свобода или смерть

- Когда мой муж входил в помещение, я вставала. - Так требовал обычай? - Так требовала я. От всех. Всегда. Я бы считала неуважение к нему - личным оскорблением. Как говорила моя бабушка "Лӏыр лӏы зыщӏыр и щхьэгъусэращ" .Своим примером я показывала, прежде всего, как его уважают в семье. Прививая всем, что так должно быть. Быть может, чужие, не знающие его люди, не вставали бы, когда он заходил. Но в этот момент вставала я, и поднимались все сидящие в комнате. Даже чужие, даже те, кто не знал обычаев. Просто всё происходило по инерции, все чувствовали, что происходит что-то важное, заходит кто-то особенный, что атмосфера в комнате меняется с появлением этого человека.

И подсаживаешься на это как на самый тяжелый наркотик)

сотня прочитанных книг лишь укрепила сомнения в моей образованности и эрудированности. чем больше расширяешь информационно-духовное пространство вокруг себя, тем меньше видны его границы и тем меньшим становишься в нём сам. мне это не нравится.

Почти забыл я, что такое страх, Хотя ни раз бывало от ужаса я леденел, Услышав крик в ночи. От страшных сказок Волосы вставали дыбом и шевелились, как живые. Жестокости пресыщен, С ужасным свыкся мой искушенный ум, Меня не испугать. «Макбет», Уильям Шекспир.

Считаю этот вариант не просто «не экологичным», а вредоносным и опасным. Сёстры, никогда не играйте такими темами как ревность и ваша верность. Потому что ревность мужчины упирается в такие понятия, как честь и достоинство. И ни одна женщина никогда не сможет предугадать реакцию своего мужа на подобное признание. Напомню историю Бишимбаева (земляка этой психологини), который всего лишь подозревал жену в отношениях, еще до брака с ним, не имея никаких улик и, тем более, добровольных признаний…К сожалению, эта история не единична. Не понимаю, как это выпустили в эфир, а сразу после вопроса ведущий похвалил собеседницу «за правильные семейные ценности»….. не знаю как это комментировать. Пусть Аллах даст прозрения всем, кто видел это, но не заметил, какие аморальные установки внедряются в семьи мусульман.

*** Я пережил свои желанья, Я разлюбил свои мечты; Остались мне одни страданья, Плоды сердечной пустоты. Под бурями судьбы жестокой Увял цветущий мой венец — Живу печальный, одинокой, И жду: придёт ли мой конец? Так, поздним хладом поражённый, Как бури слышен зимний свист, Один — на ветке обнаженной Трепещет запоздалый лист!.. А. С. Пушкин. Аниме: «Аркейн»

Почти невозможно вообразить, что некогда ты пребывал в таком состоянии души, когда всё было тебе безразлично – и собственная жизнь, и тот греховный, постыдный её упадок, в который она неумолимо низвергалась. Было в этом равнодушии что-то тяжёлое, болезненное, как если бы сама душа перестала свидетельствовать о собственном существовании и подавать признаки жизни. Да то и не была жизнь… Но в особенный момент, совершенно тобою не заслуженный, Всевышний открыл твое сердце и вывел твой разум из забвения. И это возвращение не далось легко и безболезненно. Это всё равно что если бы психопату-убийце, привыкшему к бездне собственной жестокости, вдруг вернули склонность к эмпатии, вынуждая его ощущать, помнить, сознавать… после всего, что он совершил. Это тяжёлое осознание, которое сводит с ума, горькое, жгучее до боли. Ты проходишь через это наказание день за днём, и кажется, что уже вынес всё, прочувствовал последствия каждого греха, раскаялся и простил себя, надеясь на прощение Создателя. Но в самый неожиданный миг, когда ты позволишь себе радость и счастье, ты невольно содрогнешься, словно от удара, стиснешь зубы, твоя улыбка погаснет и лицо твое исказится в отчаянной попытке выкинуть воспоминания из головы. И если бы меня спросили, что лучше: это ли страдание, это мучительное возвращение к чувству, или прежняя пустота, то мёртвое равнодушие, в котором сердце твоё медленно обращалось в холодный, чёрствый сгусток, я бы не колеблясь ни мгновения выбрал бы первое. Ибо это цена возвращения к Нему.

«Последние дни Помпеи», James Hamilton, 1864. Цивилизация — это непрерывная война, которую человек обречен постоянно проигрывать.

«Пройдись по своему внутреннему зоопарку. Проверь все замки. Всмотрись в каждого зверя и осознай, что это ты». Шейх абдуль-Хаким Мурад

к/ф: «Черный ястреб»

Если смотреть на цифры, мы живем в эпоху беспрецедентного "производства" визуального и аудиоконтента. Статистически рынок не просто перегрет – он затоплен. Технологии сделали порог входа в искусство рекордно низким: сегодня каждый, у кого есть смартфон, технически является и фотографом, и режиссером, и издателем. Да, количество работ растет по экспоненте, но количество СМЫСЛОВЫХ ИННОВАЦИЙ, кажется, остается константой (или даже падает). Мы видим океан визуального шума, в котором "живых объектов" – тех, что меняют оптику зрителя, – по-прежнему единицы. Раньше художник боролся с непослушным долотом, капризной краской или ограниченным запасом кинопленки. Сегодня технологии убрали эти барьеры. Но значит ли это, что творчество стало легче? Нет. Сопротивление не испарилось – оно ушло "вглубь", в область интеллектуального и экзистенциального выбора. Теперь художник борется не с материей, а с энтропией бесконечных возможностей. Когда "сделать красиво" может нейросеть или фильтр, ценность навыка падает. Сопротивление теперь – это СМЫСЛОВАЯ ЛЕГИТИМИЗАЦИЯ. Художнику нужно доказать, почему его работа - не просто "еще одно изображение", а необходимый акт. Чтобы не раствориться в рыночном шуме, нужен колоссальный когнитивный объем и умение выстраивать связи между философией, историей и своим жестом. В мире клипового мышления и 15-секундных обновлений главным сопротивлением становится длительность. Создать сложный объект (глубокий фильм или цикл живописи) – сегодня почти акт героизма. Новое ремесло – это способность удержать внимание (свое и зрителя) в условиях тотальной фрагментации, сопротивляясь жажде быстрого дофамина. Технологии обезличивают, да. "Нейронный" стиль и стандартный монтаж лишают работу автора. Новое "сопротивление материала" – это поиск человеческого дефекта, той самой нелинейности, которую невозможно алгоритмизировать. Это поиск "зерна" личности (чёрного зияния, безумия), которое не поддается оцифровке. Итак. Если раньше ремеслом была рука, то теперь ремеслом становится "холодный" взгляд и жёсткий отбор. Сегодня художник и философ сливаются в одну фигуру. Философ дает когнитивные инструменты навигации в хаосе смыслов, а художник дает этой идее "тело", способное сопротивляться забвению. Настоящий мастер сегодня – это тот, кто может прорубить в толще оглупляющего информационного потока канал и заставить нас увидеть парадоксальную структуру там, где другие видят только нормативный шум. Tetmur Daimi.

Смотрю, сколько людей предлагают помощь и сколько её ищут; всё вперемешку, тяжело ориентироваться. Собрал простую платформу, где можно оставить, чем ты можешь помочь, и где можно написать, какая помощь нужна. Всё в одном месте. Если найдётся волонтёр, кто сможет помогать добавлять новые объявления - будет ещё сильнее. Пока просто пробуем сделать удобнее для людей. Если это кому-то реально поможет уже не зря. можете добавлять ресурсы, новые объявления о помощи и другие материалы. прям можно с инсты тоже брать и заполнять, а то под разными по постами по всему инстаграм разные объявления https://help-dagestan.replit.app

klimtukaev

Влажные мечты глобалистов в действии. Все по сюжету утопической «промышленной революции» Клауса Шваба. Одежду покупать будете по определенному лимиту. Летать на самолете и ездить на машине тоже будете в ограниченном режиме, рассчитывая углеродный след за собой. Собственности у вас не будет, потому что все в вашей жизни материальное будет в аренду. И жизнь будет прекрасна, словно сказка)