درر من اقوال السلف 📓

فائدة لا تغفل عنها: « ‏التوبة ليست من السيئات فقط» • قال ابن تيمية -رحمه الله-: «وليست التوبة من فعل السيئات فقط كما يظن كثير من الجهال لايتصورون التوبة إلا عما يفعله العبد من القبائح كالفواحش و المظالم بل التوبة من ترك الحسنات المأمور بها أهم من التوبة من فعل السيئات المنهي عنها» 📖 [جامع الرسائل (١/ ٢٢٨)].

📄‏ مقال جديد بعنوان : *" العلاج الناجع من داء الكرونا الفاجع "* ✍ بقلم الشيخ | أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي بتاريخ الأحد ٢٩ جمادى الآخرة ١٤٤١ هـ الموافق ٢٣ فيفري ٢٠٢٠ م رابط PDF : 🖇 bit.ly/32Ao7Lu

[[ ... "يا طالبَ العلمِ : لا تزجَ بنفسكَ في بحرِ الاستدلال حتَّى تجمعَ ثمانيَّةً" ... ]] قال الشَّيخ العلامة عبد الرَّحمن المعلمي -رحمه اللَّه- : "لا ينبغي للعاقل أن يزج بنفسه في بحر الاستدلال حتى يجمع أموراً: ١-إتقان العربية وطول ممارستها، فإنَّنا نجد من علماء العجم من يغلط في فهم آية أو حديث غلطا لا نشكُّ فيه، ومع ذلك يصعب علينا أن نقنعه بقاعدة معيّنة من القواعد المذكورة في كتب النّحو وغيرها، وما ذلك إلَّا لأنَّه قد بقي من قواعد فهم اللّغة ما لا يعرف إلّا بالممارسة التّامّة وتربية الذّوق الصَّادق. بل إنَّ القواعد المبسوطة المحرَّرة لا يستطاع تطبيق أكثرها بدون ممارسة وحسن ذوق، وليس هذا خاصًّا بعلم العربيَّة، بل الأمر كذلك في بقيَّة العلوم. ألا ترى أنَّ : من الأئمّة المجتهدين من يحتجُّ بالاستحسان وفسَّروه بدليل ينقدح في نفس المجتهد ولا يستطيع التَّعبير عنه. ونحو هذا : يقول أئمّة الحديث في معرفة علل الحديث حتَّى قال الإمام عبد الرّحمن بن مهدي: هي إلهام، لو قلت للقيِّم بالعلل : من أين لك هذا ؟ لم تكن له حجَّة. ٢-المعرفة بالمعاني والبيان مع حظٍّ من معرفة أشعار العرب وفهم معانيها. ٣-معرفة أصول الفقه والتَّمكُّن فيها على وجه التَّحقيق لا التَّقليد ، وكثرة الممارسة لتطبيق الفروع على الأصول. ٤-معرفة مصطلح الحديث والتَّمكُّن فيه ، وطرف صالح من معرفة الرِّجال. ٥-كثرة مطالعة كتب الحديث، وتفهُّم معانيه، ومعرفة صحيحه من سقيمه، والممارسة لذلك إلى أن تكون له ملكة صحيحة في معرفة العلل والتَّوفيق بين المختلفات. ويلحق بذلك معرفة السِّيرة النَّبويَّة وأحوال العرب قبل الإسلام وأحوال الصَّحابة وعلماء التَّابعين وتابعيهم. ٦-معرفة العلماء ومراتبهم في العلم ومزاياهم الخاصَّة التي يتفاوتون فيها. ٧-وهو الأوَّل في الرُّتبة والأولى بالعنايَّة : كثرة تدبّر كتاب الله عزَّ وجلَّ وتفهُّم معانيه ، وليختبر فهمه له ويكرِّر امتحان نفسه حتَّى يحصل له الوثوق التَّامّ بأنَّ فهمه فهم العلماء. ٨- الإخلاص ومحبَّة الحقِّ وتطهير النَّفس من الهوى والتَّعصُّب و حبِّ الجاه والشُّهرة والغلبة ، وأن يكون أعظم همَّه موافقة الحقِّ وإن خالف آباءه ومشايخه وعاداه أكثر النّاس ؛ ويكون مع ذلك محافظاً على الطَّاعات متنزِّها عن المعاصي بقدر الاستطاعة ، ويبتهل إلى الله عزَّ وجلَّ في كلِّ وقتٍ أن يهديه ويرشده ويوفِّقه ويسدِّده ؛ ويكثر من قول "يا مقلِّب القلوب ثبِّت قلبي على دينك" ، و"اهدِّني لما اختلف فيه من الحقِّ بإذنك" ؛ ويكثر من الصِّلاة والسَّلام على النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم والمحبَّة له ولأهل بيته عليهم السَّلام ولأصحابه الكرام رضوان اللَّه عليهم ، والاحترام للعلماء والصَّالحين ؛ فإن ألزمه الدَّليل مخالفة بعضهم فلا يحمله ذلك على احتقارهم والطَّعن فيهم ، وليعرف لهم حقَّهم ويعتذر لهم بما استطاع مع المحافظة على الحقِّ أينما كان. ولعلَّ قائلاً يقولُ : وهل كاتب هذه الرِّسالة جامع للأمورِ المتقدِّمة ؟ فأقولُ : لست هنالك ولا قريبا من ذلك! ولكنَّ البلاد إذا اقشعرَّت وصوَّح نبتها رعي الهشيم!(١)"اهـ. ----------------------------------- (١) : «رفع الإشتباه» (١/٣١٥). ╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮

#الشيخ_محمدبن_هادي_المدخلي

قال ابن القيم رحمه الله: " رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَليهِ وسَلَّم سَيِّدُ الأنَامِ، ويَومُ الجُمُعَةِ سَيِّدُ الأيامِ، فَلِلصَّلاةِ عَليهِ فِي هَذا اليَومِ مَزِيَّةٌ لَيسَت لِغيرِه ". [زاد المعاد (جـ1صـ٣٦٤)]

‏قال رسول الله ﷺ: ، أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة و ليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرًا . حسنه الألباني 1209 ——— إكرام الله لنبيه ﷺ وإعلاؤه لذكره والحث على الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ

اأنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت  ، هذا ثبت أيضا من حديث علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في آخر الصلاة، هكذا:  اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر  ، أيضا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو به في آخر الصلاة، من حديث سعد بن أبي وقاص، رواه البخاري في الصحيح ، هذا كله في التشهد الأخير، في الرابعة من الظهر والعصر والعشاء، والثالثة من المغرب، وفي الثانية من الفجر والجمعة . أما التشهد الأول في الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، فهذا الصحيح فيه أنه يصلي فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فقط. أما الدعاء فيكون في التشهد الأخير مثل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. _*👈🏻والأفضل :*_ أن يأتي بها في التشهد الأول، وقال الأكثرون: إنها لا يؤتى بها إلا في الأخير، لكن ظاهر الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عامة ظاهرها العموم، وهو : أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول والأخير جميعا؛ لأن الصحابة *((قالوا: يارسول الله، أمر الله أن نصلي عليك، فكيف نصلي عليك؟* *قال:  قولوا: اللهم صل على محمد.... ))* ولم يقل: في الآخر ؛ ولا: في الأول ، أطلق، فدل ذلك على أنه يشرع في الأول والأخير، هذا هو المختار، وهذا هو الأرجح أن تكون هذه الصلاة الإبراهيمية في الأول والأخير؛ في الأول مستحب بلا شك وهو الأرجح، أما في الأخير فقيل بوجوبها، وقيل بأنها ركن، وفي كل حال الإتيان بها أمر مشروع لا ينبغي تركه في التشهد الأخير، بل ينبغي أن يحافظ عليه المؤمن، وهكذا المؤمنة في الصلاة في التشهد الأخير، هكذا في الجمعة، وفي الفجر والعيدين وأشباه ذلك من الصلوات، وهكذا في النافلة. ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

‏قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله : " فالحمد لله أهل السنة منصورون، حتى وإن أخذت المساجد من أيديهم، وأن جلسوا يدرسون في الشوارع والأزقة " 📗[الباعث على شرح الحوادث ص"19"]

بَصَائِرُ سَلَفِيَّةٌ بصائر سلفية من أقوال السلف رحمهم الله https://t.me/BsaaerSalafyah

🔘قال العلاّمة زيد المدخلي -رحمه الله- في أوضح المعاني صـ ٨ هنيئاً لكل طالب علم أخلص لله في الطلب وقصد به وجه الله ، واتّصف بصفات طلاّب العلم الأوائل من التمسُّك بالسّكينة و الوقار وحسن الأدب مع المعلِّم ومع القرين ومع الناس أجمعين. ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة زيد المدخلي رحمه الله في أوضح المعاني صـ ٨ وإن انحرف طالب العلم و جَهِل كما يجهل الجاهلون وسفه نفسه كما يصنع السُّفهاء فقد أساء إلى العلم وأساء إلى نفسه وأساء إلى الناس ، لأن طلاّب العلم قدوة فليكونوا خير قدوة في العقيدة والشريعة . ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة زيد المدخلي -رحمه الله- في أوضح المعاني صـ ٢٥ فإنّ العلم الشّرعي باقٍ بين أظهر النّاس ليكون رحمة لمن اهتدى وحُجّة على من ضلّ وغوىٰ. ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة زيد المدخلي -رحمه الله- في أوضح المعاني صـ ٢٩ العقول لا تتغذّى إلاّ بنصوص الشّرع، وأمّ العقول التي يعرض أصحابها عن نصوص الشّرع فإنّها تضلّ عن سنن الهُدى، وتزلّ أقدامها وأقلامها بأهلها في متاهات وضلالات وانحرافات لا صلة لها بالحق. 🔘قال العلاّمة زيد المدخلي -رحمه الله- في أوضح المعاني صـ ٥٣ اذا استشعر العبد بأنّ الله عزّ وجل معه بعلمه وإحاطته ورقيب عليه، وكان من العقلاء، فإنّه سيستحي أن يبارز الله بالمعاصي، أو يتثاقل ويُسَوِّف في الطّاعات. ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة زيد المدخلي -رحمه الله- في أوضح المعاني صـ ٥٥ مفتاح الخير كلّه طلب العلم. ═════ ❁✿❁ ══════ @imprint_of_Taqwa