Сурен Ханикян ❘ Theological Notes

Довольство – это не достижение определенного уровня жизни. Довольство – это взгляд сквозь призму Евангелия на любой уровень жизни.

Каждый раз, приезжая в отпуск в свой родной Ставропольский край, я уже несколько лет сталкиваюсь с одной и той же проблемой. Проблема звучит очень странно: я не умею отдыхать😄🤷 Раньше моим отдыхом было тихое время с книгой, изучение богословия и все связанное с Писанием. Но с того момента как это стало моей основной деятельностью, я попал в сложное положение. Я не люблю рыбалку, не люблю отдых на природе, и вообще мне мало что нравиться в плане хобби. А под чемпионат Европы я вообще засыпаю. Обычно меня спасал спорт, но у нас тут под 40 градусов... Я уже два дня держался, чтобы не открыть ноутбук и не начать работать. Сегодня сорвался 😄 И вот в отпуске я снова начинаю работать, хотя я приехал отдыхать после работы🫠 Человеку точно нужно отдыхать, это Божий замысел. Иначе это просто приведет к выгоранию. Вот сейчас в поиске какого-то нового хобби...

Ниже поделюсь проповедями и всем другим, чем удалось послужить в этом сезоне (тем, что попало на YouTube). Получилось сказать около десяти проповедей на послание Колоссянам. (на первые две главы) В публичный доступ вышло 22 семинара по христианской этике Удалось поучаствовать в записи разного контента: интервью, подкасты и т.п.: Подкаст на тему авторитета Писания с "братьями на проводе" из Казани Интервью на тему кальвинизма с Артёмом Пашинцевым Вопросы-ответы онлайн с Игорем Гердовым на конференции Решено Ну и ещё несколько проповедей на разные темы: Двуличие служителей Христу нужны слуги, а не господа Реальность воплощения Христа Цена посвящения жизни Христу Великое смирение Христа Только Писание И это только то, что попало в публичный доступ. Хотя за кадром было не меньше всего)) Когда-то я и не думал, что так много буду служить проповедью и учительством. Но у Бога свои планы. И Ему Только Одному за все это Слава.

Сегодня ночью уезжаем в отпуск на Юг. Сначала было не только чувство усталости, но и чувство неудовлетворённости, как будто бы за этот сезон не удалось сделать всего того, что я хотел. А потом начал вспоминать и понял, что это был самый продуктивный сезон в моей жизни в сфере служения: проповеди, семинары, группы, поездки, подкасты и ещё много всего. И тут я понял, что недовольство не любит факты, ему более предпочтительны чувства..

Паттерны недовольства Писание призывает нас быть довольными тем, что у нас есть здесь и сейчас. Недавно размышлял о том, что недовольство является очень разнообразным и имеет разные «паттерны» или «модели» мышления. Вот список паттернов недовольства, которые я замечаю у себя и наблюдаю у других людей. (1) Сравнение с другими: «где-то есть лучше». Не случайно возник афоризм: «хорошо там, где нас нет». Человеку свойственно идеализировать другую страну, другую церковь, другого мужа или другую жену, или детей и т.д. Проблема в том, что мы идеализируем нечто, о чем мы плохо знаем, с целью проявить недовольство тем, что у нас уже есть. Нужно найти того самого «сына маминой подруги», чтобы выразить недовольство собственным сыном. Чаще всего такой объект сравнения просто не исследован до конца. Но этого и не надо. Ведь нужна просто точка опоры для недовольства. Часто государственная пропаганда намеренно показывает, что другие страны живут хуже, чтобы люди были довольны своей страной. А вот недовольное сердце делает наоборот: оно убеждает себя, что везде лучше, чтобы было основание выражать недовольство. (2) Сравнение с прошлым: «раньше было лучше». Кажется, что это характерно только пожилым, но это не так. У нас есть свойство идеализировать прошлое. Причем это прошлое могло быть отвратительным и с кучей проблем, но спустя годы полная картина забывается, а остается лишь идеальный мир прошлого, с которым мы сравниваем никудышное настоящее. Но чаще всего это недовольное сердце искаженно воспринимает реальность. Недовольное сердце романтизирует былые воспоминания. Самое ироничное, что в случае с «где-то есть лучше» ключевым является неполная осведомленность, а в случае с «раньше было лучше» это искажение собственных воспоминаний. Чтобы негативно воспринять настоящее, мы сознательно искажаем прошлое. Я часто вспоминаю, что на Юге была невероятно вкусная еда, которой не сыскать в центральной России. Или там был теплый и приятный климат, которого уж точно нет в Самаре. Но когда я летом приезжаю на Юг, то понимаю, что сам идеализировал картину, и она вовсе не такая, как в моих воспоминаниях. Еда не так уж вкусна, а погода не так уж и идеальна. И тут же начинаешь идеализированно вспоминать Самару. Звучит смешно, если бы не было так грустно. (3) Зацикленность на мелких недостатках: «вот эта деталь могла бы быть лучше». В целом картина хороша, но недовольный зацикливается на мелких недостатках, раздувая их до полноценного недовольства. Например, жена может сказать: «мой муж просто невыносим». Вы выясните причину, и окажется, что он неряшлив и разбрасывает носки по дому. При этом у него много хороших качеств, и в целом он хороший человек и христианин. Но один лишь этот недостаток вызывает у жены несоразмерное недовольство. Недовольное сердце ослепляет человека, делает его дальтоником, который видит только темные тона и становится полностью слепым к светлым. (4) Зацикленность на будущем: «будет лучше». Такой человек идеализирует не прошлое, и не что-то на стороне, а ожидаемое будущее. И это дает ему точку опоры для недовольства в настоящем. «Вот летом я поеду в отпуск, вот это будет время, а сейчас лишь невыносимая рутина». В итоге окажется, что отпуск был не такой лучезарный. Но недовольное ожидание двух будущих недель омрачило весь год. Мой сын часто пользуется этим паттерном. Допустим я сказал ему утром, что он будет смотреть мультики после обеда. И он все утро ноет и проявляет недовольство, что ему скучно без мультиков. Это время он мог провести интересно и весело, но его недовольство и чрезмерное ожидание будущего просто похищает у него счастливые часы времени. Мы, взрослые, ведем себя так же и гораздо хуже. Просто у нас другие «мультики». Все эти паттерны недовольства – своего рода «самопропаганда», которая заставляет человека пребывать в недовольстве. Такими способами недовольный человек убеждает сам себя в своей правоте. Но мы должны учиться быть довольными. И для этого у нас достаточно благодати. Слова Павла:

все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе

сказаны как раз в контексте обучения довольству (см. Флп. 4:12-14).

Когда человек заботится об интересах Божьего царства, Господь заботится об интересах своего подданного.

Каналы Theological Notes и Евангелие Реформации запустили совместный розыгрыш христианских книг. 😊 Принимать участие в розыгрыше могут абсолютно все. В розыгрыше будет три победителя! 1-е место, книга: «Молитва». Тимоти Келлер🎁 2-место, книга: «Зрелость». Синклер Б. Фергюсон🎁 3-место, книга: «Совместное поклонение». Мэтт Меркер🎁 Условия участия розыгрыша: 1. Быть подписанным на два канала: 👉 t.me/reformedcristian 👉 t.me/khan_suren 2. Обязательно поделиться нашим каналом со своим другом. (Кстати, чем больше друзей вы пригласите, тем больше шансов у вас будет выиграть книгу) С помощью реферальной системы участники розыгрыша смогут пригласить друзей и получить дополнительные шансы на победу. За КАЖДЫХ ТРОИХ друзей, которые перейдут по их реферальной ссылке и выполнят условия розыгрыша, они получат +1 призовой билет. Жмите на кнопку "Участвовать" внизу поста и следуй инструкциям бота. 👇 Участников: 0 Призовых мест: 3 Дата розыгрыша: 21:00, 30.08.2024 MSK (60 дней)

Многие мужья забывают, что главная задача их семьи — прославлять Христа своей деятельностью. А многие жены забывают, что главная их задача — помогать мужьям достигать этой цели.

Я обучаю проповедников и у меня есть профессиональная привычка критически оценивать воскресные проповеди. Но по мудрому совету человека, который когда-то обучал проповеди меня, я делаю следующее. Я сознательно настраиваю себя, что в церкви я буду назидаться, а не оценивать. А если и оценивать, то лояльно. Я буду конспектировать проповедь, буду выписывать понравившиеся мне цитаты и т.д. А в конце подойду и поблагодарю проповедника за его труд. Мне не нужно искать в проповеди недостатки и оценивать ее критически, потому что я пришел назидаться. У этого может быть два исключения. Первое, если меня об этом попросит сам проповедник. И второе, если в проповеди будет откровенное заблуждение или ересь. К сожалению, многие люди приходят в церковь, чтобы критиковать проповедника, а не чтобы назидаться от проповеди. После проповеди они не делятся с другими понравившимися моментами, а обсуждают ошибки, оговорки и то, с чем не согласны. Но в воскресенье мы приходим прославить Бога, слушать разъяснение Божьего слова и чтобы получить пользу. Нас никто не назначал судьями и критиками в церкви. Мы просто слушатели. Конечно нужно быть внимательными и сравнивать все сказанное в проповеди с Писанием. Но наш настрой должен быть более лоялен. И поэтому, когда я оцениваю проповеди в процессе обучения проповедников, я беспощадный критик. Когда я слушаю проповедь в церкви, я самый лояльный и благодарный слушатель. Ведь цели прослушивания проповеди в двух разных случаях разные. Многие думают, что когда они пришли в церковь, они пришли обучать проповедников, и забывают, чтобы на самом деле они пришли получить наставление сами.

Открыл для себя интересный канал с историей и обзором христианских гимнов