🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

معتکف کو فِنائے مسجد مِیں جانا: 📝محمد جمال الدین خان قادِری ❶ فِنائے مسجد کِسے کہتے ہیں؟ ❷ فنائے مسجد مِیں ضرورت یا بلا ضرورت جانے سے اعتکاف ٹوٹےگا یا نہیں؟ ❸ اعتکاف کی قضا کا مسئلہ اور ❹ اعتکاف کی قضا کا طریقہ کیا ہے؟ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J فِنائے مسجد اور معتکف: معتکف بلا ضرورت بھی فنائے مسجِد میں جائے تو اعتکاف نہیں ٹوٹتا ۔ فنائے مسجد سے مراد وہ جگہیں ہیں جو مسجِد کی مَصَالِحۡ یعنی ضروریاتِ مسجد کے لئے اِحاطۂ مسجد کے اندر ہوں، جیسے مَنارہ (مِینار)، وُضو خانہ، اِستنجا خانہ، غسل خانہ، مسجِد سے متصل مَدۡرَسَہۡ، مسجِد سے مُلۡحَقۡ اِمام و مُؤَذِّنۡ وغیرہ کے حُجرے، جوتے اُتارنے کی جگہ وغیرہ یہ مقامات بعض معاملات میں حکمِ مسجِد میں ہیں اور بعض معاملات میں خارِج مسجد ۔ مثلًا یہاں پر جُنُبِیۡ (یعنی جِس پر غسل فرض ہو) جا سکتا ہے ۔ اِسی طرح اقتدا اور اعتکاف کے معاملے میں یہ مقامات حکمِ مسجِد میں ہیں ۔ معتکف بلا ضرورت بھی یہاں جا سکتا ہے گویا وہ مسجد ہی کے کِسی ایک حصے میں گیا ۔ [فیضان رمضان، باب: فیضان اعتکاف، صفحہ²⁶³]         حضور صدر الشریعہ فرماتے ہیں: فِنائے مسجِد جو جگہ مسجد سے باہر اِس سے مُلحَق ضروریاتِ مسجد کے لئے ہے، مَثَلًا جوتا اُتارنے کی جگہ اور غسل خانہ وغیرہ اِن میں جانے سے اِعتکاف نہیں ٹوٹےگا ۔ مزید آگے فرماتے ہیں: فِنائے مسجِد اس معاملہ میں حکمِ مسجد میں ہے ۔ [فتاوٰی امجدیہ، جِلد¹، صفحہ³⁹⁹] حضور فقیہ ملت فرماتے ہیں: معتکف بیڑی، سگریٹ یا حقہ پینے کے لئے فِنائے مسجد مِیں نِکل سکتا ہے اعتکاف نہیں ٹوٹےگا ـ مزید آگے فرماتے ہیں: لیکن خوب مُنھ صاف کرنے کے بعد مسجد میں داخل ہو اس لئے کہ بیڑی اور سگریٹ وغیرہ کی بو جب تک کہ باقی ہو مسجد مِیں داخل ہونا جائز نہیں ـ [فتاوٰی فیض الرسول، جِلد¹، صفحہ⁵³⁵] اعتکاف کی قضا کے مسائل: ❶ اعتکافِ نفل اگر چھوڑ دے تو اس کی قضا نہیں، کہ وہیں تک ختم ہو گیا اور اعتکافِ مسنون کہ رمضان کی پِچھلی دس تاریخوں تک کے لیے بَیٹھا تھا، اُسے توڑا تو جس دن توڑا فقط اس ایک دن کی قضا کرے، پورے دس دنوں کی قضا واجب نہیں اور مَنَّت کا اعتکاف توڑا تو اگر کسی معّین مہینے کی منت تھی تو باقی دِنوں کی قضا کرے، ورنہ اگر علی الاتصال (لگاتار، مسلسل، بلا ناغہ) واجب ہوا تھا تو سِرے سے اعتکاف کرے اور علی الاتصال واجب نہ تھا تو باقی کا اعتکاف کرے ـ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²⁸، مسئلہ⁴⁴] ـ ❷ اعتکاف کی قضا صِرف قصدًا توڑنے سے نہیں بلکہ اگر عذر کی وجہ سے چھوڑا مثلًا بیمار ہو گیا یا بلا اختیار چٗھوٹا مثلًا عورت کو حیض یا نفاس آیا یا جنون و بے ہوشی طویل طاری ہوئی، ان میں بھی قضا واجب ہے اور ان میں اگر بعض فوت ہو تو کُل کی قضا کی حاجت نہیں، بلکہ بعض کی قضا کر دے اور کُل فوت ہوا تو کُل کی قضا ہے اور منّت میں علی الاتصال واجب ہوا تھا اور تو علی الاتصال (یعنی مسلسل بلا ناغہ) کُل کی قضا ہے ۔ [ایضًا، صفحہ¹⁰²⁹، مسئلہ⁴⁵] اعتکاف کی قضا کیسے ادا کریں؟ رَمَضانُ الْمُبارَک کے آخری عشرے کا سنتِ اِعتکاف ٹوٹ گیا تو آپ کے ذِمّے صرف اُس ایک دن کی قضا ہے جس دن اِعتکاف ٹوٹا ہے، اگر ماہِ رَمضان شریف کے دن باقی ہیں تو ان میں بھی قضا ہو سکتی ہے، ورنہ بعد میں کسی دن کر لیجئے ۔ مگر عیدُ الفِطر اور ذُو الحِجَّۃِ الحَرام کی دسویں تا تیرہویں کے علاوہ کہ ان پانچ دنوں کے روزے مکروہِ تحریمی ہیں ۔ قضا کا طریقہ یہ ہے کہ کسی دن غروبِ آفتاب کے وقت (بلکہ احتیاط اس میں ہے کہ چند منٹ قبل) بہ نیّتِ قضا اعتکاف مسجد میں داخل ہو جایئے اور اب جو دن آئےگا اُس کے غروبِ آفتاب تک معتکف رہئے ۔ اِس میں روزہ شرط ہے ـ [فیضان رمضان، باب: فیضان اعتکاف، صفحہ²⁷³] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1944 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1943 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96531

मोअ़्तकिफ़ को फ़िनाए मस्जिद में जाना   📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी ❶ फ़िनाए मस्जिद किसे कहते हैं? - ❷ फ़िनाए मस्जिद में ज़रूरत या बिला ज़रूरत जाने से एअ़्तिकाफ़ टूटेगा या नहीं? ❸ एअ़्तिकाफ़ की क़ज़ा का मस्अलह और ❹ एअ़्तिकाफ़ की क़ज़ा का त़रीक़ह क्या है? https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J फ़िनाए मस्जिद और मोअ़्तकिफ़: मोअ़्तकिफ़ बिला ज़रूरत भी फ़िनाए मस्जिद में जाए तो एअ़्तिकाफ़ नहीं टूटता - फ़िनाए मस्जिद से मुराद वोह जगहें हैं जो मस्जिद की मस़ालेह़ यअ़्नी ज़रूरियाते मस्जिद के लिए इह़ात़ए मस्जिद के अन्दर हों, जैसे मनारह (मीनार), वुज़ू-ख़ानह, इस्तिन्जा ख़ानह, ग़ुस्ल ख़ानह, मस्जिद से मुत्तस़िल मदरसह, मस्जिद से मुल्ह़क़ इमाम व मुअज़्ज़िन वग़ैरह के ह़ुजरे, जूते उतारने की जगह वग़ैरह येह मक़ामात बअ़्ज़ मुआ़मलात में ह़ुक्मे मस्जिद में हैं और बअ़्ज़ मुआ़मलात में ख़ारिजे मस्जिद - मस्लन यहाँ पर जुनुबी (यअ़्नी जिस पर ग़ुस्ल फ़र्ज़ हो) जा सकता है - इसी त़रह़ इक़्तिदा और एअ़्तिकाफ़ के मुआ़मले में येह मक़ामात ह़ुक्मे मस्जिद में हैं - मोअ़्तकिफ़ बिला ज़रूरत भी यहाँ जा सकता है गोया वोह मस्जिद ही के किसी एक ह़िस़्स़े में गया - [फ़ैज़ाने रमज़ान, बाब: फ़ैज़ाने एअ़्तिकाफ़, पेज²⁶³] ह़ज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह फ़रमाते हैं: फ़िनाए मस्जिद जो जगह मस्जिद से बाहर इस से मुलह़क़ ज़रूरियाते मस्जिद के लिए है, मस्लन जूता उतारने की जगह और ग़ुस्ल ख़ानह वग़ैरह इन में जाने से एअ़्तिकाफ़ नहीं टूटेगा - मज़ीद आगे फ़रमाते हैं: फ़िनाए मस्जिद इस मुआ़मलह में ह़ुक्मे मस्जिद में है - [फ़तावा अम्जदिय्यह, जिल्द¹, पेज³⁹⁹] ह़ुज़ूर फ़क़ीहे मिल्लत फ़रमाते हैं: मोअ़्तकिफ़ बीड़ी, सिगरेट या ह़ुक़्क़ह पीने के लिए फ़िनाए मस्जिद में निकल सकता है एअ़्तिकाफ़ नहीं टूटेगा - मज़ीद आगे फ़रमाते हैं: लेकिन ख़ूब मुँह स़ाफ़ करने के बअ़्द मस्जिद में दाख़िल हो इस लिए कि बीड़ी और सिगरेट वग़ैरह की बू जब तक कि बाक़ी हो मस्जिद में दाख़िल होना जाइज़ नहीं - [फ़तावा फ़ैज़ुर् रसूल, जिल्द¹, पेज⁵³⁵] एअ़्तिकाफ़ की क़ज़ा के मसाइल: ❶ एअ़्तिकाफ़े नफ़्ल अगर छोड़ दे तो उसकी क़ज़ा नहीं, कि वहीं तक ख़त्म हो गया और एअ़्तिकाफ़े मस्नून कि रमज़ान की पिछली दस तारीख़ों तक के लिए बैठा था, उसे तोड़ा तो जिस दिन तोड़ा फ़क़त़ उस एक दिन की क़ज़ा करे, पूरे दस दिनों की क़ज़ा वाजिब नहीं और मन्नत का एअ़्तिकाफ़ तोड़ा तो अगर किसी मुअ़य्यन महीने की मन्नत थी तो बाक़ी दिनों की क़ज़ा करे, वरनह अगर अ़लल् इत्तिस़ाल (लगातार, मुसलसल, बिला नाग़ह) वाजिब हुवा था तो सिरे से एअ़्तिकाफ़ करे और अ़लल इत्तिस़ाल वाजिब न था तो बाक़ी का एअ़्तिकाफ़ करे - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁵, पेज¹⁰²⁸, मस्अलह⁴⁴] - ❷ एअ़्तिकाफ़ की क़ज़ा स़िर्फ़ क़स़्दन तोड़ने से नहीं बल्कि अगर उ़ज़्र की वजह से छोड़ा मस्लन बीमार हो गया या बिला इख़्तियार छूटा मस्लन औ़रत को ह़ैज़ या निफ़ास आया या जुनून व बेहोशी त़वील त़ारी हुई, उन में भी क़ज़ा वाजिब है और उन में अगर बअ़्ज़ फ़ौत हो तो कुल की क़ज़ा की ह़ाजत नहीं, बल्कि बअ़्ज़ की क़ज़ा कर दे और कुल फ़ौत हुवा तो कुल की क़ज़ा है और मन्नत में अ़लल् इत्तिस़ाल वाजिब हुवा था तो अ़लल् इत्तिस़ाल (यअ़्नी मुसलसल, बिला नाग़ह) कुल की क़ज़ा है - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह⁴⁵] एअ़्तिकाफ़ की क़ज़ा कैसे अदा करें? रमज़ानुल मुबारक के आख़िरी अ़शरे का सुन्नते एअ़्तिकाफ़ टूट गया तो आप के ज़िम्मे स़िर्फ़ उस एक दिन की क़ज़ा है जिस दिन एअ़्तिकाफ़ टूटा है, अगर माहे रमज़ान शरीफ़ के दिन बाक़ी हैं तो उन में भी क़ज़ा हो सकती है, वरनह बअ़्द में किसी दिन कर लीजिए - मगर ई़दुल फ़ित्र और ज़ुल् ह़िज्जतिल ह़राम की दसवीं ता तेरहवीं के अ़लावह कि इन 5 दिनों के रोज़े मकरूहे तह़रीमी हैं - क़ज़ा का त़रीक़ह येह है कि किसी दिन ग़ुरूबे आफ़ताब के वक़्त (बल्कि एह़तियात़ इस में है कि कुछ मिनट पहले) ब-निय्यते क़ज़ाए एअ़्तिकाफ़ मस्जिद में दाख़िल हो जाइये और अब जो दिन आएगा उस के ग़ुरूबे आफ़ताब तक मोअ़्तकिफ़ रहिये - इस में रोज़ह शर्त़ है - [फ़ैज़ाने रमज़ान, बाब: फ़ैज़ाने एअ़्तिकाफ़, पेज²⁷³] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1945 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1943 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96530

ᴹᵒ'ᵃᵗᵃᵏⁱᶠ ᴷᵒ ᶠⁱⁿᵃᵃʸᵉ ᴹᵃˢʲⁱᵈ ᴹᵉⁿ ᴶᵃᵃⁿᵃᵃ: 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān ❶ Fināye Masjid Kise Kahte Hain? ❷ Fināye Masjid Meṅ Zaroorat Yā Bilā Zaroorat Jāne Se Eʿạtikāf Tootegā Yā Nahīṅ? ❸ Eʿạtikāf Kī Qazā Kā Mas-alah Aur ❹ Eʿạtikāf Kī Qazā Kā Ṭareeqah Kyā Hai? https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J 𝐅𝐢𝐧ā𝐲𝐞 𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐀𝐮𝐫 𝐌𝐨ʿạ𝐭𝐚𝐤𝐢𝐟: Moʿạtakif Bilā Zaroorat Bhī Fināye Masjid Meṅ Jāye To Eʿạtikāf Nahīṅ Toot-tā 𝐅𝐢𝐧ā𝐲𝐞 𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐒𝐞 𝐌𝐮𝐫ā𝐝: Woh Jagheṅ Haiṅ Jo Masjid Kī Maṣāleḥ Yaʿạnī Zarooriyāte Masjid Ke Liye iḥāṭaye Masjid Ke Andar Hoṅ, Jaise Manārah (Meenār), Wuzū Ḳhānah, istinjā Ḳhānah, Ġusl Ḳhānah, Masjid Se Muttaṣil Madrasah, Masjid Se Mulḥaq imām Wa Mu-azzin Waġairah Ke Ḥujre, Joote Utārne Kī Jagah Waġairah Yeh Maqāmāt Baʿạz Mu-ạamalāt Meṅ Ḥukme Masjid Meṅ Haiṅ Aur Baʿạz Mu-ạamalāt Meṅ Ḳhārije Masjid. Maṡlan Yahāṅ Par Junubī (Yaʿạnī Jis Par Ġusl Farz Ho) Jā Saktā Hai. isee Ṭaraḥ iqtidā Aur Eʿạtikāf Ke Mu-ạamale Meṅ Yeh Maqāmāt Ḥukme Masjid Meṅ Haiṅ. Moʿạtakif Bilā Zaroorat Bhī Yahāṅ Jā Saktā Hai Goyā Woh Masjid Hī Ke Kisī Ek Ḥiṣṣe Meṅ Gayā. [Fsizāne Ramzān, Bāb: Faizāne Eʿạtikāf, Page²⁶³] Ḥ𝐮𝐳𝐨𝐨𝐫 Ṣ𝐚𝐝𝐫𝐮𝐬𝐡 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞𝐞-ạ𝐡 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Fināye Masjid Jo Jagah Masjid Se Bāhar is Se Mulḥaq Zarooriyāte Masjid Ke Liye Hai, Maṡlan Jootā Utārne Kī Jagah Aur Ġusl Ḳhānah Waġairah in Meṅ Jāne Se Eʿạtikāf Nahīṅ Tootegā. 𝐌𝐚𝐳𝐞𝐞𝐝 𝐀𝐚𝐠𝐞 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Fināye Masjid is Mu-ạamalah Meṅ Ḥukme Masjid Meṅ Hai. [Fatāwā Amjadiyyah, Jild¹, Page³⁹⁹] Ḥ𝐮𝐳𝐨𝐨𝐫 𝐅𝐚𝐪𝐞𝐞𝐡𝐞 𝐌𝐢𝐥𝐥𝐚𝐭 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Moʿạtakif Beeṛī, Cigarette (Sigret) Yā Ḥuqqah Peene Ke Liye Fināye Masjid Meṅ Nikal Saktā Hai Eʿạtikāf Nahīṅ Tootegā. 𝐌𝐚𝐳𝐞𝐞𝐝 𝐀𝐚𝐠𝐞 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Lekin Ḳhoob Muṅh Ṣāf Karne Ke Baʿạd Masjid Meṅ Dāḳhil Ho is Liye Ki Beeṛī Aur Cigarette Waġairah Kī Boo Jab Tak Ki Bāqī Ho Masjid Meṅ Dāḳhil Honā Jāyiz Nahīṅ. [Fatāwā Faizur Rasool, Jild¹, Page⁵³⁵] 𝐄ʿạ𝐭𝐢𝐤ā𝐟 𝐊ī 𝐐𝐚𝐳ā 𝐊𝐞 𝐌𝐚𝐬ā𝐲𝐢𝐥: ❶ Eʿạtikāfe Nafl Agar Chhoṛ De To Us Kī Qazā Nahīṅ, Ki Wahīṅ Tak Ḳhatm Ho Gayā Aur Eʿạtikāfe Masnoon Ki Ramzān Kī Pichhlī 10 Tāreeḳhoṅ Tak Ke Liye Baithā Thā, Use Toṛā To Jis Din Toṛā Faqaṭ Us Ek Din Kī Qazā Kare, Poore 10 Dinoṅ Kī Qazā Wājib Nahīṅ Aur Mannat Kā Eʿạtikāf Toṛā To Agar Kisī Mu-ạyyan Maheene Kī Mannat Thī To Bāqī Dinoṅ Kī Qazā Kare, Warnah Agar Ạlal ittiṣāl (Lagātār, Musalsal, Bilā Nāġah) Wājib Huwā Thā To Sire Se Eʿạtikāf Kare Aur Ạlal ittiṣāl Wājib Na Thā To Bāqī Kā Eʿạtikāf Kare. [Bahāre Sharee-ạt, Jild¹, Part⁵, Page ¹⁰²⁸, Mas-alah⁴⁴]. ❷ Eʿạtikāf Kī Qazā Ṣirf Qaṣdan Toṛne Se Nahīṅ Balki Agar Ụzr Kī Wajah Se Chhoṛā Maṡlan Beemār Ho Gayā Yā Bilā iḳhtiyār Chhootā Maṡlan Ạurat Ko Ḥaiz Yā Nifās Aayā Yā Junoon Wa Be-Hoshī Ṭaveel Ṭārī Huyī, Un Meṅ Bhī Qazā Wājib Hai Aur Un Meṅ Agar Baʿạz Faut Ho To Kul Kī Qazā Kī Ḥājat Nahīṅ, Balki Baʿạz Kī Qazā Kar De Aur Kul Faut Huwā To Kul Kī Qazā Hai Aur Mannat Meṅ Ạlal ittiṣāl Wājib Huwā Thā To Ạlal ittiṣāl (Yaʿạnī Musalsal, Bilā Nāġah) Kul Kī Qazā Hai. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Mas-alah⁴⁵] 𝐄ʿạ𝐭𝐢𝐤ā𝐟 𝐊ī 𝐐𝐚𝐳ā 𝐊𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐀𝐝ā 𝐊𝐚𝐫𝐞ṅ? Ramzānul Mubārak Ke Aaḳhirī Ạshre Kā Sunnate Eʿạtikāf Toot Gayā To Aap Ke Zimme Ṣirf Us Ek Din Kī Qazā Hai Jis Din Eʿạtikāf Tootā Hai, Agar Māhe Ramzān Shareef Ke Din Bāqī Haiṅ To Un Meṅ Bhī Qazā Ho Saktī Hai, Warnah Baʿạd Meṅ Kisī Din Kar Leejiye. Magar Ẹedul Fiṭr Aur Zul Ḥijjatil Ḥarām Kī Dasvīṅ Tā Terahvīṅ Ke Ạlāwah Ki in 5 Dinoṅ Ke Roze Makroohe Taḥreemī Haiṅ. 𝐐𝐚𝐳ā 𝐊ā Ṭ𝐚𝐫𝐞𝐞𝐪𝐚𝐡 Yeh Hai Ki Kisī Din Ġuroobe Aaftāb Ke Waqt (Balki Eḥtiyāṭ is Meṅ Hai Ki Kuchh Minutes Pahle) Ba-Niyyate Qazāye Eʿạtikāf Masjid Meṅ Dāḳhil Ho Jāyiye Aur Ab Jo Din Aayegā Us Ke Ġuroobe Aaftāb Tak Moʿạtakif Rahiye. is Meṅ Rozah Sharṭ Hai. [Fsizāne Ramzān, Bāb: Faizāne Eʿạtikāf, Page²⁷³] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1945 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1944 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96529

معتکف کے باہر نِکلنے سے متعلق مسائل: 📝محمد جمال الدین خان قادِری رضوی https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J معتکف کا بغیر مجبوری کے مسجد سے باہر نِکلنا کیسا؟ اعتکافِ واجب میں معتکف کو مسجد سے بغیر عذر نکلنا حرام ہے، اگر نِکلا تو اعتکاف جاتا رہا اگرچہ بھول کر نِکلا ہو ۔ یوہیں اعتکافِ سنت بھی بغیر عذر نکلنے سے جاتا رہتا ہے ۔ یوہیں عورت نے مسجد بیت میں اعتکاف واجب یا مسنون کیا تو بغیر عذر وہاں سے نہیں نِکل سکتی، اگر وہاں سے نکلی اگرچہ گھر ہی میں رہی اعتکاف جاتا رہا ۔ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²³، مسئلہ¹⁷] معتکف مسجد سے کب نِکل سکتا ہے ؟ معتکف کو مسجد سے نِکلنے کے دو عذر ہیں: ❶ ایک حاجت طبعی کہ مسجد میں پوری نہ ہو سکے جیسے پاخانہ، پیشاب، استنجا، وضو اور غسل کی ضرورت ہو تو غسل، مگر غسل و وضو میں یہ شرط ہے کہ مسجد میں نہ ہو سکیں یعنی کوئی ایسی چیز نہ ہو جس میں وضو و غسل کا پانی لے سکے اس طرح کہ مسجد میں پانی کی کوئی بوند نہ گرے کہ وضو و غسل کا پانی مسجد میں گرانا ناجائز ہے اور لگن وغیرہ موجود ہو کہ اس میں وضو اس طرح کر سکتا ہے کہ کوئی چھینٹ مسجد میں نہ گرے تو وضو کے لیے مسجد سے نکلنا جائز نہیں، نِکلےگا تو اعتکاف جاتا رہےگا ۔ یوہیں اگر مسجد میں وضو و غسل کے لیے جگہ بنی ہو یا حوض ہو تو باہر جانے کی اب اجازت نہیں ۔ ❷ دوم حاجتِ شرعی مثلًا عید یا جمعہ کے لیے جانا یا اذان کہنے کے لیے منارہ پر جانا، جبکہ منارہ پر جانے کے لیے باہر ہی سے راستہ ہو اور اگر منارہ کا راستہ اندر سے ہو تو غیر مؤذن بھی منارہ پر جا سکتا ہے مؤذن کی تخصیص نہیں ـ [ایضًا، مسئلہ¹⁸] کِن وجہوں سے نِکلنے پر اعتکاف فاسد ہوگا؟ اگر ڈوبنے یا جلنے والے کے بچانے کے لیے مسجد سے باہر گیا یا گواہی دینے کے لیے گیا یا جہاد میں سب لوگوں کا بُلاوا ہُوا اور یہ بھی نِکلا یا مریض کی عیادت یا نمازِ جنازہ کے لیے گیا، اگرچہ کوئی دوسرا پڑھنے والا نہ ہو تو ان سب صورتوں میں اعتکاف فاسد ہو گیا ـ [ایضًا، صفحہ¹⁰²⁵، مسئلہ²⁴] حاجت طبعی کے لئے نِکلا لیکن قرض خواہ نے روک لیا تو اعتکاف کا حکم: پاخانہ پیشاب کے لیے گیا تھا، قرض خواہ نے روک لیا اعتکاف فاسد ہو گیا ـ [ایضًا، مسئلہ²⁷] معتکف کھانا پانی کہاں کھائے پِئے؟ معتکف مسجد ہی میں کھائے، پیے، سوئے ان امور کے لیے مسجد سے باہر ہوگا تو اعتکاف جاتا رہےگا ـ مگر کھانے پینے میں یہ احتیاط لازم ہے کہ مسجد آلودہ نہ ہو ـ [ایضًا، صفحہ¹⁰²⁶، مسئلہ³³] معتکف کا مسجد مِیں خرید و فروخت کرنا: معتکف کو اپنی یا بال بچوں کی ضرورت سے مسجد میں کوئی چیز خریدنا یا بیچنا جائز ہے، بشرطیکہ وہ چیز مسجد میں نہ ہو یا ہو تو تھوڑی ہو کہ جگہ نہ گھیرے اور اگر خرید و فروخت بقصد تجارت ہو تو ناجائز اگرچہ وہ چیز مسجد میں نہ ہو ـ [ایضًا، مسئلہ³⁵] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1940 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1939 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96525

मोअ़्तकिफ़ कब बाहर निकल सकता है? 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J मोअ़्तकिफ़ का बिग़ैर मजबूरी के मस्जिद से बाहर निकलना कैसा? एअ़्तिकाफ़े वाजिब में मोअ़्तकिफ़ को मस्जिद से बिग़ैर उ़ज़्र निकलना ह़राम है, अगर निकला तो एअ़्तिकाफ़ जाता रहा अगर्चे भूल कर निकला हो - यूँही एअ़्तिकाफ़े सुन्नत भी बिग़ैर उ़ज़्र निकलने से जाता रहता है - यूँही औ़रत ने मस्जिदे बैत में एअ़्तिकाफ़े वाजिब या मस्नून किया तो बिग़ैर उ़ज्र वहाँ से नहीं निकल सकती, अगर वहाँ से निकली अगर्चे घर ही में रही एअ़्तिकाफ़ जाता रहा - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁵, पेज¹⁰²³, मस्अलह¹⁷] मोअ़्तकिफ़ मस्जिद से कब निकल सकता है ? मोअ़्तकिफ़ को मस्जिद से निकलने के दो उ़ज़्र हैं: ❶ एक ह़ाजते त़बई़ कि मस्जिद में पूरी न हो सके जैसे पाख़ाना, पेशाब, इस्तिन्जा, वुज़ू और ग़ुस्ल की ज़रुरत हो तो ग़ुस्ल, मगर ग़ुस्ल व वुज़ू में येह शर्त़ है कि मस्जिद में न हो सकें यअ़्नी कोई ऐसी चीज़ न हो जिस में वुज़ू व ग़ुस्ल का पानी ले सके इस त़रह़ कि मस्जिद में पानी की कोई बूंद न गिरे कि वुज़ू व ग़ुस्ल का पानी मस्जिद में गिराना नाजाइज़ है और लगन वग़ैरह मौजूद हो कि उस में वुज़ू इस त़रह़ कर सकता है कि कोई छींट मस्जिद में न गिरे तो वुज़ू के लिए मस्जिद से निकलना जाइज़ नहीं, निकलेगा तो एअ़्तिकाफ़ जाता रहेगा - यूँही अगर मस्जिद में वुज़ू व ग़ुस्ल के लिए जगह बनी हो या ह़ौज़ हो तो बाहर जाने की अब इजाज़त नहीं - ❷ दोम ह़ाजते शरई़ मस्लन ई़द या जुमुअ़ह के लिए जाना या अज़ान कहने के लिए मनारह (मीनार) पर जाना, जब्कि मनारह पर जाने के लिए बाहर ही से रास्तह हो और अगर मनारह का रास्तह अन्दर से हो तो ग़ैर मुअज़्ज़िन भी मनारह पर जा सकता है मुअज़्ज़िन की तख़्स़ीस़ नहीं - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह¹⁸] किन वजहों से निकलने पर एअ़्तिकाफ़ फासिद होगा? अगर डूबने या जलने वाले के बचाने के लिए मस्जिद से बाहर गया या गवाही देने के लिए गया या जि+हाद में सब लोगों का बुलावा हुवा और येह भी निकला या मरीज़ की इ़यादत या नमाज़े जनाज़ह के लिए गया, अगर्चे कोई दूसरा पढ़ने वाला न हो तो इन सब स़ूरतों में एअ़्तिकाफ़ फ़ासिद हो गया - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह²⁴] ह़ाजते त़बई़ के लिए निकला लेकिन क़र्ज़ ख़्वाह ने रोक लिया तो एअ़्तिकाफ़ का ह़ुक्म: पाख़ाना पेशाब के लिए गया था, क़र्ज़ ख़्वाह ने रोक लिया एअ़्तिकाफ़ फ़ासिद हो गया - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह²⁷] मोअ़्तकिफ़ खाना पानी कहाँ खाए पिए? मोअ़्तकिफ़ मस्जिद ही में खाए, पिए, सोए इन उमूर के लिए मस्जिद से बाहर होगा तो एअ़्तिकाफ़ जाता रहेगा - मगर खाने पीने में येह एह़तियात़ लाज़िम है कि मस्जिद आलूदह न हो - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह³³] मोअ़्तकिफ़ का मस्जिद में ख़रीदना बेचना: मोअ़्तकिफ़ को अपनी या बाल बच्चों की ज़रूरत से मस्जिद में कोई चीज़ ख़रीदना या बेचना जाइज़ है, ब-शर्त़े-कि वोह चीज़ मस्जिद में न हो या हो तो थोड़ी हो कि जगह न घेरे और अगर ख़रीद व फ़रोख़्त ब-क़स़्दे तिजारत हो तो नाजाइज़ अगर्चे वोह चीज़ मस्जिद में न हो - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह³⁵] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1941 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1939 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96524

Moʿạtakif ᴷᵃᵇ Bāhar ᴺⁱᵏᵃˡ Saktā ᴴᵃⁱ? 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J 𝐌𝐨ʿạ𝐭𝐚𝐤𝐢𝐟 𝐊ā 𝐁𝐢ġ𝐚𝐢𝐫 𝐌𝐚𝐣𝐛𝐨𝐨𝐫ī 𝐊𝐞 𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐒𝐞 𝐁ā𝐡𝐚𝐫 𝐍𝐢𝐤𝐚𝐥𝐧ā 𝐊𝐚𝐢𝐬ā? Eʿạtikāfe Wājib Meṅ Moʿạtakif Ko Masjid Se Biġair Ụzr Nikalnā Ḥarām Hai, Agar Niklā To Eʿạtikæf Jātā Rahā Agarche Bhool Kar Niklā Ho. Yooṅ Hī Eʿạtikāfe Sunnat Bhī Biġair Ụzr Nikalne Se Jātā Rahtā Hai. Yooṅ Hī Ạurat Ne Masjide Bait Meṅ Eʿạtikāfe Wājib Yā Masnoon Kiyā To Biġair Ụzr Wahāṅ Se Nahīṅ Nikal Saktī, Agar Wahāṅ Se Niklī Agarche Ghar Hī Meṅ Rahī Eʿạtikāf Jātā Rahā. [Bahāre Sharee-ạt, Jild¹, Part⁵, Page¹⁰²³, Mas-alah¹⁷] 𝐌𝐨ʿạ𝐭𝐚𝐤𝐢𝐟 𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐒𝐞 𝐊𝐚𝐛 𝐍𝐢𝐤𝐚𝐥 𝐒𝐚𝐤𝐭ā 𝐇𝐚𝐢? Moʿạtakif Ko Masjid Se Nikalne Ke 2 Ụzr Haiṅ: ❶ Ek Ḥājate Ṭabaỵī Ki Masjid Meṅ Poorī Na Ho Sake Jaise Pāḳhānā, Peshāb, istinjā, Wuzū Aur Ġusl Kī Zaroorat Ho To Ġusl, Magar Ġusl Wa Wuzū Meṅ Yeh Sharṭ Hai Ki Masjid Meṅ Na Ho Sakeṅ Yaʿạnī Koyī Aysī Cheez Na Ho Jis Meṅ Wuzū Wa Ġusl Kā Pānī Le Sake is Ṭaraḥ Ki Masjid Meṅ Pānī Kī Koyī Booṅd Na Gire Ki Wuzū Wa Ġusl Kā Pānī Masjid Meṅ Girānā Nājāyiz Hai Aur Lagan Waġairah Maujood Ho Ki Us Meṅ Wuzū is Ṭaraḥ Kar Saktā Hai Ki Koyī Chheṅt Masjid Meṅ Na Gire To Wuzū Ke Liye Masjid Se Nikalnā Jāyiz Nahīṅ, Niklegā To Eʿạtikāf Jātā Rahegā. Yooṅ Hī Agar Masjid Meṅ Wuzū Wa Ġusl Ke Liye Jagah Banī Ho Yā Ḥauz Ho To Bāhar Jāne Ki Ab ijaazat Nahīṅ. ❷ Dom Ḥājate Sharaỵī Maṡlan Ẹed Yā Jumu-ạh Ke Liye Jānā Yā Azān Kahne Ke Liye Manārah (Meenār) Par Jānā, Jabki Manārah Par Jāne Ke Liye Bāhar Hī Se Rāstah Ho Aur Agar Manārah Kā Rāstah Andar Se Ho To Ġair Mu-azzin Bhī Manārah Par Jā Saktā Hai Mu-azzin Kī Taḳhṣeeṣ Nahīṅ. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Mas-alah¹⁸] 𝐊𝐢𝐧 𝐖𝐚𝐣𝐡𝐨ṅ 𝐒𝐞 𝐍𝐢𝐤𝐚𝐥𝐧𝐞 𝐏𝐚𝐫 𝐄ʿạ𝐭𝐢𝐤ā𝐟 𝐅𝐚𝐚𝐬𝐢𝐝 𝐇𝐨𝐠ā? Agar Doobne Yā Jalne Wāle Ke Bachāne Ke Liye Masjid Se Bāhar Gayā Yā Gawāhī Dene Ke Liye Gayā Yā Ji+hād Meṅ Sab Logoṅ Kā Bulāwā Huwā Aur Yeh Bhī Niklā Yā Mareez Kī ịyaadat Yā Namāze Janāzah Ke Liye Gayā, Agarche Koyī Doosrā Paṛhne Wālā Na Ho To in Sab Ṣooratoṅ Meṅ Eʿạtikāf Fāsid Ho Gayā. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Mas-alah²⁴] Ḥā𝐣𝐚𝐭𝐞 Ṭ𝐚𝐛𝐚ỵī 𝐊𝐞 𝐋𝐢𝐲𝐞 𝐍𝐢𝐤𝐥ā 𝐋𝐞𝐤𝐢𝐧 𝐐𝐚𝐫𝐳 Ḳ𝐡𝐰ā𝐡 𝐍𝐞 𝐑𝐨𝐤 𝐋𝐢𝐲ā 𝐓𝐨 𝐄ʿạ𝐭𝐢𝐤ā𝐟 𝐊ā Ḥ𝐮𝐤𝐦: Pāḳhānā Peshāb Ke Liye Gayā Thā, Qarz Ḳhwāh Ne Rok Liyā Eʿạtikāf Fāsid Ho Gayā. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Mas-alah²⁷] 𝐌𝐨ʿạ𝐭𝐚𝐤𝐢𝐟 𝐊𝐚𝐡āṅ 𝐊𝐡ā𝐲𝐞 𝐏𝐢𝐲𝐞? Moʿạtakif Masjid Hī Meṅ Khāye, Piye, Soye in Umoor Ke Liye Masjid Se Bāhar Hogā To Eʿạtikāf Jātā Rahegā. Magar Khāne Peene Meṅ Yeh Eḥtiyāṭ Lāzim Hai Ki Masjid Aaloodah Na Ho. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Mas-alah³³] 𝐌𝐨ʿạ𝐭𝐚𝐤𝐢𝐟 𝐊ā 𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐌𝐞ṅ 𝐊𝐨𝐲ī 𝐂𝐡𝐞𝐞𝐳 Ḳ𝐡𝐚𝐫𝐞𝐞𝐝𝐧ā 𝐁𝐞𝐜𝐡𝐧ā: Moʿạtakif Ko Apnī Yā Baal Bachchoṅ Kī Zaroorat Se Masjid Meṅ Koyī Cheez Ḳhareednā Yā Bechnā Jāyiz Hai, Ba-Sharṭe-Ki Woh Cheez Masjid Meṅ Na Ho Yā Ho To Thoṛī Ho Ki Jagah Na Ghere Aur Agar Ḳhareed Wa Faroḳht Ba-Qaṣde Tijārat Ho To Nājāyiz Agarche Woh Cheez Masjid Meṅ Na Ho. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Mas-alah³⁵] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1941 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1940 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96523

اعتکاف کی تعریف مع شرائط و مسائل 📝 محمد جمال الدین خان قادِری رضوی https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J اعتکاف کی تعریف مع شرائط: مسجد میں ﷲ (عزوجل) کے لیے نیّت کے ساتھ ٹھہرنا اعتکاف ہے اور اس کے لیے مسلمان، عاقل اور جنابت و حیض و نفاس سے پاک ہونا شرط ہے ۔ بلوغ (بالغ ہونا) شرط نہیں بلکہ نابالغ جو تمیز رکھتا ہے اگر بہ نیّت اعتکاف مسجد میں ٹھہرے تو یہ اعتکاف صحیح ہے، آزاد ہونا بھی شرط نہیں لہٰذا غلام بھی اعتکاف کر سکتا ہے، مگر اسے مولٰی سے اجازت لینی ہوگی اور مولٰی کو بہر حال منع کرنے کا حق حاصل ہے ـ [بہارِ شریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²⁰، مسئلہ¹] بَحالتِ اعتکاف چُپ رہنے کا حکم: معتکف اگر بہ نیّت عبادت سکوت کرے یعنی چپ رہنے کو ثواب کی بات سمجھے تو مکروہِ تحریمی ہے اور اگر چُپ رہنا ثواب کی بات سمجھ کر نہ ہو تو حرج نہیں اور بری بات سے چُپ رہا تو یہ مکروہ نہیں، بلکہ یہ تو اعلٰی درجہ کی چیز ہے کیونکہ بری بات زبان سے نہ نکالنا واجب ہے اور جس بات میں نہ ثواب ہو نہ گناہ یعنی مباح بات بھی معتکف کو مکروہ ہے، مگر بوقتِ ضرورت اور بے ضرورت مسجد میں مباح کلام نیکیوں کو ایسے کھاتا ہے جیسے آگ لکڑی کو ـ [ایضًا، صفحہ¹⁰²⁷،¹⁰²⁶، مسئلہ³⁶] معتکف نہ چپ رہے نہ بات کرے تو کیا کرے؟ معتکف نہ چُپ رہے، نہ کلام کرے تو کیا کرے ۔ یہ کرے قرآن مجید کی تلاوت، حدیث شریف کی قراءت اور درود شریف کی کثرت، علم دین کا درس و تدریس، نبی صلی ﷲ تعالٰی علیہ وسلم و دیگر انبیا علیہم الصلوٰۃ والسلام کے سیر و اذکار (سیرت و ذِکر) اور اولیا و صالحین کی حکایت اور امورِ دین کی کتابت ۔ [ایضًا، صفحہ¹⁰²¹،¹⁰²⁰، مسئلہ³⁷] اعتکاف کِس مسجد میں کرے؟ ❶ مسجد جامِع ہونا اعتکاف کے لیے شرط نہیں بلکہ مسجد جماعت میں بھی ہو سکتا ہے ۔ مسجد جماعت وہ ہے جس میں امام و مُؤَذِّنۡ مقرر ہوں، اگرچِہ اس میں پنجگانہ جماعت نہ ہوتی ہو اور آسانی اس میں ہے کہ مُطۡلقًا ہر مسجد میں اعتکاف صحیح ہے اگرچہ وہ مسجد جماعت نہ ہو، خصوصًا اس زمانہ میں کہ بہتیری مسجدیں ایسی ہیں جن میں نہ امام ہیں نہ مُؤَذِّنۡ ۔ [بہارِشریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²⁰، مسئلہ²] ـ ❷ سب سے افضل مسجد حرم شریف میں اعتکاف ہے پھر مسۡجِدُ النَّبَوِی عَلٰی صَاحِبِہَا الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام میں پھر مسجِد اقصٰی (یعنی بیتُ الۡمَقۡدِس) میں پھر اُس میں جہاں بڑی جماعت ہوتی ہو ۔ [ایضًا، مسئلہ³] اعتکاف مِیں مُنھ چُھپانا کیسا ؟ اعتکاف مِیں منھ چھپانے کو ضروری خیال کرنا شرعًا درست نہیں یونہی دِکھاوے کی نیت سے منھ چھپانا کہ لوگ دیکھ کر یہ سمجھیں کہ یہ اعتکاف میں ہے تو یہ ریاکاری کی وجہ سے ناجائز و گناہ اور اعتکاف کی نیکی کو زائل کرنے والا عمل ہے اور یہ بھی خیال رہے کہ منھ چھپا کر نماز پڑھنا مکروہِ تحریمی، ناجائز و گناہ ہے اگر اس طرح پڑھ لی تو نماز دوبارہ پڑھنا واجب ہے ـ [سید کامران قادری عطاری مدنی] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1933 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1932 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96516

तअ़्रीफ़े एअ़्तिकाफ़, शराइत़, मसाइल 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J एअ़्तिकाफ़ की तअ़्रीफ़ मअ़् शराइत़: मस्जिद में अल्लाह के लिए निय्यत के साथ ठहरना एअ़्तिकाफ़ है और इसके लिए मुसलमान, आ़क़िल और जनाबत व ह़ैज़ व निफ़ास से पाक होना शर्त़ है - बुलूग़ (बालिग़ होना) शर्त़ नहीं बल्कि नाबालिग़ जो तमीज़ रखता है अगर ब-निय्यते एअ़्तिकाफ़ मस्जिद में ठहरे तो येह एअ़्तिकाफ़ स़ह़ीह़ है, आज़ाद होना भी शर्त़ नहीं लिहाज़ा ग़ुलाम भी एअ़्तिकाफ़ कर सकता है, मगर उसे मौला से इजाज़त लेनी होगी और मौला को बहर ह़ाल मनअ़् करने का ह़क़ ह़ास़िल है - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁵, पेज¹⁰²⁰, मस्अलह¹] ब-ह़ालते एअ़्तिकाफ़ चुप रहने का ह़ुक्म: मोअ़्तकिफ़ अगर ब-निय्यते इ़बादत सुकूत करे यअ़्नी चुप रहने को सवाब की बात समझे तो मकरुहे तह़रीमी है और अगर चुप रहना सवाब की बात समझ कर न हो तो ह़रज नहीं और बुरी बात से चुप रहा तो येह मकरूह नहीं, बल्कि येह तो अअ़्ला दर्जह की चीज़ है क्योंकि बुरी बात ज़बान से न निकालना वाजिब है और जिस बात में न सवाब हो न गुनाह यअ़्नी मुबाह़ बात भी मोअ़्तकिफ़ को मकरूह है, मगर ब-वक़्ते ज़रूरत और बे ज़रूरत मस्जिद में मुबाह़ कलाम नेकियों को ऐसे खाता है जैसे आग लकड़ी को - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह³⁶] मोअ़्तकिफ़ न चुप रहे न बात करे तो क्या करे? मोअ़्तकिफ़ न चुप रहे, न कलाम (बात) करे तो क्या करे - येह करे क़ुरआन मजीद की तिलावत, ह़दीस शरीफ़ की क़िराअत और दुरूद शरीफ़ की कसरत, इ़ल्मे दीन का दर्स व तदरीस (दीन का इ़ल्म पढ़ना और पढ़ाना, सीखना और सिखाना) नबी ﷺ व दीगर अम्बिया علیہم السلام के सियर व अज़कार (सीरत व ज़िक्र) और औलिया व स़ालिह़ीन की ह़िकायत और उमूरे दीन की किताबत - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह³⁷] एअ़्तिकाफ़ किस मस्जिद में करे ? ❶ मस्जिदे जामेअ़् होना एअ़्तिकाफ़ के लिए शर्त़ नहीं बल्कि मस्जिदे जमाअ़त में भी हो सकता है - मस्जिदे जमाअ़त वोह है जिस में इमाम व मुअज़्ज़िन मुक़र्रर हों, अगर्चे उस में पंजगानह जमाअ़त न होती हो और आसानी इस में है कि मुत़लक़न हर मस्जिद में एअ़्तिकाफ़ स़ह़ीह़ है अगर्चे वोह मस्जिदे जमाअ़त न हो, ख़ुस़ूस़न इस ज़मानह में कि बहुतेरी मस्जिदें ऐसी हैं जिन में न इमाम हैं न मुअज़्ज़िन - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁵, पेज¹⁰²⁰, मस्अलह²] - ❷ सबसे अफ़ज़ल मस्जिदे ह़रम शरीफ़ में एअ़्तिकाफ़ है फिर मस्जिदे नबवी में फिर मस्जिदे अक़्स़ा (यअ़्नी बैतुल मक़दिस) में फिर उस में जहाँ बड़ी जमाअ़त होती हो - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह³] एअ़्तिकाफ़ में मुँह छुपाना कैसा ? एअ़्तिकाफ़ में मुँह छुपाने को ज़रूरी ख़याल करना शरअ़न दुरुस्त नहीं यूँही दिखावे की निय्यत से मुँह छुपाना कि लोग देख कर येह समझें कि येह एअ़्तिकाफ़ में है तो येह रियाकारी की वजह से नाजाइज़ व गुनाह और एअ़्तिकाफ़ की नेकी को ज़ाइल करने वाला अ़मल है और येह भी ख़याल रहे कि मुँह छुपा कर नमाज़ पढ़ना मकरूहे तह़रीमी, नाजाइज़ व गुनाह है अगर इस त़रह़ पढ़ ली तो नमाज़ दोबारह पढ़ना वाजिब है - [सय्यिद कामरान अ़त़्त़ारी मदनी] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1934 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1932 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96515

ᵀᵃ'ᵃʳᵉᵉᶠᵉ ᴱ'ᵃᵗⁱᵏᵃᶠ, ᴬᵘʳ ˢʰᵃʳᵃʸⁱᵗ ᵂᵃ ᴹᵃˢᵃʸⁱˡ 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J 𝐄ʿạ𝐭𝐢𝐤𝐚𝐚𝐟 𝐊ī 𝐓𝐚ʿạ𝐫𝐞𝐞𝐟 & 𝐒𝐡𝐚𝐫ā𝐲𝐢ṭ: Masjid Meṅ Allāh Ke Liye Niyyat Ke Sāth Thaharnā Eʿạtikāf Hai Aur is Ke Liye Musalmān, Ạaqil Aur Janābat Wa Ḥaiz Wa Nifās Se Pāk Honā Sharṭ Hai. Bulooġ (Bāliġ Honā) Sharṭ Nahīṅ Balki Nābāliġ Jo Tameez Rakhtā Hai Agar Ba-Niyyate Eʿạtikāf Masjid Meṅ Thahre To Yeh Eʿạtikāf Ṣaḥeeḥ Hai, Aazād Honā Bhī Sharṭ Nahīṅ Lihāzā Ġulām Bhī Eʿạtikāf Kar Saktā Hai, Magar Use Maulā Se ijaazat Lenī Hogī Aur Maulã Ko Bahar Ḥãl Manaʿạ Karne Kā Ḥaq Ḥāṣil Hai. [Bahāre Sharee-ạt, Jild¹, Part⁵, Page¹⁰²⁰, Mas-alah¹] 𝐁𝐚-Ḥā𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐄ʿạ𝐭𝐢𝐤ā𝐟 𝐂𝐡𝐮𝐩 𝐑𝐚𝐡𝐧𝐞 𝐊ā Ḥ𝐮𝐤𝐦: Moʿạtakif Agar Ba-Niyyate ịbaadat Sukoot Kare Yaʿạnī Chup Rahne Ko Ṡawāb Kī Bāt Samjhe To Makroohe Taḥreemī Hai Aur Agar Chup Rahnā Ṡawāb Kî Bāt Samajh Kar Na Ho To Ḥaraj Nahīṅ Aur Burī Bāt Se Chup Rahā To Yeh Makrooh Nahīṅ, Balki Yeh To Aʿạlā Darjah Kī Cheez Hai Kyoṅ Ki Burī Bāt Zabān Se Na Nikālnā Wājib Hai Aur Jis Bāt Meṅ Na Ṡawāb Ho Na Gunāh Yaʿạnī Mubāḥ Bāt Bhī Moʿạtakif Ko Makrooh Hai, Magar Ba-Waqte Zaroorat Aur Be Zaroorat Masjid Meṅ Mubāḥ Kalām Nekiyoṅ Ko Ayse Khātā Hai Jaise Aag Lakṛī Ko. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Mas-alah³⁶] 𝐌𝐨ʿạ𝐭𝐚𝐤𝐢𝐟 𝐍𝐚 𝐂𝐡𝐮𝐩 𝐑𝐚𝐡𝐞 𝐍𝐚 𝐁𝐚𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐓𝐨 𝐊𝐲ā 𝐊𝐚𝐫𝐞? Moʿạtakif Na Chup Rahe, Na Kalām (Baat) Kare To Kyā Kare. Yeh Kare Qur-aan Majeed Kī Tilāwat, Ḥadeeṡ Shareef Kī Qira-at Aur Durood Shareef Kī Kaṡrat, ịlme Deen Kā Dars Wa Tadrees (Deen Kā ịlm Paṛhnā Aur Paṛhānā, Seekhnā Aur Sikhānā) Nabee ﷺ Wa Deegar Ambiyā علیہم السلام Ke Siyar Wa Azkār (Seerat Wa Zikr) Aur Auliyā Wa Ṣāliḥeen Kī Ḥikāyat Aur Umoore Deen Kī Kitābat. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Mas-alah³⁷] 𝐄ʿạ𝐭𝐢𝐤ā𝐟 𝐊𝐢𝐬 𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐌𝐞ṅ 𝐊𝐚𝐫𝐞 ? ❶ Masjide Jāmaʿạ Kā Honā Eʿạtikāf Ke Liye Sharṭ Nahīṅ Balki Masjide Jamā-ạt Meṅ Bhī Ho Saktā Hai. Masjide Jamā-ạt Woh Hai Jis Meṅ imaam Wa Mu-azzin Muqarrar Hoṅ, Agarche Us Meṅ Panj Gānah Jamā-ạt Na Hotī Ho Aur Aasānī is Meṅ Hai Ki Muṭlaqan Har Masjid Meṅ Eʿạtikāf Ṣaḥeeḥ Hai Agarche Woh Masjide Jamā-ạt Na Ho, Ḳhuṣooṣan is Zamānah Meṅ Ki Bahuterī Masjideṅ Aysī Haiṅ Jin Meṅ Na imām Haiṅ Na Mu-azzin. [Bahāre Sharee-ạt, Jild¹, Part⁵, Page¹⁰²⁰, Mas-alah²] - ❷ Sab Se Afzal Masjide Ḥaram Shareef Meṅ Eʿạtikāf Hai Phir Masjide Nabavī Meṅ Phir Masjide Aqṣā (Yaʿạnī Baitul Maqdis) Meṅ Phir Us Meṅ Jahāṅ Baṛī Jamā-ạt Hotī Ho. [Bahāre Sharee-ạt, Eʿạtikāf Kā Bayān, Mas-alah³] 𝐄ʿạ𝐭𝐢𝐤ā𝐟 𝐌𝐞ṅ 𝐌𝐮ṅ𝐡 𝐂𝐡𝐡𝐮𝐩ā𝐧ā 𝐊𝐚𝐢𝐬ā? Eʿạtikāf Meṅ Muṅh Chhupāne Ko Zaroorī Ḳhayāl Karnā Shar-ạn Durust Nahīṅ Yooṅ Hī Dikhāwe Kī Niyyat Se Muṅh Chhupānā Ki Log Dekh Kar Yeh Samjheṅ Ki Yeh Eʿạtikāf Meṅ Hai To Yeh Riyākārī Kī Wajah Se Nājāyiz Wa Gunāh Aur Eʿạtikāf Kī Nekī Ko Zāyil Karne Wālā Ạmal Hai Aur Yeh Bhī Ḳhayāl Rahe Ki Muṅh Chhupā Kar Namāz Paṛhnā Makroohe Taḥreemī, Nājāyiz Wa Gunāh Hai Agar is Ṭaraḥ Paṛh Lī To Namāz Dobārah Paṛhnā Wājib Hai. [Sayyid Kāmrān Ạṭṭārī] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1934 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1933 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96514