درر من اقوال السلف 📓

#الشيخ_محمدبن_هادي_المدخلي

قال ابن القيم رحمه الله: " رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَليهِ وسَلَّم سَيِّدُ الأنَامِ، ويَومُ الجُمُعَةِ سَيِّدُ الأيامِ، فَلِلصَّلاةِ عَليهِ فِي هَذا اليَومِ مَزِيَّةٌ لَيسَت لِغيرِه ". [زاد المعاد (جـ1صـ٣٦٤)]

‏قال رسول الله ﷺ: ، أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة و ليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرًا . حسنه الألباني 1209 ——— إكرام الله لنبيه ﷺ وإعلاؤه لذكره والحث على الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ

اأنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت  ، هذا ثبت أيضا من حديث علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في آخر الصلاة، هكذا:  اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر  ، أيضا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو به في آخر الصلاة، من حديث سعد بن أبي وقاص، رواه البخاري في الصحيح ، هذا كله في التشهد الأخير، في الرابعة من الظهر والعصر والعشاء، والثالثة من المغرب، وفي الثانية من الفجر والجمعة . أما التشهد الأول في الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، فهذا الصحيح فيه أنه يصلي فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فقط. أما الدعاء فيكون في التشهد الأخير مثل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. _*👈🏻والأفضل :*_ أن يأتي بها في التشهد الأول، وقال الأكثرون: إنها لا يؤتى بها إلا في الأخير، لكن ظاهر الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عامة ظاهرها العموم، وهو : أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول والأخير جميعا؛ لأن الصحابة *((قالوا: يارسول الله، أمر الله أن نصلي عليك، فكيف نصلي عليك؟* *قال:  قولوا: اللهم صل على محمد.... ))* ولم يقل: في الآخر ؛ ولا: في الأول ، أطلق، فدل ذلك على أنه يشرع في الأول والأخير، هذا هو المختار، وهذا هو الأرجح أن تكون هذه الصلاة الإبراهيمية في الأول والأخير؛ في الأول مستحب بلا شك وهو الأرجح، أما في الأخير فقيل بوجوبها، وقيل بأنها ركن، وفي كل حال الإتيان بها أمر مشروع لا ينبغي تركه في التشهد الأخير، بل ينبغي أن يحافظ عليه المؤمن، وهكذا المؤمنة في الصلاة في التشهد الأخير، هكذا في الجمعة، وفي الفجر والعيدين وأشباه ذلك من الصلوات، وهكذا في النافلة. ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

‏قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله : " فالحمد لله أهل السنة منصورون، حتى وإن أخذت المساجد من أيديهم، وأن جلسوا يدرسون في الشوارع والأزقة " 📗[الباعث على شرح الحوادث ص"19"]

بَصَائِرُ سَلَفِيَّةٌ بصائر سلفية من أقوال السلف رحمهم الله https://t.me/BsaaerSalafyah

🔘قال العلاّمة زيد المدخلي -رحمه الله- في أوضح المعاني صـ ٨ هنيئاً لكل طالب علم أخلص لله في الطلب وقصد به وجه الله ، واتّصف بصفات طلاّب العلم الأوائل من التمسُّك بالسّكينة و الوقار وحسن الأدب مع المعلِّم ومع القرين ومع الناس أجمعين. ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة زيد المدخلي رحمه الله في أوضح المعاني صـ ٨ وإن انحرف طالب العلم و جَهِل كما يجهل الجاهلون وسفه نفسه كما يصنع السُّفهاء فقد أساء إلى العلم وأساء إلى نفسه وأساء إلى الناس ، لأن طلاّب العلم قدوة فليكونوا خير قدوة في العقيدة والشريعة . ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة زيد المدخلي -رحمه الله- في أوضح المعاني صـ ٢٥ فإنّ العلم الشّرعي باقٍ بين أظهر النّاس ليكون رحمة لمن اهتدى وحُجّة على من ضلّ وغوىٰ. ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة زيد المدخلي -رحمه الله- في أوضح المعاني صـ ٢٩ العقول لا تتغذّى إلاّ بنصوص الشّرع، وأمّ العقول التي يعرض أصحابها عن نصوص الشّرع فإنّها تضلّ عن سنن الهُدى، وتزلّ أقدامها وأقلامها بأهلها في متاهات وضلالات وانحرافات لا صلة لها بالحق. 🔘قال العلاّمة زيد المدخلي -رحمه الله- في أوضح المعاني صـ ٥٣ اذا استشعر العبد بأنّ الله عزّ وجل معه بعلمه وإحاطته ورقيب عليه، وكان من العقلاء، فإنّه سيستحي أن يبارز الله بالمعاصي، أو يتثاقل ويُسَوِّف في الطّاعات. ═════ ❁✿❁ ══════ 🔘قال العلاّمة زيد المدخلي -رحمه الله- في أوضح المعاني صـ ٥٥ مفتاح الخير كلّه طلب العلم. ═════ ❁✿❁ ══════ @imprint_of_Taqwa

#فيروس_كورونا.. #الجزائر.. خير ما يُحَصِّنُ المرء به نفسه

📌 *فليبدأ كل واحد منا ببيته وأهله* 📌 ❄ ا•┈┈••✦ 🌟 ✦••┈┈•ا ❄ 📚 ‏قال الإمام المحدث المفسر ابن كثير رحمه الله 📚 ✍🏻 *إنه في سنة ٤٧٨ هـ كثرت الأمراض بالحمى والطاعون بالعراق والحجاز والشام ، وماتت الوحوش في البراري ، ثم تلاها موت البهائم ، وهاجت ريح سوداء ، وتساقطت الأشجار ، ووقعت الصواعق .* *فأمر الخليفة المقتدي بأمر الله بتجديد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وكسر آلات الملاهي ، فانجلى ذلك الطاعون وذهبت تلك الأمراض .* ✍🏻 📚 ‏البداية والنهاية لابن كثير (٩٣/١٦) 📚 @imprint_of_taqwa

التَّحْذِيرُ مِنْ الجُلُوسِ إِلَى الـمُتَصَدِّرِين] سُئـِلَ الشّٙيخ الفاضل العلاّمة د. محمد بن عمر بازمول -حفظه الله تعالى-: السؤالـ: أحسن الله إليكم وبارك الله فيكم ، يقول السائل أيضاً: ما نصيحتكم للشاب المسلم السُّـنِّـي الذي يحضر عند أناسٍ غير مؤصَّلين في العلم ولم يدرسوا عند العلماء ولا يحضر دروس المشايخ والعلماء عبر الهاتف بل يحضر دروس هؤلاء النّٙاس المجهولين؟! فأجاب -حفظه الله تعالى-: «أقول: لا حول ولا قوة إلا بالله وإنا لله وإنا إليه راجعون! هذه واللهِ مصيبةٌ، وهي من أسباب هذه المشاكل الكثيرة التي يشتكي منها إخواننا في كل البلاد.. يتصدَّر الحَدَث قبل أن يعلم أصول العلم وقبل أن يتأصَّل التأصيل العلمي الصحيح وقبل أن يفهم الكتاب والسنَّة وقبل أن يفهم مآخذ العلماء، بل ويرى نفسَه وكأنَّه شيخ الإسلام! فيفتي!! ويجتهد!! ويأمر!! وينهى!! وهو لـمَّا بَعْدُ يحصِّل العلم الذي يؤهِّله لذلك. • وهذه من الأمور الخطيرة جدّاً؛ ولذلك المشايخ من أهل العلم تكلَّموا في هذا الباب من السَّلف والخلف؛ [1] فقال ابن سيرين وغيرُه: (إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم). [2] وقالوا: (كانوا إذا أرادوا أن يطلبوا العلم أو يأخذوا الحديث عن الرجل؛ سألوا عنه حتى يظن النّٙاس أنَّهم سيزوِّجوه) من كثرة سؤالهم وإلحاحهم في طلب معرفته ومعرفة حاله. [3] وكان السَّلف -رضوان الله عليهم- يمتحنون من يتصدَّر للعلم. [4] وقال مالك بن أنس إمام دار الهجرة: (لم أجلس للتحديث حتى شهد لي سبعون عالماً من أهل المدينة أنِّي أصلح لذلك) أو كما قال. فإذا كان هذا حال السَّلف؛ فمن جَلَسَ للإفادة ! وللتحديث ! وللفتوى ! وللبيان ! وهو لمْ يُزَكَّى من أهل العلم ولم يتلقَّى عن أهل العلم ولم يأخذ العلم عن أصوله ولم يحرِّر مذاهب أهل العلم ولم يحرِّر مواقع خلافهم ولم يحرِّر أصول منهج أهل السنَّة والجماعة ولم يحرِّر هذه الأمور جميعها إنَّه على ( هلكةٍ، )وإنَّ من يجالسه على( هلكةٍ )، وإنَّ من يستمع إليه ويأخذ عنه إنَّما يأخذ عن( هلكةٍ).. عليه أن يحذر ، وعليه أن يتَّقي الله ، وعلى الإخوة طلاب العلم وعامَّة النّٙاس أن يتجنَّبوا الجلوس والأخذ إلا عمن عُرِفَ بأنَّه من أهل السُّنَّة وعُرِفَ بأنَّه ممن تأهَّل بأهل العلم ؛ فما ضرَّ الناس أكثر مما ضرَّهم من (نِصْف طبيبٍ) و(نِصْف عالِم)؛ فإنَّ (نصف الطبيب) يُذهِب الأبدان و(نصف العالِم) يُذهِب الأديان، والله المستعان». [مفرَّغٌ من كلمة توجيهية بعنوان: توجيهات حول الخصومات]

ذِكْـــر عَــــظِيـــــمْ على كل عــــاقـــل حفظه والمداومة عليه عَنْ شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ " إِذَا كَنَزَ النَّاسُ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ فَاكْنِزُوا هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ وَأَسْأَلُكَ حُسْنَ عِبَادَتِكَ وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا وَأَسْأَلُكَ لِسَانًا صَادِقًا وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ " 📝 حديث حسن سنن الترمذي ( 3407 )، سنن النسائي ( 1304 ) مسند أحمد ( 17133 )