы и фиников как кумыс или квас, большое количество, которого может опьянять, а также прибыль от сделок, в отношении которых существуют разногласия, как, например, аль-ина, то есть когда человек продает товар в рассрочку, а потом выкупает его же сразу у того же человека, которому продал, но за меньшую сумму и подобные вещи. 📖 Комментарии к сборнику «40 хадисов имама ан-Навави», стр. 96, Абу Али аль-Ашари #фикх

Ан-Ну’ман ибн Башир — это первый ребенок ансаров, который родился в Медине после хиджры. Первым ребенком, который родился у мухаджиров в Медине, является Абдуллах ибн аз-Зубайр. Он был назначен Муавией правителем Куфы, а потом призывал присягнуть Абдуллаху ибн аз-Зубайру, но жители Шама, где он тогда находился, убили его в 67 г. х. 📖 Комментарии к сборнику «40 хадисов имама ан-Навави», стр. 95, Абу Али аль-Ашари #биографии

Мулла Али аль-Кари (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Мы видим, как простолюдины, когда слышат какой-то хадис от ученого фикха или находят его в книге какого-то достойного ученого, то сразу начинают считать, что хадис достоверный и начинают его практиковать, потому что они хорошего мнения о том, кто привел этот хадис в своей книге. Но это грубейшая ошибка, потому что все следует брать из своих источников» («Маджму Расаил Мулла Али аль-Кари», 3/168).

📖 Комментарии к сборнику «40 хадисов имама ан-Навави», стр. 92, Абу Али аль-Ашари #хадисоведение

Ибрахим аль-Халяби (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил в этом хадисе, что группа обманщиков и подтасовщиков появится в конце времен в одеяниях ученых и шейхов, говоря людям: “Мы ученые и шейхи, мы будем вас обучать вашей религии и направлять к Истине”, но они лжецы и будут вам рассказывать выдуманные хадисы и обучать ложным убеждениям, а также выдумывать ложные установления религии. Остерегайтесь их! Не приближайтесь к ним, чтобы они вас не обманули и не ввели в смуту. И поэтому человек, который не будет сражаться с собой, заставляя изучать вопросы вероубеждения, то он умрет, исповедуя различные новшества и неверие, даже не подозревая об этом» («Маджалис аль-Абрар», стр. 83).

📖 Комментарии к сборнику «40 хадисов имама ан-Навави», стр. 91-92, Абу Али аль-Ашари

🪶 Имам Раббани (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Совершающие дополнительный [нафиль] намаз в день Ашура, ночи Бараат и Рагаиб в мечети большой группой людей, доходящей до двухсот или трехсот человек, и считающие это хорошим делом именно в такой форме, совершают порицаемое по единогласному мнению ученых. Считать что-либо дурное хорошим является одним из самых мерзких деяний. Ибо считание запретного дозволенным может привести к куфру, а считание порицаемого благим меньше этого всего лишь на одну степень. Изучение книг по фикху должно считаться обязательным» («Мактубат», 1/406).

Этот великий суфий вошел в историю под титулом «обновитель второго тысячелетия», потому что выступал против новшеств и боролся за возвращение образа поклонения Аллаху ко временам сподвижников. 📖 Комментарии к сборнику «40 хадисов имама ан-Навави», стр. 87, Абу Али аль-Ашари #фикх

🪶 Имам Раббани (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Если противники скажут, что в этом пути [тарикате] совершаются нововведения и отдаляются от Сунны, то [мы скажем, что] они имеют на это право» («Мактубат», 1/226).

📖 Комментарии к сборнику «40 хадисов имама ан-Навави», стр. 87, Абу Али аль-Ашари #ихсан

🪶 Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Не надо никем восхищаться, пока не увидите его конец. Человек может долгое время своей жизни совершать праведные деяния, и если бы он тогда умер, то вошел бы в Рай, но потом он меняется, и начинает грешить. И также раб может долгое время своей жизни грешить, и если бы он тогда умер, то попал бы в Ад, но затем он меняется, и начинает совершать праведные деяния» (Ахмад, 3/120).

Но обычно, все-таки, человек заканчивает жизнь так, как он ее прожил, и поэтому подобные хадисы не должны приводить к лени в поклонении, а наоборот они должны увеличивать мотивацию, потому что проявление в человеке благих деяний — это предвестник хорошего конца. 📖 Комментарии к сборнику «40 хадисов имама ан-Навави», стр. 74–75, Абу Али аль-Ашари #хадис

🪶 Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Также к этому (признаку истинных ученых) относится крайнее остережение от новшеств, даже если их совершают большинство. И не следует обманываться тем, что было придумано после сподвижников, да будет доволен ими Аллах, и следует внимательно изучать жизнь сподвижников и их практику» («Ихья улюм ад-дин», 1/293-294).

📖 Комментарии к сборнику «40 хадисов имама ан-Навави», стр. 85–86, Абу Али аль-Ашари

🪶 Каждому облегчено то, для чего он создан 🪶 Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Каждой живой душе Всевышний Аллах предопределил ее место в Раю или Аду, и также ей предписано будет эта душа несчастной или счастливой». И человек спросил: «О Посланник Аллаха, может нам ограничиться предопределением и оставить деяния?» И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Совершайте деяния! Каждому облегчено то, для чего он создан: счастливым людям облегчены деяния счастливых людей, а несчастным облегчены деяния несчастных людей» (Аль-Бухари, № 1362).

В хадисе ясно указывается на то, что деяния человека уже предопределены ему, и поэтому каждый приобретает лишь то, что ему предопределено. 🪶 В другом хадисе сказано:

«Один человек спросил: “О Посланник Аллаха, уже известны обитатели Рая и обитатели Ада?” И он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: “Да”. И он спросил: “А зачем тогда что-то делать?” И он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: “Каждому облегчено то, для чего он создан”» (Аль-Бухари, № 6596).

📖 Комментарии к сборнику «40 хадисов имама ан-Навави», стр. 73-74, Абу Али аль-Ашари