إبداع التقنية

الباحث الذكي فيه أداة تستخرج كامل النص لكتاب يصل إلى ألف صفحة Https://bahith.site/

الذكاء في الواتس بالذات في باب التصميم تطور بطريقه مبهرة يحذف ويضيف وأمور كثيرة .. وهذه تجربة بسيطة نستطيع الآن حذف الموسيقى وإضافة غيرها وتعديل الصور..🤖✨

الآن … ‼️

لقاء اليوم بمشيئة الله بين الخطأ والتغيير رحلة فهم وعلاج الساعة ٦ مساءً بتوقيت مكة المكرمة https://us06web.zoom.us/j/85199221455

يعلن معهد الحرم المكي الشريف وفرعه بالمسجد النبوي عن فتح باب القبول للعام الدراسي 1448هـ رابط التسجيل : eservices.alharamain.gov.sa/esrv/studentAp…

‏يعلن معهد الحرم المكي الشريف وفرعه بالمسجد النبوي عن فتح باب القبول للعام الدراسي 1448هـ

*قنوات مفيدة* 👇 اللي حاب يتعلم عن برامج الكمبيوتر والذكاء الاصطناعي و برامج مفيده تريحة في اعماله يتابع هذه القناة شرحها ممتاز ( خاصة برنامج نوت بوك و كنفاه و جيميناي ..... الخ تابع قناة Infology في واتساب:👇 https://whatsapp.com/channel/0029VaUT8UP1noyyAKsuwH2L وهذه قناته في اليوتيوب 👇 https://youtube.com/@infology1?si=lY885oTBuUMjb5kO اللي يحب الرياضه وخاصة اللي تنفع لكبار السن هذه القناة في يوتيوب 👇 https://youtube.com/channel/UC6-tQiPrauwP88bi9Ki-X3g?si=wHucfaVMRwuX5eBF ومن يحب الزراعة يتابع هذه القناة في يوتيوب 👇 https://youtube.com/@mosad.nassar?si=lrlpdDPeZ93EijlV ولمتابعة الاخبار في وت سب يمكن متابعة 👇 تابع قناة الإخبارية عاجل في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaD7VDCIt5s3Js6Wx50E وهذه قناة مهمة 👇 تابع قناة No Rumors قناة هيئة مكافحة الإشاعات في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Va7j7f36RGJMVaUk8f0W وهناك قنوات عامة كثيرة ومفيدة يمكن الوصول لها من خلال الدخول على جهة حالات الوت سب ( موجودة من أسفل ) منها التربوي و التقني والمهني والعلمي والديني ..... الخ

🤖 الذكاء الاصطناعي… حيث لا تتخيل! هل هو للتقنيين فقط؟ وهل سيؤثر على الوظائف؟ وكيف تستفيد منه في عملك، ومسجدك، وبيتك؟ في هذا اللقاء ستتعرف على: ✅ استخدامات عملية مدهشة. ✅ كيف تحول فكرتك إلى تطبيق دون برمجة. ✅ الطريقة الصحيحة للاستفادة من الذكاء الاصطناعي. لا تحتاج لأي خلفية تقنية، فقط رغبة في التعلم. *يقدم اللقاء م. عبدالرحمن الرزوق* *مهندس منتجات ذكاء اصطناعي في (شركة فرداة - استثمار المستقبل)* 🎥 رابط اللقاء: https://youtu.be/1PJiF3NjMG0

ممن اجتهد في شرح كلود بطريقة سهلة الأستاذ حاتم النجار، وله ثلاث مقاطع حتى الآن: الأول: *دليل كلود للمبتدئين* https://youtu.be/gepD_MLLW2k?si=s9DETsLFXYgxBHEG الثاني: *دليل البرمجة لغير المبرمجين* https://youtu.be/KOyawAJs9pw?si=k_46MiptcYH7wIRn الثالث: *تطبيق إنتاج برنامج مرصاد* https://youtu.be/77tL-XDIPhk?si=_yDstub_haJ2qDRT

الفتاوى الفقهية وتعبير الرؤيا الإشكال الحقيقي: أنها توقيعٌ عن الله تعالى، وجزء من النبوة، قال الإمام مالك -رحمه الله-: أيعبر الرؤيا كل أحد ؟ فقال: أبالنبوة يُلعَب! فضلاً عن أن العلماء وضعوا شروطاً يجب توفرها في المفتي لا يمكن بحال تنزيلها على الذكاء الاصطناعي؛ كالتكليف وفقه النفس والعدالة، وثمة شروط وضوابط في ذات الفتوى قد تخفى على التطبيقات، وستبقى نازلة الذكاء محيرة ونحن في الشبر الأول منها، وقد جرّبت بعض التطبيقات -كما تفضلتم - في بعض مسائل المعاملات المعاصرة، فكيفها تكييفاً دقيقاً وفككها تفكيك خبير، لكني أميز صوابه من هلوسته -بحكم التخصص-، لكن غيري قد يقبل صوابه مخلوطاً بالهلوسة، وفي تعبير الرؤيا يشتد الأمر حيث أن صواب التعبير مما يعسر الجزم به حتى من العالِم، فكيف من تطبيقات الذكاء، فيكفي أن يرمي الذكاء بجواب مبني على بعض الخوارزميات السطحية، فيقلب حياة المستفتي رأساً على عقب، ولو طلب منه جواباً متفائلاً أعطاه تعبيراً ناعماً، ولو طلب تعبيراً موضوعياً أعطاه -حسب الأوامر - وهذا ما لا يجوز شرعاً، بل الواجب في تعبير الرؤيا أن يقصد المستفتي من يخاف الله وأن يكون عالماً بالتعبير فهذا توجيه رباني (فاسألوا أهل الذكر) وهذه التطبيقات تؤخذ منها المعلومة العامة التي يمكن التحقق منها، أما الفتاوى، والسائل غير متخصص فهذا مما يجب التحرز منه، والنازلة متجددة، وفيها دراسات قائمة. والله يدلنا وإياكم على ما يرضيه.

*الخلاصة:* تستطيع الآلة جمع مفردات التعبير، واستحضار نظائره، وترتيب احتمالاته، لكنّها لا تستقلّ بأهليّته؛ لأنّها لا تملك فقه الحال، ولا أمانة المعبّر، ولا ميزاناً مستقلاً تتحقّق به من صحّة تأويلها، ولذلك يجوز أن تكون أداةً في يد المعبّر المؤهّل، ولا يجوز أن تصير معبّراً في يد العامّة.

*الذكاء الاصطناعي وتعبير المنامات* 💡 *د. حمد الجهني* لو عرضتَ رؤيا واحدةً على أربعة نماذجَ من نماذج الذكاء الاصطناعي لخرجتَ بأربعة تأويلات: واحدٌ يفكّ الرمز فكّاً بديعاً ويربطه بحال الرائي وصنعته، وثانٍ يجترّ كلاماً عامّاً يصلح لكل رؤيا ولا يصلح لواحدة، وثالثٌ يسألك عن زمن الرؤيا وحال صاحبها قبل أن ينطق بحرف، ورابعٌ يجزم بما لا يجزم به معبّرٌ حاذق. *فتفاوتُ النماذج في صياغة التأويل يشبه تفاوت المتصدّرين لهذا الباب، وإن بقي الفرق جوهريّاً بين محاكاة التعبير وامتلاك أهليّته.* وسُئل الإمام مالك رحمه الله قبل اثني عشر قرنا: أيعبر الرؤيا كلُّ أحد؟ فأجاب بكلمةٍ ما زالت تدوّي: «أبالنبوّة يُلعَب؟!»، أورده ابن عبد البر في التمهيد. *كيف يفكَّك المعبّر الرؤيا؟* يعمل المعبّر الحاذق بمنهجٍ مركّبٍ قرّر أصوله ابن قتيبة والبغوي وابن القيم، فينظر أوّلاً في حال الرائي ودينه وصنعته وزمنه وقرائن حاله، ثم يعبّر بأصولٍ متدرّجة: دلالةِ القرآن، ثم السنّة، ثم الاشتقاق اللغوي، ثم الأمثال السائرة، ثم الأضداد والمقلوب، ثم يجمع ذلك كلّه بترجيحٍ بين الاحتمالات المتزاحمة، ثم يمسكه أدبُ الباب فلا يُطلق لسانه بكلّ ما ظهر له. وقد تتفوّق النماذج على كثيرٍ من المتصدّرين في سرعة جمع النظائر واستحضار الدلالات اللغوية وترتيب الاحتمالات، لا في إصابة التعبير نفسه، إذ *تقلّد خطاب المعبّرين ولا تملك ما يختصّ به الإنسان من فقه الحال وصدق القصد والتجربة، فضلاً عمّا يمنحه اللهُ لبعض عباده من توفيقٍ وإلهام.* ثم إن فيها موطنَ خطرٍ بالغا في هذا الباب: أنّها تستجيب لتوجيه السائل. اطلب تأويلا متفائلاً تُعطَه، واطلب ضده تُعطَه، وقد ظهر في دراساتٍ حديثة ميلُ بعض النماذج إلى مسايرة المستخدم ولو على حساب الدقّة، كما بقيت الهلوسةُ وإنتاجُ الإجابات الواثقة الخاطئة مشكلةً قائمةً حتى في أحدثها. والمعبّر المؤهّل لا يصوغ التأويل على وفق رغبة السائل، بل يُخبر بما ظهر له أو يمسك عمّا لا يحسن قوله، كما قرّر مالك: «إن رأى خيراً أخبر به، وإن رأى مكروهاً فليقل خيراً أو ليصمت». *لماذا يجوز في الفتوى ما لا يجوز في التعبير؟* يقول قائل: نستعين به في الفقه فلمَ نمنعه في التأويل؟ والجواب في كلمة: *الميزان*. تتميّز الفتوى بأنّ قدرا كبيراً من مقدّماتها وأدلّتها قابل للمراجعة المباشرة، فيعرضها المتخصّص على النصّ والقاعدة فيميّز الصواب من الهلوسة ساعتَه، أمّا التعبير فيفتقر غالباً إلى معيار تحقّقٍ قريبٍ مستقلّ، وتتداخل فيه أحوال الرائي والقرائن الخفيّة، فيصعب اكتشاف خطأ النموذج قبل أن يترتب على قوله أثر نفسيٌّ أو سلوكي. وقيل: التأويل ظنٌّ عند الحذاق فكيف بغيرهم؟ فيقال: ليس كلّ ظنٍّ معتبراً، وإنما المعتبر ظنُّ من له أهليّةُ الظنّ، والنموذج لا يظنّ أصلاً، بل يرجّح لغويّاً لا معرفيّاً. وكنتُ أقول: ماذا يتعلّم لو غذّيتَه بمئة ألف رؤيا؟! ثم ظهر لي أنّ هذا إنما يستقيم *لو رُصدت تلك الرؤى ووقائعُها، فعُلم أيُ التأويلات أصاب وأيُّها أخطأ،* فيتدرّب النموذج على ميزانٍ محقَق. أمّا وقد بقي التحقّق موقوفاً على الوقوع، ولم يُرصَد، فلن يتعلّم إلّا تقليدَ خطاب المعبّرين لا إصابةَ التعبير. *أربع مراتب يتحرّر بها الحكم* *الأولى:* أن يستعين به المعبّر الحاذق في جمع الرموز والنظائر وأقوال المعبّرين، ثم يعبّر هو بملكته وتقواه، فهذا جائزٌ نافع، إذ بقيت *الأداة خادمةً والملكةُ حاكمة*. *والثانية:* أن يستعمله طالب علم التعبير في الموازنة بين مناهج المعبّرين وتتبّع أصولهم، فيجوز بشرطٍ واحد: أن يعلم أنّه بين يدي ناقلٍ يخطئ، فيقرأ مخرجاته قراءة الناقد لا قراءةَ المسلِّم. *والثالثة:* أن يتخذه العاميّ معبّراً يبني على جوابه فرحاً أو حزناً أو قراراً في زواجٍ أو سفرٍ أو عمل، فممنوعٌ لانتفاء جملةٍ من مقوّمات التعبير المعتبَر، وفي مقدّمتها العلم والأمانة وفقه الحال، ولعجز العاميّ عن تمييز الصواب من الهلوسة، وقد قال ﷺ: «لا تُقصّ الرؤيا إلّا على عالمٍ أو ناصح»، والآلة ليست بواحدٍ منهما. *والرابعة:* أن تُطلَق تطبيقات تعبّر للجمهور بصيغة الجزم، وهي أشدها منعاً، لما تفتحه من أذى نفسي واجتماعيٍّ بلا ضابط. وقد جاء الوعيد من التسرّع في قصّ الرؤيا وتعبيرها في قوله ﷺ: «الرؤيا على رِجْل طائرٍ ما لم تُعبَّر»، وقد حمله أهل العلم على التعبير الصادر ممن يحسن هذا الباب، لا على كلّ قولٍ يلقيه جاهل، لكنّه يؤكّد خطورة تسليم الرؤيا لمن لا يُحسنها. وليُعلم أن الرؤيا الصالحة مبشّرة، فلا تثبت بها أحكامٌ شرعية، ولا ينبغي أن تستقلّ بتوجيه القرارات المصيرية، وإنّما قد يستأنس بها صاحبها من غير جزمٍ ولا تعطيلٍ للأسباب ولا استغناءٍ عن المشورة.

🎉 بشرى لمجتمع الباحث الذكي استجابةً لطلبات المستخدمين، أصبح بإمكانكم الآن استخدام الباحث الذكي عبر أشهر منصات الذكاء الاصطناعي، لتختار المنصة التي تناسبك دون أن تفقد قوة الباحث الذكي ومكتبته العلمية. يدعم الباحث الذكي الآن: 🤖 ChatGPT 💎 Claude 🔍 Perplexity ✨ Gemini بهذه الخطوة أصبح الوصول إلى الباحث الذكي أسهل من أي وقت مضى، مع الاستفادة من: ✅ مكتبة علمية ضخمة وموثوقة. ✅ نقل النصوص والإحالة إلى المصادر بدقة عالية. ✅ أحدث نماذج الذكاء الاصطناعي. ✅ تجربة مرنة تناسب طريقة عملك. جرّب الباحث الذكي من المنصة التي تفضلها، وشاركنا تجربتك. 🟢 الباحث الذكي | الذكاء في خدمة الباحث تابعنا عبر منصاتنا الرسمية: 🌍 الموقع الرسمي https://bahith.site 💼 LinkedIn https://www.linkedin.com/in/albahithai 🐦 منصة X https://x.com/AlbahithAI 📘 Facebook https://www.facebook.com/profile.php?id=61590446987021 📢 قناة Telegram https://t.me/AlbahithAI 👥 قروب WhatsApp https://chat.whatsapp.com/CdHU6ApKLD9FFPrYxEx5eD

✨ النسخة الثامنة من برنامج قرّاء الأصول ✨ 💡فكرة البرنامج: • قراءة (١٢) مجلدًا تخصصيًا في السنة، بمعدل مجلّد كل شهر (بغض النظر عن عدد الكتب، فإن كان الكتاب يقع في ٣ مجلدات؛ فسيقرأ في ٣ أشهر)، وللقارئ الكريم تقسيمها كيفما أراد. • سيكون هناك مقترح لعدد الصفحات التي ينبغي قراءتها في الأسبوع الواحد. • يحق للقارئ المشاركة في جميع الكتب أو بعضها. 💡 الفئة المستهدفة: طلاب الدراسات العليا ومَن في حكمهم مِمَن قد تأسس علميًا في هذا الفن، كخريجي الأقسام الشرعيّة وغيرهم. 💡 مميزات الكتب المُختارة: • ستكون الكتب المُختارة في "قرّاء الأصول" معينةً - بإذن الله تعالى - في تحقيق المقصود من هذا البرنامج، وهو استكشاف الأفكار البحثية، مع إعطاء مَلَكَة جيدة جدًا في لغة هذا العلم. • سيُلاحظ في الكتب المختارة عدم ارتباطها بغيرها ارتباطًا وثيقًا، فهي لا تحتاج إلى غيرها في قراءتها. 📚 الكتب المُختارة: ١. الفكر الأصولي للد. عبد الوهاب أبو سليمان. ٢. ⁠قواطع الأدلة في الأصول لابن السمعاني. ٣. ⁠شرح تنقيح الفصول للقرافي. ٤. ⁠رفع الحاجب لابن السبكي. ٥. ⁠شرح مختصر الروضة للطوفي. 💡 أسباب اختيار هذه الكتب: ١. عنايتها بالنقد والاستدراك والتعقيب، وهو أمر مشترك بين هذه الكتب. ٢. ⁠"الفكر الأصولي": لعنايته برصد حركة علم أصول الفقه خلال خمسة قرون، مع دراسة تحليلية لبعض المؤلفات فيها، وهو يعطي صورة أوليّة لتاريخ هذا العلم ومسيرته، يَجدُر بالمُتخصص ألا تغيب عنه. ٣. ⁠"قواطع الأدلة": فيه نفسٌ تجديدي واضح في دراسة المسألة الأصولية، كـ المسائل المشتركة بين المحدثين والأصوليين، مع عنايته ببيان الأثر الفقهي على المسائل الأصولية الكبيرة التي وقع فيها الخلاف بين الفقهاء والمتكلمين، ولعله أول كتاب عُنيَ بذلك. ٤. ⁠"رفع الحاجب": له عناية ظاهرة ببيان العلاقات بين المسائل الأصولية. ٥. ⁠"شرح تنقيح الفصول": عنايته بتراجم المسائل الأصولية، وحكاية الإجماعات الأصولية، والفروق بين المسائل، والعناية البارزة بالمصطلح الأصولي. ٦. ⁠"شرح مختصر الروضة": شرح منظّم، يُرتّب عقل القارئ، وعنده أوليات أصولية ولاسيما في الاستدلال، مع لغة أدبية نادرة في الأصول. ⏳ موعد الانطلاقة: يوم الأحد ١٢. صفر. ١٤٤٨هـ بإذن الله تعالى 📖 رابط التسجيل: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfFnl7P2VazxJAGW8L2iKW3Upoo9Dt8WdQ5uhv_SwDfsrOQtg/viewform?usp=dialog 🗓 جدول البرنامج: https://drive.google.com/drive/folders/1ezASn_SWe-ukWM2QclCBoKiywKAF5jTe 🔗 حساب البرنامج على التلجرام: https://t.me/Alo9ol_readers