🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙

تر «تعصب ناپسند و آثار آن» 📌علامه ابن قیم رحمه‌الله می گوید: «تعصب به مذهب‌ها، روش‌ها، شیخ‌ها و برتری دادن برخی بر برخی دیگر بر اساس هوی و تعصب، و نسبت دادن خود به آن‌ها، و دعوت به آن و دوست داشتن بر اساس آن و دشمنی بر اساس آن و سنجش مردم با آن، همه این‌ها از رفتار وعقاید جاهلیت (قبل ازاسلام )است.» 📚 زادالمعاد (جلد ۲، صفحه ۴۳۱)

مردی به عامر بن عبد قیس گفت: "برایم استغفار کن! برایم استغفار کن!" عامر پاسخ داد: "تو از کسی درخواست می‌کنی که خودش برای خودش ناتوان است! اما الله را اطاعت کن، سپس به درگاه او دعا کن، تا دعایت را اجابت کند." 📚 الزهد از امام احمد رحمه‌الله https://t.me/DrAhmadSayad

قرطبی (رحمه‌الله) درباره آیه: «بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ» (سوره حجرات، آیه ۱۱) می‌فرماید: کسی که برادر مؤمن خود را لقب زشت بدهد یا او را به سخره گیرد، فاسق است. سُخریه یعنی: تحقیر و بی‌ارزش شمردن دیگران، و آشکار ساختن عیب‌ها و نقص‌های آنان برای خنداندن دیگران. این کار ممکن است به شیوه‌های مختلفی انجام شود: با تقلید کردن رفتار یا گفتار او با گفتن جمله‌ای تمسخرآمیز با اشاره یا حرکت چشم و دست با خندیدن به سخنانش وقتی که اشتباه می‌کند یعنی با ناتوانی ودشواری صحبت می کند یا با تمسخر شغل او، یا ظاهر زشتش 📚 الزواجر للهيتمي (۲/۳۴) https://t.me/DrAhmadSayad

علی بن أبی‌طالب رضی‌الله عنه: *یقین چهار پایه دارد:* (➊) بصیرت از روی زیرکی، (➋) فهم و تأویل درستِ حکمت، (➌) پند گرفتن از عبرت‌ها، (➍) پیروی از روش گذشتگان. هرکس با زیرکی بصیرت پیدا کند، حکمت را درست می‌فهمد. کسی که حکمت را بفهمد، از آن عبرت می‌گیرد. و کسی که از عبرت‌ها درس بگیرد، انگار در میان گذشتگان زندگی کرده است. الیقین اثر ابن أبی‌الدنیا 📚 •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

امام شوکانی رحمه‌الله: هرکس شکر نعمت روزی خود را به‌جا آورد، الله روزی‌اش را بیشتر می‌کند. هرکس شکر توفیق طاعت را به‌جا آورد، الله او را بر طاعت بیشتر یاری می‌دهد. و هرکس شکر سلامتی‌اش را به‌جا آورد، الله بر سلامتی‌اش می‌افزاید. فتح القدیر ۳/۱۱۸ 📚

🎥کلیپ تصویری شماره(2285) موضوع:*دین داری خیلی غریب گشته* 🎥 الشیخ عبدالعزيز بن باز رحمه‌الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

🎥کلیپ تصویری شماره(2284) موضوع:*اصل امامت و ولایت نزد اهل سنت* 🎥 الشیخ عبدالعزيز الریس حفظه الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

📌علامه ابن‌قیم رحمه‌الله می‌ گوید: «آرامش در معاملات با دیگران با سه چیز حاصل می‌شود: اول: محاسبه نفس، تا انسان بداند چه چیزی به نفع اوست و چه چیزی بر ضرر اوست، و نگذارد نفسش در ادای حقوق سهل‌انگاری کرده و آن‌ها را ضایع کند. همچنین، تزکیه و پاکی نفس متوقف بر محاسبه آن است. نفس نه پاک می‌شود، نه تزکیه می‌یابد، و نه اصلاح می‌گردد، مگر با محاسبه آن. حسن بصری رحمه الله می گوید: به الله قسم، مؤمن را جز در حال مراقبت از خود نمی‌بینی. از خود می‌پرسد: «منظورم از این سخن چه بود؟ از خوردن این غذا چه هدفی داشتم؟ چرا وارد این‌جا شدم؟ چرا از آن‌جا بیرون رفتم؟ هدفم چه بود؟ چرا این کار را انجام دادم؟ به الله قسم دیگر تکرارش نمی‌کنم.» و امثال این سخنان. پس با محاسبه نفس، انسان بر عیوب و نقص‌هایش آگاه می‌شود و می‌تواند برای اصلاح آن‌ها تلاش کند. دوم: مهربانی با مردم، یعنی با آن‌ها طوری رفتار کند که دوست دارد دیگران با او همان‌گونه رفتار کنند؛ با لطف و نرمی، نه با خشونت و تندی. زیرا تندی و سخت‌گیری، مردم را از انسان دور کرده، آن‌ها را علیه او تحریک می‌کند، و قلب و حالش را نزد الله خراب می‌سازد. پس هیچ‌چیز برای قلب سودمندتر از رفتار لطیف با مردم نیست. زیرا اگر مخاطب بیگانه باشد، محبت و دوستی‌اش را جلب می‌کنی؛ اگر دوست و همراه باشد، محبت و همراهی‌اش را حفظ می‌کنی؛ و اگر دشمن و بدخواه باشد، با لطفت آتش کینه‌اش را خاموش می‌کنی و از شرّش در امان می‌مانی. در واقع، تحمل سختیِ رفتار لطیف با او، آسان‌تر است از تحمل آسیب رفتار خشن و تند با او. سوم: مراقبه الله متعال، که اساس هر خیر و صلاحی، چه دنیوی و چه اخروی است. و بدون این درجه، دو مورد قبلی نیز درست تحقق نمی‌یابند. بلکه مراقبه الله، مقصود نهایی است، و آن دو مقدمه و کمک برای رسیدن به این هدف هستند. مراقبه الله متعال، باعث اصلاح نفس و مهربانی با مردم می‌شود.» «مراقبه الله» یعنی حضور قلبی دائم و آگاهانه نسبت به الله متعال؛ یعنی انسان همواره بداند و احساس کند که الله او را می‌بیند، گفتار و رفتار و حتی نیت‌هایش را می‌داند و از آن آگاه است. در واقع، مراقبه نوعی «نگاه درونی» است که انسان نسبت به الله دارد؛ این که هر لحظه با خود بگوید: «الله اکنون مرا می‌بیند، صدایم را می‌شنود، و از نیّتم آگاه است.» در نتیجه‌ی این باور: مرتکب گناه نمی‌ شود چون می‌داند الله ناظر است. در انجام واجبات سستی نمی‌کند چون به حساب و پاداش الهی یقین دارد. و در تعامل با دیگران، اهل انصاف، مهربانی و عدالت می‌شود، چون نیتش برای رضای الله است. 📚مدارج السالکین، جلد ۲، صفحات ۴۷۷–۴۷۸. https://t.me/DrAhmadSayad

🎥کلیپ تصویری شماره(2283) موضوع:*بهترین دعا برای اصلاح فرزندان* 🎥 الشیخ عبدالسلام الشویعر حفظه الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

تفکر کن -الله تو را حفظ کند- بر آنچه که غضب بر انسان می‌آورد از رفتارهای شتاب زده، اعمال زشت، و سخنان ناشایست. انسان پس از پایان غضب خود به شدت از کارهایی که انجام داده پشیمان می‌شود؛ زیرا در هنگام غضب رفتارهایی شبیه به رفتار فردی که دیوانه است انجام می‌دهد. سپس پس از فروکش کردن غضبش پشیمان می‌شود. به همین دلیل گفته شده است در وصف غضب: «اول آن دیوانگی است و پایان آن پشیمانی است.» 📚 احادیث اخلاق | الشیخ عبد الرزاق بدر حفظه الله، ص(۲۱۵). https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

تفکر کن -الله تو را حفظ کند- بر آنچه که غضب بر انسان می‌آورد از رفتارهای شتابزده، اعمال زشت، و سخنان ناشایست. انسان پس از پایان غضب خود به شدت از کارهایی که انجام داده پشیمان می‌شود؛ زیرا در هنگام غضب رفتارهایی شبیه به رفتار فردی که دیوانه است انجام می‌دهد. سپس پس از فروکش کردن غضبش پشیمان می‌شود. به همین دلیل گفته شده است در وصف غضب: «اول آن دیوانگی است و پایان آن پشیمانی است.» 📚 احادیث اخلاق | الشیخ عبد الرزاق بدر حفظه الله، ص(۲۱۵). https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌وهب بن منبّه می گوید: «همانا خشم، ایمان را تباه می‌سازد همان‌گونه که سرکه، عسل را فاسد می‌کند.» 📚| الجامع لابن وهب] https://t.me/DrAhmadSayad

نصیحتی در راه دعوتت... آن را برای خودم نوشتم، پیش از آن‌که برای شما باشد! و آن را اینجا فرستادم، شاید الله آن را برای یکی از شما سودمند گرداند و چراغ راهی باشد در مسیر دعوتش... الله یار و یاور من و شما باد، و ما را ثابت‌قدم گرداند، و ما را از شایستگان و اصلاح‌کنندگان قرار دهد... و جایی که فرود آییم، اثری برای الله بر جای گذاریم، بی‌آنکه مقصدی در دل‌هایمان برای مردم باشد! پس می‌گویم و از او یاری می‌جویم: به هر که الله او را بر یکی از مرزهای دعوت گماشته است... بر مرز خود پایدار باش! و آنجا که الله تو را رویانید، شکوفا شو! و آنچه به کار دعوتت می‌آید، پیش ببر؛ و دعوتت را به خدا واگذار! بر سختی‌های راه صبر کن... و: «چون باد تو بوزد، آن را غنیمت شمار، که هر بادی آرامی در پی دارد» فرصت جوانی‌ات را غنیمت شمار، و زمان بلندهمتی و بخشش را پیش از آن‌که جوانی‌ات غروب کند، و همتت کاستی گیرد، و بخششت کم شود... ما هرگز نیاموختیم که راه دعوت، با گل‌ها فرش شده، بلکه راهی است که خارها و سختی‌ها آن را در بر گرفته‌اند! و این را از من داشته باش: اگر الله تو را به شاگردانی گرامی داشت که راحتی و خواب را وانهادند و به مجالس علم شتافتند، پس با آنان مهربان و دل‌سوز باش! مبادا تندی تو، سبب بازگشت یکی از آنان از این راه شود! آنان گنج تو هستند که برای آخرت می‌اندوزی، آنان زمین تو هستند، و کِشت، کشت توست... پس هر چه خواهی، بکار! بدان که طلاب این زمان، صبر فراوانی برای استاد ندارند، بلکه چه‌بسا برخی از آنان، با استاد خود بی‌احترامی کنند و حق او را نگاه ندارند! پس دلت از این رفتارها تنگ نشود، که پیامبر عزیز ما، بر بیشتر از این‌ها صبر کرد... پس برای تو در بهترین معلمی که بشریت شناخته است، الگویی نیکوست. و همتت بلندتر از ثریا باشد... «و مباش جوانِ تن، ولی پیرِ همت!»

حسد از اخلاق پست‌ها (افراد فرومایه) است، و ترک آن از کردار بزرگواران است. برای هر آتشی خاموش‌کننده‌ای هست، اما آتش حسد خاموش نمی‌شود. از حسد، کینه پدید می‌آید، و کینه ریشه همه شرهاست. هر کس که شرّی را در دل خود پنهان کند، مانند کسی است که گیاهی تلخ و ناگوار می‌کارد؛ رشد آن گیاه خشم است و میوه‌اش پشیمانی. حسد به معنای آرزوی زوال نعمتی از دیگری و انتقال آن به خود است. اما کسی که خیر و نیکی را در برادر خود ببیند و برای خودش هم توفیق و بهره‌ای مانند آن را بخواهد بی‌آن‌که بخواهد نعمت از برادرش زائل شود این حسد نیست و در شمارِ مذموم و نهی‌شده نمی‌آید. حسد معمولاً نسبت به کسی رخ می‌دهد که نعمت‌های الله بر او فراوان باشد. و هر چه الله نعمت‌هایش را بر او بیشتر کند، حسودان نیز در دشمنی و آزردن او بیشتر می‌شوند. 📚روضة_العقلاء_ونزهة_الفضلاء لابن حِبَّان -رحمه اللّه https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

انسان باید برای خود اموری را فراهم آورد تا حسد در دلش باقی نماند و از دلش بیرون رانده شود. برخی معانی و تفکرات وجود دارد که اگر انسان بتواند آن‌ها را در دل خود جای دهد، حسد از او دور می‌شود. از جمله این معانی زیبا، سخن نغز «ابن سیرین» (رحمه‌الله) است که گفت: «هیچ‌گاه به کسی به‌خاطر چیزی از دنیا حسادت نورزیدم.» چرا؟ چون وقتی نفس او قصد می‌کرد که حسادتی نسبت به نعمتی که خداوند به کسی عطا کرده داشته باشد، به این شکل زیبا تفکر می‌کرد: «اگر آن فرد از اهل بهشت باشد، چگونه به او برای نعمتی دنیوی حسادت ورزم، در حالی‌که او به سوی بهشت خواهد رفت؟!» زیرا بهشت از نعمت‌های دنیا بسیار بالاتر است. پس چطور می‌توان به کسی که از اهل بهشت است بر متاع اندکی از دنیا حسادت کرد؟! و اگر از اهل آتش باشد، چگونه به کسی که به سوی جهنم می‌رود بر چیزی از دنیا حسادت ورزم؟! پس با چنین تفکری — چه از ابن سیرین و چه مشابه آن — اگر انسان بتواند این معانی را در دل خود بیاورد، حسد از وجودش طرد می‌شود. و بزرگ‌ترین چیزی که در این باب سودمند است: ایمان به قضا و قدر الهی، و اینکه انسان نفس خود را از دشمنی با نعمت‌های دیگران دور نگه دارد. الله می‌فرماید: «آیا به مردم بر چیزی که الله از فضل خویش به آنان داده حسد می‌ورزند؟» (سوره نساء، آیه ۵۴) پس انسان به یاد آورد که این‌ها همه فضل الله است، و فضل در دست الله است، والله صاحب فضل بزرگی است. بزرگ‌ترین چیزی که در درمان و دفع حسد مؤثر است، یادآوری و حضور دائمی این معنا در دل انسان است. نکته‌ای از شیخ عبدالرزاق بدر (حفظه‌الله) 📚از کتاب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء تألیف ابن حبان (رحمه‌الله) https://t.me/DrAhmadSayad

مجازات‌های خاموش 📌ابن الجوزی رحمه‌الله می گوید: بزرگ‌ترین نوع مجازات این است که فرد مجازات‌شده، اصلاً احساس نکند که در حال مجازات است. و سخت‌تر از آن، این است که به چیزی دل‌خوش و خوشحال شود که در حقیقت، مجازات است؛ مانند شادی به دست آوردن مال حرام، یا توانایی پیدا کردن برای انجام گناه. و کسی که چنین حال و وضعی دارد، به طاعت و بندگی دست نخواهد یافت. 📚ــ ابن الجوزی | صید الخاطر، ص ۲۲ اللّهُمّ إنّا نسألُكَ السلامة والعافية (بارالها، از تو سلامت و عافیت می‌طلبیم) https://t.me/DrAhmadSayad

«مجازات‌های خاموش» 📌ابن الجوزی رحمه‌الله می‌ گوید: بزرگ‌ترین نوع مجازات آن است که شخص مجازات‌شونده، اصلاً متوجه مجازات خود نشود؛ و بدتر از آن، این است که به چیزی دل‌خوش و شادمان شود که در حقیقت، خودِ مجازات است؛ مانند شادی به مال حرام، یا توانایی بر انجام گناه. و کسی که حال او چنین باشد، توفیق انجام طاعت را نخواهد یافت. 📚ــ صيد الخاطر، ص ۲۲ #از_الله_سلامتی_و_عافیت_می‌طلبیم https://t.me/DrAhmadSayad

ما دوستان و برادرانی داشتیم که به آن‌ها افتخار می‌کردم؛ اما از برخی‌شان بی‌مهری و ترک آداب دوستی و برادری چیزهایی دیدم که شگفت‌آور بود. پس شروع به گله‌مندی کردم. سپس به خود آمدم و گفتم: این گله‌مندی چه سودی دارد؟ اگر آن‌ها اصلاح شوند، آیا برای خاطر این گله‌مندی است یا از روی صفا؟ پس تصمیم گرفتم آن‌ها را ترک کنم. اما باز تأملی کردم و دیدم که مردم در کل به سه دسته تقسیم می‌شوند: کسانی که صرفاً آشنایند، کسانی که در ظاهر دوست‌اند، و کسانی که برادری حقیقی دارند. پس با خود گفتم: ترک کاملشان درست نیست؛ بلکه باید جایگاه‌شان را تغییر دهم؛ آن‌ها را از دفتر برادری به دفتر دوستی ظاهری منتقل کنم، و اگر حتی برای دوستی ظاهری هم مناسب نبودند، به جمع آشنایان بیفزایم، و همان‌گونه که با آشنایان رفتار می‌شود، با آنان رفتار کنم. اشتباه است که از آن‌ها گله‌مند شوم. همان‌گونه که یحیی بن معاذ گفته است: چه بد برادری است آن که مجبور شوی به او بگویی: مرا در دعایت یاد کن. اکثر مردم امروز، فقط آشنا هستند، و نادرند کسانی که حتی در ظاهر هم دوست واقعی باشند؛ اما برادری واقعی و خالص، آن دیگر چیز نایابی است، پس طمع آن را نداشته باش! حتی از برادری نسبی، فرزندان یا همسرت نیز نباید انتظار صفای کامل داشته باشی. پس طمع در صفای کامل را رها کن، از همه فاصله‌ای بگیر، و با آنان همچون غریبه‌ها رفتار کن! و مبادا فریب کسی را بخوری که مهر و دوستی به تو نشان می‌دهد؛ زیرا با گذر زمان روشن می‌شود که آیا این مهر راستین بوده یا از روی انگیزه‌ای دنیوی، که چیزی از تو می‌خواسته. فضیل بن عیاض گفته است: «اگر می‌خواهی کسی را به دوستی بگیری، او را خشمگین کن؛ اگر در آن حالت، رفتارش درست بود، با او دوست شو.» اما این روزها این کار ریسک بزرگی است؛ زیرا اگر کسی را خشمگین کنی، فوراً به دشمنت تبدیل می‌شود. علتِ از میان رفتن صفای حقیقی آن است که سلف (نیکان گذشته)، دغدغه‌شان تنها آخرت بود؛ پس نیت‌شان در دوستی و همنشینی پاک بود و این رابطه‌ها بر پایه دین بود، نه دنیا. اما امروزه، محبت دنیا بر دل‌ها چیره شده است. «پس اگر چاپلوسی را در لباس دین دیدی، او را بیازما و حقیقتش را بشناس، آنگاه از او بیزار می‌شوی و از او فاصله می‌گیری.» 📚ابن الجوزی، از کتاب صيد الخاطر (ص ۳۹۱–۳۹۲)، چاپ اول، دار القلم https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

🎥کلیپ تصویری شماره(2282) موضوع:*ملاک تو،حق باشه نه رضایت مردم* 🎥 الشیخ سلیمان الرحیلی حفظه الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

🎥کلیپ تصویری شماره(2281) موضوع:*رد بر اهل بدعت از جمله ی برداشتن چیزهای آزار دهنده از سر راه است* 🎥 الشیخ عبدالرزاق البدر حفظه الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq