🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

क्या “क़य” से रोज़ह टूट जाता है? ✍(अ़ल्लामह) ह़सन नूरी गोंडवी अव्वल येह जानना चाहिए कि क़य (उल्टी, वमन, उद्गार, Puke, Vomit, Vomiting) की मुख़्तलिफ़ स़ूरतें हैं और अक्सर वोह हैं जिन से रोज़ह नहीं टूटता। ज़ेहन नशीन रहे कि "क़य" क़स़्दन होगी या बिला क़स़्द क़स़्दन क़य की पहली स़ूरत  👇 क़स़्दन "क़य" (खाना, पानी, स़फ़रा, या ख़ून) की और “वोह मुँह भर नहीं” तो रोज़ह नहीं टूटा, अगरचे ह़ल्क़ में लौट गई या लौटाई हो। क़स़्दन क़य की दूसरी स़ूरत 👇 क़स़्दन "क़य" की और येह “मुँह भर है” और रोज़ह होना याद भी है, तो अब रोज़ह टूट गया ख़्वाह ह़ल्क़ में लौटाया या नहीं। बिला क़स़्द क़य की स़ूरतें 👇 बिला इख़्तियार "क़य" मुँह भर हुई, ह़ल्क़ में नहीं लौटाया, तो रोज़ह नहीं टूटा - बिला क़स़्द क़य की दूसरी स़ूरत 👇 बिला इख़्तियार "क़य" मुँह भर हुई और उस ने ह़ल्क़ में लौटाया ख़्वाह चने के बराबर ही हो, रोज़ह टूट गया। बिला क़स़्द क़य की तीसरी स़ूरत 👇 बिला इख़्तियार "क़य" हुई और वोह मुँह भर नहीं, तो रोज़ह नहीं टूटा, अगरचे लौटाया या ख़ुद ह़ल्क़ में लौट गई। 📝 ह़सन नूरी गोंडवी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1872 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1870 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96429

Kyā “Qay” ˢᵉ Rozah ᵀᵒᵒᵗ Jātā Hai? ✍ Ạllāmah Ḥasan Noorī Goṅdvī Awwal Yeh Jānʾnā Chāhiye Ki Qay (Ultī, Vomit, Vomiting) Kī Muḳhtalif Ṣoorateṅ Haiṅ Aur Akṡar Woh Haiṅ Jin Se Rozah Nahīṅ Tootʾtā. Zehan Nashīn Rahe Ki "Qay" Qaṣdan Hogī Yā Bilā Qaṣd Qaṣdan Qay Kī Pahlī Ṣoorat  👇 Qaṣdan "Qay" (Khānā, Pānī, Ṣafrā, Yā Ḳhoon) Kī Aur “Woh Muṅh Bhar Nahīṅ” To Rozah Nahīṅ Tootā, Agarche Ḥalq Meṅ Laut Gayī Yā Lautāyī Ho. Qaṣdan Qay Kī Doosrī Ṣoorat 👇 Qaṣdan "Qay" Kī Aur Yeh “Muṅh Bhar Hai” Aur Rozah Honā Yād Bhī Hai, To Ab Rozah Toot Gayā Ḳhvāh Ḥalq Meṅ Lautāyā Yā Nahīṅ. Bilā Qaṣd Qay Kī Ṣoorateṅ 👇 Bilā iḳhtiyār "Qay" Muṅh Bhar Huyī, Ḥalq Meṅ Nahīṅ Lautāyā, To Rozah Nahīṅ Tootā. Bilā Qaṣd Qai Kī Doosrī Ṣoorat 👇 Bilā iḳhtiyār "Qay" Muṅh Bhar Huyī Aur Us Ne Ḥalq Meṅ Lautāyā Ḳhwāh Chane Ke Barābar Hī Ho, Rozah Toot Gayā. Bilā Qaṣd Qay Kī Teesrī Ṣoorat 👇 Bilā iḳhtiyār "Qay" Huyī Aur Woh Muṅh Bhar Nahīṅ, To Rozah Nahīṅ Tootā, Agarche Lautāyā Yā Ḳhud Ḥalq Meṅ Laut Gayī. 📝 Ḥasan Noorī Goṅdvī ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1872 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1871 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96428

📜  ماہِ رمضان مِیں خواتین کو پیش آنے والے ❿ مسائل 📜 📝 (علامہ) حسن نوری گونڈوی ❶ روزہ میں حیض و نفاس آ گیا تو فوراً روزہ ٹوٹ جائےگا ـ ❷ عورت کو اگر استحاضہ لاحق ہو تو وہ روزہ رکھے گی کیونکہ اس صورت میں نہ نماز معاف ہے نہ روزہ ـ ❸ رمضان کی راتوں میں اپنی بیوی سے ہمبستری جائز ہے ـ ❹ بچے کو دودھ پلانے سے روزہ اور وضو نہیں ٹوٹتا ـ ❺ اگر شوہر یا باپ بیٹے وغیرہ سخت ہوں تو کھانا کو چکھ بھی سکتی ہیں ـ ❻ اگر عورت حاملہ ہو اور روزہ رکھنے سے بچّے یا اپنی جان کا خطرہ ہو تو اس صورت میں روزہ نہ رکھے ـ ❼ چھوٹا بچّہ ہے اور وہ دودھ کے بغیر نہیں رہ سکتا اور عورت روزہ رکھ کر دودھ پلانے کی طاقت نہیں رکھتی تو اجازت ہے بعد میں قضا کرے ـ ❽ اگر حیض کو روکنے والی گولیاں کھا کر روزہ رکھیں تو روزہ ہو جائےگا لیکن ایسا نہیں کرنا چاہیے طبی نقصانات کا اندیشہ ہے ـ ❾ عورت کا حیض رات میں بند ہوا، ابھی غسل نہ کیا کہ صبح ہو گئی ایسی صورت میں وہ روزہ رکھ سکتی ہے ـ ❿ عورتوں میں مشہور ہے کہ ”سحری“ اگر نہ کیا تو روزہ نہیں رکھ سکتے یہ غلط ہے، سحری کسی بھی روزہ میں شرط نہیں، ہاں قصداً نہیں چھوڑنا چاہیے کہ سنت ہے ـ     📝 حسن نوری گونڈوی ساتواں روزہ 18 مارچ 2024 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1864 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1863 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96421

📜 माहे रमज़ानुल मुबारक में औ़रतों   को पेश आने वाले ❿ मसाइल 📜 📝अ़ल्लामह ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी ❶ रोज़ह में ह़ैज़ या निफ़ास आ गया तो रोज़ह टूट जाएगा। ❷ औ़रत को अगर इस्तिह़ाज़ा लाह़िक़ हो तो वोह रोज़ह रखेगी। क्योंकि इस में रोज़ह और नमाज़ मुआ़फ़ नहीं। ❸ रमज़ान की रातों में अपनी बीवी से हमबिस्तरी जाइज़ है। ❹ बच्चे को दूध पिलाने से रोज़ा और वुज़ू नही टूटेगा। ❺ अगर शौहर या बाप बेटा वग़ैरह सख़्त हैं तो खाना चख सकती है। ❻ अगर औ़रत ह़ामिला हो और रोज़ह रखने से बच्चे या अपनी जान का ख़तरा हो तो इस स़ूरत में रोज़ह न रखे, बअ़्द में क़ज़ा करे। ❼ छोटा बच्चा है और दूध के बिगैर नहीं रह सकता और औ़रत रोज़ह रख कर दूध पिलाने की त़ाक़त नहीं रखती तो इजाज़त है, बअ़्द में क़ज़ा करे। ❽ अगर ह़ैज़ को रोकने वाली गोलियां खा कर रोज़ह रखें  तो रोज़ह हो जाएगा लेकिन ऐसा नहीं करना चाहिए त़िब्बी नुक़्स़ानात का अन्देशह है। ❾ औ़रत का ह़ैज़ रात में बन्द हुवा, अभी ग़ुस्ल नहीं किया की स़ुब्ह़ हो गई तो ऐसी स़ूरत में वोह रोज़ह रख सकती है। ❿ औ़रतों में मशहूर है की अगर सेह़री नहीं खाया तो रोज़ह नहीं होगा, येह ग़लत़ है। 📝 ह़सन नूरी गोंडवी   🗓 18-03-2024 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1865 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1863 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96420

⚠️ Māhe Ramazān Meṅ Ạuratoṅ Ko Pesh Aane Wāle ❿ Masāyil 📜 ✍ Ạllāmah Ḥasan Noorī Goṅdvī 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān ❶ Rozah Meṅ Ḥaiż Yā Nifās Aa Gayā To Rozah Toot Jāyegā. ❷ Ạurat Ko Agar istiḥāzā Lāḥiq Ho To Woh Rozah Rakhegī. Kyoṅki is Meṅ Rozah Aur Namāz Mu-ạaf Nahīṅ. ❸ Ramazān Kī Rātoṅ Meṅ Apnī Bīvī Se Hambistarī Jāyiz Hai. ❹ Bacche Ko Doodh Pilāne Se Rozah Aur Wuzū Nahīṅ Tootegā. ❺ Agar Shauhar Yā Bāp Betā Waġairah Saḳht Haiṅ To Khānā Chakh Saktī Hai. ❻ Agar Ạurat Ḥāmilah Ho Aur Rozah Rakhne Se Bacche Yā Apnī Jān Kā Ḳhaṭrah Ho To is Ṣoorat Meṅ Rozah Na Rakhe, Baʿạd Meṅ Qaẓā Kare. ❼ Chhotā Bacchah Hai Aur Doodh Ke Biġair Nahīṅ Rah Saktā Aur Ạurat Rozah Rakh Kar Doodh Pilāne Kī Ṭāqat Nahīṅ Rakhtī To Rozah Na Rakhne Kī ijāzat Hai, Baʿạd Meṅ Qaẓā Kare. ❽ Agar Ḥaiż Ko Rokne Wālī Goliyāṅ Khā Kar Rozah Rakheṅ To Rozah Ho Jāyegā Lekin Aysā Nahīṅ Karnā Chāhiye, Ṭibbī Nuqṣānāt Kā Andeshah Hai. ❾ Ạurat Kā Ḥaiż Raat Meṅ Band Huwā, Abhī Ġusl Nahīṅ Kiyā Ki Ṣubḥ Ho Gayī To Aysī Ṣoorat Meṅ Woh Rozah Rakh Saktī Hai. ❿ Ạuratoṅ Meṅ Mashʾhoor Hai Ki Agar Seḥrī Nahīṅ Khāyā To Rozah Nahīṅ Hogā, Yeh Ġalaṭ Hai. 📝 Ḥasan Noorī Goṅdvī           🗓 18-03-2024 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1865 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1864 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96419

قرآن یاد کرکے بھول جانے والے کی امامت ✍ مفتی ندیم ابن علیم المصبور العینی سوال: جو حافظ‘ قرآن مجید یاد کرکے بھول جائے تو کیا اس کے پیچھے نماز نہیں ہوگی؟ جواب: اس شخص کے پیچھے نماز جائز ہے جس نے قرآن مجید یاد کیا لیکن اب اسے یاد نہیں رہا کیونکہ یہ مؤجب فسق (گناہ کا سبب) نہیں ہے ۔ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J حضرت انس رضی الله عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: عُرِضَتْ عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا أَعْظَمَ مِنْ سُورَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ أَوْ آيَةٍ أُوتِيهَا رَجُلٌ ثُمَّ نَسِيَهَا. (سنن ابو داؤد، م: ٤٦١؛ سنن الترمذی، م: ٢٩١٦؛ میری امت کے گناہ پیش کئے گئے تو میں نے اس سے بڑا کوئی گناہ نہ دیکھا کہ کسی شخص کو قرآن کی سورت یا آیت دی جائے پھر وہ اسے بھلا دے ـ) غالبًا اس حدیث میں سورت بھلانے سے اس کی تعلیمات کو بھلانا مراد ہے اور گناہ عظیم اور گناہ کبیرہ میں فرق ہے لہٰذا وہ شخص فاسق معلن نہیں ہوتا ۔ والله تعالی اعلم ✍ مفتی ندیم ابن علیم المصبور العینی   🏫 فقیہ ملت دار الافتاء (ٹیلی گرام) https://t.me/fmfoundation/81721 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1857 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1856 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96412

क़ुरआन याद करके भूल जाने वाले की इमामत ✍ मुफ़्ती नदीम इब्ने अ़लीमुल मस़्बूर ऐ़नी सुवाल: जो ह़ाफ़िज़’ क़ुरआन मजीद याद करके भूल जाए तो क्या उस के पीछे नमाज़ नहीं होगी? जवाब: उस शख़्स़ के पीछे नमाज़ जाइज़ है जिस ने क़ुरआन मजीद याद किया लेकिन अब उसे याद नहीं रहा, क्योंकि येह मूजिबे फ़िस्क़ (गुनाह का सबब) नहीं है। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ह़ज़रते अनस رضی الله عنہ से मरवी है कि नबिए करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया: मेरी उम्मत के गुनाह पेश किए गए तो मैंने इस से बड़ा कोई गुनाह न देखा कि किसी शख़्स़ को क़ुरआन की सूरत या आयत दी जाए फिर वोह उसे भुला दे - [सुनने अबू दाउद 461, सुनने तिरमिज़ी 2916] ग़ालिबन इस ह़दीस में सूरत भुलाने से उस की तअ़्लीमात को भुलाना मुराद है। और गुनाहे अ़ज़ीम और गुनाहे कबीरह में फ़र्क़ है लिहाज़ा वोह शख़्स़ फ़ासिक़े मोअ़्लिन नहीं होता। والله تعالٰی اعلم ✍ मुफ़्ती नदीम इब्ने अ़लीमुल मस़्बूर ऐ़नी 🏫 फ़क़ीहे मिल्लत दारुल इफ़्ता (टेलीग्राम) ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1858 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1856 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96411

Qur-aan Yaad Karke Bhool Jaane Wāle Ke Peechhe Namāz Paṛhnā ✍ᴹᵘᶠᵗⁱ ᴺᵃᵈᵉᵉᵐ ⁱᵇⁿᵉ 'ᴬˡᵉᵉᵐᵘˡ ᴹᵃ'ˢᵇᵒᵒʳ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Suwaal: Jo Ḥaafiz’ Qur-aan Majeed Yaad Karke Bhool Jaaye To Kyā Us Ke Peechhe Namaaz Nahīṅ Hogī ? Jawaab: Us Shaḳhṣ Ke Peechhe Namāz Jaayiz Hai Jis Ne Qur-aan Majeed Yaad Kiyā Lekin Ab Use Yaad Nahīṅ Rahā, Kyoṅki Yeh Moojibe Fisq (Gunāh Kā Sabab) Nahīṅ Hai. Ḥazrate Anas رضی الله عنہ Se Marvee Hai Ki Nabiye Kareem ﷺ Ne irshaad Farmāyā: Merī Ummat Ke Gunāh Pesh Kiye Gaye To Maiṅ Ne is Se Baṛā Koyī Gunāh Na Dekhā Ki Kisī Shaḳhṣ Ko Qur-aan Kī Ṣoorat Yā Aayat Dī Jāye Phir Woh Use Bhulā De. [Sunane Abū Dāwud 461, Sunane Tirmizī 2916] Ġaaliban is Ḥadeeṡ Meṅ Ṣ𝐨𝐨𝐫𝐚𝐭 𝐁𝐡𝐮𝐥ā𝐧𝐞 𝐒𝐞 𝐔𝐳 𝐊ī 𝐓𝐚ʿạ𝐥𝐞𝐞𝐦ā𝐭 𝐊𝐨 𝐁𝐡𝐮𝐥ā𝐧ā 𝐌𝐮𝐫ā𝐝 𝐇𝐚𝐢. Aur Gunāhe Ạzeem Aur Gunāhe Kabeerah Meṅ Farq Hai Lihāzā Woh Shaḳhṣ Faasiqe Moʿạlin Nahīṅ Hotā. والله تعالٰی اعلم ✍ ᴹᵘᶠᵗⁱ ᴺᵃᵈᵉᵉᵐ ⁱᵇⁿᵉ 'ᴬˡᵉᵉᵐᵘˡ ᴹᵃ'ˢᵇᵒᵒʳ Faqeehe Millat Darul iftā ᵀᵉˡᵉᵍʳᵃᵐ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1858 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1857 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96410

چاند سے متعلق کچھ ضروری مسائل   📝 محمد جمال الدین خان قادِری https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J صحیحین میں حضرت ابو ہریرہ رضی ﷲ تعالٰی عنہ سے مروی، حضورِ اقدس ﷺ فرماتے ہیں: چاند دیکھ کر روزہ رکھنا شروع کرو اور چاند دیکھ کر افطار کرو اور اگر اَبر ہو تو شعبان کی گنتی تیس ۳۰ پوری کر لو ۔ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ⁹⁷³، حدیث²] صحیح مسلم میں ابی البختری سے مروی، کہتے ہیں ہم عمرہ کے لیے گئے، جب بطن نخلہ میں پہنچے تو چاند دیکھ کر کسی نے کہا تین رات کا ہے، کسی نے کہا دو رات کا ہے ۔ ابن عباس رضی ﷲ تعالٰی عنہما سے ہم ملے اور ان سے واقعہ بیان کیا، فرمایا: تم نے دیکھا کس رات میں؟ ہم نے کہا، فلاں رات میں، فرمایا: کہ رسول الله ﷺ نے اُس کی مدّت دیکھنے سے مقرر فرمائی، لہٰذا اس رات کا قرار دیا جائےگا جس رات کو تم نے دیکھا ۔ [ایضًا، صفحہ⁹⁷⁴، حدیث⁶] پانچ مہینوں کا چاند دیکھنا، واجب کفایہ ہے: ❶ شعبان ۔ ❷ رمضان ۔ ❸ شوال ۔ ❹ ذیقعدہ ۔ ❺ ذی الحجہ ۔ ① شعبان کا اس لیے کہ اگر رمضان کا چاند دیکھتے وقت اَبر یا غبار ہو تو یہ تیس پورے کر کے رمضان شروع کریں اور ② رمضان کا روزہ رکھنے کے لیے اور ③ شوال کا روزہ ختم کرنے کے لیے اور ④ ذیقعدہ کا ذی الحجہ کے لیے اور ⑤ ذی الحجہ کا بقرعید کے لیے ۔ [ایضًا، صفحہ⁹⁷⁴، مسئلہ¹] شعبان کی انتیس ۲۹ کو شام کے وقت چاند دیکھیں دکھائی دے تو کل روزہ رکھیں، ورنہ شعبان کے تیس ۳۰ دن پورے کر کے رمضان کا مہینہ شروع کریں ـ [ایضًا، صفحہ⁹⁷⁵، مسئلہ²] ایک جگہ چاند ہوا تو وہ صرف وہیں کے لیے نہیں، بلکہ تمام جہان کے لیے ہے ۔ مگر دوسری جگہ کے لیے اس کا حکم اُس وقت ہے کہ اُن کے نزدیک اُس دن تاریخ میں چاند ہونا شرعی ثبوت سے ثابت ہو جائے {¹} یعنی دیکھنے کی گواہی یا قاضی کے حکم کی شہادت گزرے یا متعدد جماعتیں وہاں سے آکر خبر دیں کہ فلاں جگہ چاند ہوا ہے اور وہاں لوگوں نے روزہ رکھا یا عید کی ہے ۔ [ایضًا، صفحہ⁹⁷⁹، مسئلہ²⁶] تار یا ٹیلیفون سے رویت ہلال نہیں ثابت ہو سکتی، نہ بازاری افواہ اور جنتریوں اور اخباروں میں چھپا ہونا کوئی ثبوت ہے ۔ آج کل عموماً دیکھا جاتا ہے کہ انتیس ۲۹ رمضان کو بکثرت ایک جگہ سے دوسری جگہ تار بھیجے جاتے ہیں کہ چاند ہوا یا نہیں، اگر کہیں سے تار آ گیا بس لو عید آ گئی یہ محض ناجائز و حرام ہے ۔ [ایضًا، صفحہ⁹⁸⁰، مسئلہ²⁷] ہلال (چاند) دیکھ کر اُس کی طرف انگلی سے اشارہ کرنا مکروہ ہے (کیونکہ یہ اہلِ جاہلیت کا عمل ہے)، اگرچہ دوسرے کو بتانے کے لیے ہو ۔ [ایضًا، مسئلہ²⁸] {حاشیہ¹} مجددِ اعظم، اعلیٰ حضرت، امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن فرماتے ہیں: کہ رویت ہلال کے ثبوت کے لیے شرع میں سات طریقے ہیں: ❶ خود شہادتِ رویت یعنی چاند دیکھنے والوں کی گواہی ـ ❷ شہادۃ علی الشہادۃ ۔ یعنی گواہوں نے چاند خود نہ دیکھا بلکہ دیکھنے والوں  نے ان کے سامنے گواہی دی اور اپنی گواہی پر انہیں گواہ کیا ۔ انہوں‌نے اس گواہی کی گواہی دی ۔ یہ وہاں ہے کہ گواہانِ اصل حاضری سے معذور ہوں ۔ ❸ شہادۃ علی القضاء یعنی دوسرے کسی اسلامی شہر میں حاکم اسلام کے یہاں رویت ہلال پر شہادتیں گزریں اور اس نےثبوتِ ہلال کا حکم دیا اور دو عادل گواہوں نے جو اس گواہی کے وقت موجود تھے، انہوں‌نے دوسرے مقام پر اس قاضیٔ اسلام کے رو برو گواہی گزرے اور قاضی کے حکم پر گواہی دی ۔ ❹ کتاب القاضی الی القاضی یعنی قاضی شرع جسے سلطانِ اسلام نے مقدمات کا اسلامی فیصلہ کرنے کے لیے مقرر کیا ہو وہ دوسرے شہر کے قاضی کو، گواہیاں  گزرنے کی شرعی طریقے پر اطلاع دے ـ ❺ استفاضہ یعنی کسی اسلامی شہر سے متعدد جماعتیں آئیں اور سب یک زبان اپنے علم سے خبر دیں کہ وہاں فلاں دن رویتِ ہلال کی بنا پر روزہ ہوا یا عید کی گئی ۔ ❻ اکمالِ مدت یعنی ایک مہینے کے جب تیس۳۰ دن کامل ہو جائیں تو دوسرے ماہ کا ہلال آپ ہی ثابت ہو جائےگا کہ مہینہ تیس ۳۰ سے زائد کا نہ ہونا یقینی ہے ۔ ❼ اسلامی شہر میں حاکمِ شرع کے حکم سے انتیس ۲۹ کی شام کو مثلاً توپیں داغی گئیں یا فائر ہوئے تو خاص اس شہر والوں یا اس شہر کے گرد اگر دیہات والوں کے واسطے توپوں کی آوازیں سننا بھی ثبوت ہلال کے ذریعوں میں سے ایک ذریعہ ہے ـ [انظر: فتاوٰی رضویہ، جِلد¹⁰، صفحہ⁴⁰⁵ تا ⁴²⁰ ملخصًا] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1842 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1841 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96402

चाँद से मुतअ़ल्लिक़ कुछ ज़रूरी मसाइल    📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J स़ह़ीह़ैन में ह़ज़रते अबू हुरैरह رضی الله عنہ से मरवी, ह़ुज़ूरे अक़दस ﷺ फ़रमाते हैं: चाँद देख कर रोज़ह रखना शुरूअ़् करो और चाँद देख कर इफ़्त़ार करो और अगर अब्र हो तो शअ़्बान की गिन्ती तीस पूरी करलो - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁵, पेज⁹⁷³, ह़दीस²] स़ह़ीह़ मुस्लिम में अबिल बख़्तरी से मरवी, कहते हैं हम उ़मरह के लिए गए, जब बत़ने नख़्लह में पहुँचे तो चाँद देख कर किसी ने कहा तीन रात का है, किसी ने कहा दो रात का है - इब्ने अ़ब्बास رضی الله عنہما से हम मिले और उन से वाक़िअ़ह बयान किया, फ़रमाया: तुम ने देखा किस रात में? हम ने कहा, फ़ुलां रात में, फ़रमाया: कि रसूलुल्लाह ﷺ ने उसकी मुद्दत देखने से मुक़र्रर फ़रमाई, लिहाज़ा उस रात का क़रार दिया जाएगा जिस रात को तुम ने देखा - [बहारे शरीअ़त, चाँद देखने का बयान, ह़दीस⁶] पाँच महीनों का चाँद देखना, वाजिबे किफ़ायह है: ❶ शअ़्बान - ❷ रमज़ान - ❸ शव्वाल - ❹ ज़ी-क़अ़्दह - ❺ ज़िल-ह़िज्जह - ① शअ़्बान का इस लिए कि अगर रमज़ान का चाँद देखते वक़्त अब्र या ग़ुबार हो तो येह तीस पूरे करके रमज़ान शुरूअ़् करें और ② रमज़ान का रोज़ह रखने के लिए और ③ शव्वाल का रोज़ह ख़त्म करने के लिए और ④ ज़ी-क़अ़्दह का ज़िल-ह़िज्जह के लिए और ⑤ ज़िल-ह़िज्जह का बक़रई़द के लिए - [बहारे शरीअ़त, चाँद देखने का बयान, मस्अलह¹] शअ़्बान की उन्तीस को शाम के वक़्त चाँद देखें दिखाई दे तो कल रोज़ह रखें, वर्नह शअ़्बान के तीस दिन पूरे करके रमज़ान का महीनह शुरूअ़् करें - [बहारे शरीअ़त, चाँद देखने का बयान, मस्अलह²] एक जगह चाँद हुवा तो वोह स़िर्फ़ वहीं के लिए नहीं, बल्कि तमाम जहान के लिए है - मगर दूसरी जगह के लिए इसका ह़ुक्म उस वक़्त है कि उनके नज़दीक उस दिन तारीख़ में चाँद होना शरई़ सुबूत से साबित हो जाए {¹} यअ़्नी देखने की गवाहू या क़ाज़ी के ह़ुक्म की शहादत गुज़रे या मुतअ़द्दिद जमाअ़तें वहाँ से आकर ख़बर दैं कि फ़ुलां जगह चाँद हुवा है और वहाँ लोगों ने रोज़ह रखा या ई़द की है - [बहारे शरीअ़त, चाँद देखने का बयान, मस्अलह²⁶] तार या टेलीफ़ोन से रूयते हिलाल नहीं साबित हो सकती, न बाज़ारी अफ़वाह और जंत्रियों और अख़बारों में छपा होना कोई सुबूत है - आज कल उ़मूमन देखा जाता है कि उन्तीस रमज़ान को ब-कसरत एक जगह से दूसरी जगह तार भेजे जाते हैं कि चाँद हुवा या नहीं, अगर कहीं से तार आ गया बस लो ई़द आ गई येह मह़्ज़ नाजाइज़ व ह़राम है - [बहारे शरीअ़त, चाँद देखने का बयान, मस्अलह²⁷] हिलाल (चाँद) देख कर उसकी त़रफ़ उंगली से इशारह करना मकरूह है (क्योंकि येह अहले जाहिलिय्यत का अ़मल है), अगर्चे दूसरे को बताने के लिए हो - [बहारे शरीअ़त, चाँद देखने का बयान, मस्अलह²⁸] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1843 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1841 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96401

Chāṅd ˢᵉ ᴹᵘᵗᵃ-'ᵃˡˡⁱq Zaroorī Masāyil 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Ṣaḥeeḥain Meṅ Ḥazrate Abū Hurairah رضی الله عنہ Se Marvī, Ḥuzoore Aqdas ﷺ Farmāte Haiṅ: Chāṅd Dekh Kar Rozah Rakhnā Shurooʿạ Karo Aur Chāṅd Dekh Kar ifṭaar Karo Aur Agar Abr Ho To Shaʿạbān Kī Gintī 30 Poorī Kar Lo. [Bahāre Sharee-ạt, Jild¹, Part⁵, Page⁹⁷³, Ḥadeeṡ²] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1843 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1842 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96400