Сапрыкин - ст.
Ir al canal en Telegram
Mostrar más
📈 Análisis del canal de Telegram Сапрыкин - ст.
El canal Сапрыкин - ст. (@forevernotes) en el segmento lingüístico de Ruso es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 13 807 suscriptores, ocupando la posición 2 710 en la categoría Libros y el puesto 47 611 en la región Rusia.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 13 807 suscriptores.
Según los últimos datos del 26 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 400, y en las últimas 24 horas de -9, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 32.05%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 13.72% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 4 426 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 895 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 105.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como кинопоиска, биография, волкострелова, летов, юрий.
📝 Descripción y política de contenido
No se ha proporcionado la descripción del canal.
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 27 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Libros.
13 807
Suscriptores
-924 horas
-17 días
+40030 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+557
en 14 canales
junio '26
+34
en 7 canales
Get PRO
mayo '26
+58
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+57
en 11 canales
Get PRO
marzo '26
+239
en 32 canales
Get PRO
febrero '26
+337
en 28 canales
Get PRO
enero '26
+177
en 12 canales
Get PRO
diciembre '25
+609
en 14 canales
Get PRO
noviembre '25
+225
en 7 canales
Get PRO
octubre '25
+271
en 22 canales
Get PRO
septiembre '25
+167
en 27 canales
Get PRO
agosto '25
+153
en 15 canales
Get PRO
julio '25
+124
en 17 canales
Get PRO
junio '25
+150
en 26 canales
Get PRO
mayo '25
+89
en 14 canales
Get PRO
abril '25
+56
en 16 canales
Get PRO
marzo '25
+19
en 0 canales
Get PRO
febrero '25
+22
en 1 canales
Get PRO
enero '25
+72
en 15 canales
Get PRO
diciembre '24
+101
en 5 canales
Get PRO
noviembre '24
+91
en 4 canales
Get PRO
octubre '24
+33
en 5 canales
Get PRO
septiembre '24
+58
en 7 canales
Get PRO
agosto '24
+52
en 10 canales
Get PRO
julio '24
+121
en 16 canales
Get PRO
junio '24
+25
en 1 canales
Get PRO
mayo '24
+77
en 3 canales
Get PRO
abril '24
+201
en 21 canales
Get PRO
marzo '24
+36
en 3 canales
Get PRO
febrero '24
+261
en 4 canales
Get PRO
enero '24
+516
en 26 canales
Get PRO
diciembre '23
+86
en 1 canales
Get PRO
noviembre '23
+220
en 15 canales
Get PRO
octubre '23
+130
en 5 canales
Get PRO
septiembre '23
+177
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+51
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+49
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+73
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+56
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+62
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+141
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+412
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+709
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+167
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+170
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+134
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+298
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+250
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+79
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+56
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+80
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+73
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+94
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+32
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+25
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+28
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+29
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+67
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+18
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+42
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+64
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+36
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+50
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+291
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+84
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+130
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+50
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+13 369
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 27 julio | +1 | |||
| 26 julio | +3 | |||
| 25 julio | +2 | |||
| 24 julio | 0 | |||
| 23 julio | +2 | |||
| 22 julio | +6 | |||
| 21 julio | +5 | |||
| 20 julio | +11 | |||
| 19 julio | +4 | |||
| 18 julio | +6 | |||
| 17 julio | +9 | |||
| 16 julio | +25 | |||
| 15 julio | +25 | |||
| 14 julio | +10 | |||
| 13 julio | +26 | |||
| 12 julio | +25 | |||
| 11 julio | +42 | |||
| 10 julio | +330 | |||
| 09 julio | +6 | |||
| 08 julio | +3 | |||
| 07 julio | +2 | |||
| 06 julio | +4 | |||
| 05 julio | +2 | |||
| 04 julio | +4 | |||
| 03 julio | +1 | |||
| 02 julio | +3 | |||
| 01 julio | 0 |
Publicaciones del Canal
«Секст сам говорит о том, какова реальность, которая для него имеет значение. Он описывает ее ключевое свойство как ἀνωμαλία, «неровность, неравномерность, нескладность». Мир не укладывается в человеческие мерки, не соответствует мерам нашей мысли и речи. Судя по всему, еще Тимон, ученик первого скептика Пиррона, описал реальность, в которой мы живем, тремя главными характеристиками: безразличием, шаткостью, недоступностью для окончательного суждения.
Поэтому вещи, мир, реальность для скептика всегда оказываются кривыми и косыми, поехавшими, чем-то неровным и негладким»
(удивительно, как ниточка отсюда, через много веков и со множеством остановок, тянется и к Введенскому, и к Друскину, к «равновесию с небольшой погрешностью» и к «мысли о жизни, которая не тожественна жизни»)
https://t.me/renovatio_conf/1549
| 2 |  При разговоре об Александре Кайдановском нередко забывается интерес актера к живописи. Вот, например, его картина под названием «Моя семья». На ней — любимые питомцы, кот Носик и собака Зина. В них он души не чаял; как-то поехав в Испанию, пожаловался, что без Носика и Зины все немного не то. | 2 020 |
| 3 | На РБК Стиль — первый трейлер фильма "Лето в Бадене" | 4 233 |
| 4 | Яков Друскин. Дневники
29.IV.1970
Т. написала на папиросной коробке:
«Где огонь, скажи? Куда идти?
Куда?
К кому?»
02.VI.1970
Гуссерль говорит: исключить всё чужое, не я, тогда приходишь к трансцендентальному я. Как будто бы я сам, в самой глубине своей не чужой себе: я сам и есть чужой себе.
14.VI.1970
Вечером я играл Т. Баха, в том числе Бурре из партиты h-moll в французском стиле. Утром Т. рассказала мне сон, снившийся ей этой ночью: ко мне пришел Бах и сказал: я знаю, ты любишь Бурре. Я написал его для тебя за 200 лет до твоего рождения.
16.VI.1970
Жизнь неправдоподобна | 3 596 |
| 5 | Обратите внимание: среди прочего уже опубликованного — концерт Владимира Мартынова на открытии музея;, лекция Валерия Сажина о Хармсе как религиозном писателе, наш разговор с Наташей Чумаковой о Летове и Введенском; в общем, есть на что приятно посмотреть | 3 380 |
| 6 |  Друзья, добрые новости — трепетно собираемый музейный видеоархив наконец-то обрел свой раздел на сайте, где уже сейчас можно посмотреть первые опубликованные записи лекций и концертов, а также два документальных фильма — о реставрации квартиры Александра Введенского (автор — Мария Гельман) и об открытии Музея ОБЭРИУ (автор — Андрей Натоцинский).
Внимательный посетитель заметит, что на сайте заработало и «Радио ОБЭРИУ» — музыка, которая звучала в гостиной квартиры Александра Введенского во время открытия, вернисажей, концертов и финисажей теперь доступна к прослушиванию онлайн.
Звучит всё вместе, как хороший план на грядущие выходные.
#обэриу_архив | 3 220 |
| 7 |  Экватор лета, день рождения философа и ангела-хранителя обэриутского наследия Якова Друскина.
По такому случаю и письмо публикуем, ко дню рождения написанное (только написанное самим Друскиным, а не к нему обращенное). Щемящее и прекрасное — каких мало.
Сегодня в музее соберемся на лекцию о Якове Семеновиче, и вы приходите, добавили по просьбам ещё несколько билетов.
#обэриу_событие
#обэриу_текст | 1 |
| 8 |  Коллеги просили передать:
Ясная Поляна проводит исследовательскую лабораторию для дизайнеров одежды — под многообещающим названием «Цилиндр, ичиги, толстовка». Смысл затеи — в том, чтобы изучить толстовский гардероб и представить, во что бы сегодня одевался Л.Н.Т. Результаты модных разработок передадут в Театральную школу Константина Райкина, покажут на специальном яснополянском подиуме и выставят на соответствующей выставке. Сама лаборатория пройдет в Ясной Поляне с 16 по 20 сентября, а вот с заявками стоит поторопиться, заявки принимают последние дни, и подать их можно вот здесь | 6 176 |
| 9 |  +1Яков Друскин и Владимир Стерлигов: философ и художник, дружба двух гениев обэриутского круга. И «чуть-чуть».
⠀
Всё — в рассказе директора по развитию Музея ОБЭРИУ Юрия Сапрыкина, который уже 15 июля прочитает лекцию «Яков Друскин. Божественная серия атональной жизни»
о философе и душе обэриутского круга (последние билеты — на сайте).
#обэриу_история
#обэриу_событие | 3 757 |
| 10 | 10.VII.1968
Вчера — о двух путях к полноте времен — В[веденский] и X[армс].
В. Есть только сейчас. Это сейчас и есть полнота времен. Поэтому он и терял свои вещи: написанные, они для него уже не сейчас, значит ничто. Это можно назвать интен- ивной полнотой времени.
X. С е й ч а с — экстенсивное тожество прошлого, настоящего, будущего. Тогда всё, что он писал, даже ничего не говорящая запись о том, какая у него была температура, в определенный день и час, — свидетели его жизни. Так как у него всегда был примат жизни над искусством, то X. сохранял всё записанное. Некоторые вещи сохранились с его надписью: плохо. Он всё же не уничтожал их. Накануне последнего ареста, ожидая фининспектора, Марина сказала: вынесем из комнаты круглый обеденный стол. Хармсу не хотелось, он сказал: вынесем стол — случится несчастье. Но всё же стол вынесли. На следующий день его арестовали. Я не говорю, что между вынесением стола и арестом была причинная связь. Но я верю, что существует высшая, неизвестная нам связь — провиденциальная. Стол был тоже свидетелем жизни Д. И., тоже входил в сейчас его жизни.
Еще Николай Кузанский говорил, что абсолютная полнота и абсолютная пустота совпадают: coincidentia oppositorum. В. жил в абсолютной пустоте: негде приклонить голову, быть не при деле, «настоящее время — час до смерти» (Введенский). И то, что Т. сказала: после победы женщины бросали его…. У X. было немного женщин, а по существу, ни одной. Но его женские связи, включая и Марину, входили конкретно в его жизнь, тоже были свидетелями его жизни, так же как и стол, который он не хотел вынести, как его мундштуки и трубки, как его любые, иногда безразличные и как будто неинтересные записи. Всё это экстенсивная полнота жизни…. И оба пути — один путь: тожество различного, то есть то же самое в различном, coincidentia oppositorum: эсхатологическое с е й ч а с в интенсивной и в экстенсивной форме, в опустошении от всего и в сохранении всего. | 1 |
| 11 | Яков Друскин. Дневники
23.V.1967
Г. Марсель сказал: если бы не было умерших (то есть люди не умирали бы), мир был бы пустым и мертвым. — Это частный случай более общего: если бы не было бессмыслицы, жизнь была бы лишенной смысла, бессмысленной, плоской. Введенский — звезда бессмыслицы, Кьеркегор — абсурд, парадокс. Апостол Павел — безумное Божие: крест — соблазн для воли, безумие для разума; кто хочет быть мудрым в веке сем, будь безумным. Это безумие, звезда бессмыслицы — тайна, чудо и создает в жизни несколько планов, тогда жизнь имеет тайный, чудесный смысл. Когда в искушении или унынии не видишь звезды бессмыслицы, видишь только один план жизни — естественный, одну плоскость, и жизнь становится плоской, бессмысленной.
07.VI.1967
В 1933 г. я нашел термин: некоторое равновесие с небольшой погрешностью. Я искал его, кажется, больше 6 лет. Я чувствовал и тогда его религиозный смысл, полностью ясен он стал позже: прообраз погрешности — вочеловечение Бога, крест. Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного. — Погрешность первоначально и была именно погрешностью, но истинное равновесие и есть равновесие с небольшой погрешностью. Погрешность — страдание
и боль бытия: и твою душу пронзит меч.
24.VII.1967
Кронекер сказал: Господь Бог создал целые числа, всё остальное — дело рук человеческих. Также можно сказать: Господь Бог создал различные звуки, всё остальное — дело рук человеческих. Многообразие звуков самих по себе — атональное. Человек вносит в это многообразие порядок: античные лады, церковные, мажор-минор.. Сочинение в тональном порядке аналогично свободе выбора — как будто бы свободно, на самом деле детерминированно: формально — композитор может выбрать любую тональность, любой лад, но не может писать вне лада, вне тональности; материально — детерминирован законами тяготения лада или тональности. В атональной музыке композитор абсолютно свободен, так как свободно сочиняет ряд из созданных Богом звуков.
17.VII.1967
Атональность жизни — невинность. Невинный живет, потому что живет, живет, чтобы жить. В грехопадении эта атональность потеряна. Тогда в грехе я вношу свою человеческую тональность в атональность сотворенной Богом жизни. Тональность, которую я вношу в атональность моей жизни, то есть порядок, которым я организую атональность моей жизни, — то высокое у людей, что мерзость перед Богом. Желая возвысить себя, лгу себе, придумывая какие-либо правила и порядок: долг, категорический императив, чистая воля, душевность, приличие, порядок. Я уже не могу жить в атональности жизни, тогда прикрываю свои прихоти, свою гордыню высокими словами, лгу себе, чтобы оправдать себя, чтобы утвердить себя, — эта мерзость перед Богом и есть лживая моя тоникализация жизни. Бог создал атональность жизни, чтобы я увидел ее Божественную серию. Но сам от себя человек не может сделать этого, все его дела, намерения, мысли тональны. Для того Бог и стал человеком, чтобы как человек открыть нам Божественную серию в атональности нашей жизни. | 6 359 |
| 12 | Дарья Мезенцева «Николай Заболоцкий»
мы живем как запертые в ящике
прошлогодники ненастоящики
но всамделишно стучатся иногда
к нам луна чужая и вода
дымка атомов мистическая гладь
колебаний тени как нам понимать
куда заводит медленная река
глубоководный страх
не бойтесь мы незаметней малька
в ее тартарарах
и ничтожнее чепухи
которая наверху
и безымяннее блохи
которая на слуху
и с нами легче себя луна
вода и река теней
не бойтесь мы разглядим со дна
как станет еще страшней
с толстой сумкой на ремне
мотыльки плывут по мне
гусеницы ящерки
в неподвижном ящике —
мир наждачный голубой
поедаемый собой
свет барачный розовый
в роще той березовой
из новой книжки издательства Ивана Лимбаха | 4 580 |
| 13 | Про «Исповедь» Августина часто говорят, что это первая в европейской литературе автобиография; это не совсем так. Мемуары встречались и в античной литературе, но касались они внешней стороны дела: полководец идет в поход, а вернувшись, пишет «Анабасис» или «Записки о галльской войне». Августин — первый, у кого действие разворачивается внутри, в эхо-камере собственной души, в области невидимой, а порой несказуемой. «Исповедь» — тоже своего рода хроника опасной экспедиции: герой долго ходит по кривым неторным тропам, чтобы выйти на финише к свету; в этой точке он находит не море, как греки у Ксенофонта, а Бога. Это путь от невинности к невежеству, раздробленности и запутанности («я заблудился в сумрачном лесу»), а от них к обретению себя в Боге. «Исповедь» закончена где-то к 400 году, в это время Августин — епископ в Северной Африке, он управляет обширной и беспокойной епархией, решает споры прихожан, сражается с ересиархами, пишет полемические трактаты и обличительные письма, да и просто живет , как сейчас принято говорить, в довольно-таки «турбулентное время»; ничего этого однако, в «Исповеди» нет. Отчет о прожитой жизни заканчивается обращением и крещением в 386 году, остальное — несущественные подробности, оставленные за скобками.
Обращение — очевидная кульминация «Исповеди», та точка, в которой Августин растерянный и бессильный становится собранным и цельным. Вся предшествующая «Исповеди» — это рефлексия, помноженная на интеллектуальные поиски; Августин ищет истину и там, и сям, одновременно поражаясь, как слаба и немощна его душа. Две этих линии входят в мучительное противоречие: умом ты можешь понять и мир, и Бога, и суть добра и зла, но когда друзья побегут воровать в соседском саду груши, ты побежишь вместе с ними. Напряжение ума и бессилие воли нарастают, воздух становится все более наэлектризованным; что-то должно случиться, и ничего не происходит – герой «Исповеди» бьется головой об стенку, но истина все равно «где-то там», а воля занята черт знает чем. А дальше что-то щелкает — и Августин оказывается за периметром.
Это самое поразительное, самое необъяснимое — как происходит этот прыжок веры? Ты уже прочитал все книжки, послушал все подкасты, посмотрел всех батюшек на ютьюбе, все, казалось бы, все для себя разъяснил и доказал, раз два три — и ничего не произошло. «Контент», который мы в себя вбираем — это аргументы и факты, слова и слова, но в точке обращения от тебя требуется мгновенно перепрыгнуть в другую плоскость. А как? В «Исповеди» это как-то описано: уединившись в саду (и рыдая в отчаянии) Августин вдруг слышит детский голос, который говорит: «Tolle lege, возьми и читай». Он открывает послания апостолов и видит слова: «Не в пирах и в пьянстве, не в спальнях и не в распутстве, не в ссорах и в зависти: облекитесь в Господа Иисуса Христа и попечение о плоти не превращайте в похоти». «Я не захотел читать дальше, да и не нужно было: после этого текста сердце мое залили свет и покой». Прекрасный эпизод, сам по себе залитый каким-то сюрреальным светом: это не отчет и не инструкция, которой можно последовать, но сон во сне.
Прекрасный религиовед (и когда-то мой однокурсник) Константин Антонов говорит здесь, что Августин в момент обращения открывает внутри себя особый мир, находящийся вне пространственных координат — и Бога как свет над этим миром. Можем продолжить мысль: это мир за пределами рассуждений, доказательств и объяснений; мир вне-словесного опыта. Наверное, что то такое имел в виду философ, сформулировавший максиму — о чем нельзя говорить, о том следует молчать.
Продолжим | 7 298 |
| 14 | Не в духе я.
1889 год, 9 июля
60 лет | 5 889 |
| 15 |  +2Sin texto... | 5 472 |
| 16 | В этом канале время от времени возникает имя Блаженного Августина, внимательный читатель мог уяснить, что я занимался этим автором в университете, потом иногда возвращался к нему, по поводу и без — помню лекцию с претенциозным названием «Музыка и слова Блаженного Августина»; проходила она в галерее на Солянке, а среди слушателей оказался приехавший на велосипеде Олег Кулик. Недавно вот прошла ридинг-группа по «Исповеди» в Страдариуме, и не без успеха. Хочется разобраться, почему меня так тянет к этому отцу церкви, предельно далекому по вектору мысли и жизни. Дать отчет, хотя бы самому себе. Попробую написать об этом, в несколько приемов, если про Августина не интересно, сразу проматывайте.
Началось все легко и глупо, как многое в 1990 году. У меня был родственник, не очень близкий и плохо знакомый, однажды родители попросили зайти к нему, что-то отдать или принести. Жил он в маленькой комнате в коммуналке, из мебели — стол, два стула и книжный шкаф. На столе таинственно светился темно синий кристалл, в шкафу стояли Новый Завет, Упанишады и много томов «Философского наследия». Звали родственника Владимир Ильич. В.И. был художник, мудрец и аскет — нередкое для позднего СССР сочетание, но дело происходило в промышленном райцентре, так что. Говорят, отцы города из горкома-горисполкома втайне ходили к нему за советом и снабжали средствами к существованию, покупая картины. Хотя особых средств не требовалось — из еды на столе были только сушки и особым образом заваренный зеленый чай, самого дешевого сорта; кажется, эту технологию В.И. освоил в колонии. Мы вели долгие беседы о таких материях, о которых мне не доводилось разговаривать ни до, ни после; не было подходящей ситуации и собеседника. Вспоминаю сейчас об этих разговорах, читая дневники Друскина. Однажды я пожаловался, что боюсь загреметь в армию, время было такое — Афган, очерки о дедовщине в перестроечной прессе, повесть «Сто дней до приказа». В.И. спокойно посмотрел на меня: «Сократ сказал однажды — если я не соблюдаю закон, как я могу учить справедливости?». Помню еще, что ему заранее не понравился фильм «Игла», который он не собирался смотреть: зачем тащить на экран, а значит, в человеческие души абсолютное зло? Под впечатлением от этих разговоров я решил идти на философский, мне показалось, что у каждого человека этой профессии сами собой образуются такие же келья и шкаф. Такая же жизнь. Этого, конечно, не произошло.
Когда я засобирался в Москву, В.И. зашел ко мне домой и, не переступая порога, отдал в порядке напутствия три книжки — двухтомный «Круг чтения» Толстого и «Эстетику Аврелия Августина» Виктора Васильевича Бычкова. Выбор меня удивил: Толстой еще понятно, а это что такое. Книжка про Августина была испещрена пометками В.И. на полях, рассматривать их было интересно. Когда пришло время выбирать первую курсовую, я подумал, что Августин, кем бы он ни был, это подходящий вариант: по крайней мере, книга про него уже стоит на полке, не надо мотаться в читальный зал. Можно увидеть в этом легкомыслие и безответственность, и конечно же, это они и были. Но мне нравится думать, что был здесь и другой смысл — то, что называется «предаться Воле Божией»; раз книжка попала мне в руки, тем более, из рук В.И., в этом должен быть смысл, надо ему довериться. Уже после смерти В.И. общие родственники передали мне тетрадки с его стихами и трактатами: посмотри, может, получится где-то издать. Но мы ленивы и нелюбопытны: даже не представляю, где сейчас может быть эта рукопись. Картина В.И. до сих пор висит у меня над столом.
Про Августина продолжим | 4 892 |
| 17 |  +6Помимо дневников Якова Друскина, которые он вел, начиная с 1933 года и до конца жизни, во второй том собрания сочинений религиозного философа и хранителя обэриутского наследия вошли избранные письма.
Среди них — письма к Тамаре Липавской, прекрасной даме всех обэриутов.
Светлые и душераздирающие.
⠀
Фрагменты в карточках приводим в соответствии с изданием, выпущенным AdMarginem совместно с Музеем ОБЭРИУ, а уже 15 июля соберемся на разговор о Друскине с Юрием Сапрыкиным.
Билеты уже на сайте. Ждем с нетерпением.
_
⠀
Фотография Якова Друскина и Тамары Липавской — из коллекции Галеев-Галерея, Москва.
#обэриу_текст | 5 258 |
| 18 |  Довольно поразительное нечто проходит завтра (то есть в среду 9 июля) в ДК Рассвет: пианистка и основательница ансамбля Intertext Алина Ежакова играет произведение Эммануэла Нуниша «Литании огня и моря». Нуниш — ученик Булеза и Штокхаузена, при этом сам по себе — не то чтобы авангард авангардыч, музыка «Литаний» не режет гармонию алгеброй, а скорее подхватывает, накатывает и обволакивает. 50 минут фортепианного звучания — едва разреженная тишина, которую сменяют раскаты и обвалы, гул и рокот. Природные метафоры не случайны, как и стихии в названии: в «Литаниях» есть что-то первобытное, родившееся до начала времен, существующее вне времени. Все это проходит в рамках набирающего обороты фестиваля Lостинг, ну и кроме того — редкая для Москвы исполнительница, еще не открытый композитор, какие-то особенные приготовления в зале Рассвета. Крайне интересно
Интервью с Алиной Ежаковой
Билеты и подробности | 1 997 |
| 19 | На канале музея AZ выложили наш разговор с Александром Терентьевичем Ивановым о книге Генри Торо "Уолден, или Жизнь в лесу". Я искренне жалею, что не существует канала или радиоволны, где А.Т. рассказывал бы о чем угодно круглые сутки. Жизнь несовершенна! Но может быть, новое видео хотя бы отчасти закроет эту прореху на ткани бытия | 3 831 |
| 20 | Обаятельные андердоги, конечно, бывают на каждом ЧМ, но такой россыпи, как сейчас, старожилы и впрямь не припомнят. А впервые на моей памяти это торжество слабого - и всеобщая мгновенно вспыхнувшая к нему любовь - явило себя в давнем выступлении сборной Камеруна. Летов, как известно, посвятил ему альбом «Прыг скок», в первом треке оттуда мы слышим слова «добежит слепой, победит ничтожный». Есть в этом и христианские обертона: последние станут первыми, блаженны аутсайдеры, ибо их есть Царство Небесное. Ну и в русском поле эта нота звучит особенно звонко: наше Кабо Верде - это Веничка, митек, Довлатов, Майк. Камерун, кстати, устроил свою феерию летом 1990-го, тогда тоже сова кричала, и самовар гудел бесперечь. Разве что инстаграма не было | 4 223 |
