Ahl el Bayt
انجمن اسلامى و فرهنگى اهل بيت (ع) ژنو Route des Acacias 6 1227 Les Acacias
Mostrar más213
Suscriptores
Sin datos24 horas
-17 días
-430 días
Distribuciones de tiempo de publicación
Carga de datos en curso...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Análisis de publicación
| Mensajes | Vistas | Acciones | Ver dinámicas |
01 Bonjour,
Je cours avec la TeamBlue d'Islamic Relief pour apporter une lueur d'espoir aux sinistrés des urgences humanitaires, notamment pour la Palestine 🇵🇸🍉.
Cette course solidaire RACE FOR GIFT se déroulera le 2 juin 2024 à Genève.
Je vais courir pour manifester mon soutien et dès à présent je commence à collecter des fonds.
Chaque montant est significatif !
Je compte sincèrement sur toi : merci d'avance pour ta générosité ! ✨
Anissa
https://www.raceforgift.ch/fundraisers/anissa-demirtas | 22 | 0 | Loading... |
02 Media files | 59 | 0 | Loading... |
03 ✍️ انسان کسی را میتواند نجات دهد که خود اصرار به سقوط نداشته باشد؛ ولی وقتی سرشت کسی چنان فاسد شد که سقوط در نظرش نجات جلوه کرد چه میشود کرد؟
👤 لئو تولستوی
📗 آناکارنینا
#روجین
🌹 | 52 | 1 | Loading... |
04 امروز‌در‌این‌آیه‌تدبر‌می‌کنیم
👇به نام خدا
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ
هرکسی آنچه را [از خیر و شر] پیش فرستاده و باز پس نهاده بداند.
إنفطار/۵
@Tafakkor
࿐ྀུ༅࿇༅═┅
نتیجه‌ی اجبارات مذهبی چه بوده است؟
تبدیل نیمی از مردم به انسانهای نادان و نیمی دیگر به انسانهای ریاکار.
توماس جفرسون
@Tafakkor | 54 | 1 | Loading... |
05 https://t.me/IRANINtellectuals/46179 | 44 | 0 | Loading... |
06 https://www.instagram.com/p/C7Pj-olPJoj/?igsh=bmlzN2UwenRxZThj | 51 | 0 | Loading... |
07 خدای بدون معرفت را بی‌ارزش شمارید. به‌جای اعتقاد، فکر بنشانید و دیگر نگویید، «من معتقدم» بلکه بگویید، «من چنین فکر می‌کنم».
اگر بگویید «من چنین فکر می‌کنم» با دیگری هم گفت‌وگو خواهید کرد.
اما اگر بگویید «من معتقدم» دیگر با کسی گفت‌وگو نمی‌کنید و کسی هم با شما گفت وگو نخواهد نکرد.
مصطفی محقق داماد
@Tafakkor | 59 | 3 | Loading... |
08 آنچه از فنِ تبلیغات می‌آموزیم این است که هر موضوعی را می‌توان به اکثریت مردم قبولاند به‌شرطی که چندین بار به نحوی تکرارش کنیم که در حافظه آنان حک شود. ما غالب چیزها را باور داریم فقط به این علّت که چندین‌بار با لحن تائیدآمیزی درباره‌ی آنها شنیده‌ایم؛ حتی به خاطر نمی‌آوریم که کجا و چرا موردِ تائید واقع شده‌اند. از این روست که نمی‌توانیم به نقدِ آنها بپردازیم، حتّی وقتی که هیچ پشتوانه‌ی منطقی مؤیدِ آنها نبوده و تائیدشان از طرف اشخاص ذی‌نفع ابراز شده باشد.
برتراند راسل
@Tafakkor | 59 | 1 | Loading... |
09 🚫نشاندن عبادت به جای عدالت
💠امام موسی صدر(که یاد و خاطرش جاوید باد) درباره نشاندن عبادت به جای عدالت و نقش علما در این مسئله می‌گوید :
«انسان از عدالت دور و عبادات از مضمون خود تهی شده و به صورت تشریفات درآمده. در حالی که قرآن کریم بارها تأکید کرده است که عبادت‌ها و به ویژه نماز هرگاه همراه زکات یا برآورده کردن نیاز نیازمندان و همسایگان و نزدیکان نباشد، پس وای بر چنین نمازگزاری :
«فَوَیْلٌ لِّلْمُصَلِّینَ الَّذِینَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِینَ هُمْ یُرَاؤُونَ وَیَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ»
شاید برخی از علمای دین با دعوت و تبلیغ یا با سکوتشان در نشاندنِ عبادت به جای عدالت، سهیم بوده باشند.
این در حالی است که اسلام اعلام داشته است :
«أَفضَلُ الجهاد کَلِمَةُ حَقٍّ عِندَ سُلطانٍ جائِرٍ*برترین عبادت، بیان سخن حق در برابر حاکم ستمکار است.» و «عَدلُ ساعَةٍ خَیرٌ مِن عِبادَةِ سَبعینَ سَنَة*ساعتی اجرای عدالت بهتر از هفتاد سال عبادت است.»
روشن است که نتیجه‌ی این روش تربیتی بی‌نهایت خطرناک بوده است، چراکه نبود عدالت در جوامع، از مرحله‌ی خطرهای سیاسی و اجتماعی گذشته و به مرحله‌ی انحرافات عقیدتی رسیده و موجب نا امیدی بزرگی از دین و مؤسسه‌های دینی و علمای دین شده است، مخصوصا از آن دسته از علمای دین که در برابر بیدادگری‌ها سکوت می‌کنند و برای احقاق حقوق مردم مبارزه نمی‌کنند.»
📖ادیان در خدمت انسان(امام‌موسی‌صدر)/جلد۲/صفحه۲۰۰ و ۲۰۱
#ولایت_فقیه
🌹با ما همراه باشید
https://t.me/velayategharib | 87 | 0 | Loading... |
10 Media files | 88 | 0 | Loading... |
11 Media files | 86 | 0 | Loading... |
12 🎥 توصیه‌های اکید امام علی(ع) در باره زنانِ دشمن در میدان جنگ
✍ توییت: رحمتاله بیگدلی
◀️ امام علی(ع): هرگز متعرض زنان نشوید، هرچند آبروى شما را بريزند يا به اميرانتان و رهبرانتان دشنام دهند!
۱. زنان را مطلقا ميازاريد و آنان را به خشم مياوريد، هرچند آبروى شما را بريزند يا اميران و رهبرانتان را دشنام دهند؛ زیرا زنان به‌جسم ناتوان‌تر از مردانند و نفس و عقلانیت آنان در میدان جنگ تحت تاثیر احساسات قرار می‌گیرد و چه بسا شروع به توهین کنند!
۲. حتى در دوران جاهلیت و قبل از اسلام كه زنان مشرك بودند، به ما امر می‌شد كه از آنان دست باز داريم!
۳. در زمان جاهليت و قبل از اسلام، رسم بر آن بود كه اگر مردى با سنگ يا چوب‌دستى يا... به زنى تعرض مى‌كرد، این تعرض به‌زنان به‌عنوان لکه ننگی در خاندان او می‌ماند و او و فرزندانش را كه پس از او مى‌آمدند بدان تعرض، عيب و سرزنش مى‌كردند!
[مثلا می‌گفتند: این‌ها اولاد آن کسی هستند که ۵۰ سال پیش به بانویی تعرض کرده و او را زده است!]
📚 نهج‌البلاغه، بخش نامه‌ها، نامه ۱۴
🔻رحمتاله بیگدلی در:
تلگرام | اینستاگرام | ایکس(توییتر) | فیس‌بوک | ایتا | 87 | 1 | Loading... |
13 آیا عوام چون عوامند، مسئول نیستند؟- از علمای دروغگو و رشوه گیر تبعیت نکنید!!
حسین جعفری
یکی از موضوعات قابل پژوهش در مباحث قرانی این موضوع است که آیا همهٔ مطالب قران از آن جهت که وحی بوده و از ناحیه خداوند تلقی میشود؛ مقرون به صحت بوده و بدون نیاز به استدلال قابل پذیرش است و یا اینکه صرف نظر از اینکه وحی باشد یا نباشد می‌توان مطالب آن را با ملاک های عقلی مورد سنجه قرار داده و (حداقل) آیاتی را که واجد عقلانیت است را مورد توصیه برای غیر مومنان نیز قرار داد؟
یکی از نتایج عملی این بحث نظری آن است که اگر؛ باور به خطا ناپذیری قران شرط استفاده از قران باشد، مطالب این کتاب آسمانی، فقط برای مومنان به آن قابل استفاده است و اگر بپذیریم مطالب قرانی واجد عقلانیتِ بشری است، میتواند توسط عموم مردم (ناس) و غیر مومنان به آن نیز مورد استفاده قرار گیرد. قبول رویکرد دوم نسبت به قران، نگاه تعبدی ما را نسبت به قران تغییر داده، گسترهٔ فهم ما را عقلایی و تعمیق می‌بخشد.
به باور من، یکی از آیات قران که در صدد بیان یک مطلب عقلی در حوزه امور اجتماعی و دینی است؛ آیه ۷۹ سوره بقره است:
«فویل للدین یکتبون الکتاب بایدیهم ثم یقولون هذا من عندالله لیشتروا به ثمنا قلیلا لهم مما کتب ایدیهم و ویل لهم مما یکسبون.
واى بر آنانکه مطالبى با دست خود مى نویسند سپس مى گویند از طرف خدا است، تا به بهاى کمى آن را بفروشند، واى بر آنها از آنچه با دست خود نوشته و واى بر آنها از آنچه از این راه بدست مى آورند.»
بعضى از مفسران در ذیل آیه مورد بحث حدیثى از امام صادق (علیه السلام) نقل کردهاند که داراى نکات قابل ملاحظه اى است.
«مردى به امام صادق (علیه السلام) عرض کرد؛ با اینکه عوام یهود اطلاعى از کتاب آسمانى خود جز از طریق علمایشان نداشتند، چگونه خداوند آنها را نسبت به تقلید از علماء و پذیرش از آنان مذمت مى کند؟! (اشاره به آیات مورد بحث است) آیا عوام یهود با عوام ما که از علماى خود تقلید مى کنند تفاوت دارند؟...
امام فرمود: بین عوام ما و عوام یهود از یک جهت فرق و از یک جهت مساوات است، از آن جهت مساوى هستند که خداوند عوام ما را نیز مذمت کرده همانگونه که عوام یهود را نکوهش فرموده.
اما از آن جهت که با هم تفاوت دارند این است که عوام یهود از وضع علماى خود آگاه بودند، مى دانستند آنها صریحا دروغ مى گویند، حرام و رشوه مى خورند و احکام خدا را تغییر مى دهند، آنها با فطرت خود این حقیقت را دریافته بودند که چنین اشخاصى فاسقند و جایز نیست سخنان آنها را درباره خدا و احکام او بپذیرند، و سزاوار نیست شهادت آنها را درباره پیامبران قبول کنند، به این دلیل خداوند آنها را نکوهش کرده است ولى عوام ما پیرو چنین علمائى نیستند.» (تفسیر نمونه، جلد۱)
به نظر می‌رسد تفسیر امام برای بیان مقصود آیه، اعلام یک موضوع عقلی در حوزه اجتماع است و آن؛ توجیه ناپذیر بودن تبعیت از دروغ گویان، فاسقان و رشوه خوارانی است که دین را برای توجیه اعمالِ غلط و ظالمانه خود مورد استفاده قرار داده‌اند و همانگونه که صاحب تفسیر نمونه نتیجه گرفته؛ «اگر عوام ما از علماى خود فسق آشکار و تعصب شدید و حرص بر دنیا و اموال حرام ببینند هر کس از آنها پیروى کند مثل یهود است که خداوند آنان را به خاطر پیروى از علماى فاسق نکوهش کرده است...».
به عبارت دیگر اگر دیدیم که علمای سرزمینی از بودجه حاکمیت ارتزاق می کند (و رشوه-شرعی-می پذیرند!) و در برابر مظالم حاکمیت سکوت کرده و دروغ می بافند، نباید از آنان تبعیت کرد ولو آنکه اوامر خود را با عنوان نصوص قران به خورد ما دهند!!
چه بسا با جمع صفاتی که امام برای علماء سوء بیان فرموده، بتوان به یک صفت جامع رسید و آن «ظلم» است و از اینکه امام می‌فرماید «آنها با فطرت خود این حقیقت را دریافته بودند که چنین اشخاصى فاسقند و جایز نیست سخنان آنها را درباره خدا و احکام او بپذیرند» می‌توان فهمید که حکم موضوع - عدم تبیعت از ظالم- نیاز به حکم قرانی ندارد و انسان‌ها اگر انسان باشند ملزم به این حکمند.
بنابراین اگر چنین آیه‌ای هم نبود؛ باز هم بدیهی بود که خداوند ما را بدلیل تبعیت از علماء سوئی که دین را برای توجیه اعمال غلط و ظالمانه خود مورد استفاده قرار می دهند؛ مواخذه خواهد کرد.
#فرهیختگان راهی به رهایی | 74 | 0 | Loading... |
14 Media files | 76 | 0 | Loading... |
15 سه دلیل سرنگونی حکومت‌ها درنگاه فردوسی ؛
فردوسی یکی ازمتفکرانیست که تاریخ ایران باستان را از آغاز تا سقوط ساسانیان خوانده و خود نیز درسده‌ی چهارم و پنجم هجری در درازای زندگی هفتاد و اندی ساله‌اش ازنزدیک ظهور و سقوط دولتهایی را دیده است.
وی معتقدست که سه عامل موجب نابودی آنها میشود؛
نخست؛
اوجگیری ظلم و ستم عامل اصلی و مهم سقوط است که مردم توسط صاحبان زور سرکوب، زندانی، شکنجه، تحقیر و کشته می‌شوند.
دوم؛
حذف نخبگان و بکارگیری بی‌مایه‌گان و بی‌خردان درمسند امور و مدیریت جامعه.
سوم؛
ثروت اندوزی و سیری‌ناپذیری از داشتن دارایی که فساد مالی از سوی حکومت‌گران را به‌همراه دارد. با زور و تزویر جامعه فقیرتر و حقیرتر میشود.
سراینده‌ی شاهنامه در باره‌ی این سه عامل چنین می‌گوید:
سرِتخت شاهان بپیچد سه کار
نخسین ز بیدادگر شهریار
دگر آنکه بی‌سود را برکشد
ز مرد هنرمند برتر درکشد
سوم آنکه باگنج خویشی کند
بکوشد به دینار بیشی کند
بدین ترتیب سه عامل؛
ستمگری، سفله‌پروری،
فزون‌خواهی
@Tafakkor | 97 | 1 | Loading... |
16 سلام علیکم
عزیزانی که پاسپورت سوئيسی دارند و حق رای در ژنو دارند لطفا در رأی گیری شرکت کنند و به موضوع شماره ۲ کانتونال که دادن حق رای به اشخاص غیر سوئیسی که ۸ سال هست در ژنو زندگی میکند
رأی آری دهند
برای اطلاعات بیشتر در خدمت هستم
التماس دعا
وحید خوشیده | 89 | 0 | Loading... |
17 Media files | 85 | 1 | Loading... |
18 Assalamou aleikoum chères soeurs et chers frères,
Tu es Suisse, tu vas recevoir prochainement ton matériel dans ta boîte aux lettres pour VOTER le 9 JUIN.
Parmi les objets il y'en a un au niveau cantonal qui est TRES IMPORTANT :
L'Objet cantonal N°2 : UNE VIE ICI UNE VOIX ICI
Il s'agit d'une initiative qui demande que les étrangers résidents depuis plus de 8 ans en Suisse puissent avoir le droit de vote au niveau cantonal. (actuellement ces personnes n'ont le droit de vote qu'au niveau communal).
40% de la population genevoise est étrangère, ces personnes contribuent à la prospérité du canton, elles apportent leurs compétences, paient leurs impôts et ont les mêmes devoirs que les Genevois....
MAIS :
* Elles n'ont pas les mêmes droits car elles ne peuvent pas s'exprimer sur des sujets comme le logement, la santé, la formation, la mobilité, la fiscalité qui nous concernent tous, lors de votations.
*Elles ne peuvent pas signer d'initiatives ni de référendums
*La naturalisation est devenue plus restrictive et plus difficilement accessible
ALORS renforçons notre démocratie et VOTONS OUI le 9 juin.
Je compte sur toi pour voter et faire voter autour de toi, tes enfants, tes parents, tes amis, tes collègues...
Votre soeur Sabine Tiguemounine | 98 | 1 | Loading... |
19 Attention : signature jusqu'à aujourd'hui 14h !!!
Proposition de lettre ouverte du milieu politique à la Rectrice de l’UNIGE à propos de la mobilisation estudiantine en cours à Uni-Mail. ➡️➡️➡️➡️➡️
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfSp5VXoi4jguhN_KhHBuSWsCyJSYG0VD-e2c7Twl7kLSzKsw/viewform?usp=sf_link
L’objectif de ce courrier est le suivant:
- se réjouir de cette mobilisation en faveur de la paix et du respect du droit international
- relever que ce mouvement s’est inscrit dès le départ dans un esprit de dialogue constructif et pacifique.
- saluer la création d’un comité scientifique par l’UNIGE
- regretter la rupture des discussions depuis plus de 24h.
- regretter la fermeture des bâtiments universitaires au public extérieur
Et demander:
- la réouverture des discussions entre les étudiants de la CEP et le Rectorat
- la réouverture des bâtiments universitaires.
Cette lettre sera envoyée à la rectrice avec copie à la presse dans le courant de l’après-midi. | 97 | 0 | Loading... |
20 Media files | 101 | 1 | Loading... |
21 انسانِ معتقد و نه اندیشمند، مدام فراموش میکند که همواره در معرضِ درنده‌ترین دشمن خود یعنی؛ شک قرار دارد. زیرا در جایی که اعتقاد حاکم است، شک همیشه در کمین است.
بر عکس برای انسانی که می‌اندیشد، شک حضوری خوشایند است برای وی گامی با ارزش به سوی شناختی بهتر است.
کارل گوستاو یونگ
@Tafakkor | 93 | 1 | Loading... |
22 در مواقع شادی، ستایش خدا
در مواقع سخت، یافتن خدا
در مواقع آرام، پرستش خدا
در مواقع دردناک، اعتماد به خدا
و در تمامی مواقع،
تشکر از خـــدا را فراموش نکن .... !
@TinyMoviez | 82 | 0 | Loading... |
23 خدا که فقط متعلق به آدم‌های خوب نیست،
خدا خدایِ انسانهای خلاف‌کار هم هست و فقط خودِ خداست که بین بندگانش فرقی نمی‌گذارد.
فی‌الواقع خداوند، اِند ِلطافت، اِندِ بخشش، اِند ِبی‌خیال شدن و اِندِ چشم پوشی و اِندِ رفاقت است.
کمال تبریزی
@Tafakkor | 77 | 0 | Loading... |
24 در دوران نوجوانی با یک چوب دستی دم درِ آغل گوسفندان می ایستادم و برای سرگرم کردن خودم، هنگام خارج شدن گوسفندان، چوبدستی را جلو پایشان می‌گرفتم جوری که مجبور به پریدن از روی آن می‌شدند. پس از آنکه چندین گوسفند از روی آن می‌پریدند، چوبدستی را کنار می‌کشیدم، اما بقیه‌ی گوسفندان هم با رسیدن به این نقطه از روی مانع خیالی می‌پریدند.
تنها دلیل پرش آنها این بود که گوسفندان جلویی در آن نقطه پریده بودند. گوسفند تنها موجودی نیست که از این گرایش برخوردار است. تعداد زیادی از آدم‌ها نیز مایل به انجام کارهایی هستند که دیگران انجامش می‌دهند. مایل به باور کردن چیزهای هستند که دیگران به آن باور دارند، مایل به پذیرش بی‌چون و چرای چیزهایی هستند که دیگران قبولش دارند.
وقتی خودت را هم صدا با اکثریت می‌بینی، وقت آن است که بنشینی و عمیقا فکر کنی.
دیل کارنگی
@Tafakkor | 80 | 0 | Loading... |
25 https://www.instagram.com/reel/C6qJ1Y7JCOM/?igsh=OHliNzFuMnJ0NmIw | 95 | 0 | Loading... |
26 عبدالکریم سروش
شجاعت مرحوم بازرگان و آیت الله منتظری در خصوص تغییر نظر نسبت به باورهای اشتباه گذشته
آخرین نظر مرحوم بازرگان این بود که جهان باید توسط دانشمندان اداره شود نه روحانیون؛
#فرهیختگان راهی به رهایی | 96 | 0 | Loading... |
27 خلاصه‌ی نامه مرحوم آخوند به مرحوم نائينى و پيش بينى مشكلات و بحران‌هاى ناشى از تاسيس حكومت اسلامى توسط فقهاء
وقتی روحانیون پا به حکومت بگذارند دیگر نمی‌توانند عیوب خود را ببینند و توجیه می‌کنند و فسادها را نادیده می‌گیرند.
مسند روحانیت مسند مبارزه با فساد است و مسند حاکمان همواره توام با فساد. با این کار هم مسند مبارزه با فساد را از دست می‌دهیم و هم روحانیت را مفسد می‌کنیم. وای به روزی که بگندد نمک / حتی اگر فاسد نشویم همه مفاسد را به گردن روحانیت می‌نویسند و دین نابود میشود.
علم حکومت داری و سیاست یک علم و فن است و روحانیون از این علم حداقل تا الان کاملاً تهی هستند و ورود بدون علم و تجربه و فن به این حوزه بدون طی مراحل آن باعث آبروریزی برای روحانیون میشود. صرف اینکه روحانیون انسانهای خوبی هستند که دلیل نمی‌شود هر علمی و هر فنی را بلد باشند
آمال وآرزوی ما تبعیت حکومت از دین است در حالیکه اگر حکومت را در دست گیریم، به تبعیت دین از حکومت دچار خواهیم شد.
چون مردم ما را نایبان امام زمان می‌دانند انتظار دارند حکومت دینی هم همان شرایط را ایجاد کند و وقتی نتوانیم در آن سطح عدالت را برقرار کنیم نسبت به امام زمان و دین سست عقیده می‌شوند.
اکنون که مناصب حکومتی نداریم، اینهمه اختلاف نظر وجود دارد. اگر به حکومت برسیم این اختلاف نظر باعث چندپارگی دین و ایجاد فرقه‌های جدید و آسیب به دین میشود.
ما فقط سواد فقهی داریم و چون فقیه هستیم که تازه همه ابواب فقه را هم نمی‌دانیم، دلیل نمی‌شود که به علوم دیگر مانند مدیریت و ... هم تسلط داشته باشیم. علم فقه یک علم است با مسائل خودش و ربطی به اداره جامعه و مسائل آن ندارد.
بستگان ما در صورت حکومت از موقعیت استفاده خواهند کرد و باعث آبرو ریزی برای مرجعیت و دین اسلام خواهند شد و مردم آنها را به پای ما می‌نویسند.
مردم تاوقتی فکر کنند که هدف از مبارزه ، برچیدن ظلم است با ما همراهی می‌کنند. اما به محضی که احساس کنند تلاش‌های ما برای رسیدن به قدرت و مقام و منصب است، دیگر اطراف ما را خالی می‌کنند و حمایت آنها کمرنگ می شود. خصوصاً آنکه نسبت به دین هم بدبین می‌شوند.
ذات حکومت کردن دروغ گفتن است و نمی شود حکومت با اخلاق داشت. لذا در شان روحانیت نیست که دروغ بگوید و دامن دین را بیالاید.
حب نفس باعث میشود حاکم اسلامی نتواند مسائل را درست ببیند و در جهت منافع خودش در برخی موارد حکم کند و حتی دین را تغییر دهد. لذا باعث میشود هم دین آسیب ببیند و هم حکومت.
دامن حکومت مطلقه آلوده به فساد است و ما مشروطه برپا کردیم تا استبداد و خود رأیی کنار رود. در صورتی که عالم دینی در راس قرار گیرد، این نقد ها هم دامن حکومت را می گیرد و هم دامن دین را و به بن بستهایی می‌رسیم که دیگر یارای حل مشکلات دینی - حکومتی را نداریم
تشکیل حکومت اسلامی انتظار ایجاد عدالت کامل و آرمان نهایی را تداعی می کند و برای ما که ناتوان و کم تجربه هستیم سنگ بزرگ است و باعث می شود به اساس مساله آسیب بزنیم . باید سنگ های کوچک تر برداریم تا از افراط و تفریط مردم در عصر های مختلف جلوگیری کنیم. کم کم به سمت ایجاد عدالت و اصلاح امور گام برداشته شود تا به هدف آرمانی نهایی برسیم . لذا این ایده (تشکیل حکومت دینی توسط روحانیت ) محکوم به افراط و سپس تفریط و در نهایت آسیب دیدن حکومت و دین خواهد بود.
@Tafakkor | 90 | 0 | Loading... |
28 امروز‌در‌این‌آیه‌تدبر‌می‌کنیم
👇به نام خدا
لا يُكَلِّفُ أللهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها
خداوند هیچکس را، جز به اندازه‌ي تواناییش، تکلیف نمى‌کند.
بقره/۲۸۶
@Tafakkor
࿐ྀུ༅࿇༅═┅
پدرم می‌گفت در سرزمینی که مرگ و گرسنگی باشد انواع و اقسام دین و خدا و باور و خرافات به وجود می‌آید. یادت باشد خدا یکی است و او هم ارحم‌الراحمین است.
سال بلوا
@Tafakkor | 89 | 1 | Loading... |
29 Media files | 96 | 0 | Loading... |
30 برادارن و خواهران عزیز سلام علیکم
برنامه های آتی مرکز اسلامی و فرهنگی اهل بیت (ع) ژنو به شرح زیر برگزارخواهد شد :
شنبه ۴ مه ۲۰۲۴ ساعت ۲۰:۰۰: مجلس شهادت امام جعفر صادق (ع), نماز جماعت و شام
پنجشنبه ۹ مه ۲۰۲۴ مراسم دعاء
کمیل برگزارنخواهد شد
برنامه های انجمن اسلامی و فرهنگی اهل بیت (ع ) ژنو در عرض سال:
پنجشنبه ساعت ١٩:٣٠ مراسم دعاء کمیل و سخنرانی و شام
شایان ذکر است به منظور بهره وری از فیض معنوی عزادارانی که قادر به حضور در مراسم نیستند، مراسم به صورت آنلاین در صفحه اینستاگرام انجمن پخش می گردد.
از شما عزیزان دعوت میشود به کانال
اینستاگرام ahl-al-bayt
تلگرام https://t.me/Ahlelbayt
و فیس بوک
https://www.facebook.com/Association-Islamique-et-Culturelle-dAhl-el-Bayt-de-Genève
ملحق شوید
از عزیزانی که تمایل به اهدای نذورات، اطعام مومنین و کمک های نقدی دارند، خواهشمند است با اینجانب تماس گرفته یا به حساب انجمن واریز نمایند.
CCP 12 –570768-0 (IBAN : CH11 0900 0000 1257 0768 0).
Association Islamique et Culturelle d'Ahl-el-Bayt (AS) de Genève, Route des Acacais 6. 1227 Les Acacias
مزید امتنان است تا در صورت توان در انتقال اطلاعات مربوط به مراسم به دوستان و آشنایان خود ما را همراهی نمایید.
شماره تماس ٠٧٨٦٥٣٨٦٨٢
التماس دعا
وحید خوشیده
محل برگزاری مراسم مرکز اسلامی اهل البیت: ژنو شماره 6 ، خیابان اکا سیا طبقه سوم
برای ورود به ساختمان از زنگ در استفاده کنید و به Centre Islamique زنگ بزنید
6, Route des Acacias (3ème étage)
1227 Les Acacias
Site: www.12imams.ch | 108 | 0 | Loading... |
31 برادارن و خواهران عزیز سلام علیکم
برنامه های آتی مرکز اسلامی و فرهنگی اهل بیت (ع) ژنو به شرح زیر برگزارخواهد شد :
شنبه ۴ مه ۲۰۲۴ ساعت ۱۹:۰۰: مجلس شهادت امام جعفر صادق (ع), نماز جماعت و شام
پنجشنبه ۹ مه ۲۰۲۴ مراسم دعاء کمیل برگزارنخواهد شد
برنامه های انجمن اسلامی و فرهنگی اهل بیت (ع ) ژنو در عرض سال:
پنجشنبه ساعت ١٩:٣٠ مراسم دعاء کمیل و سخنرانی و شام
شایان ذکر است به منظور بهره وری از فیض معنوی عزادارانی که قادر به حضور در مراسم نیستند، مراسم به صورت آنلاین در صفحه اینستاگرام انجمن پخش می گردد.
از شما عزیزان دعوت میشود به کانال
اینستاگرام ahl-al-bayt
تلگرام https://t.me/Ahlelbayt
و فیس بوک
https://www.facebook.com/Association-Islamique-et-Culturelle-dAhl-el-Bayt-de-Genève
ملحق شوید
از عزیزانی که تمایل به اهدای نذورات، اطعام مومنین و کمک های نقدی دارند، خواهشمند است با اینجانب تماس گرفته یا به حساب انجمن واریز نمایند.
CCP 12 –570768-0 (IBAN : CH11 0900 0000 1257 0768 0).
Association Islamique et Culturelle d'Ahl-el-Bayt (AS) de Genève, Route des Acacais 6. 1227 Les Acacias
مزید امتنان است تا در صورت توان در انتقال اطلاعات مربوط به مراسم به دوستان و آشنایان خود ما را همراهی نمایید.
شماره تماس ٠٧٨٦٥٣٨٦٨٢
التماس دعا
وحید خوشیده
محل برگزاری مراسم مرکز اسلامی اهل البیت: ژنو شماره 6 ، خیابان اکا سیا طبقه سوم
برای ورود به ساختمان از زنگ در استفاده کنید و به Centre Islamique زنگ بزنید
6, Route des Acacias (3ème étage)
1227 Les Acacias
Site: www.12imams.ch | 6 | 0 | Loading... |
32 Media files | 99 | 0 | Loading... |
33 با سلام
مطلب بالا نشان می‌دهد چطور سخنان یک عده را ۵۰۰ سال بعد به پیامبر (ص) و حضرت علی نسبت داده اند و مشهور شده تا جایی که جزو باورهای جامعه مذهبی شده
وحید خوشیده | 105 | 0 | Loading... |
34 در نکوهش استبداد استاد
به بهانه روز معلم
علی‌اشرف فتحی
در ادبیات مذهبی ما برای تکریم معلمان و استادان، اغلب به سخنی منسوب به پیامبر(ص) یا امام علی(ع) اشاره میشود که مضمون آن ترسیم رابطه «ارباب-برده» بین استاد و شاگرد است و استعاره برده به معنای ضرورت اطاعت از معلم و استاد در نظر گرفته میشود. این سخن با عبارات مختلفی همچون «من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا»، «من تعلمت منه حرفا صرت له عبدا» یا «أنا عبد منْ علّمنی حرفا واحدا» نقل شده و طبق جستجوی مختصری که داشتم، به نظر می‌رسد قدیمی‌ترین منبع برای این جمله، کتاب «تعليم المتعلّم فى طريق التعلّم» اثر برهان‌الدین زرنوجی؛ فقیه حنفی‌مذهب اهل بخارا باشد که این کتاب را در آخرین دهه قرن ششم هجری نوشته و در صفحات ۸ و ۹ از قول امام علی(ع) و بدون ذکر سلسله سند، نقل کرده که: «من برده کسی هستم که یک حرف به من بیاموزد؛ اگر خواست مرا بفروشد، اگر خواست آزادم کند و اگر خواست مرا به بردگی بگیرد». چند دهه بعد، همین مضمون به دو شکل در کتاب «آداب المتعلمین» آمده و از آنجا که این کتاب به خواجه نصیرالدین طوسی نسبت داده شده، میان شیعیان هم مورد اقبال قرار گرفته است.هرچند برخی پژوهشگران معاصر مثل جویا جهانبخش معتقدند که این کتاب را خواجه نصیر ننوشته و صرفا گزیده‌ای از کتاب زرنوجی است.
نقطه عطف دیگر این مضمون را در پایان قرن نهم هجری در کتاب «عوالی اللئالی» ابن ابی جمهور اَحسائی می‌بینیم که او نیز از قضا همانند زرنوجی گرایش به تصوف داشته و در نقل روایات نیز سهل‌انگار بوده است. او این مضمون را به دو شکل متفاوت به پیامبر اسلام نسبت داده است. در جایی از قول پیامبر آورده که: «هر کس به فردی یک مساله را بیاموزد، او را به بردگی گرفته است». در ادامه روایت آمده که فردی از پیامبر می‌پرسد: «یعنی میتواند او را بفروشد؟». پیامبر نیز پاسخ داده که: «نه، میتواند به او دستور بدهد» (ج ۴، ص ۷۱). در اوایل کتاب نیز به شکل ساده‌تر «من تعلمت منه حرفا صرت له عبدا» آمده است (ج ۱، ص ۲۹۲). نکته اینجاست که این مضمون، نیم قرن پیش از کتاب ابن ابی جمهور، در تفسیر «غرائب القرآن» نظام‌الدین قمی نیشابوری معروف به نظام اعرج، به یکی از علما نسبت داده شده است (ج ۳، ص ۳۶۱). جالب‌تر آنکه صاحب غرائب نیز با وجود شافعی‌مذهب بودن، همچون زرنوجی و ابن ابی‌جمهور به تصوف گرایش داشته است. به هر حال با نقل این روایت در عوالی‌اللئالی، مجلسی نیز آن را در بحار می‌آورد و سپس نراقی در جامع‌السعادات به آن اشاره میکند و در زمان ما نیز علمایی چون علامه طباطبایی، مرحوم مطهری و آقای مکارم به‌وفور به این استعاره بردگی به عنوان یک کلام حکیمانه برای بزرگداشت مقام معلم اشاره کردهاند (طباطبایی، تعالیم اسلام، ص ۲۱۰).
خلاصه آنکه اولا انتساب این مضمون به پیامبر اسلام و امام علی(ع) بسیار دشوار است و دوم آنکه رد پای صوفیه در نقل این مضمون با عبارات مختلف نشان می‌دهد که مضمون ارباب-برده با نظام مراد و مریدی رایج در میان اهل تصوف سازگار بوده و به مذاق آنان خوش آمده که چنین نظامی را برای رابطه استاد و شاگرد نیز ترسیم کنند. در جوامع استبدادزده که قرن‌ها به نظام اربابی خو کرده و در همه روابط (پدر و فرزندی، زن و شوهری، استاد و شاگردی، حاکم و مردم) استعاره بردگی را به کار می‌برده‌اند، شاید زمانی استبداد معلم و استاد همچون استبداد پدر و شوهر و حاکم، فوایدی برای گسترش و تقویت نظام دانش داشت، اما تضعیف فرهنگ نقد و گفتگوی علمی و خلاقیت را نیز باید از زیان‌های اینگونه رابطه دانست. حفظ احترام استاد و معلم واجب است، همانگونه که حفظ احترام دانش‌آموز و دانشجو نیز واجب است. از این نظر فرقی میان آنها نیست. اما نه استبداد استاد و معلم پسندیده است و نه استبداد دانش‌آموز و دانشجو. استبداد اساسا مخرب است و زیان‌های فراوان آن به فواید اندکش می‌چربد. به‌ویژه در وادی دانش و اندیشه، جایی برای بردگی و مریدبازی نیست و مکانیزم حفظ حرمت و احترام باید به سود دانش تغییر کند.
#فرهیختگان راهی به رهایی | 98 | 1 | Loading... |
35 ✍️ کسی که کتاب نمی‌خواند، در هفتاد سالگی فقط یک زندگی را زیسته است: همان زندگی خودش را!
کسی که کتاب می‌خواند ۵۰۰۰ سال زیسته است:
زمانی که قابیل هابیل را می‌کشد بوده است،
زمانی‌که رنزو با لوچیا [رمانی تاریخی از الساندرو ماندزونی] ازدواج میکند،
زمانی‌که لئوپاردی [شاعر رمانتیک ایتالیایی] امر نامتناهی را می‌ستاید...
چراکه خواندن گونه‌ای جاودانگی به واپس است.
👤 اومبرتو اکو
#روجین
🌹 | 81 | 2 | Loading... |
36 قدرت دعا
دعا والاترين شكل انرژی جهان را آزاد ميكند، يعنی شما را به انرژی خداوند متصل ميكند .
وقتی هيچ چاره ای وجود نداشته باشد، دعا كردن ميتواند سبب شود کاری صورت گيرد.
در حقيقت انرژی و قدرتی كه از طريق دعا كردن آزاد ميشود به شما كمك ميكند تا لايه های افكار منفی را در هم فرو ريزد ، افكاری كه شما را به مشكلات گوناگون پيوند داده بود.
بدين ترتيب ناممكن ها ممكن ميشوند . كارها بر وفق مراد ميگردند و معجزه ها رخ ميدهند.
آن هنگام است كه پی ميبريد دعا بر " قوانين طبيعی " چيره شده است و انچه را انجام نشدنی ميپنداشتيد انجام داده است .
كاترين پاندر
#جامعه_مدنی👇
@jamey_e_madani | 77 | 0 | Loading... |
37 انا لله و انا الیه راجعون
بار دیگر دژخیمان با حمله تروریستی به مسجد امام زمان (عج) در ولسوالی گذره را که منجر به شهادت و زخمی شدن جمعی از نمازگزاران شد، آزادگان بخصوص شیعیان را داغدار کرد.
محکوم کردن این جنایت بزرگ و همدردی با خانواده شهدا و مجروحین حداقل کاری است که میتوانیم انجام دهیم .
ملت عزیز افغانستان می‌توانند با توکل به خداوند و وحدت اقشار و قومهای مختلف و مبارزه با ظلم بر علیه این گونه جنایات اقدام کنند .
عاملان اینگونه کشتار هدف اصلیشان تفرقه انداختن میان فرقه های مذهبی است که مؤمنین آگاه باید این گونه توطئه ها را با درایت خنثی کنند.
• تروریسم هیچ ارتباطی با اسلام ندارد و مسلمانان باید در برابر توطئه‌های دشمنان اسلام بایستند.
برای شهدای این جنایت هولناک طلب مغفرت و برای مجروحین شفای عاجل از خداوند متعال مسألت می‌نماییم.
خداوند ملتهای ما را از شر دشمنان و حاکمان ظالم رهایی بخشد
به حق محمد (ص) و آل محمد (ص)
وحید خوشیده | 87 | 0 | Loading... |
38 .
نویسنده، روبرت ادوارد گرانت در این ویدئو، از یک ضرب‌المثلِ چینی رازگشایی میکند؛
《کسی که دیگران را مقصر می‌داند هنوز راه زیادی پیش رو دارد؛ کسی که خود را سرزنش کند مقداری از راه را رفته و کسی که هیچکس را ملامت نمی‌کند به مقصد رسیده!》
🗣️ Robert Edward grant
پ.ن تحلیل و رصد:
کنفوسیوس حکیم و فیلسوف چینی نیز جمله‌ای نزدیک به این معنا دارد و آن اینکه؛ اگر یک مرد تیرانداز، تیرش را در آماج (سیبلِ مقابل) نمی‌بیند؛ علت را در دستهای خودش جستجو میکند./غلامرضا علیزاده
#جامعه_مدنی👇
@jamey_e_madani | 83 | 0 | Loading... |
Bonjour,
Je cours avec la TeamBlue d'Islamic Relief pour apporter une lueur d'espoir aux sinistrés des urgences humanitaires, notamment pour la Palestine 🇵🇸🍉.
Cette course solidaire RACE FOR GIFT se déroulera le 2 juin 2024 à Genève.
Je vais courir pour manifester mon soutien et dès à présent je commence à collecter des fonds.
Chaque montant est significatif !
Je compte sincèrement sur toi : merci d'avance pour ta générosité ! ✨
Anissa
https://www.raceforgift.ch/fundraisers/anissa-demirtas
Je cours pour un avenir meilleur ! 🍉
Je cours avec la TeamBlue d'Islamic Relief pour apporter une lueur d'espoir aux sinistrés des urgences humanitaires. Cette course solidaire RACE FOR GIFT se déroulera le 2 juin 2024 à Genève. Je vais courir pour manifester mon soutien et dès à présent...
امروز‌در‌این‌آیه‌تدبر‌می‌کنیم
👇به نام خدا
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ
هرکسی آنچه را [از خیر و شر] پیش فرستاده و باز پس نهاده بداند.
إنفطار/۵
@Tafakkor
࿐ྀུ༅࿇༅═┅
نتیجه‌ی اجبارات مذهبی چه بوده است؟
تبدیل نیمی از مردم به انسانهای نادان و نیمی دیگر به انسانهای ریاکار.
توماس جفرسون
@Tafakkor
Mostrar todo...
فرهیختگان
وقتی " سینوهه " شبی را به مستی کنار نیل به خواب می رود و صبح روز بعد یکی از برده های مصر که گوش ها و بینی اش به نشانه ی بردگی بریده بودند را بالای سر خودش می بیند، در ابتدا می۳ ترسد،اما وقتی به بی آزار بودن آن برده پی می برد ، با او هم کلام می شود. برده ، از ستم هایی که طبقه اشراف مصر بر او روا داشته بودند می گوید، از فئودالیسم بسیار شدید حاکم بر آن روزهای مصر . برده ، از سینوهه خواهش می کند او را سر قبر یکی از اشراف ظالم و معروف مصر ببرد و چون سینوهه با سواد بود ، جملاتی که خدایان روی قبر آن شخص ظالم را نوشته اند برای او بخواند. سینوهه از برده سئوال می کند که چرا میخواهد سرنوشت قبر این شخص را بداند؟ و برده می گوید : سال ها قبل من انسان خوشبخت و آزادی بودم، همسر زیبا و دختر جوانی داشتم، مزرعه پر برکت اما کوچک من در کنار زمین های بیکران یکی از اشراف بود . روزی او با پرداخت رشوه به ماموران فرعون ، زمین های مرا به نام خودش ثبت کرد و مقابل چشمانم به همسر و دخترم تجاوز کرد و بعد از اینکه گوش ها و بینی مرا برید و مر برای کار اجباری به معدن فرستاد ، سالهای سال از دختر و همسرم بهره برداری کرد و آنها را به عنوان…
Repost from تفکر
خدای بدون معرفت را بی‌ارزش شمارید. به‌جای اعتقاد، فکر بنشانید و دیگر نگویید، «من معتقدم» بلکه بگویید، «من چنین فکر می‌کنم».
اگر بگویید «من چنین فکر می‌کنم» با دیگری هم گفت‌وگو خواهید کرد.
اما اگر بگویید «من معتقدم» دیگر با کسی گفت‌وگو نمی‌کنید و کسی هم با شما گفت وگو نخواهد نکرد.
مصطفی محقق داماد
@Tafakkor
Repost from تفکر
آنچه از فنِ تبلیغات می‌آموزیم این است که هر موضوعی را می‌توان به اکثریت مردم قبولاند به‌شرطی که چندین بار به نحوی تکرارش کنیم که در حافظه آنان حک شود. ما غالب چیزها را باور داریم فقط به این علّت که چندین‌بار با لحن تائیدآمیزی درباره‌ی آنها شنیده‌ایم؛ حتی به خاطر نمی‌آوریم که کجا و چرا موردِ تائید واقع شده‌اند. از این روست که نمی‌توانیم به نقدِ آنها بپردازیم، حتّی وقتی که هیچ پشتوانه‌ی منطقی مؤیدِ آنها نبوده و تائیدشان از طرف اشخاص ذی‌نفع ابراز شده باشد.
برتراند راسل
@Tafakkor
Repost from (ولایت قریب)
🚫نشاندن عبادت به جای عدالت
💠امام موسی صدر(که یاد و خاطرش جاوید باد) درباره نشاندن عبادت به جای عدالت و نقش علما در این مسئله می‌گوید :
«انسان از عدالت دور و عبادات از مضمون خود تهی شده و به صورت تشریفات درآمده. در حالی که قرآن کریم بارها تأکید کرده است که عبادت‌ها و به ویژه نماز هرگاه همراه زکات یا برآورده کردن نیاز نیازمندان و همسایگان و نزدیکان نباشد، پس وای بر چنین نمازگزاری :
«فَوَیْلٌ لِّلْمُصَلِّینَ الَّذِینَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِینَ هُمْ یُرَاؤُونَ وَیَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ»
شاید برخی از علمای دین با دعوت و تبلیغ یا با سکوتشان در نشاندنِ عبادت به جای عدالت، سهیم بوده باشند.
این در حالی است که اسلام اعلام داشته است :
«أَفضَلُ الجهاد کَلِمَةُ حَقٍّ عِندَ سُلطانٍ جائِرٍ*برترین عبادت، بیان سخن حق در برابر حاکم ستمکار است.» و «عَدلُ ساعَةٍ خَیرٌ مِن عِبادَةِ سَبعینَ سَنَة*ساعتی اجرای عدالت بهتر از هفتاد سال عبادت است.»
روشن است که نتیجه‌ی این روش تربیتی بی‌نهایت خطرناک بوده است، چراکه نبود عدالت در جوامع، از مرحله‌ی خطرهای سیاسی و اجتماعی گذشته و به مرحله‌ی انحرافات عقیدتی رسیده و موجب نا امیدی بزرگی از دین و مؤسسه‌های دینی و علمای دین شده است، مخصوصا از آن دسته از علمای دین که در برابر بیدادگری‌ها سکوت می‌کنند و برای احقاق حقوق مردم مبارزه نمی‌کنند.»
📖ادیان در خدمت انسان(امام‌موسی‌صدر)/جلد۲/صفحه۲۰۰ و ۲۰۱
#ولایت_فقیه
🌹با ما همراه باشید
https://t.me/velayategharib
(ولایت قریب)
از خرافه بیزار و حقیقت اسلام را جستجو می‌کنیم، تنها به ثقلین تمسک کرده و از چپ و راست بیزاریم، ولایت را تنها برازنده پیامبر و ائمه‌معصوم علیهم‌السلام می‌دانیم، منتقد ولایت‌غیرمعصوم هستیم و در انتظار ولایت‌قریب، و باور داریم جاءَ الحَقُّ و زَهَقَ الباطِلُ.