درر من اقوال السلف 📓

فتــــــــاوى وأحكــــــــام الأضحية 〖➊〗 الإمامُ المحدث الألبانيُّ -رَحِمهُ الله- 01- هل من السنة ذبح الأضحية في المصلى؟ وهل يعطى الجزار منها بعد أجره إذا كان فقيراً؟ _*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/001.mp3 . 02- هل هناك حد أدنى لعمر الأضحية لاتجوز دونه؟ _*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/002.mp3 . 03- هل تجزئ الأضحية عن العقيقة والعكس؟ _*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/003.mp3 . 04- إذا سافر رجل قبل عيد الأضحى: هل تسقط عنه الأضحية؟ أو يضحى عنه في بلده؟ _*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/004.mp3 . 05- ماحكم من ينوي أن يجعل الهدي أو الأضحية صدقة؟ _*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/005.mp3 . 06- من الذي تشرع في حقه الأضحية يوم العيد ويطالب بها إذا كانت العائلة كلها اجتمعت في بيت واحد؟ _*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/006.mp3 . 07- ماحكم من يحرق قرون الماشية لكي لاتكبر؛؛ هل يعتبر عيباً فيها في الأضحية؟ وهل خلو الماشية من العيب شرط في الأضحية؟ _*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/007.mp3 . 08- هل يجوز لمن لايستطيع العق عن أولاده أن ينوي في الأضحية نية العقيقة؟ _*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/008.mp3 . 09- رجل غير قادر على ذبح الأضحية وله ولد غني فهل له أن يطالبه بثمنها ليشتريها؟ _*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/009.mp3 . 010- على ماإستقر رأيكم في مسألة الأضحية أ واجبة هي أم سنة؟ فإن كانت سنة: فكيف نصنع بحديث أم سلمة في مسلم ولفظه: ((إذا دخل العشر من ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي ..))؟ _*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/010.mp3 . 011- ماهي السن المجزئة في الأضحية؟ مع تفسير الجزعة؟ - أي: ما سنه -. _*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/011.mp3 . 012- رجل توفي وأوصى ورثته بوصية، منها: أن يضحوا عنه: فهل يجوز أن يؤكل من الأضحية؟ _*🎧https://archive.org/download/Fatawa.Ahkam.Alodhea/012.mp3 . •┈┈•◈◉❒✒❒◉◈•┈┈•؛ https://t.me/imprint_of_taqwa

*∇هكذا يكون حال الكثير من الناس إذا انفتحت عليهم الدنيا !∇* 📍قال تعالى في كتابه الكريم وهو أصدق القائلين: *﴿ كَلَّاۤ إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَیَطۡغَىٰۤ (6) أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰۤ (7)﴾* *💧قال العلامة السعدي رحمه الله:* *«فالإنسان -لجهله وظلمه- إذا رأى نفسه غنيًّا طغى وبغى وتجبر عن الهدى، ونسي أن إلى ربه الرجعى، ولم يخف الجزاء».* 📚[تيسير الكريم الرحمن(1097)]. 🏷بل إنَّ نبينا ‏ﷺ لم يخش علينا من الفقر بل خشي علينا من انفتاح الدنيا؛ قال ﷺ -كما في الصحيحين-: *📍«واللَّهِ ما الفَقْرَ أَخْشى علَيْكُم، وَلَكِنِّي أَخْشى علَيْكُم أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيا علَيْكُم، كما بُسِطَتْ على مَن كانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنافَسُوها كما تَنافَسُوها، وَتُهْلِكَكُمْ كما أَهْلَكَتْهُمْ!»، وفي روايةٍ: «وَتُلْهيكُمْ كما أَلْهَتْهُمْ».* *💧قال الإمام العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه اللهُ - معلقاً على هذا الحديث:* «فالفقر لا يُخشى منه بل الذي يُخشى منه أن تُبسط الدنيا عليهم... وهذا هو الواقع، وانظر إلى حالنا نحن... لَمَّا كان الناس إلى الفقر أقرب كانوا لله أتقى وأخشع وأخشى، ولما كَثُر المال كثُر الإعراض عن سبيل الله، وحصل الطغيان، وصار الإنسان الآن يتشوف لزهرة الدنيا وزينتها ... سيارة، بيت، فرش، لباس، يباهي الناس بهذا كله، ويعرض عما ينفعه في الآخرة. وصارت الجرائد والصحف وما أشبهها لاتتكلم إلا بالرفاهية وما يتعلق بالدنيا، وأعرضوا عن الآخرة، وفسد الناس إلا من شاء الله. فالحاصل أن الدنيا إذا فتحت -نسأل الله أن يقينا وإياكم شرها- أنها تجلب شرًّاً وتُطغي الإنسان *﴿كَلَّاۤ إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَیَطۡغَىٰۤ أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰۤ﴾*، وقد قال فرعون لقومه: *﴿يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي﴾*، افتخر بالدنيا، فالدنيا خطيرةٌ جداً». 📚[شرح رياض الصالحين (3/361)]. https://t.me/imprint_of_taqwa

••• ═══ ༻✿༺═══ ••• ✍ علَّقَ عليه الشيخ حسن بن محمد منصور الدغريري حفظه الله قائلا : [ كلام مُوفَّق من عَالمٍ مُحَقِّق أنصح بنشره والاستفادة منه، لاسيما في هذا الوقت الذي كثر فيه أهل الشقاق والخلاف ودعاة الشر والفسوق من أهل الأحزاب الضالة والمناهج الخاطئة عَجَّل الله بهدايتهم أو كفَّ العلماء الصادقين شرهم وكيدهم وزاد الله شيخنا عبد الهادي أبا عبد الحليم علما وهداية وتوفيقا ونفع بكلماته وكتاباته جميع المسلمين وحماه وغيره من علماء الدعوة السلفية كل شر ومكروه وجمعنا به وبالصالحين من عباده في جنات النعيم ] . 📋 الجمعة ٣ ذي الحجة ١٤٤١هـ ••• ═══ ༻✿༺═══ ••• https://t.me/imprint_of_taqwa

#صيغ_التكبير_الثابتة_عند_السلف https://t.me/imprint_of_taqwa

#جديد_المقالات 🔸الدفاع عن العلماء وخطر الطعن فيهم🔸 بسم الله الرحمن الرحيم   الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه وبعد :   فوالله الذي لا إله غيره الذي يطعن في علماء السنة المعتبرين خاصة الألباني وابن باز وابن عثيمين وصالح الفوزان وعبد المحسن العباد وربيع المدخلي، وعبيد الجابري، ومحمد بن هادي المدخلي ومحمد علي فركوس وعبد المجيد وأزهر سنيقرة وعبد الرزاق البدر وأبو عبد الأعلى خالد عثمان وغيرهم من مشايخنا الأفاضل -رحم الله الأموات منهم وحفظ الأحياء- والله في قلبه حقد وغلٌ، وإلا كيف يطعن، في هؤلاء العلماء الأجلاء !! الذين أفنوا أعمارهم في الدعوة إلى الله على بصيرة، ونصرة السنة وأهلها وقمع البدع وأهلها، هؤلاء الأقزام يتطاولون على هؤلاء الجبال من العلم والله ما ضروا إلا أنفسهم يا ناطح الجبل العالي ليثلمه أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل إن الطعن في العلماء والانتقاص من مكانتهم واحتقارهم ورميهم بما يستحيا من ذكره واتهامهم بما هم منه براء ومحاولة تنفير الناس منهم وتزهيدهم فيهم كل ذلك من أعظم الظلم والإثم، وهو من أسباب الفتن وصَدٌ للمسلمين عن تلقي الحق والعلم النافع عنهم وما يحملونه من الخير والهدى . وهذا يعود ولا ريب بالضرر العظيم على انتشار دعوة الحق لأنه إذا جُرِح حملته أثر ذلك على المحمول وإذا جُرحَ الشاهد جُرحَ المشهود به، ومن المعلوم أن قضية رمي العلماء بالجهل وتنقصهم والازدراء بهم ليست حديثة العهد ولا وليدة اليوم بل أصولها ضاربة مند أول عهود الإسلام وكان ممن تبوأ إثمها وباء بوبالها شراذيم المبتدعة على اختلاف مشاربهم، وهذه طريقة أهل البدع والأهواء في كل زمان ومكان وفي كل عصر ومصر فمن أسلحتهم في إفساد الدين الحنيف وإبعاد الناس عنه أن يبدؤوا بإسقاط العلماء، وتلك طريقة ماسونية وفكرة يهودية قاعدتهم : [إذا أردت أسقاط فكرة ما فأسقط صاحبها] وهي طريقة رافضية فالرافضة يسبُّون الصحابة بل ويكفرونهم يريدون بذلك هدم الإسلام فجاءوا بتلك الحيلَةِ النكراء ألآ وهي الطعن في الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين باعتبار أن الصحابة هم حملة هذا الدين وهم الواسطة بين الرسول صلى الله عليه وسلم وأمته، فإذا قطعوا هذه الصلة انهدم الإسلام هذا هو قصدهم وذلك هدفهم وتلك هي غايتهم . إن الطعن في العلماء مزلق خطير وعاوقبه وخيمة، وإن الطاعن فيهم على شفا جرف هار يوشك أن ينهار به، كما يُخشَى عليه من حلول العقوبة المعَّجَّلة له لبشاعة جُرمه وعظيم جنايته جاء في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {أن الله تعالى قال : من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب}، ولاشك أن العلماء الربانيين من خلص أولياء الله، قال النووي رحمه الله تعالى في التبيان في آداب حملة القرآن : ((عن أبي حنيفة والشافعي رحمهما الله تعالى أنهما قالا : إن لم يكن العلماء أولياء الله فليس لله ولي)) وفي هذا الحديث القدسي توعد الله سبحانه بمحاربة من آذاهم، ومن حاربه الله لا تسأل عن حاله فهو الهالك الخاسر المهزوم المخذول . قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في فتح الباري (١٠/٣٥٠) ((المراد بولي الله : العالم بالله المواظب على طاعته)) وقال الإمام أحمد رحمه الله تعالى في المعيد في أدب المفيد ص٧١ : ((لحوم العلماء مسمومة من شمها مرض ومن أكلها مات)) وقال ابن عساكر رحمه الله تعالى في تبيين كذب المفتري ص٢٨ : ((واعلم يا أخي وفقنا الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، فإن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب، ابتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب)) ورحم الله من قال : لحوم أهل العلم مسمومة ومن يعاديهم سريع الهلاك فكن لأهل العلم عونا، وإن عاديتهم يوما فخذ ما أتاك وقال الإمام الطحاوي رحمه الله تعالى في عقيدته : ((وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين اهل الخير والأثر وأهل الفقه والنظر لا يذكرون إلا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو على غير سبيل)) وقال ابن المبارك رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك الإمام الذهبي رحمه الله تعالى في في السير (٤/٤٠٨) : ((من استخف بالعلماء ذهبت آخرته ومن استخف بالأمراء ذهبت دنياه، ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته)) فالحذر كل الحذر من الوقيعة في أهل العلم فإن ذلك يفتح بابا من الشر عظيما لما يجره من الفساد والإفساد الحسي والمعنوي على الفرد بل وعلى المجتع كله، والواجب على من تطاول على العلماء أن يتوب إلى الله توبة صادقة ويكثر من الدعاء والاستغفار للعلماء الربانيين، كما يجب على من سمعه أن ينكر عليه فإن استجاب وإلا وجب عليه التحذير منه حتى لا يغتر الجاهل بكلامه في أهل العلم هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . 🖌 وكتب : أبو عبد الحليم محمد عبد الهادي 🗒 الخميس ٢ الحجة ١٤٤١هـ https://t.me/imprint_of_taqwa

قال الحافظ ابن حجر رحمه اللهٰ: "‏ويوم الجمعة في عشْر ذي الحجّة، ‏أفضل من الجمعة في غيره لاجتماع الفضلين فيه" ‏(فتح الباري، ٣٩/٣) https://t.me/imprint_of_taqwa

| [أحكام مختصرة في الأُضحية] | 10- رجل متزوج بزوجتين الأولى عنده والأخرى عند أهلها هل يلزم أضحية أم أضحيتين؟ 📝قال ابن عثيمين رحمه الله: "الأضحية في البيت الذي هو فيه تكفي لأنها من أهله وإن كانت هي عند أهلها". 📚مجموع الفتاوى (25-43). ➖➖➖➖➖ 📌الاستدانة من أجل الأضحية. 11- هل يجوز أخذ الأضحية دَيْنا على الراتب؟ 📝قال ابن باز رحمه الله: "لا حرج أن يستدين المسلم ليضحي إذا كان عنده قدرة على الوفاء". 📚مجموع الفتاوى (18-38). _ 📝قال ابن عثيمين رحمه الله: - الفقير الذي ليس بيده شيء عند حلول عيد الأضحى لكنه يأمل أن يحصل كإنسان له راتب شهري فهذا له أن يستقرض ويضحي ثم يوفي. - أما إذا كان لا يأمل الوفاء عن قريب فلا نستحب له أن يستقرض ليضحي لأن هذا يستلزم إشغال ذمته بالدين. 📚مجموع الفتاوى (25-110). ➖➖➖➖➖ 📌وقت الأضحية. 12- متى يكون وقت ذبح الأضحية؟ 📝قال ابن باز رحمه الله: "يوم النحر وأيام التشريق في كل سنة". 📚 مجموع الفتاوى (18-38). _ 📝قال ابن عثيمين رحمه الله: "مِن فراغ صلاة العيد إلى مغيب الشمس ليلة الثالث عشرة، فتكون الأيام أربعة: هي يوم العيد.وثلاثة أيام بعده". 📚مجموع الفتاوى (25-12). يُتبع إن شاء الله.. •----------•✬(✪)✬•----------• https://t.me/imprint_of_taqwa

💥سلسلة جديدة💥 ▪بِــــعُـنـوان: | [أحكام مختصرة في الأُضحية] | 1- ما حكم الأضحية مع الاستطاعة؟ 📝قال ابن باز رحمه: الأضحية سُنَّة مؤكدة تُشرع للرجل والمرأة وتُجزئ عن الرجل وأهل بيته، وعن المرأة وأهل بيتها. 📚مجموع الفتاوى (18-38). ------------------- 📝قال ابن عثيمين رحمه الله: الأضحية سُـنَّـة مؤكدة للقادر عليها، فيُضحي الإنسان عن نفسه وأهل بيته. 📚 مجموع الفتاوى (25-10). ➖➖➖➖➖ 2- هل تُجزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته؟ 📝قال ابن باز رحمه الله: تُجزئ الشاة الواحدة عن الرجل وأهل بيته ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُضحي كل سنة بكبشين أملحين أقرنين يذبح أحدهما عنه وعن أهل بيته، والثاني عمن وَحَّدَ اللهَ من أمته. 📚مجموع الفتاوى (18-38). ➖➖➖➖➖➖ 3- هل للمضحي أن يشرك أحدا في ثواب أضحيته؟ 📝قال ابن باز رحمه الله: له أن يشرك في ثوابها من شاء من الأحياء والأموات. 📚مجموع الفتاوى (18-37). 4- هل تُجزئ أضحية الوالد عني وعن زوجتي وأولادي؟ 📝قال ابن باز رحمه الله: "إذا كنتَ في بيت مستقل أيها السائل فإنه يشرع لك أن تضحي عنك وعن أهل بيتك، ولا تكفي عنك أضحية والدك عنه وعن أهل بيته لأنك لست معهم في البيت". 📚مجموع الفتاوى (18-37). ➖➖➖➖➖ 5- هل تجوز أضحية واحدة لأخوين شقيقين في بيت واحد مع أولادهم أكلهم وشربهم واحد؟ 📝قال ابن عثيمين رحمه الله: "يجوز أن يقتصر أهل البيت الواحد ولو كانوا عائلتين على أضحية واحدة". 📚مجموع الفتاوى (25-37). ➖➖➖➖➖ 6- أب يسكن معه في بيته ثلاثة أبناء متزوجون، ولكل واحد منهم جزء مستقل في البيت فهل تجزئ أضحية واحدة عنهم؟ 📝قال ابن عثيمين رحمه الله: "الذي أرى أن على كل بيت أضحية لأن لكل بيت مستقل". 📚مجموع الفتاوى (25-38). يُتبع إن شاء الله..          https://t.me/imprint_of_taqwa

🔅 قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى : - من لم يستطع الوقوف بعرفة، فليقف عند حدود الله الذي عرفه - ومن لم يستطـع المبيت بمزدلفة، فلْيبت على طاعة الله ليُقَرّبه ويُزْلفَهُ، - ومن لم يقدر على ذبح هدْيه بمنى ، فليذبح هـواه ليبلغ به الُمنى ، - ومن لم يستطع الوصول للبيت لأنه بعيد ، فليَقصدْ رب البيت فإنه أقرب إليه مِنْ حبل الوريد 📖 لطائف المعارف ٦٣٣ https://t.me/imprint_of_taqwa

فتاوى عن الاضحية - ابن عثيمين https://drive.google.com/file/d/1VprIP5R5M57VkRjLeAs4zounhLbIwnIC/view?usp=drivesdk