غيض من فيض

الأدب الخامس والثَّلاثون : المحافظة على رأس مالك (ساعات عمرك)

​بيَّن الشيخُ - رحمه الله - في هذا الفصل أهمية الوقت لطالب العلم، وأن طالب العلم ينبغي أن يستنفد وقته في تحصيل العلم؛ قراءةً، وكتابةً، ومذاكرةً، وحفظًا، ومراجعةً، بحيث يقضيه فيما ينفعه؛ لأن الوقت هو رأس مال الإنسان، وهو مسؤول عنه؛ إذ لا تزول قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يُسأل عن أمور، منها: عن عُمُره فيما أفناه. ↫وإذا كان المسلم عامةً - بل المكلَّف عامةً - يُسأل عن هذا، كما قال تعالى: ﴿أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ﴾ [فاطر: ٣٧]، فطالب العلم أحرص من غيره على استنفاد الوقت في الطلب؛ لأنه كلما ازداد علمًا ازداد عملًا. ⏎​فالعلم يدل على العمل، ويُرغِّب فيه، ويَحْمِل على استدامته، ويُعين على الإخلاص لله عز وجل؛ فلذلك كلما ازداد العبد علمًا ازداد عملًا، وإذا ازداد علمًا وعملًا ازداد رفعةً ودرجةً في الدنيا والآخرة، فلا يضيع الوقت؛ بل يكون همّه شغل الوقت فيما ينفعه. 🖋مقتبس من كتاب حلية طالب العلم شرح الشيخ عبد الله القصير رحمه الله. t.me/Ghaydminfid

رَوح الصَّباح يُصلح الأبدان والأرواح، فلا تحرموا أنفسكم نسماتِه اللَّطيفة، واملأوا صدوركم من هوائه العليل، وغذُّوا قلوبكم بذكر ربِّكم، وتفاءلوا بنور الإصباح أن يُنوِّر الله طريقكم.. 🖊تغريدة_للشيخ_صالح_العصيمي t.me/Ghaydminfid

قوله: ﴿والله يريدُ أن يتوبَ عليكم﴾ أي: توبةً تلمُّ شَعَثَكُم وتجمع متفرِّقكم وتقرِّب بعيدكم. ﴿ويريد الذين يتَّبِعون الشهواتِ﴾ أي: يميلون معها حيث مالت، ويقدِّمونها على ما فيه رضا محبوبهم ويعبُدون أهواءَهم من أصناف الكَفَرَةِ والعاصينَ المقدِّمين لأهوائهم على طاعة ربهم. فهؤلاء يريدون ﴿أن تميلوا ميلاً عظيماً﴾ أي: أن تنحرِفوا عن الصراط المستقيم إلى صراط المغضوب عليهم والضالين. ↵ يريدون أن يصرفوكم عن طاعة الرحمن إلى طاعة الشيطان، وعن التزام حدود مَن السعادةُ كلُّها في امتثال أوامره إلى مَن الشقاوة كلُّها في اتباعه.

فإذا عرفتم أنَّ الله تعالى يأمرُكم بما فيه صلاحُكم وفلاحُكم وسعادتكم، وأنَّ هؤلاء المتبعين شهواتهم يأمرونكم بما فيه غايةُ الخَسَارِ والشقاء.

فاختاروا لأنفسكم أَوْلَى الداعيين وتخيَّروا أحسن الطريقتين. 📚الإمام السعدي رحمه الله تفسير سورة النساء| الآية٢٧ t.me/Ghaydminfid

•• 🌻 •• " لا تحمل في قلبك همًّا أعظم من أن يرضى الله عنك" t.me/Ghaydminfid

ثم وصف أولي الألباب بأنهم: ﴿يذكرون الله﴾ في جميع أحوالهم ﴿قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم﴾، وهذا يشمل جميع أنواع الذكر بالقول والقلب، ويدخل في ذلك الصلاة قائماً، فإن لم يستطع فقاعداً، فإن لم يستطع فعلى جنب، وأنهم: ﴿يتفكرون في خلق السموات والأرض﴾؛ أي: ليستدلوا بها على المقصود منها، ودل هذا على أن التفكر عبادة من صفات أولياء الله العارفين، فإذا تفكروا بها عرفوا أن الله لم يخلقها عبثاً فيقولون: ﴿ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك﴾ عن كل ما لا يليق بجلالك بالحق وللحق بل خلقتها مشتملة على الحق ﴿فقنا عذاب النار﴾، بأن تعصمنا من السيئات وتوفقنا للأعمال الصالحات لننال بذلك النجاة من النار. ويتضمن ذلك سؤال الجنة لأنهم إذا وقاهم الله عذاب النار حصلت لهم الجنة. 📚تفسير الإمام السعدي رحمه الله. t.me/Ghaydminfid

⬆️❑ الملحظ الثاني: وهو أننا نجد السلف رحمهم الله يشددون -وكلامهم بالطبع مبني على أدلة الكتاب والسنة- يشددون في مثل هذه الألفاظ إلى درجة أن قول الإنسان: «هذا مالي ورثته عن آبائي»، يقولون: هذا غلط، هذا غلط، هذا أمر لا ينبغي للإنسان أن يقوله. إذا قال: «كانت الريح طيبة، وكان الملاح حاذقًا»، ومع ذلك يقولون: انتبه، هذا يقدح في كمال التوحيد الواجب. السؤال الآن: بالله عليك إذا كان هذا الشأن في مثل هذه الألفاظ التي قد لا يراها كثيرًا من الناس شيئًا، فكيف بمن يشرك بالله عزوجل؟ كيف بمن يصبح صباح مساء ينادي: «يا سيدي فلان المدد المدد»❌، «يا رسول الله أغثني».❌ يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمم❌ بالله عليكم قارنوا بين هذه الألفاظ التي ذكر العلماء أنها تخدش في كمال التوحيد الواجب، فكيف حال هذه الألفاظ إذا حينما يقع الإنسان في هذه الألفاظ الشنيعة؟! أليس هذا أولى وأجدر بأن يُشدَّد عليه؟! سيأتي معنا في أثر ابن عباس رضي الله عنهما: ﴿فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 22]، يقول: الأنداد مثل هذه الألفاظ: «لولا كليبة فلان لأتانا اللصوص»، «لولا البط لكان كذا»، «لولا البط لكان كذا»! «جعله من الشرك بالله» عزوجل!! هذا ابن عباس رضي الله عنهما، والأثر أثر جيد، إسناده جيد كما سيأتي معنا إن شاء الله، هذا ابن عباس رضي الله عنهما. فكيف لو سمع ابن عباس رضي الله عنهما مثل هذه الألفاظ التي تقال: «يا سيدة نفيسة أنا في حسبك»❌، «يا سيدي عبد القادر من لي سواك»❌، «يا ابن علوان على الله وعليك»❌!! بالله عليكم أليست هذه الألفاظ تهدم التوحيد من أصله؟ وتنسف الإيمان من أساسه؟ أي وربّي، هي كذلك. ⚠️فمثل هذا الأمر ينبغي أن تنتبه إليه، وقد جرى في عادة السلف -وسنتكلم عن هذا إن شاء الله- *أنهم يفسرون أدلة الشرك التي نزلت في الشرك الأكبر بما هو من صور الشرك الأصغر؛ تنبيهًا بالأدنى على الأعلى.* إذا إذا علمنا خطورة هذه الألفاظ التي سنعتبرها قطعًا يسيرة إذا ما قارنّاها بالطوام الكبرى، إذا كانت مثل هذه الألفاظ حرية بالحذر، فتلك أولى وأجدر بأن تُحْذَر ممن أراد نجاة نفسه. 📚شرح كتاب التوحيد

●

باب قوله تعالى (يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون)

🎙️قال الشيخ صالح سندي-حفظه الله وبارك فيه:- في ختام هذا الباب يلوح لي أن نستفيد فائدتين مهمتين من هذا الباب: ❑ الفائدة الأولى: هي أن نعلم أن التوحيد أصفى شيء على الإطلاق، ولذلك يؤثر فيه ويشوِّش عليه أدنى شيء، مثاله مرآة صافية جدًا، أدنى شيء يؤثر فيها، لو وضعت عليها إصبعك ماذا يحصل؟ يتشوَّش الأمر، صفاؤها يتأثر؛ التوحيد أصفى منها، ولذلك يشوِّش عليه أدنى مؤثر، هذه حقيقة يجب أن نعيها يا أهل التوحيد. ولذلك واجب المسلم هو أن يرابط على الثغور التي يؤتى توحيده منها، هذا واجبك في هذه الحياة؛ أن ترابط على ثغر القلب، وأن ترابط على ثغر اللسان، وأن ترابط على ثغر النظر، وأن ترابط على ثغر السمع، من هاهنا يؤتى توحيدك. ولذلك انظر ! مجرد ألفاظ تُقال مع اعتراف القلب بأن الله سبحانه وتعالى هو المنعِم، ومع ذلك كان هذا من جنس الشرك الخفي: «لولا فلان، ولولا فلان» مجرد لفظ يقوله لكن لا تستهين به، هذا مؤثر، هذه نقطة سوداء تؤثر في التوحيد. ولذلك حرِّيٌ بمن أراد أن يكون من أهل التوحيد المحققين أن ينتبه إلى هذا الأمر المهم، التوحيد صافٍ جدًا، وكلما كان الشيء صافيًا تأثر بأدنى شيء، وتشوش بأدنى شيء، تنبَّه إلى هذا الملحظ المهم. 📚شرح كتاب التوحيد.

🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦 اللهم احفظ بلادنا وأمننا واستقرارنا، اللهم ومن أرادها بسوء فردَّ كيده في نحره، واجعل تدبيره تدميرًا عليه. اللهم انصر جنودنا، وثبّت أقدامهم، وسدّد رميهم، وقوِّ عزائمهم، واحفظهم بحفظك، واجعل النصر حليفهم. (رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا) اللهم أدم علينا نعمة الأمن والإيمان، والسلامة والاستقرار، واحفظ بلادنا وولاة أمرنا وأهلها من كل سوء ومكروه، يا رب العالمين. 🖊 الشيخ عزيز العنزي حفظه الله. 🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦

الغُلُو في أحكام التَّجويد .. 🎙لفضيلة الشَّيخ صالح الفوزان حفظه الله. t.me/Ghaydminfid

❃ فوائد مستنبطة من سورة البقرة:

❖ ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾: ⏎ القِصاص فيه حياة، لأنَّ الناس إذا علموا بأن القاتل سيُقتل سينزجرون ويرتدعون، والعرب تقول: القتل أنفى للقتل. ✧ لكن ابن القيم رحمه الله تعالى ذكر أن هذه الآية على وجازتها أعظم من مقولة العرب "القتل أنفى للقتل" من سبعة أوجه، كذلك جمع من أهل العلم من أهل التفسير ذكروا هذا من ستة أوجه. ◂ وهذا شيء مجرب، ولذلك إذا عَلِمَ القاتل بأنَّه إذا أقدم على القتل سيُقتل، فإنَّ هذا سيردعه، وكل من تُسوِل له نفسه وتحدثه نفسه بأنه ممكن يتجرأ على الدماء المعصومة، فإنه سيحسب ألف حساب قبل أن يقدم على فعلته. •- #تفسير_سورة_البقرة •- الشيخ عزيز بن فرحان العنزي -حفظه الله- t.me/Ghaydminfid

❃ فوائد مستنبطة من سورة البقرة:

❖ ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ﴾: ⏎ عند أهل السنة والجماعة: القاتل لا يخرج من الإسلام، ولذلك أهل السنة والجماعة لا يكفرون بالذنوب. ◂ وجاءت الآية تعبير عن القاتل بالأخ، قال: ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ﴾، وهذا يدلنا على أن الذنوب هذه لا يخرج بها الإنسان من الإسلام، وإنّما الذي يخرج به من الإسلام هو الشرك الأكبر. ⥃ وأما بقية الذنوب فهي لا تخرج الإنسان من الإسلام، والأدلة على ذلك كثيرة مثل قول الله عز وجل: • ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا﴾ [الحجرات: ٩] سماهم مؤمنين. • وهنا يقول جل وعلا: ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ﴾. •- #تفسير_سورة_البقرة •- الشيخ عزيز بن فرحان العنزي -حفظه الله- t.me/Ghaydminfid