Сурен Ханикян | Theological Notes

Почему у меня нет друзей? Давайте честно. Можно годами ходить на воскресные собрания, петь псалмы, пить чай после собрания и при этом оставаться абсолютно, до глубины души одиноким человеком, в окружении сотен верующих. Самый простой путь — обвинить во всем общину. Сказать, что «в этой церкви нет любви», все черствые и заняты только собой. Но если мы хотим зрелости, нам придется отложить в сторону обиды, подойти к зеркалу и взглянуть правде в глаза. Причина чаще всего в нас. Вот семь барьеров, из-за которых мы сами заживо замуровываем себя в одиночестве. 1. Уныние Мы часто приносим в церковь не веру, а тонны своего негатива. Люди приходят в общину уставшими от тяжелой недели, они ищут глоток надежды и утешения. Но когда они подходят к нам, на них обрушивается лавина ропота и пессимизма. Мудрый Соломон писал: «Унылый дух сушит кости» (Притчи 17:22). Наш постоянный негатив просто истощает людей. Они начинают обходить нас стороной не потому, что они злые, а потому что у них просто нет лишней душевной емкости, чтобы бесконечно вмещать наше уныние. 2. Фарисейство Попытка казаться «праведным» христианином убивает любую возможность живой встречи. Когда вместо искреннего разговора мы выдаем благочестивые штампы, сыплем дежурными цитатами и на любую живую боль человека отвечаем менторским «просто молись и верь», «слава Господу, что к меня такого нет» – мы надеваем маску. За этим религиозным фасадом не видно живой, ранимой души. А с пластиком дружить невозможно. 3. Эффект NPC Знаете, в видеоиграх есть такие персонажи — NPC. Кто бы к ним ни подошел, у них срабатывает один и тот же заскриптованный диалог. Иногда мы общаемся точно так же. Мы совершенно не помним, что и кому рассказывали, поэтому раз за разом крутим одну и ту же «пластинку» разным людям. Нам не важен собеседник — нам просто нужен резонатор, чтобы выговориться. Люди быстро считывают этот «автоответчик» и теряют интерес к общению. 4. Давай поговорим обо мне и на этом закончим. Разговор с собственным эхом Дружба — это всегда дорога с двусторонним движением. Но если весь наш диалог — это бесконечный монолог о себе любимом, то второго человека в этом пространстве просто не существует. Мы не помним, как зовут их детей, о чем они просили помолиться на прошлой неделе и чем они живут. Мы нарушаем простейший закон общины: «Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других» (Филиппийцам 2:4). 5. «Следственный комитет» Иногда мы путаем христианский интерес с нездоровым любопытством. Мы начинаем активно выпытывать у людей тайные подробности их жизни, заглядывать в их шкафы с «скелетами». Но делаем мы это не из любви и сострадания, а из праздности. А самое страшное — когда эти чужие тайны под видом «молитвенных нужд» мы разносим дальше. Апостол Павел прямо обличал тех, кто «праздны, болтливы, любопытны и говорят, чего не должно» (1 Тимофею 5:13). Никто не будет открываться человеку, у которого под маской заботы прячется обычное желание посплетничать . 6. Ни намека на доброе слово Мы невероятно скупы на простые, теплые, ободряющие слова. Наш фокус внимания настолько жестко заблокирован на наших собственных нуждах и проблемах, что мы физически перестаем замечать чужие победы и радости. Мы не умеем искренне хвалить и поддерживать. Это отталкивает. 7. Пассивный гость Пожалуй, это главный капкан. Мы стоим в углу церкви и пассивно ждем, когда община нас завоюет, заметит, отогреет и развлечет. Но дружба — это не то, что падает с неба за сам факт посещения собрания. Это риск, это инвестиция времени и сил. Чтобы дружить, нужно самому делать первые шаги. Писать среди недели. Спрашивать, как дела. Находить время для встреч вне церковных стен и главное – инициировать их. И, в конце концов, открывать двери своего дома и звать людей в гости на чай или обед. Иными словами, нужно быть честным, открытым и искренне любить людей. «Со мной не дружат» – это чаще всего не проблема людей вокруг, а результат состояния нашего сердца.