🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

¹⁵ اگست اور ²⁶ جنوری کا جلوس 📝محمد جمال الدین خان قادِری

یہ مضمون 15 اگست (یومِ آزادی) اور 26 جنوری (یومِ جمہوریہ) کے جلوس کے جواز (یعنی جائز ہونے) پر ہے ۔ 15 اگست کو انگریزوں کے ظلم و تسلط سے آزادی مِلی، جس کے لئے علامہ فضل حق خیرآبادی اور دیگر علمائے اہلِ سنت علیہم الرحمہ نے جِہاد کا فتوٰی دِیا اور ہزاروں مسلمانوں نے قربانیاں دِیں ۔ 26 جنوری کو دستورِ ہند مرتب ہوا، جس مِیں مسلمانوں کو نِکاح، طلاق، میراث وغیرہ جیسے معاملات مِیں شرعی احکام پر عمل کرنے کی اجازت ملی ۔ لہٰذا یہ دونوں دِن مسلمانوں کے لئے خوشی کے دِن ہیں اور خوشی کے اظہار کے طور پر جلوس نکالنا جائز ہے، بشرطیکہ اس میں کوئی شرعی ممنوعات نہ ہوں، جیسے مجسمہ یا کافر کی تعظیم، سلامی دینا یا غیر شرعی نعرے لگانا وغیرہ ۔

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J فتاوٰی فقیہ ملت مِیں ہے: 15 اگست اور 26 جنوری ہر ہندوستانی کے لئے خوشی کا دِن ہے ۔ کیونکہ 15 اگست کو انگریزوں کے ظلم و ستم اور بالا دستی سے تمام ہندوستانیوں کو آزادی و نجات ملی - جس کی خاطر حضرت علامہ فضل حق خیر آبادی وغیرہ علمائے اہل سنت علیہم الرحمہ نے فتوئ جہاد دیا تھا اور ہزاروں مسلمانانِ ہند نے اس کے لئے اپنی جانیں قربان کی تھیں، اور 26 جنوری کو جمہور ہند کا دستور مرتب کیا گیا جس مِیں مسلمانوں کو اپنے بعض معاملات جیسے نکاح، طلاق، میراث، وغیرہا میں احکامِ شرعیہ کے نفاذ کی اجازت ملی، اس لئے یہ دونوں دِن مسلمانانِ ہند کے لئے خوشی کے دِن ہیں، اور اِظہار خوشی کے لئے جلوس نکالنا عوام و خواص مِیں متعارف ہے ۔ لہٰذا ہندوستانی ہونے کے ناتے مکاتب اسلامیہ کے لئے یہ جلوس نِکالنا جائز ہے ـ بشرطیکہ اس مِیں کسی ممنوعاتِ شرعیہ کا ارتکاب نہ ہو ، مثلاً کِسی مجسمہ یا کسی کافر کی تعظیم یا اس کو سلامی دینا یا کوئی غیر شرعی نعرہ لگانا وغیرہ ـ والله تعالٰی اعلم ـ [فتاوٰی فقیہ ملت، جِلد²، صفحہ ²⁸⁸ و ²⁸⁹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1732 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1731 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96242

¹⁵ अगस्त और ²⁶ जनवरी का जुलूस 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

येह मज़मून 15 अगस्त (यौमे आज़ादी, स्वतंत्रता दिवस) और 26 जनवरी (यौमे जम्हूरियह, गणतंत्र दिवस) के जुलूस के जवाज़ (यअ़्नी जाइज़ होने) पर है - 15 अगस्त को अंग्रेज़ों के ज़ुल्म व तसल्लुत़ से आज़ादी मिली, जिस के लिये अ़ल्लामह फ़ज़्ले ह़क़ ख़ैरआबादी और दीगर उलमाए अहले सुन्नत علیہم الرحمہ ने जिहाद का फ़तवा दिया और हज़ारों मुसलमानों ने क़ुर्बानियॉं दीं - 26 जनवरी को दस्तूरे हिन्द मुरत्तब हुआ, जिस में मुसलमानों को निकाह़, त़लाक़, मीरास वग़ैरह जैसे मुआ़मलात में शर-ई़ अह़काम पर अ़मल करने की इजाज़त मिली - लिहाज़ा येह दोनों दिन मुसलमानों के लिये ख़ुशी के दिन हैं और ख़ुशी के इज़्हार के त़ौर पर जुलूस निकालना जाइज़ है, बशर्त़े-कि इस में कोई शर-ई़ ममनूआ़त न हों, जैसे मुजस्समह या काफ़िर की तअ़्ज़ीम, सलामी देना या ग़ैर शर-ई़ नअ़्रे लगाना वग़ैरह।

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J फ़तावा फ़क़ीहे मिल्लत में है: 15 अगस्त और 26 जनवरी हर हिन्दुस्तानी के लिये ख़ुशी का दिन है - क्योंकि 15 अगस्त को अंग्रेज़ों के ज़ुल्म व सितम और बालादस्ती से तमाम हिन्दुस्तानियों को आज़ादी व नजात मिली - जिस की ख़ात़िर ह़ज़रत अ़ल्लामह फ़ज़्ले ह़क़ ख़ैरआबादी वग़ैरह उ़लमाए अहले सुन्नत علیہم الرحمہ ने फ़तवए जिहाद दिया था और हज़ारों मुसलमानाने हिन्द ने इस के लिये अपनी जानें क़ुर्बान की थीं, और 26 जनवरी को जमहूरे हिन्द का दस्तूर मुरत्तब किया गया जिस में मुसलमानों को अपने बअ़्ज़ मुआ़मलात जैसे निकाह़, त़लाक़, मीरास, वग़ैरहा में अह़कामे शरइ़य्यह के निफ़ाज़ की इजाज़त मिली, इस लिये ये दोनों दिन मुसलमानाने हिन्द के लिये ख़ुशी के दिन हैं, और इज़्हारे ख़ुशी के लिये जुलूस निकालना अ़वाम व ख़वास़ में मुतआ़रफ़ है - लिहाज़ा हिन्दुस्तानी होने के नाते मकातिबे इस्लामियह के लिये येह जुलूस निकालना जाइज़ है - बशर्ते-कि इस में किसी ममनूआ़ते शरइ़य्यह का इर्तिकाब न हो, मसलन किसी मुजस्समह या किसी काफ़िर की तअ़्ज़ीम या उसको सलामी देना या कोई ग़ैर शरई़ नअ़्रह लगाना वग़ैरह - والله تعالٰی اعلم - [फ़तावा फ़क़ीहे मिल्लत, जिल्द², पेज ²⁸⁸ व ²⁸⁹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1733 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1731 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96241

¹⁵August Aur ²⁶January Kā Juloos 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān

Yeh Maz‌moon 15 August (Yaume Aazādī, independence Day) Aur 26 January (Yaume Jamhooriyah, Republic Day) Ke Juloos Ke Jawāz (Yaʿạnī Jaayiz Hone) Par Hai - 15 August Ko Angrezon Ke Z‌ulm Wa Tasalluṭ Se Aazādī Milee, Jis Ke Liye Ạllāmah Faz‌le H‌aq Ḳhair Aabādī Aur Deegar Ụlamāye Ahle Sunnat علیہم الرحمہ Ne Jihaad Kã Fatwā Diyā Aur Hazāron Musalmānon Ne Qurbāniyān Deen - 26 January Ko Dastoore Hind Murattab Huwā, Jis Meṅ Musalmānon Ko Nikaah‌, T‌alaaq, Aur Meerās Waġairah Jaise Muʿạamalāt Meṅ Sharʿỵī Ah‌kām Par Ạmal Karne Kī ijaazat Milee- Lihaazā Yeh Donoṅ Din Musalmānon Ke Liye Ḳhushī Ke Din Hain Aur Ḳhushī Ke iz‌haar Ke T‌aur Par Juloos Nikālnā Jaayiz Hai, Basharṭe-Ki is Meṅ Koyī Sharʿỵī Mamnūʿạt Na Hoṅ, Jaise Mujassamah Yā Kaafir Kī Taʿạz‌eem, Salaamī Denā Yā Ġair Sharʿỵī Naʿạre Lagānā Waġairah.

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Fatāwā ᶠᵃqᵉᵉʰᵉ ᴹⁱˡˡᵃᵗ Mein Hai: 15 August Aur 26 January Har Hindustānī Ke Liye Ḳhushī Kã Din Hai - Kyonki 15 August Ko Angrezon Ke Z‌ulm Wa Sitam Aur Bālādastī Se Tamām Hindustānīyon Ko Aazādī Wa Najaat Milee - Jis Kī Ḳhaaṭir Ḥaz‌rat Ạllāmah Faz‌le Ḥaq Ḳhair Aabādī Waġairah Ụlamāye Ahle Sunnat علیہم الرحمہ Ne Fatwaye Jihaad Diyā Thā Aur Hazāron Musalmānāne Hind Ne is Ke Liye Apnī Jānen‌ Qurbān Kī Thīn, Aur 26 January Ko Jamhoore Hind Ka Dastoor Murattab Kiyā Gayā Jis Men Musalmānon Ko Apne Baʿạz‌ Muʿạamalāt Jaise Nikaaḥ, Ṭalaaq, Meerās, Waġairah Men Aḥkāme Shar-ịyyah Ke Nifaaẓ Kī ijaazat Milee, is Liye Yeh Donon Din Musalmānāne Hind Ke Liye Ḳhushī Ke Din Hain, Aur iẓhaare Ḳhushī Ke Liye Juloos Nikālnā Ạwām Wa Ḳḳawāṣ Mein Mutaʿạraf Hai - Lihāzā Hindustānī Hone Ke Nāte Makātibe Islāmiyyah Ke Liye Yeh Juloos Nikālnā Jāyiz Hai - Basharṭe-Ki is Men Kisī Mamnooʿạate Shar-ịyyah Kã irtikaab Na Ho, Maslan Kisī Mujassamah Yā Kisī Kaafir Kī Taʿạẓeem Yā Uskō Salāmī Dēnā Yā Koyī Ġair Shar-ỵee Naʿạrah Lagānā Waġairah - والله تعالٰی اعلم - [Fatāwā Faqeehe Millat, Jild², Page ²⁸⁸ Wa ²⁸⁹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1733 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1732 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96240

امام اعظم کی سیرت، عبادت اور عظمت 📝محمد جمال الدین خان قادِری رضوی چاروں امام برحق ہیں: حضرتِ سیِّدُنا امامِ اعظم ابو حنیفہ کا نامِ نامی نُعمان، والِدِ گرامی کا نام ثابِت اور کُنْیَت ابو حنیفہ ہے ـ آپ رضی الله تعالٰی عنہ 70ھ میں عراق کے مشہور شہر ”کُوفے“ میں پیدا ہوئے اور 80 سال کی عمر میں 2 شَعبانُ الْمُعظَّم 150ھ میں وفات پائی ـ (نُزھَۃُ الْقارِی، ج:۱، ص: ۱۶۹، ۲۱۹) اور آج بھی بغداد شریف میں آپ کا مزارِ فائض الانوار مَرجَعِ خَلائِق ہے ـ حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی بھائی بھائی: اَئمّۂ اَربَعَہ یعنی چاروں امام (امام ابو حنیفہ، امام شافِعی، امام مالک اور امام احمد بن حنبل رضی الله تعالٰی عنہم) بَرحق ہیں اور ان چاروں کے خوش عقیدہ مُقَلِّدین آپَس میں بھائی بھائی ہیں، ان میں آپس میں تَعَصُّب (یعنی ہٹ دھرمی) کی کوئی وجہ نہیں ۔ امام اعظم ابو حنیفہ کا مرتبہ: سیِّدُنا امامِ اعظم ابو حنیفہ عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْاَکْرَم چاروں اماموں میں بُلند مرتبہ ہیں، اس کی ایک وجہ یہ بھی ہے کہ ان چاروں میں صِرف آپ تابِعی ہیں ـ ’’تابِعی‘‘ اُس کو کہتے ہیں: ’’جس نے ایمان کی حالت میں کسی صَحابی رضی الله تعالٰی عنہ سے ملاقات کی ہو اور ایمان پر اُس کا خاتمہ ہوا ہو ـ“ (اَلْخَیْراتُ الْحِسان ص۳۳) حنفیوں کے لئے مغفِرت کی بِشارت: حضرت سیِّدُنا امامِ اعظم عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْاَکْرَم نے اپنی زندَگی میں پَچپن (55) حج کئے ۔ جب آخِری بار حج کی سعادت حاصل کی تو خُدّامِ کعبۂ مُشَرَّفہ نے آپ رضی الله تعالٰی عنہ کی خواہِش پر بابُ الکعبہ کھول دیا، آپ رضی الله تعالٰی عنہ بَصَد عجز و نیاز اندر داخِل ہوئے اور بیتُ الله کے دو سُتُونوں کے درمِیان کھڑے ہوکر دو رَکعَت میں پورا قرآنِ پاک خَتْم کیا، پھر دیر تک رو رو کر مُناجات کرتے رہے، آپ رضی الله تعالٰی عنہ مشغولِ دعا تھے کہ بیتُ الله کے ایک گوشے (یعنی کونے) سے آواز آئی: ’’تم نے اچّھی طرح ہماری مَعرِفت (یعنی پہچان) حاصِل کی اور خُلوص کے ساتھ خدمت کی، ہم نے تم کو بخشا اور قِیامت تک جو تمہارے مذہب پر ہوگا (یعنی تمہاری تقلید کرے گا) اُس کو بھی بخش دیا۔‘‘ (دُرِّ مُختار، ج:۱، ص: ۱۲۶ و ۱۲۷) روضۂ شاہِ اَنام ﷺ سے جوابِ سلام: ہمارے امامِ اعظم عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْاَکْرَم پر شَہَنشاہِ اُمم ﷺ کا بے حد لُطف و کرم تھا ـ مدینۂ منوَّرہ زَادَھَا اللهُ شَرَفاً وَّ تَعْظِیْماً میں جب آپ رضی الله تعالٰی عنہ نے سرکارِ نامدار ﷺ کے روضۂ پُر انوار پر اس طرح سلام عرض کیا: اَلسَّلَامُ عَلَیْکَ یَا سَیِّدَ الْمُرْسَلِیْن تو روضۂ انور سے جواب کی آواز آئی: وَعَلَیْکَ السَّلَامُ یَا اِمَامَ الْمُسْلِمِیْن ـ (تذکرۃُ الاولیاء، ص:۱۸۶، انتشارات گنجینہ تہران) تیس سال مسلسل روزے: ’’اَلْخَیْراتُ الْحِسان‘‘ میں ہے، آپ نے مسلسل تیس سال روزے رکھے، تیس سال تک ایک رَکعَت میں قرآنِ پاک خَتْم کرتے رہے، چالیس (بلکہ 45) سال تک عِشاء کے وُضُو سے فجر کی نَماز ادا کی، جس مقام پر آپ کی وفات ہوئی اُس مقام پر آپ نے سات ہزاربار قرآنِ پاک خَتْم کئے ـ حضرتِ سیِّدُنا عبد الله بن مبارَک رحمۃ الله تعالٰی علیہ کے سامنے امامِ اعظم علیه رحمة الله الاکرم پر کسی نے اعتِراض کیا تو آپ رضی الله تعالٰی عنہ نے فرمایا: ’’کیا تم ایسے شخص پر اعتِراض کرتے ہو جس نے پینتالیس (45) سال تک پانچوں نَمازیں ایک ہی وُضو سے ادا کیں اور وہ ایک رَکْعَت میں پورا قرآن کریم خَتْم کر لیتے تھے اور میرے پاس جو کچھ فِقْہْ ہے وہ انہیں سے سیکھا ہے۔‘‘ روایت میں ہے: شُروع میں آپ رضی الله تعالٰی عنہ ساری رات عبادت نہیں کرتے تھے ـ آپ رضی الله تعالٰی عنہ نے ایک بار کسی کو یہ کہتے ہوئے سُن لیا کہ ’’ابو حنیفہ رضی الله تعالٰی عنہ ساری رات سوتے نہیں ہیں۔‘‘ چُنانچِہ اُس کے حُسنِ ظن کی لاج رکھتے ہوئے آپ رضی الله تعالٰی عنہ نے تمام رات عبادت شُروع کر دی ـ (اَلْخَیْراتُ الْحِسان، ص:۵۰) ماہِ رمضان میں 62 خَتْمِ قرآن:   امام ابو یُوسُف رحمۃُ الله تعالٰی علیہ فرماتے ہیں: امامِ اعظم علیه رحمة الله الاکرم رَمَضانُ المبارَک میں مَع عید الفِطْر 62 قرآنِ پاک خَتْم کرتے، (دن کو ایک، رات کو ایک، تراویح کے اندر سارے ماہ میں ایک اور عید کے روز ایک) اور مال میں سخاوت کرنے والے تھے، علم سکھانے میں صابِر (یعنی صبر کرنے والے) تھے، اپنے حق میں کئے جانے والے اعتِراضات کو سنتے تھے، غصّے سے کوسوں دور تھے ـ (اَلْخَیْراتُ الحِسان، ص۵۰) بحوالہ: اشکوں کی برسات ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1726 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1725 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96233

इमामे अअ़्ज़म की सीरत, इ़बादत, अज़मत 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी चारों इमाम बरह़क़ हैं: ह़ज़रते सय्यिदुना इमामे अअ़्ज़म अबू ह़नीफ़ह का नामे नामी नुअ़्मान, वालिदे गिरामी का नाम साबित और कुन्यत अबू ह़नीफ़ह है। आप رضی الله عنہ सत्तर (70) हिज्री में इ़राक़ के मशहूर शहर “कूफ़े” में पैदा हुए और 80 साल की उ़म्र में 2 शअ़्बानुल मुअ़ज़्ज़म 150 हिज्री में वफ़ात पाई (नुज़्हतुल क़ारी, जिल्द¹, स़फ़्ह़ह्: 169, 219) और आज भी बग़दाद शरीफ़ में आप का मज़ारे फ़ाइज़ुल अनवार मरजए़ ख़लाइक़ है। हनफ़ी, मालिकी, शाफ़िई़, ह़म्बली भाई भाई: अइम्मए अर्बअ़ह यअ़्नी चारों इमाम (इमाम अबू ह़नीफ़ह, इमाम शाफ़िई़, इमाम मालिक और इमाम अह़मद बिन ह़म्बल رضی الله عنہم) बरह़क़ हैं और इन चारों के ख़ुश अ़क़ीदह मुक़ल्लिदीन आपस में भाई भाई हैं, इनमें आपस में तअ़स़्स़ुब (यअ़्नी हट-धर्मी) की कोई वजह नहीं। इमामे अअ़्ज़म का मर्तबह: ह़ज़रते सय्यिदुना इमामे अअ़्ज़म अबू ह़नीफ़ह علیه رحمة الله الاکرم चारों इमामों में बुलंद मर्तबह हैं, इसकी एक वजह येह भी है कि इन चारों में स़िर्फ़ आप ताबिई़ हैं ـ “ताबिई़” उस को कहते हैं: “जिस ने ईमान की ह़ालत में किसी स़ह़ाबी رضی الله عنہ से मुलाक़ात की हो और ईमान पर उस का ख़ातिमह हुआ हो।” (अल ख़ैरातुल ह़िसान, स़फ़्ह़ह: 33) ह़नफ़ियों के लिये मग़फ़िरत की बशारत: ह़ज़रते सय्यिदुना इमामे अअ़्ज़म علیه رحمة الله الاکرم ने अपनी ज़िन्दगी में पचपन (55) ह़ज किये। जब आख़िरी बार ह़ज की सआ़दत ह़ास़िल की तो ख़ुद्दामे कअ़्बए मुशर्रफ़ह ने आप رضی الله عنہ की ख़्वाहिश पर बाबुल कअ़्बह खोल दिया, आप رضی الله عنہ बस़द इ़ज्ज़ व नियाज़ अन्दर दाख़िल हुए और बैतुल्लाह के दो सुतूनों के दरमियान खड़े होकर दो रकअ़त में पूरा क़ुरआने पाक ख़त्म किया, फिर देर तक रो रो कर मुनाजात करते रहे, आप رضی الله عنہ मशग़ूले दुआ़ थे कि बैतुल्लाह के एक गोशे (यअ़्नी कोने) से आवाज़ आई:“तुम ने अच्छी त़रह़ हमारी मअ़्रिफ़त (यअ़्नी पहचान) ह़ास़िल की और ख़ुलूस़ के साथ ख़िदमत की, हम ने तुम को बख़्शा और क़ियामत तक जो तुम्हारे मज़हब पर होगा (यअ़्नी तुम्हारी तक़लीद करेगा) उस को भी बख़्श दिया।” (दुर्रे मुख़्तार, जिल्द¹, स़फ़्ह़ह: 126 व 127) रौज़ए शाहे अनाम ﷺ से जवाबे सलाम: हमारे इमामे अअ़्ज़म علیه رحمة الله الاکرم पर शहंशाहे उमम ﷺ का बेह़द लुत़्फ़ व करम था। मदीनए मुनव्वरह زادھا الله شرفا و تعظیما में जब आप رضی الله عنہ ने सरकारे नामदार ﷺ के रौज़ए पुर अनवार पर इस त़रह़ सलाम अ़र्ज़ किया: اَلسَّلَامُ عَلَیۡکَ یَا سَیِّدَ الۡمُرۡسَلِیۡنَ तो रौज़ए अनवर से जवाब की आवाज़ आई: وَعَلَیۡکَ السَّلَامُ یَا اِمَامَ الۡمُسۡلِمِیۡنَ (तज़्किरतुल औलिया, स़फ़्ह़ह: 186, इंतिशाराते गंजीनह तेहरान) तीस साल मुसलसल रोज़े: “अल ख़ैरातुल ह़िसान” में है, आपने मुसल्सल तीस साल रोज़े रखे, तीस साल तक एक रकअ़त में क़ुरआ़ने पाक ख़त्म करते रहे, चालीस (बल्कि 45) साल तक इ़शा के वुज़ू से फ़ज्र की नमाज़ अदा की, जिस मक़ाम पर आपकी वफ़ात हुई उस मक़ाम पर आपने सात हज़ार बार क़ुरआने पाक ख़त्म किये। ह़ज़रते सय्यिदुना अ़ब्दुल्लाह बिन मुबारक رحمۃ الله علیہ के सामने इमामे अअ़्ज़म علیه رحمة الله الاکرم पर किसी ने एअ़्तिराज़ किया तो आप رضی الله عنہ ने फ़रमाया: “क्या तुम ऐसे शख़्स पर एअ़्तिराज़ करते हो जिसने पैंतालीस (45) साल तक पाँचों नमाज़ें एक ही वुज़ू से अदा कीं और वो एक रकअ़त में पूरा क़ुरआने करीम ख़त्म कर लेते थे और मेरे पास जो कुछ फ़िक़्ह है वो उन्हें से सीखा है।” रिवायत में है: शुरूअ़् में आप رضی الله عنہ सारी रात इ़बादत नहीं करते थे, आप رضی الله عنہ ने एक बार किसी को येह कहते हुए सुन लिया कि “अबू ह़नीफ़ह رضی الله عنہ सारी रात सोते नहीं हैं।” चुनांचे उस के ह़ुस्ने ज़न की लाज रखते हुए आप رضی الله عنہ ने तमाम रात इ़बादत शुरूअ़् कर दी - (अल-ख़ैरातुल ह़िसान, स़फ़्ह़ह्: 50) माहे रमज़ान में 62 ख़त्मे क़ुरआन: इमाम अबू यूसुफ़ رحمۃ الله علیہ फ़रमाते हैं: इमामे अअ़्ज़म علیه رحمة الله الاکرم रमज़ानुल मुबारक में मअ़् ई़दुल फ़ित्र 62 क़ुरआने पाक ख़त्म करते, (दिन को एक, रात को एक, तरावीह़ के अन्दर सारे माह में एक और ई़द के रोज़ एक) और माल में सख़ावत करने वाले थे, इ़ल्म सिखाने में स़ाबिर (यअ़्नी स़ब्र करने वाले) थे, अपने ह़क़ में किये जाने वाले एअ़्तिराज़ात को सुनते थे, ग़ुस़्स़े से कोसों दूर थे - (अल ख़ैरातुल ह़िसान, स़फ़्ह़ह: 50) ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1727 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1725 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96232

Eʿạtirāzāt Ko Sunte The, Ġuṣṣe Se Kosoṅ Door The. (Al Ḳhairātul Ḥisān, Ṣafḥah: 50)

imāme Aʿạẓam Kī Sīrat, ịbādat, Ạẓmat 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān 𝐂𝐡ā𝐫𝐨ṅ 𝐢𝐦ā𝐦 𝐁𝐚𝐫ḥ𝐚𝐪 𝐇𝐚𝐢ṅ: Ḥazrate Sayyidunā imāme Aʿạẓam Aboo Ḥaneefah Kā Nāme Nāmī 𝐍𝐮ʿạ𝐦ā𝐧, Wālide Girāmī Kā Naam Ṡ𝐚𝐚𝐛𝐢𝐭 Aur Kunyat 𝐀𝐛𝐨𝐨 Ḥ𝐚𝐧𝐞𝐞𝐟𝐚𝐡 Hai. Aap رضی الله عنہ Sattar (70) Hijrī Meṅ ịrāq Ke Mashʾhoor Shahar “𝐊𝐨𝐨𝐟𝐞” Meṅ Paidā Huye Aur 80 Saal Kī Ụmr Meṅ 2 Shaʿạbānul Mu-ạẓẓam 150 Hijrī Meṅ 𝐖𝐚𝐟𝐚𝐚𝐭 Pāyī (Nuzhatul Qārī, Jild¹, Ṣafḥah: 169, 219) Aur Aaj Bhī Baġdād Shareef Meṅ Aap Kā Mazāre Fāizul Anwār Marjaỵe Ḳhalāyiq Hai. Ḥ𝐚𝐧𝐚𝐟ī, 𝐌ā𝐥𝐢𝐤ī, 𝐒𝐡ā𝐟𝐢ỵī 𝐀𝐮𝐫 Ḥ𝐚𝐦𝐛𝐚𝐥ī 𝐒𝐚𝐛 𝐁𝐡ā𝐲ī 𝐁𝐡ā𝐲ī 𝐇𝐚𝐢ṅ: Ayimmaye Arba-ạh Yaʿạnī Chāroṅ imām (imām Abū Ḥanīfah, imām Shāfiỵī, imām Mālik Aur imām Aḥmad Bin Ḥambal رضی الله عنہم) Barḥaq Haiṅ Aur in Chāroṅ Ke Ḳhush Ạqeedah Muqallideen Aapas Meṅ Bhāyī Bhāyī Haiṅ, in Meṅ Aapas Meṅ Ta-ạṣṣub (Yaʿạnī Hat Dharmī) Kī Koyī Wajah Nahīṅ. 𝐢𝐦ā𝐦𝐞 𝐀ʿạẓ𝐚𝐦 𝐊ā 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐚𝐛𝐚𝐡: Ḥazrate Sayyidunā imāme Aʿạẓam Abū Ḥanīfah عَلَیۡهِ رَحۡمَةُ اللهِ الۡاَکۡرَمۡ Chāroṅ imāmoṅ Meṅ Buland Martabah Haiṅ, is Kī Ek Wajah Yeh Bhī Hai Ki in Chāroṅ Meṅ Ṣirf Aap Tābiỵī Haiṅ. “Tābi-ỵī” Us Ko Kahte Haiṅ: “Jis Ne Eemān Kī Ḥaalat Meṅ Kisī Ṣaḥābī رضی الله عنہ Se Mulāqāt Kī Ho Aur Eemān Par Us Kā Ḳhātimah Huwā Ho.” (Al Ḳhairātul Ḥisān, Ṣafḥah: 33) Ḥ𝐚𝐧𝐚𝐟𝐢𝐲𝐨ṅ 𝐊𝐞 𝐋𝐢𝐲𝐞 𝐌𝐚ġ𝐟𝐢𝐫𝐚𝐭 𝐊ī 𝐁𝐚𝐬𝐡ā𝐫𝐚𝐭: Ḥaz‌rate Sayyidunā imāme Aʿạẓam علیه رحمة الله الاکرم Ne Apnī Zindagī Meṅ Pachpan (55) Ḥaj Kiye. Jab Aaḳhirī Bār Ḥaj Kī Sa-ạadat Ḥāṣil Kī To Ḳhuddāme Kaʿạbaye Musharrafah Ne Aap رضی الله عنہ Kī Ḳhwāhish Par Bābul Kaʿạbah Khol Diyā, Aap رضی الله عنہ Baṣad ịjz‌ Wa Niyāz Andar Dāḳhil Huye Aur Baitullāh Ke Do Sutūnoṅ Ke Darmiyān Khaṛe Hokar Do Rakʾạt Meṅ Poorā Qurʾāne Pāk Ḳhatm Kiyā, Phir Der Tak Ro Ro Kar Munājāt Karte Rahe, Aap رضی الله عنہ Mashġoole Du-ạa The Ki Baitullāh Ke Ek Goshe (Yaʿạnī Kone) Se Aawāz Aayī: “Tum Ne Achchhī Ṭaraḥ Hamārī Maʿạrifat (Yaʿạnī Pahchān) Ḥāṣil Kī Aur Ḳhulooṣ Ke Sāth Ḳhidmat Kī, Ham Ne Tum Ko Baḳhshā Aur Qiyāmat Tak Jo Tumhāre Mazhab Par Hogā (Yaʿạnī Tumhārī Taqleed Karegā) Us Ko Bhī Baḳhsh Diyā.” (Durre Muḳhtār, Jild¹, Ṣafḥah: 126 Wa 127) 𝐑𝐚𝐮𝐳𝐚y𝐞 𝐒𝐡ā𝐡𝐞 𝐀𝐧ā𝐦 ﷺ 𝐒𝐞 𝐉𝐚𝐰ā𝐛𝐞 𝐒𝐚𝐥ā𝐦: Hamāre imāme Aʿạẓam علیه رحمة الله الاکرم Par Shahanshāhe Umam ﷺ Kā Beḥad Luṭf Wa Karam Thā. Madeenaye Munawwarah زادھا الله شرفا و تعظیما Meṅ Jab Aap رضی الله عنہ Ne Sarkāre Nāmdār ﷺ Ke Rauẓaye Pur Anwār Par is Ṭaraḥ Salām Ạrẓ Kiyā: اَلسَّلَامُ عَلَیۡکَ یَا سَیِّدَ الۡمُرۡسَلِیۡنَ To Rauẓaye Anwar Se Jawāb Kī Aawāz Aayī: وَعَلَیۡکَ السَّلَامُ یَا اِمَامَ الۡمُسۡلِمِیۡنَ (Taz‌kiratul Auliyā, Ṣafḥah: 186, intishārāte Ganjeenah Tehrān) 𝐓𝐞𝐞𝐬 (30) 𝐒𝐚𝐚𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐚𝐥𝐬𝐚𝐥 𝐑𝐨𝐳𝐞: “Al Ḳhairātul Ḥisān” Meṅ Hai, Aap Ne Musalsal 30 Saal Roze Rakhe, 30 Saal Tak Ek Rakʾạt Meṅ Qurʾaane Paak Ḳhatm Karte Rahe, 40 (Balki 45) Saal Tak ịshā Ke Wuẓū Se Fajr Kī Namāz Adā Kī, Jis Maqām Par Aapkī Wafāt Huyī Us Maqām Par Aap Ne 7 Hazār Baar Qur-aane Pāk Ḳhatm Kiye. Ḥazrate Sayyidunā Ạbdullāh Bin Mubārak رحمۃ الله علیہ Ke Sāmʾne imāme Aʿạẓam علیه رحمة الله الاکرم Par Kisī Ne Eʿạtirāz Kiyā To Aap رضی الله عنہ Ne Farmāyā: “Kyā Tum Ayse Shaḳhṣ Par Eʿạtirāz Karte Ho Jis Ne 45 Saal Tak Pānchoṅ Namāzeṅ Ek Hī Wuẓū Se Adā Kīṅ Aur Woh Ek Rakʾạt Meṅ Poorā Qurʾāne Karīm Ḳhatm Kar Lete The Aur Mere Pās Jo Kuchh Fiqh Hai Woh Unhīṅ Se Seekhā Hai.” 𝐑𝐢𝐰ā𝐲𝐚𝐭 𝐌𝐞ṅ 𝐇𝐚𝐢: Shurooʿạ Meṅ Aap رضی الله عنہ Saarī Raat ịbādat Nahīṅ Karte The, Aap رضی الله عنہ Ne Ek Bār Kisī Ko Yeh Kahte Huye Sun Liyā Ki “Abū Ḥanīfah رضی الله عنہ Saarī Raat Sote Nahīṅ Haiṅ.” Chunāṅche Us Ke Ḥusne Ẓan Kī Laaj Rakhte Huye Aap رضی الله عنہ Ne Tamām Rāt ịbādat Shurūʿạ Kar Dī. (Al Ḳhairātul Ḥisān, Ṣafḥah: 50) 𝐌ā𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐳ā𝐧 𝐌𝐞ṅ 𝟔𝟐 Ḳ𝐡𝐚𝐭𝐦𝐞 𝐐𝐮𝐫ʾ𝐚𝐚𝐧: imām Abū Yūsuf رحمۃ الله علیہ Farmāte Haiṅ: imāme Aʿạẓam علیه رحمة الله الاکرم Ramaẓānul Mubārak Meṅ Maʿạ Ẹedul Fiṭr 62 Qurʾāne Pāk Ḳhatm Karte, (Din Ko Ek, Rāt Ko Ek, Tarāveeḥ Ke Andar Sāre Māh Meṅ Ek Aur Ẹed Ke Roz Ek) Aur Maal Meṅ Saḳhāwat Karne Wāle The, ịlm Sikhāne Meṅ Ṣābir (Yaʿạnī Ṣabr Karne Wāle) The, Apne Ḥaq Meṅ Kiye Jāne Wāle

یاد رہے! 📜 مجتہد ابو حنیفہ نعمان ۲ ہیں ایک ہمارے امام اور ایک شیعہ

یہ پوسٹ اس لیے لکھا تاکہ سنی و شیعہ میں امتیاز رہے اور ہم نامی کے مغالطے سے آپ بچے رہیں ـ اچھا لگے تو دعا دیں! کچھ ایسی گندی عبارتیں ہیں جسے غیر مقلدین اور شیعہ امام اعظم ابو حنیفہ نعمان بن ثابت رضی الله تعالٰی عنہ کی طرف منسوب کرتے ہیں حالانکہ وہ عبارتیں شیعہ عالم ابو حنیفہ نعمان کی ہیں ـ ایک مسئلہ ہے '' لف حریر '' سوال: اگر کوئی شخص اپنے ذَکر کو ریشمی رومال یا اس کے مثل کسی اور چیز سے لپیٹ لے کہ جس وجہ سے مرد عورت کی شرمگاہ میں بوقتِ جماع مَس نہ پایا جائے اور اسی طرح عورت کی شرمگاہ کشادہ ہونے یا مرد کا ذکر بہت باریک ہونے کی صورت میں مَس نہ پایا جائے تو کیا غسل واجب ہے یا نہیں؟ جواب: غسل کا لازم ہونا مضبوط دکھائی دیتا ہے اور ابو حنیفہ سے منقول ہے کہ محارم کے ساتھ ریشم لپیٹ کر جماع کرنا جائز ہے 📚 حوالہ ذخیرۃ المعاد ذخیرۃ المعاد کی مذکورہ عبارت پر محشی نے لکھا کہ یہ اہلسنت کے امام ابو حنیفہ نعمان بن ثابت نے فرمایا

سنی امام ابو حنیفہ نعمان اور شیعہ ابو حنیفہ نعمان کا تعارف:

ہمارے امام یعنی امام اعظم رضی اللہ عنہ تعالٰی کا نام نعمان بن ثابت بن زوطی ہے، جو انتہائی معروف ہیں آپ 80 ہجری میں پیدا ہوئے اور 150 ھجری میں وصال فرمایا ـ شیعہ ابو حنیفہ نعمان کے بارے میں شیعہ کی مشہور کتاب مجالس المومنین جلد اول ص 538 اور الکنی الالقاب اول ص 57 میں ہے کہ تاریخ ابن خلکان اور ابن کثیر شامی میں تحریر ہے کہ ”ابو حنیفہ شیعی“ یہ مشہور معروف آدمی تھا علم فقہ اور دین و بزرگی میں اس مقام پر فائز تھا کہ اس سے زیادہ کا تصور نہیں ہو سکتا، در اصل یہ شیعی ابو حنیفہ مالکی المذہب تھا اور پھر مذہبِ امامیہ کی طرف منتقل ہو گیا، اس کی بہت سی تصانیف ہیں ـ مثلاً: کتاب اختلاف، اصول المذاہب، کتاب اختیار در فقہ، کتاب الدعوۃ العبیدین، اس کا نام نعمان بن محمد القاضی تھا اہلبیت کے مناقب میں ہزاروں صفحات لکھے اس کی کچھ تصنیفات میں امام اعظم ابو حنیفہ اور امام احمد بن حنبل اور امام شافعی و مالکی وغیرہ کا رد بلیغ ہے ـ اس کی تصنیف میں اختلاف الفقہاء نامی کتاب ہے جس میں اس نے اہلبیت کے مذہب کی پُر زور حمایت کی ہے ـ شیعہ کی دوسری کتاب اعیان الشیعہ جلد اول ص 44 مطبوعہ مصر میں ہے کہ ابوحنیفہ بن محمد مصری فاطمی عقیدہ والوں کا قاضی تھا ابن خلکان نے کہا یہ پہلے مالکی المذہب تھا پھر اسے چھوڑ کر مذہبِ امامیہ میں آ گیا اس کی کتاب الاخبار اور دوسری کتاب الاقتصاد فقہ کے موضوع پر ہیں وحائم الاسلام نامی کتاب اس یعنی (ابو حنیفہ نعمان شیعہ) نے فن حدیث پر لکھی ہے ـ تو یاد رکھیں! ❶ ابو حنیفہ نعمان بن ثابت بن زوطی کوفی ہیں جبکہ شیعہ ابو حنیفہ نعمان مصری ہے ـ ❷ یہ فاطمی مسلک کے لوگوں کا قاضی تھا جبکہ ہمارے امام؛ امام ابو حنیفہ نعمان بن ثابت نے عہدہ قضا قبول ہی نہیں کیا ـ ❸ یہ شیعہ ابو حنیفہ پہلے مالکی المذہب تھا پھر امامی ہو گیا جبکہ میرے امام؛ امام ابو حنیفہ نعمان رضی الله عنہ خود ائمہ اربعہ میں سے ایک مجتہد مطلق ہوئے ـ ❹ اس نے مذہبِ امامیہ کی تائید اور امام اعظم کوفی و دیگر ائمہ کی تردید کی ـ ❺ یہ فاطمی خلیفہ معز الدین کے ساتھ مصر آیا اور 363ھ میں فوت ہوا جبکہ میرے امام نہ خلیفہ کے ساتھ مصر آئے اور نہ ہی ان کا وصال اس سن میں ہوا بلکہ اس سے پہلے وصال کر گیے ـ ❻ یہ شیعہ ابوحنیفہ نعمان بن محمد مصری ہے جبکہ میرے امام ابو حنیفہ نعمان بن ثابت بن زوطی مصری نہیں کوفی ہیں ـ تو وہ عبارت جسے شیعہ مکار نے امام اعظم ابو حنیفہ جو حنفیوں کے امام ہیں کی طرف منسوب کیا در حقیقت وہ شیعہ ابو حنیفہ نعمان کی عبارت ہے ـ جس کے رو سے ثابت ہوا کہ شیعہ اپنی ماں بہن بیٹی کے ساتھ اگر ریشمی کپڑا لپیٹ کر ہمبستری کریں تو وہ جائز ہے ـ بحوالہ: میزان الکتب، محقق اسلام علامہ محمد علی نقشبندی علیہ الرحمہ پاکستان جیو اور جینے دو! نوٹ: خبر دار مضمون کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کیا تو عوام کی عدالت میں سخت سزا، خدا کی بارگاہ میں عذاب کے مستحق ہوں گے ـ 📝 حسن نوری گونڈوی، خطیب و امام نورانی مسجد، بیگم کالونی، اُجَّین، ایم. پی. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1722 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1721 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96223

याद रहे! मुजतहिद अबू ह़नीफ़ह नुअ़्मान दो हैं, एक हमारे इमाम और एक शीअ़ह। ✍ मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी येह पोस्ट इस लिये लिखा ताकि सुन्नी व शीअ़ह में इम्तियाज़ (फ़र्क़) रहे और हमनामी (एक जैसे नाम होने) के मुग़ालत़े से आप बचे रहें। अच्छा लगे तो दुआ़ दें! कुछ ऐसी गंदी इ़बारतें हैं जिसे ग़ैर मुक़ल्लिदीन और शीअ़ह (लोग) इमामे अअ़्ज़म अबू ह़नीफ़ह नुअ़्मान बिन साबित رضی الله عنہ की त़रफ़ मन्सूब करते हैं, ह़ालांकि वोह इ़बारतें शीअ़ह आ़लिम अबू ह़नीफ़ह नुअ़्मान की हैं। एक मस्अलह है '' लफ़्फ़े ह़रीर '' सुवाल: अगर कोई शख़्स़ अपने ज़कर को रेश्मी रूमाल या उसके मिस्ल किसी और चीज़ से लपेट ले कि जिसकी वजह से मर्द औ़रत की शर्मगाह में ब-वक़्ते जिमाअ़् मस न पाया जाए और इसी त़रह़ औ़रत की शर्मगाह कुशादह होने या मर्द का ज़कर बहुत बारीक होने की स़ूरत में मस न पाया जाए तो क्या ग़ुस्ल वाजिब है या नहीं? जवाब: ग़ुस्ल का लाज़िम होना मज़बूत़ दिखाई देता है और अबू ह़नीफ़ह से मन्क़ूल है कि मह़ारिम के साथ रेशम लपेट कर जिमाअ़ करना जाइज़ है 📚 ह़वालह ज़ख़ीरतुल मआ़द ज़ख़ीरतुल मआ़द की मज़कूरह इ़बारत पर मुह़श्शी ने लिखा कि येह अहले सुन्नत के इमाम अबू ह़नीफ़ह नुअ़्मान बिन साबित ने फ़रमाया

सुन्नी इमाम अबू ह़नीफ़ह नुअ़्मान और शीअ़ह अबू ह़नीफ़ह नुअ़्मान का तआ़रुफ़:

हमारे इमाम यअ़्नी इमामे अअ़्ज़म رضی الله عنہ का नाम नुअ़्मान बिन साबित बिन ज़ौत़ी है, जो इन्तिहाई मअ़्रूफ़ हैं, आप 80 हिज्री में पैदा हुए और 150 हिज्री में विस़ाल फ़रमाया। शीअ़ह अबू ह़नीफ़ह नुअ़्मान के बारे में शीअ़ह की मशहूर किताब मजालिसुल मोमिनीन जिल्द अव्वल स़फ़्ह़ह् 538 और अल-कुना वल-अलक़ाब अव्वल स़फ़्ह़ह् 57 में है कि तारीख़ इब्ने ख़ल्क़ान और इब्ने कसीर शामी में तह़रीर है कि “अबू ह़नीफ़ह शीई़” येह मशहूर व मअ़्रूफ़ आदमी था, इ़ल्मे फ़िक़्ह और दीन व बुज़ुर्गी में उस मक़ाम पर फ़ाइज़ था कि उससे ज़्यादह का तस़व्वुर नहीं हो सकता, दर अस़्ल येह शीई़ अबू ह़नीफ़ह मालिकिय्युल मज़हब था और फिर मज़हबे इमामियह की त़रफ़ मुन्तक़िल हो गया, इसकी बहुत सी तस़ानीफ़ हैं। मसलन: किताबे इख़्तिलाफ़, उस़ूलुल मज़ाहिब, किताबे इख़्तियार दर फ़िक़्ह, किताबुद् दअ़वतुल अ़बीदीन इस का नाम नुअ़्मान बिन मुह़म्मद अल-क़ाज़ी था। अहले बैत के मनाक़िब में हज़ारों सफ़ह़ात लिखे, इस की कुछ तस़ानीफ़ में इमामे अअ़्ज़म अबू ह़नीफ़ह और इमाम अह़मद बिन ह़म्बल और इमामे शाफ़िई़ व इमाम मालिक वग़ैरह رضی الله عنہم का रद्दे बलीग़ है। इस की तस़्नीफ़ में इख़्तिलाफ़ुल फ़ुक़हा नामी किताब है जिस में इस ने अहले बैत के मज़हब की पुरज़ोर ह़िमायत की है। शीअ़ह की दूसरी किताब अअ़्यानुश् शीअ़ह, जिल्द अव्वल स़फ़्ह़ह् 44 मत़बूअ़ह मिस़्र में है कि अबू ह़नीफ़ह बिन मुह़म्मद मिस़्री फ़ात़िमी अ़क़ीदह वालों का क़ाज़ी था, इब्ने ख़ल्क़ान ने कहा कि येह पहले मालिकिय्युल मज़हब था फिर उसे छोड़ कर मज़हबे इमामियह में आ गया, इस की किताब अल अख़्बार और दूसरी किताब अल-इक़्तिस़ाद फ़िक़्ह के मौज़ूअ़ पर हैं, वह़ाइमुल इस्लाम नामी किताब इस (यअ़्नी अबू ह़नीफ़ह नुअ़मान शीअ़ह) ने फ़न्ने ह़दीस पर लिखी है। तो याद रखें! ❶ अबू ह़नीफ़ह नुअ़्मान बिन साबित बिन ज़ौत़ी कूफ़ी हैं जबकि शीअ़ह अबू ह़नीफ़ह नुअ़्मान मिस़्री है। ❷ ये फ़ात़िमी मस्लक के लोगों का क़ाज़ी था जबकि हमारे इमाम; इमाम अबू ह़नीफ़ह नुअ़्मान बिन साबित ने ओ़हदए क़ज़ा क़ुबूल ही नहीं किया। ❸ येह शीअ़ह अबू ह़नीफ़ह पहले मालिकिय्युल मज़हब था फिर इमामी हो गया जबकि मेरे इमाम; इमाम अबू ह़नीफ़ह नुअ़्मान رضی الله عنہ ख़ुद अइम्मए अरबअ़ह में से एक मुजतहिदे मुत़लक़ हुए। ❹ इसने मज़हबे इमामियह की ताईद और इमामे अअ़्ज़म कूफ़ी व दीगर अइम्मह की तरदीद की। ❺ येह फ़ात़िमी ख़लीफ़ह मुइ़ज़ुद्दीन के साथ मिस़्र आया और 363 हिज्री में फ़ौत हुवा जबकि मेरे इमाम न ख़लीफ़ह के साथ मिस़्र आए और न ही उनका विस़ाल उस सन् में हुवा बल्कि उससे पहले विस़ाल कर गए। ❻ येह शीअ़ह अबू ह़नीफ़ह नुअ़्मान बिन मुह़म्मद मिस़्री है जबकि मेरे इमाम अबू ह़नीफ़ह नुअ़्मान बिन साबित बिन ज़ौत़ी मिस़्री नहीं कूफ़ी हैं। तो वोह इ़बारत जिसे शीअ़ह मक्कार ने इमामे अअ़्ज़म अबू ह़नीफ़ह जो ह़नफ़ियों के इमाम हैं की तरफ़ मन्सूब किया, दर ह़क़ीक़त वोह शीअ़ह अबू ह़नीफ़ह नुअ़्मान की इ़बारत है। जिस के रू से साबित हुवा कि शीअ़ह अपनी माँ बहन बेटी के साथ अगर रेशमी कपड़ा लपेट कर हम-बिस्तरी करें तो वोह जाइज़ है। ब-ह़वालह: मीज़ानुल कुतुब, मुह़क़्क़िक़े इस्लाम अ़ल्लामह मुह़म्मद अ़ली नक़्शबन्दी علیہ الرحمہ जियो और जीने दो! नोट: ख़बरदार मज़मून के साथ छेड़-छाड़ किया तो अ़वाम की अ़दालत में सख़्त सज़ा और ख़ुदा की बारगाह में अ़ज़ाब के मुस्तह़िक़ होंगे। 📝ह़सन नूरी गोंडवी

𝐘𝐚𝐚𝐝 𝐑𝐚𝐡𝐞! 𝐌𝐮𝐣𝐭𝐚𝐡𝐢𝐝 𝐀𝐛𝐨𝐨 Ḥ𝐚𝐧𝐞𝐞𝐟𝐚𝐡 𝐍𝐨ʿạ𝐦ā𝐧 2 𝐇𝐚𝐢ṅ, 𝐄𝐤 𝐇𝐚𝐦ā𝐫𝐞 𝐢𝐦ā𝐦 𝐀𝐮𝐫 𝐄𝐤 𝐒𝐡𝐞𝐞w‌𝐨ṅ 𝐊ā. 📜 Qisṭ ❷/❷ ✍ Maulānā Ḥasan Noorī Goṅdvī 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān 𝐓𝐨 𝐘𝐚𝐚𝐝 𝐑𝐚𝐤𝐡𝐞ṅ! ❶ Abū Ḥanīfah Nuʿạmān Bin Ṡābit Bin Zauṭī Koofī Haiṅ Jabki Shee-ạh Abū Ḥanīfah Nuʿạmān Miṣrī Hai. ❷ Yeh Fāṭimī Maslak Ke Logoṅ Kā Qāz‌ī Thā Jabki Hamāre imām; Imām Abū Ḥanīfah Nuʿạmān Bin Ṡābit Ne Ụhdaye Qaẓā Qubool Hī Nahīṅ Kiyā. ❸ Yeh Shee-ạh Abū Ḥanīfah Pahle Mālikiyyul Mazhab Thā Phir imāmī Ho Gayā Jabki Mere imām; imām Abū Ḥanīfah Nuʿạmān رضی الله عنہ Ḳh‌ud Ayimmaye Arba-ạh Meṅ Se Ek Mujtahide Muṭlaq Huye. ❹ is Ne Mazhabe imāmiyah Kī Tayeed Aur imāme Aʿạẓam Koofī Wa Deegar Ayimmah Kī Tardīd Kī. ❺ Yeh Fāṭimī Ḳh‌aleefah Muỵizuddīn Ke Sāth Miṣr Aayā Aur 363 Hijrī Meṅ Faut Huwā Jabki Mere imām Na Ḳh‌alīfah Ke Sāth Miṣr Aaye Aur Na Hī Un Kā Wiṣāl Us San Meṅ Huwā Balki Us Se Pahle Wiṣāl Kar Gaye. ❻ Yeh Shee-ạh Abū Ḥanīfah Nuʿạmān Bin Muḥammad Miṣrī Hai Jabki Mere imām Abū Ḥanīfah Nuʿạmān Bin Ṡābit Bin Zauṭī Miṣrī Nahīṅ Koofī Haiṅ. 𝐓𝐨 𝐖𝐨𝐡 ị𝐛𝐚𝐚𝐫𝐚𝐭 𝐉𝐢𝐬𝐞 𝐒𝐡𝐞𝐞-ạ𝐡 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐚𝐫 𝐍𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐚𝐦𝐞 𝐀ʿạ𝐳𝐚𝐦 𝐀𝐛𝐨𝐨 Ḥ𝐚𝐧𝐞𝐞𝐟𝐚𝐡 𝙹𝚘 Ḥ𝚊𝚗𝚊𝚏𝚒𝚢𝚘ṅ 𝙺𝚎 𝚒𝚖ā𝚖 𝙷𝚊𝚒ṅ 𝐊ī Ṭ𝐚𝐫𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐧𝐬𝐨𝐨𝐛 𝐊𝐢𝐲ā, 𝐃𝐚𝐫 Ḥ𝐚𝐪𝐞𝐞𝐪𝐚𝐭 𝐖𝐨𝐡 𝐒𝐡𝐞𝐞-ạ𝐡 𝐀𝐛𝐨𝐨 Ḥ𝐚𝐧𝐞𝐞𝐟𝐚𝐡 𝐍𝐨ʿạ𝐦ā𝐧 𝐊ī ị𝐛𝐚𝐚𝐫𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐢. Jis Ke Rū Se Ṡābit Huwā Ki Shee-ạh Apnī Māṅ, Bahan, Betī Ke Sāth Agar Reshmī Kapṛā Lapet Kar Ham Bistarī Kareṅ To Woh Jāyiz Hai. 𝐁𝐚-Ḥ𝐚𝐰𝐚𝐚𝐥𝐚𝐡: Mᴇᴇᴢᴀɴᴜʟ Kᴜᴛᴜʙ, Muḥaqqiqe islaam Ạllāmah Muḥammad Ạlee Naqshbandī علیہ الرحمہ Pākistān 𝐉𝐢𝐲𝐨 𝐀𝐮𝐫 𝐉𝐞𝐞𝐧𝐞 𝐃𝐨! 𝐍𝐨𝐭𝐞: Ḳh‌abardār Mazmoon Ke Sāth Chheṛ Chhāṛ Kiyā To Ạwām Kī Ạdālat Meṅ Saḳh‌t Sazā Aur Ḳh‌udā Kī Baargāh Meṅ Ạzaab Ke Mustaḥiq Hoṅge. ✍ Ḥ𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐍𝐨𝐨𝐫ī 𝐆𝐨ṅ𝐝𝐯ī, Ḳhaṭeeb Wa imām 𝐍𝐨𝐨𝐫ā𝐧ī 𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝, Begam Baaġ Colony, 𝐔𝐣𝐣𝐚𝐢𝐧, M. P. 📝 𝐌𝐮ḥ𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐉𝐚𝐦ā𝐥𝐮𝐝𝐝ī𝐧 Ḳ𝐡ā𝐧 𝐐ā𝐝𝐢𝐫ī, Zilaʿạ 𝐁𝐚𝐡𝐫ā𝐢𝐜𝐡 Shareef, U. P. 𝐏𝐚𝐡𝐥ī 𝐐𝐢𝐬ṭ 𝐘𝐚𝐡āṅ 𝐇𝐚𝐢 ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/96220 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1723 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1722 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96220

𝐘𝐚𝐚𝐝 𝐑𝐚𝐡𝐞! 𝐌𝐮𝐣𝐭𝐚𝐡𝐢𝐝 𝐀𝐛𝐨𝐨 Ḥ𝐚𝐧𝐞𝐞𝐟𝐚𝐡 𝐍𝐨ʿạ𝐦ā𝐧 2 𝐇𝐚𝐢ṅ, 𝐄𝐤 𝐇𝐚𝐦ā𝐫𝐞 𝐢𝐦ā𝐦 𝐀𝐮𝐫 𝐄𝐤 𝐒𝐡𝐞𝐞w‌𝐨ṅ 𝐊ā 📜 Qisṭ ❷/❶ ✍ Maulānā Ḥasan Noorī Goṅdvī 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān 𝒀𝒆𝒉 𝑷𝒐𝒔𝒕 𝒊𝒔 𝑳𝒊𝒚𝒆 𝑳𝒊𝒌𝒉ā 𝑻𝒂𝒂𝒌𝒊 𝑺𝒖𝒏𝒏ī 𝑾𝒂 𝑺𝒉𝒆𝒆-ạ𝒉 𝑴𝒆ṅ 𝒊𝒎𝒕𝒊𝒚𝒂𝒂𝒛 (𝑭𝒂𝒓𝒒) 𝑹𝒂𝒉𝒆 𝑨𝒖𝒓 𝑯𝒂𝒎-𝑵ā𝒎ī (𝑬𝒌 𝑱𝒂𝒊𝒔𝒆 𝑵𝒂𝒂𝒎 𝑯𝒐𝒏𝒆) 𝑲𝒆 𝑴𝒖ġā𝒍𝒂ṭ𝒆 𝑺𝒆 𝑨𝒂𝒑 𝑩𝒂𝒄𝒉𝒆 𝑹𝒂𝒉𝒆ṅ. 𝙰𝚌𝚑𝚌𝚑𝚑ā 𝙻𝚊𝚐𝚎 𝚃𝚘 𝙳𝚞-ạ𝚊 𝙳𝚎ṅ! Kuchh Aysī Gandī ịbārateṅ Haiṅ Jise Ġair Muqallideen Aur Shee-ạh (Log) imāme Aʿạẓam Abū Ḥanīfah Nuʿạmān Bin Ṡābit رضی الله عنہ Kī Ṭaraf Mansoob Karte Haiṅ, Ḥālāṅki Woh ịbārateṅ Shee-ạh Ạalim Abū Ḥanīfah Nuʿạmān Kī Haiṅ. 𝐄𝐤 𝐌𝐚𝐬-𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐇𝐚𝐢 “𝐋𝐚𝐟𝐟𝐞 Ḥ𝐚𝐫𝐞𝐞𝐫” 𝐒𝐮𝐰𝐚𝐚𝐥: Agar Koyī Shaḳhṣ Apne Z‌akar Ko Reshmī Rūmāl Yā Us Ke Miṡl Kisī Aur Cheez Se Lapet Le Ki Jis Kī Wajah Se Mard Ạurat Kī Sharmgāh Meṅ Ba-Waqte Jimāʿạ Mas Na Pāyā Jāye Aur isī Ṭaraḥ Ạurat Kī Sharmgāh Kushādah Hone Yā Mard Kā Z‌akar Bahut Bāreek Hone Kī Ṣoorat Meṅ Mas Na Pāyā Jāye To Kyā Ġusl Wājib Hai Yā Nahīṅ? 𝐉𝐚𝐰𝐚𝐚𝐛: Ġusl Kā Lāzim Honā Mazbooṭ Dikhāyī Detā Hai Aur Abū Ḥanīfah Se Manqool Hai Ki Maḥārim Ke Sāth Resham Lapet Kar Jimāʿạ Karnā Jāyiz Hai 📚 Ḥawālah Żhḳeeratul Ma-ạad Żhḳeeratul Ma-ạad Kī Maz‌koorah ịbaarat Par Muḥashshī Ne Likhā Ki Yeh 𝐀𝐡𝐥𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐭 Ke imām Abū Ḥaneefah Nuʿạmān Bin Ṡābit Ne Farmāyā.

𝐒𝐮𝐧𝐧ī 𝐢𝐦𝐚𝐚𝐦 𝐀𝐛𝐨𝐨 Ḥ𝐚𝐧𝐞𝐞𝐟𝐚𝐡 𝐍𝐮ʿạ𝐦𝐚𝐚𝐧 𝐀𝐮𝐫 𝐒𝐡𝐞𝐞-ạ𝐡 𝐀𝐛𝐨𝐨 Ḥ𝐚𝐧𝐞𝐞𝐟𝐚𝐡 𝐍𝐮ʿạ𝐦ā𝐧 𝐊ā 𝐓𝐚-ạ𝐚𝐫𝐮𝐟:

𝐇𝐚𝐦ā𝐫𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐚𝐦 Yaʿạnī imāme Aʿạẓam رضی الله عنہ Kā Naam Nuʿạmān Bin Ṡābit Bin Zauṭī Hai, Jo intihāyī Maʿạroof Haiṅ, Aap 80 Hijrī Meṅ Paidā Huye Aur 150 Hijrī Meṅ Wiṣāl Farmāyā. 𝐒𝐡𝐞𝐞-ạ𝐡 𝐀𝐛ū Ḥ𝐚𝐧ī𝐟𝐚𝐡 𝐍𝐮ʿạ𝐦ā𝐧 Ke Baare Meṅ Shee-ạh Kī Mashʾhoor Kitāb Majālisul Muʾamineen Jild Awwal Ṣafḥah 538 Aur Al Kunā Wal Alqāb Awwal Ṣafḥah 57 Meṅ Hai Ki; Taarīḳh ibne Ḳh‌alqān Aur ibne Kaṡeer Shāmī Meṅ Taḥreer Hai Ki “Abū Ḥanīfah Sheeỵī” Yeh Mashʾhoor Wa Maʿạroof Aadmī Thā, ịlme Fiqh Aur Deen Wa Buzurgī Meṅ Us Maqām Par Fāyiz Thā Ki Us Se Zyādah Kā Taṣawwur Nahīṅ Ho Saktā, Dar Aṣl Yeh Sheeỵī Abū Ḥanīfah Mālikiyyul Mazhab Thā Aur Phir Mazhabe imāmiyah Kī Ṭaraf Muntaqil Ho Gayā, is Kī Bahut Sī Taṣānīf Haiṅ. 𝐌𝐚ṡ𝐥𝐚𝐧: Kitābe iḳh‌tilāf, Uṣūlul Mazāhib, Kitābe iḳh‌tiyār Dar Fiqh, Kitābud Daʿạwatul Ạbīdīn is Kā Naam Nuʿạmān Bin Muḥammad Al-Qāz‌ī Thā. Ahle Bait Ke Manāqib Meṅ Hazāroṅ Ṣafḥāt Likhe, is Kī Kuchh Taṣānīf Meṅ imāme Aʿạẓam Abū Ḥanīfah Aur imām Aḥmad Bin Ḥambal Aur imāme Shāfiỵī Wa imām Mālik Waġairah رضی الله عنہم Kā Radde Baleeġ Hai. is Kī Taṣnīf Meṅ iḳh‌tilāful Fuqahā Nāmī Kitāb Hai Jis Meṅ is Ne Ahle Bait Ke Mazhab Kī Purzōr Ḥimāyat Kī Hai. 𝐒𝐡𝐞𝐞-ạ𝐡 𝐊ī 𝐃𝐨𝐨𝐬𝐫ī 𝐊𝐢𝐭ā𝐛 𝐀ʿạ𝐲ā𝐧𝐮𝐬𝐡 𝐒𝐡𝐞𝐞-ạ𝐡, 𝐉𝐢𝐥𝐝 𝐀𝐰𝐰𝐚𝐥 Ṣ𝐚𝐟ḥ𝐚𝐡 44 𝐌𝐚ṭ𝐛𝐨𝐨-ạ𝐡 𝐌𝐢ṣ𝐫 𝐌𝐞ṅ 𝐇𝐚𝐢 𝐊𝐢; Abū Ḥanīfah Bin Muḥammad Miṣrī Fāṭimī Ạqeedah Wāloṅ Kā Qāz‌ī Thā, ibne Ḳh‌alqān Ne Kahā Ki Yeh Pahle Mālikiyyul Mazhab Thā Phir Use Chhoṛ Kar Mazhabe imāmiyah Meṅ Aa Gayā, is Kī Kitāb Al-Aḳh‌bār Aur Doosrī Kitāb Al-iqtiṣād Fiqh Ke Mauzooʿạ Par Haiṅ, Waḥayimul islām Nāmī Kitāb is (Yaʿạnī Abū Ḥanīfah Nuʿạmān Shee-ạh) Ne Fanne Ḥadeeṡ Par Likhī Hai. 𝐃𝐨𝐨𝐬𝐫ī 𝐐𝐢𝐬ṭ 𝐘𝐚𝐡āṅ 𝐇𝐚𝐢 ↷ https://t.me/islaamic_Knowledge/96221 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1723 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1722 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96220