قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

مرحبًا، انضموا معنا إلى المحادثة المرئية: ⁨https://t.me/+Rs-BtENELfdiNDFk⁩

#شرف_علم_التوحيد قال شيخنا عمرو فهمي رحمه الله: « فإن علم التوحيد هو أشرف العلوم، وشرف العلم من شرف المعلوم، فلما ارتبط التوحيدُ بأشرف ذاتٍ، علمنا أنهُ أشرفُ علمٍ على الإطلاق.» 📀 شرح كتاب تطهير الجنان الدرس: (١) ساهم في نشر القناة؛ فالدالُّ على الخير كفاعله. 📲 https://t.me/cheikh_Amr_Fahmi

أتواصوا به؟! نعم لقد تواصوا به صاغرا عن صاغر .. وإن لم يتلاقوا زمانا، أو مكانا؛ فقد شملتهم الشيطنة، وعمهم وصف الطغيان [بل قوم طاعون] .. توحي إليهم شياطينهم [شياطين الإنس والجن] [زخرفَ القول غرورا] بالتكذيب المباشر تارة .. وتكذيبات التأويلات تارات وتارات .. يقول ابن القيم _عليه الرحمة_ : "وقد أوصاهم سلفهم بكلمتين يتداولهما منهم آخر عن أول قالوا: إذا احتج عليكم أهل الحديث بالقرآن فغالطوهم بالتأويل وإذا احتجوا بالأخبار فقابلوهم بالتكذيب .."؛ الصواعق المرسلة (٢/ ١٠١٠).

قال ابن تيمية ــ رحمه الله ــ : "ومن أعظم أسباب الغلط في فهم كلام الله ورسوله، أن ينشأ الرجل على اصطلاح حادث، فيريد أن يفسِّر كلام الله بذلك الاصطلاح، ويحمله على تلك اللغة التي اعتادها .."؛ مجموع الفتاوى (١٢/ ١٠٧).

قال ابن مسعود رضي الله عنه: (.. من علم فليقل، ومن لم يعلم فليقل الله أعلم ..)؛ البخاري ٤٧٧٤.

📚 كل ما تريد معرفته عن معهد إعداد دعاة التوحيد والسنة… في 20 سؤالًا وجوابًا هل ترغب في دراسة العلوم الشرعية، لكن لديك استفسارات عن نظام الدراسة، وشروط الالتحاق، والتخصصات، والاختبارات، وطريقة التسجيل؟ جمعنا لك أهم الأسئلة التي تدور في أذهان الراغبين في الالتحاق بالمعهد، وأجبنا عنها في سلسلة مختصرة وواضحة. ستتعرف من خلالها على: ✅ نظام الدراسة. ✅ مدة الدراسة والتخصصات. ✅ شروط الالتحاق. ✅ الاختبارات واللقاءات العلمية. ✅ الدراسة عن بُعد. ✅ التسجيل. ✅ وغيرها من الأسئلة المهمة. 📖 تصفح الصور بالترتيب، وستجد بإذن الله إجابة عن معظم استفساراتك. وإذا كان لديك سؤال لم تتناوله السلسلة، فلا تتردد في التواصل معنا عبر صفحات المعهد، ويسعدنا الرد على جميع استفساراتكم. الحسابات الرسمية للمعهد: 👇👇 🔹 فيسبوك: https://www.facebook.com/profile.php?id=61591439512746 🔹 يوتيوب: https://www.youtube.com/@duaataltawheed 🔹 تيليجرام: https://t.me/duaataltawheed 🔹 منصة X : https://x.com/duaataltawheed نسأل الله أن يبارك في هذا العمل، وأن يجعله سببًا في نشر العلم النافع، وأن يرزقنا وإياكم الإخلاص والقبول. #معهد_إعداد_دعاة_التوحيد_والسنة #إعداد_علمي_تأهيل_دعوي #طلب_العلم #العلم_الشرعي #العلم_قبل_القول_والعمل #منهج_أهل_السنة

عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه صلى في زلزلة بالبصرة كصلاة الكسوف ، ثم قال : هكذا صلاة الآيات . رواه ابن أبي شيبة (2/472) وعبد الرزاق (3/101)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (3/343) وقال: " هو عن ابن عباس ثابت " انتهى. وصححه الحافظ في "فتح الباري"(2/521).

قال تعالى : [وما نرسل بالآيات إلا تخويفا]؛ يقول ابن تيمية _رحمه الله_ : "وتصلى صلاة الكسوف لكل آية كالزلزلة وغيرها، وهو قول أبي حنيفة ورواية عن أحمد، وقول محققي أصحابنا وغيرهم"؛ انتهى من "الفتاوى الكبرى"(5/358) .

[]#عَشْرِيّةُ النواقض[] بســـمِ اللّهِ الرحـمنِ الرحــيمِ ربّ يسر وأعن ياكريم الحمــــدُ للهِ ، وصـلى ربـُّنا *** وسَــــلَّمَ - دَومًا - عَلى نبــيّنا وبعــدُ: ذي نواقــضُ الإسلامِ *** ذَرْها ؛ تَفُـزْ بجــنّـةِ الســلامِ أولـُها: الإشــراكُ في العـبادةِ *** كالذبـحِ ،والنذرِ، والاسـتغاثةِ والثاني: في الوسائطِ الشركيةْ *** تـُجعلُ بينَ الربِّ، والبريـةْ ثالثها: من لم يُكـفِرْ من كـفَرْ *** أو شكَّ، أوصحّحَ، أو لهُ اعتذرْ والرابعُ : اعتقادُ مَن سوى النبيّْ***أهدى وأولى ذاك كافـرٌ غبىّْ خامسُها: فمُبغـضٌ ماجـاء بهْ *** ولو أتى بهِ ؛فكــفرٌ؛ فانتبـهْ! والسادسُ : استهزاؤهم بدينهِ *** أو بثــوابِ اللهِ، أو عقـــابـهِ سابعُها : السّـحرُ بأنواعٍ كُثُـرْ *** أتى بهِ، أو ارتضاهُ ؛ قد كفَـرْ! الثامــــنُ : الولاءُ للكـــــفارِ *** لديــــنهم ؛ فهْــوَ من الكــــفـارِ تاسعُها: من يعتقدْ فى وسعِهِ *** خروجَهُ، أو غيرِهِ عن شرعِهِ والعاشــرُ: الإعــراضُ بالكُــليةْ *** عــمّا أتى بهِ خــيرُ البريــةْ ثُمَّ اعْلمَنْ يا صاحِ فقهَ الدينِ***في الفرقِ بينَ النوعِ ،والتعيينِ ونســألُ اللهَ ثبــاتَ الدّينِ *** والفــوزَ بالفردوسِ يـومَ الدّينِ والحمــدُ للهِ كثيرًا طـيبا *** مُصليًا على الرّسولِ المجتـبى! لأبي سفيان عمرو أحمد عبد السلام سادات الشيخ غفر الله له ولوالديه وللمسلمين. #عشرية

‏صورة من عمرو أحمد سادات الشيخ

والحقُّ بين ذاك أمّةَ الوسطْ // نقلا، وعقلا؛ دون وكسٍ، أو شططْ ..

خُـلاصـةُ المَـجازِ في إيجازِ // يَصـحُّ مـعْ قريـنةِ اجتيازِ فالقائلونَ مُطـلقا تَجـوّزوا // والمانعونَ مُطلقًا تَجـاوزوا والحـقُّ بينَ ذاكَ بالمنقـولِ // كـذلكَ المأثـورِ، والمـعقولِ لأبي سفيان

CamScanner ٠١‏-٠٨‏-٢٠٢٦ ١٧.١٧

📖 خطبة الجمعة 📅 ١٧ صفر ١٤٤٨هـ 📌 بعنوان: العبادة، والرشوة، والنجاح 🎙 لأبي سُفيان عمرو سادات – وفقه الله وسدده خطبة علمية نافعة تتناول أثر العبادة الصادقة في حياة المسلم، وخطورة الرشوة وآثارها على الفرد والمجتمع، وبيان مفهوم النجاح الحقيقي في ضوء الكتاب والسنة، مع التأصيل العلمي والاستدلال من الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح. 🔗 قناة الشيخ على تليجرام https://t.me/sofyanamro/9679 ▶️ قناة الشيخ على يوتيوب https://www.youtube.com/@Dr_Amr_Sadat #خطبة_الجمعة #أبو_سفيان_عمرو_سادات #العبادة #الرشوة #النجاح #المنهج_السلفي #طلب_العلم #الدروس_العلمية

[[فتحُ السّلام بنظمِ نواقضِ الإسلام]] بســـمِ اللّهِ الرحـمنِ الرحــيمِ ربّ يسر وأعن ياكريم الحمــــدُ للهِ ، وصـلى ربـُّنا *** وسَــــلَّمَ - دَومًا - عَلى نبــيّنا اعلمْ -هُديتَ- أنَّ دعوة الرُّسلْ *** جِماعُها نفىٌ، وإثباتٌ حَصلْ أو قُلْ : جِماعُها بتصديقِ الخبرْ *** وطاعةٍ فيما نهى، وما أمرْ كِــــلاهما قدْ يَعتريه الناقضُ *** فيُهْدَمُ الإيمانُ ،أو يُبَــعَّـضُ فالأولُ: الأكبرُ ؛ وهْـوَ مخرجٌ *** من ملةِ الإسلامِ؛ فــهْو والجٌ في ملةِ الكُفرانِ ،ثُم الثاني *** الأصغرُ المُـفضي إلى النقـصانِ فناقـضُ النفــيِ بألا يَكفُــرا *** بكــلِّ طاغـــوتٍ ،وأن يُمَـرِرَا وناقــضُ الإثــباتِ ألا يُؤمنا *** باللّهِ ربـًّا واحـــــدًا مُهــيمنًا وناقضُ التصديقِ أن يُكذّبا *** وناقــضُ الأمــرِ تولّى، أو أبى! فذاك إجــمالًا؛ وللمُفــــصِّلِ *** فالكفـــرُ للإيمــانِ بالمـقابــلِ فالكفرُ قد يـكونُ بالفعلِ كما *** بالقولِ ،أو بالاعتقادِ؛ فاعْــلما لكــنّهُ فـي قـولهِ، أو فــعلهِ *** لابـدَّ مِن قَـــصدٍ، معَ اخــتيارهِ وبعــدُ: ذي نواقــضُ الإسلامِ *** ذَرْها ؛ تَفُـزْ بجــنّـةِ الســلامِ أولـُها: الإشــراكُ في العـبادةِ *** كالذبـحِ ،والنذرِ، والاسـتغاثةِ بالاعتِــقادِ واقعٌ ،وبالعملْ *** فدعْكَ من تصـوفٍ، ومن خَـطَلْ والثاني: في الوسائطِ الشركيةْ *** تـُجعلُ بينَ الربِّ، والبريـةْ لا للبـــلاغِ ؛ هذهِ لا تُنتَــفى *** وإنَّـما التي تـكُــــــنْ تَزلُّـــفَا ثالثها: من لم يُكـفِرْ من كـفَرْ *** أو شكَّ، أوصحّحَ، أو لهُ اعتذرْ مُرادُهُم : نـصٌّ أتى بكفرِهِ *** أو أجمـعوا قطــعًا على تكفيرِهِ والرابعُ : من يعتقدْ سوى النبيّْ*** أهدى وأولى ذاك كافرٌ عَتىّْ أو يعـتقدْ بكونِ حُــكمِ غيرهِ *** أحــسنَ ، أو مساويًا لحــكمهِ أو جـوَّزَ الحُـكمَ لغيرِهِ معَهْ *** أو يَجـحدنْ شيئًا أتى ،وشـرَّعَهْ مُـبدلًا ؛بأنْ يضـيفَ ما افترى *** لشرعنا ؛ فكافــرٌ دونَ امــترا أمَّا الذي يَستبدلَنْ، ولم يُضفْ *** فذاكَ {كفرٌ دونَ كفرٍ} للسَّلفْ خامسُها: فمُبغـضٌ ماجـاء بهْ *** ولو أتى بهِ ؛فكــفرٌ؛ فانتبـهْ! ليسَ المرادُ البغضُ بالطبيعةِ *** وإنَّما البغــضُ الذي للشَّـرعةِ والسادسُ : استهزاؤهم بدينهِ *** أو بثــوابِ اللهِ، أو عقـــابـهِ أو بالنبيّيـــنَ ،وبالمــلائـــكِ *** أو عـــالمٍ ؛ للعــلمِ، والتمــسكِ سابعُها : السّـحرُ بأنواعٍ كُثُـرْ *** أتى بهِ، أو ارتضاهُ ؛ قد كفَـرْ! والسّحـرُ قسمانِ : فأمَّا الأولُ *** فبالشيـاطينِ عليهم تنزلُ فهـــذا كــافرٌ يُحـــدُّ رِدةً *** والثاني :قلْ أدويـــــةً ،وعــــدّةً فذاك فاســقٌ يُقــتلُ حــدًّا *** وهــذا تفريــقٌ يَحــسُنُ جــدًّا الثامــــنُ : الولاءُ للكـــــفارِ *** لديــــنهم ؛ فهْــوَ من الكــــفـارِ ليسَ الذي لغيرِ الدينِ والى *** فافهمْ هُديتَ الرشدَ ذا المقــالا تاسعُها: من يعتقدْ فى وسعِهِ *** خروجَهُ، أو غيرِهِ عن شرعِهِ والعاشــرُ: الإعــراضُ بالكُــليةْ *** عــمّا أتى بهِ خــيرُ البريــةْ ثُمَّ اعْلمَنْ يا صاحِ فقهَ الدينِ***في الفرقِ بينَ النوعِ ،والتعيينِ واعلمْ بأنَّ مانــعَ التــنزيلِ *** في الجــهلِ ،والإكـراهِ ،والتأويلِ وغيــــرُها مـــــدارُها عــليها *** فضُــــمَّها جميــــعَها إليـــها وألحــقِ النظــيرَ بالنظيـرِ *** واحــذرْ مِنَ الغــلوِّ في التّـكفيرِ واحرصْ على هدايةِ الخـلائقِ *** على شـريعةِ الإلهِ الخــالقِ ونســألُ اللهَ ثبــاتَ الدّينِ *** والفــوزَ بالفردوسِ يـومَ الدّينِ والحمــدُ للهِ كثيرًا طـيبا *** مُصليًا على الرّسولِ المجتـبى! لأبي سفيان عمرو أحمد عبد السلام سادات الشيخ غفر الله له ولوالديه وللمسلمين. https://t.me/sofyanamro/9702