Куликово поле | Музей-заповедник

​​Ханский двор в Кремле – легенды или реальность? По легенде в XIII-XIV вв в Московском кремле был Ханский двор – место, где останавливались наезжавшие в Москву послы Золотой Орды. Легенды размещали его в районе Спасских ворот. Одна из них говорит о том, что Чудов монастырь занял во второй половине XIV столетия место ханского двора, подаренное женой хана Джанибека Тайдулой митрополиту Алексию в благодарность за исцеление ее от слепоты. Существует легенда, связывающая закрытие ханского двора с именем второй жены Ивана III Софьей Палеолог. Увидев вещий сон, она дала обет построить в Кремле храм как раз на месте ханского двора у Спасских ворот и получила разрешение на перенос его в другой район Москвы. К сожалению, достоверными данными о наличии в Кремле «посольства» Золотой Орды историки не располагают. И хотя, на миниатюрах Лицевого летописного свода рядом с крестами на храмах виднеются полумесяцы мечетей, археологические материалы не дают возможности выделить какой-либо участок Кремля с характерными для татарского быта вещами и постройками.

Доброе утро! 💜

​​Клад из собрания музея-заповедника "Куликово поле" представлен на выставке «Клады. Сокрытая история» в Государственном историческом музее в Москве. Музей-заповедник показывает сокровища ювелира эпохи Великого переселения народов. В это время в степи Европы с далекого востока приходят волны кочевников. Одна за другой возникают степные империи. Одной из них был Тюркский каганат, созданный народом тюрки в середине VI века на территории западной Монголии. Его власть в 570-е годы распространилась на огромной территории, вплоть до нижнего Дона. К этому времени и относится наш клад ювелира. Подойдя к всаднику, что мы увидим в первую очередь? Сбрую коня, обувь и пояс с оружием. Поэтому в первую очередь именно они украшались многочисленными пряжками, накладками, подвесками, наконечниками ремней – все это и составляло ассортимент изделий мастера. Клад найден вблизи городища Пороз Белгородской области. В медной банке находилось имущество мастера, который занимался изготовлением воинских поясов. Здесь готовые металлические детали ремней, отливки-полуфабрикаты, матрицы и «мастер-модели» (образцы).Такие вещи носили группы населения, входившие в состав древней кочевой империи, которую историки называют Первым Тюркским каганатом. Кочевники формировали отряды, участвовавшие в военных действиях тюрок. Судя по всему, мастер, оставивший клад, обслуживал один из таких отрядов.

В Москве стартовал наш долгожданный международный фестиваль «Интермузей» Тема мероприятия в 2024 году – «Музей – это люди». В нашей стране много признанных профессионалов своего дела. И сегодня, после четырехлетнего перерыва, они вновь собираются вместе, чтобы обсудить задачи отрасли, поделиться опытом, разработать новые решения. Масштаб проекта поистине впечатляет. Впервые это сразу 7 официальных площадок, более 250 экспертов ведущих культурных институций, свыше 140 публичных событий для жителей и гостей столицы, специальный трек для руководителей музеев новых регионов. Участников фестиваля ждет насыщенная деловая программа: выступление российских специалистов, спикеров из стран БРИКС и СНГ, членов Международного совета музеев ИКОМ, а также церемония вручения первой Национальной премии в области музейного дела имени Д. С. Лихачева. Желаю всем плодотворной работы, интересных встреч и ярких открытий!

В Средние века в одежде и простых людей, и воинов особое место занимал пояс. О социальном статусе владельца говорило убранство пояса. Пояса крестьян были сделаны из ткани или сплетены из кожи, а пояса знатных феодалов или князей изготавливались из золота – такие пояса передавались по наследству. В этом ряду выделялись наборные пояса дружинников. Считается, что искусство изготовления наборных поясов пришло с Востока.  В VI-IX вв. традиция опоясывать воина специальным поясом распространилась по всей Евразии и приобрела характерные черты культуры других народов, потеряв восточную этническую окраску. С конца IX в., когда формируется древнерусская знать, складывается древнерусская «дружинная культура». Конструкция наборного пояса становится более сложной. Необходимыми элементами пояса становятся пряжка, бляшка, поясные наконечники, кольца и обоймы. На фото реконструкция золотоордынского пояса (rкожа, цветной металл, золочение) из коллекции @kulpolemuseum

Боярин Михаил Бренок- герой Куликовской битвы. Картина, бумага, уголь. В. П. /Криворучко, 1980 г

Цвет и символизм в русской иконе. Белый цвет по символической нагрузке был близок к главному цвету в русской иконе – золотому и тоже считался особенным. Белый цвет – художественный синоним трансцендентного Божественного света, его символ. Белый цвет был символом рая, вечной жизни, чистоты, непорочности, это свет Преображения. Белый фон в Спасе нерукотворном, белого цвета Туринская плащаница. На иконах и фресках святых и праведников обычно изображали в белом. Праведники — люди, добрые и честные, живущие «по правде». Тем же белым цветом светились пелены младенцев, души умерших людей и ангелы. Но белым цветом изображали только праведные души. Белыми возводились храмы на Руси. На фото икона «Воскресенье Христово. С двунадесятыми праздниками», конец  XIX в, из собрания @kulpolemuseum

​​Калечина-малечина – старинная славянская игра, которая была очень популярна у детей. Условия игры просты. Участники выбирали по жребию или по считалке «малечину», то есть игрока, который брал заранее приготовленную палочку с заострённым концом, ставил её на кончик указательного пальца или на ладонь. Существовали и более сложные условия игры: палочку ставили на палец, колено, ступню. Придерживая палочку другой рукой, говорил заветные слова, обращаясь к малечине:" Калечина –малечина, Сколько часов до вечера?". После этого участник должен был как можно дольше продержать палочку в вертикальном положении. Другие участники вели счет. Если палочка теряла равновесие, малечиной становился другой игрок, тоже выбранный по жребию. Выигрывал тот из участников игры, кто дольше всех продержал палочку. Игра «Калечина-малечина», как и большинство других древнерусских забав,  имеет в истории своего возникновения бытовые либо обрядовые корни. Так, во время сенокоса крестьяне ставили на ладонь грабли и по тени от них определяли время. Это требовало особого умения и ловкости.

Доброе утро! Мы давно не обновляли пак с фотокарточками в высоком разрешении. Майские виды Куликова поля по ссылке:  ▶️▶️▶️https://disk.yandex.ru/a/lhbsdm6mGZSBSQ