Зигфрид!

Вечность трансцендентна времени, но время имманентно вечности.

Так начинается формула, в которой время подпитывается вечностью. Если мыслить отвлечённо, то как только исчезнет вечность — исчезнет и время.

Нужно различать между предмирной вечностью, бывшей до миротворения (времятворения), и послемирной вечностью, которая еще «грядет» (когда «времени больше не будет»). В первой вечности времени еще не было, во второй — его не будет. Говоря гегелевским языком, первая вечность есть вечность «в себе», вторая — вечность «для себя», вечность, прошедшая через искус времени и победившая время.

Резонный вопрос: зачем же создавать время, чтобы потом побеждать его, если можно остаться в вечности? Левицкий основывается полностью на теологии, указывая на то, что вечность после времени будет относительно полнее, насыщеннее, чем вечность до времени... ну и наказать человека опытом. Хотя, по сути, время создавалось до сотворения человека. Можно сказать, что гильотину сотворили вперёд преступления как такового.

Ибо живой труп нашего разорванного времени разложился бы на безвременные миги, если бы само время не питалось вечностью.

Прошлое не исчезает и не уничтожается, но аккумулируется памятью в вечности, которая является своеобразным трансцендентым дата-центром; отсюда и корни этики — ибо если информация собирается, значит, она будет и анализироваться (апокалипсис и страшный суд). Сергей Левицкий «Основы органического мировоззрения» #философия #размышления