AghayedNet

🌷مکارِمُ الأبرار «مکارم الأبرار» نام مجموعه آثار عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أعلی الله مقامه است. این مجموعه، در دو بخش تنظیم شده است. بخشی آثار عربی این بزرگوار و بخشی آثار فارسی ایشان. مجلد اول از هر بخش، فهرستِ سایر مجلدات است. در فایل زیر، مجلد اول از بخشِ فارسیِ مکارم الأبرار تقدیم می شود. مطالعه این مجلد، برای آشنایی اجمالی با تصنیفات و تألیفاتِ فارسی این بزرگوار بسیار مفید است. محتویات این فایل (مجلد اولِ مکارم الأبرارِ فارسی) چنین است: فهرست مجموعه مكارم الابرارِ فارسی؛ جلداول ١[=شماره صفحه] شرح احوال مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع ٩ تصويرخط فارسي مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع ١٠ تصويرخط عربي مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع ١١ بعضي از اجازات مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع ومراسلات مرحوم سید کاظم رشتی أع به ایشان ٧٦ مراسله مرحوم حاج سيدكاظم رشتي (اع) به مرحوم ميرزاحسن هندی ٨٠ فهرست های تفصيلیِ مجموعه فارسیِ مكارم الابرار ٨١ فهرست جلد اول ٨٢ فهرست جلد دوم (=ارشادالعوام1) ٩٢ فهرست جلد سوم (=ارشادالعوام2) ٩٥ فهرست جلد چهارم (=ارشادالعوام3) ١٠٤ فهرست جلد پنجم (=ارشادالعوام4) ١١٥ فهرست جلد ششم (12 رساله) ١٢٦ فهرست جلد هفتم (7 رساله) ١٤٤ فهرست جلد هشتم (7 رساله) ١٥٤ فهرست جلد نهم (ترجمه الجامع لأحکام الشرایع) ١٧٦ فهرست جلد دهم (5 رساله) ١٨٩ فهرست جلد يازدهم (ترجمه دقایق العلاج، ج1) ٢٠١ فهرست جلد دوازدهم (ترجمه دقایق العلاج، ج2) ٢٧٥ فهرست جلد سيزدهم (5 رساله؛ رساله های ادبی فارسی و ترجمه کتاب مقتل) ٢٨٤ فهرست جلد چهاردهم (دیوان مراثی با ترجمه منظوم و منثور و کتاب مثنوی) ٢٩١ فهرست جلد پانزدهم (19 رساله) @AghayedNet 👇👇

🌷بعضی پرسش های مرحوم ملا رضا أنارکی از مرحوم عالم ربانی حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی أع ـــــ آخوند ملاّ رضا عرض كرد بلاها را مي ‏فرمايند سه جور است: يكي كفاره گناه و يكي باعث رفع درجه و يكيش عذابي است كه پيش افتاده. حالا امتياز آنها به چه چيز است؟ فرمودند عمداً نخواسته‏اند مردم بدانند و اينها را از هم تميز بدهند براي اينكه اينها را بعمل وادارند. وقتي كه نمي‏دانند كه فلان بلا براي چيست هي تضرع و زاري و استغفار و پناه به خدا مي‏برند و همين باعث ترقيشان مي‏شود و اگر بدانند كه فلان بلا به جهت گناه نيست، به جهت رفع درجه است ديگر كسالت مي‏كنند و عمل نمي‏كنند و تضرع و زاري نمي‏كنند و ترقي نمي‏كنند. ـــــ در وقت زيارت انگشت اشاره كردن چيزی وارد شده است؟ فرمودند خير، در جاهایی هست كه اشاره كن به قبر لكن اشاره لازم نيست به انگشت باشد، به سر هم می ‏شود اشاره كرد و همين‏ طوری كه ايستاده است و روبرو ايستاده است به سر هم اشاره می ‏كند. عرض كرد رسم مردم اين است كه به انگشت شهاده اشاره می كنند. فرمودند اين انگشت شهاده هم اصلش از سنّی ‏ها است، آنها در وقت تشهد كه شهادتين می گويند انگشت سبابه را حركت می دهند از اين جهت انگشت شهاده ‏اش گفتند، اصل اين اسم از آنها است. ــــ چيزهایی در حق اشخاصی به ذهن آدم می ‏رسد دليل هم بسا ندارد اما از ذهنش نمی ‏تواند بردارد، آيا اين سوء ظن است؟ فرمودند ظن كه اختياری نيست وقتی اسبابش فراهم شد می آيد و نمی ‏فرمايند كه اين ظن را برداريد مراد اين است كه به مقتضای آن عمل نكنيد. همچو حالتی می ‏آيد اما بايد به مقتضايش عمل نكرد. بعد فرمودند وقتي آقای مرحوم کرمانی لنگر نبودند كسی نماز می خواند و من گاهی كه نمی خواستم بروم نماز، می ‏نشستم براي خودم دليل و برهان می ‏آوردم كه به چه دليل اينجا نشسته ‏ای و نمی ‏روی نماز جماعت بكنی فسقی كه تو از او نديده ‏ای، چرا به جماعتش حاضر نمی‏ شوی راه می ‏افتادم می ‏رفتم با او نماز می كردم، اما دوستش نمی ‏داشتم، خوشم نمی ‏آمد از او، ديگر بعد از آن ديديم چه ‏طور شد. @AghayedNet

🌷شرح خطبة البيان، از نسخ مغرب (مراکش)؛ فایلِ PDF @AghayedNet

🌷عبارات تملیک بر نسخه یکی از کتاب های عالم ربانی مرحوم شیخ احمد أحسائی أع - هذا الکتاب المستطاب من کتب المرحوم المغفور الشیخ أحمد الأحسائی و انتقل الیّ بالصلح الصحیح الشرعی 1244 - ثم انتقل منه الی فی 26 شوال المکرم 1267 (- این کتاب از کتب مرحوم شیخ احمد احسایی بوده که با صلح صحیح شرعی در 1244 به بنده منتقل شده است. - پس از آن در سال 1267 به بنده منتقل شده است.) با سپاس از دکتر رسول جعفریان. @AghayedNet

🌷دیدگاه عارفِ قرآنی در توحید افعال در نسخه ای مخطوط حکایتی از یکی از شاگردان شیخ مرحوم أع نقل شده است: روزی نزد استادم [عالم ربانی مرحوم شیخ احمد أحسائی اعلی الله مقامه] بودم. شخصی چیزی را آورد که ساخته غربی ها بود. شیخ مرحوم أع تأملی فرمودند در زیبایی ساختِ آن و نفیس بودنِ آن. پس آهی کشیده و فرمودند: فتبارک الله أحسن الخالقین. یکی از شاگردان گمان کرد شیخ مرحوم ره سازنده را نمی دانند کیست، پس گفت: این را خدا نساخته است؛ بلکه غربی ساخته. استاد ره فرمودند: و چه کسی شخص غربی را ساخته و به او الهام کرده و آموزش داده است؟ پس به یادم آمد گفته شاعر: تو مو می بینی و من پیچش مو. @AghayedNet

🌷انابت نامه نویسی در ادب فارسی، پیشینه ای دراز دارد، ظاهراً نخستین متن از این نوع، همان مناجات نامه مشهور خواجه عبدالله انصاری است که شهرت و معروفیت بسیار یافته و افزون بر درج در مجموعه آثار وی، مکرر در مکرر در قطع های متفاوت به چاپ رسیده و نزد همگان شناخته شده و مشهور است. از یغمای جندقی منظومه ای مرکب از رباعیات متوالی در دست است که خود نام رباعیات انابیه بر آن نهاده و در اکثر نسخه های خطی آثار او نیز آورده شده است و سید علی آل داود در بخش رباعیات مجلد سوم مجموعه آثار او که در دست تدوین و تصحیح است، متن کامل آن را به دست داده است. اخیراً انابت نامه کوتاهی به نظم و نثر از یغما به دست آمد که کاملاً به سبک مناجات نامه خواجه عبدالله انصاری است. صورت کامل این نوشته که تاکنون در جایی به طبع نرسیده و متنی کوتاه است نقل میشود. متن کامل مقاله سید علی آل داود و ارائه متن کامل این انابت نامه؛ که در نامه فرهنگستان شماره 57 منتشر شده است👇

انابت نامه ای نویافته از یغمای جندقی @AghayedNet

🌷توضیح تصویر در پایان نسخه ای خطی، اشعاری منتسب به مرحوم امان الله خان والی کردستان از محبین بزرگان دین و مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی أعلی الله مقامهم آمده است که شبیه وصیت است: مرا در ورودی منزل سید مرحوم أع دفن کنید خواهید پس از مرگ گرَم بنوازید در درگه باب علم دفنم سازید بسپاریدم آنجا که فی «أمان اللّهم» سگ را به نمکزار خدا اندازید. @AghayedNet

🌷سلیمان خان افشار و وقف نامه وی برای زمین هایی در خدمت انتشار آثار مکتب (2) بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله الواقف علی الضمائر، المطلع علی ما فی السرائر، من وقف رحمته علی عباده الأخیار و جزاهم بما فعلوا جنات تجری من تحتها الانهار. و الصلوة و السلام علی محمد و علی آله خیر آل و عترته المیامین الأبدال، من احث علی فعل الخیرات و ندب إلی إجراء القربات و الصدقات و جعلها خیر عدة و أسی ذخیرة لیوم المعاد، سیما اذا کانت علی العباد و الزهاد و أهالی التقوی و السداد. اما بعد فانه لما وفق الله سبحانه و تعالی فخر الأقران الفخام و زبدة الخواتین العظام، صاحب الرفعة و علو القدر و المقام، الکریم الذی لایُجازی و السخی الذی لایبادی، صاحب المواهب السنیة و الأخلاق الکریمة المرضیة، مَن ساد فجاد، و سما ذُری الأطواد، جناب فرید الزمان، جناب الأفخم المحترم: سلیمان خان أفشار (أدام الله حیاته و بقاءه) إلی التفکر بصافی الفکر، إلی انقلاب هذه الدنیا و تصرفها بأهلها، و ان المغرور من رَکَنَ الیها، و اعتمد فی النائبات علیها، و دراها أنها مکاثرة و مفاخرة غیر أنها مزرعة للآخرة، و وقف علی ما ورد من صحیحات الأخبار و زواهر الآثار من الآیات و الروایات من انه “لیس للانسان الا ما سعی” و من أنه إذا کان یوم القیامة المؤمنون یستظلون بظل صدقاتهم التی قدموها فی هذه الدنیا. و علی ما ورد عن خیر البشر: «اذا مات ابنُ آدم انقطع عنه منها کل شی، ما عدی علم ینتفع به بعد الممات أو ولد صالح یدعو له غب الوفاة أو صدقة جاریة یغادیه خیرها و یماسیه» و قد تقدم منه بنیة صادقة و طویة رائعة و وقفَ و سبَلَ و تصدق و صرف و خلدَ و ابدَ قربة الی الله تعالی و طلباً لمرضاته و راجاءاً للفوز بجنانه و ذلک بعض القری الواقعة فی مملکة أفشار علی أراضی صائن قلعته. فمن ذلک القریة المسماة بلفون آقاج مع کافة توابعها و عامة لواحقها المبین ذکر حدودها علی وجه التحقیق فی الوقفیة المکتوبة بالفارسی. علی أن یُصرف نماء القریة المذکورة سنة فسنة علی تعمیرات التکیة الحسینیة الواقعة فی القریة المزبورة. و من ذلک من القریة المسماة تبکان تبه الثلثان التامان منها جمیعا المذکور حدودها و قیودها فی الوقفیة بالفارسیة المذکورة. 👈علی أن‌یُصرف نماء هذین الثلثین سنة فسنة فی أیام عاشوراء فی تعزیة سید الشهداء و خامس أصحاب الکساء أبی عبد الله الحسین علیه السلام. و من أوقافه من القری المذکورة الواقعة علی الأرض المذکورة القریتین المسماتین أحدهما بکوسبربری و الاخری: سبیل المعلومتی الحدود و الآرکان مفصلاً فی الوقفیة الفارسیة السالف ذکرها علی أن‌یُصرف العائد من نمائها سنة فسنة فی طبع مصنفات و مؤلفات 👈جناب الشیخ العلامة الرفیع قدره و مقامه، الفائق بما حاز من موارد الإعجاز، جامع الکمالات، فرید المصنفات، الشیخ أحمد بن زین الدین الأحسائی رفع الله مقامه. 👈و مصنفات و مؤلفات السید الهمام و الأسد القمقام علامة العلماء و فرید النبلاء السید المغوار و خیر المنان المرحوم السید کاظم الرشتی و علی من یتعرض لشرح مصنفاتهما من یسلک مسلکهما من فرقة‌ الشیخیة و ذلک دائماً مستمراً مادام یحصل من الوقف نماء من دون تغیر فی البین. @AghayedNet

نسخه وقف نامه سلیمان خان افشار @AghayedNet

🌷مفاد وقف نامه سلیمان خان افشار بسم الله الرحمن الرحیم و لله مقالید السموات والارض، وهوالواقف علی الضمائروالعالم بالسرائر وله الحمد فی الاول والاخر بعد الحمد والصلوة موجب بر تحریر وباعث بر تسطیر این کلمات واضحة الدلالات وشرعیه النیات اینست که چون توفیقات ربانی وتاییدات سبحانی شامل حال خجسته مآل سرکار عالیجاه معلی جایگاه عظمت و جلالت دستگاه مقرب الخاقان سلیمان خان حاکم صائین قلعه افشارگردید که دراسعد ازمنه مقرونه بالخیر والبرکة وقف موید شرعی وحبس مخلد ملی اسلامی نمود چند قریه مفصله واقعه در حوالی بلد مزبور را مع مزارع ومضاقات وما یتعلق بها بر هریک از موقوف علیهم که در جزوه دگر هریک از آن دهات اسامی هریک مبسوط ومشروح و مبین می گردد و تفصیل موقوفه و موقوفه علیهم بدین تفصیل است . قریتین یولقون آغاج وتکان تپه ده دانگ.ششدانگ قریه یولقون آغاج ومنافع آن صرف مخارج مرمط کاری (مرمت) تکیه حسینیه واقعه در قریه مزبور میشود. چهاردانگ قریه تکان تپه وقف مصارف ومخارج تعزیه داری حضرت سید الشهداءعلیه السلام که در حسینیه برپا میشود. 👈 قریه کوسه پری، و سبیل دوازده دانگ وقف مخارج انطباع و چاپ زدن کتب حقه من تصانیف عالمین عاملین ...ین کاشفین اسرار ائمه الطاهرین المبرورین المرحومین جناب شیخ احمد احسائی واشرف السادات الحاج سید کاظم رشتی اعلی الله مقامها ورفع فی الدارین اعلامهما. 👈و بعد از اتمام آنها وقف انطباع کتب احادیث ائمه اطهار سلام الله علیهم و سایر رسائل و مصنفات علمای راشدین از سلسله علیّه شیخیه که در شرح کلمات شیخ و سید تصنیف شده باشد، میباشد. 👈قریه حسن آباد ومضاقات آن، تمام ششدانگ، وقف مخارج شمع و چراغ قبر مبارک مرحوم حاج سید کاظم اعلی الله مقامه و وقف قاریان قرآن در سر آن مرقد به این نحو، هرساله سی تومان صرف روشنائی و سی تومان نیز مخازج قرّاء که جملتها شصت تومان وجه اشرفی هیجده نخود وزن می باشد. و دیگر منافع آن ایضاً هرساله بالاستمرار وقف مدد معاش اولاد مرحوم سید است بطناً بعد بطن و العیاذ بالله بعد از انقراض، منتقل است به اعلم علمای سلسله علیه شیخیه، و مادام الحیات تولیت موقوفات مزبوره با نفس نفيس واقف معظم الیه است پس از آن مفوّض نمودند تولیت آنها را به عالیجاه نتیجه الخوانین ذوالفقارخان حفظ الله تعالی نوه پسر زاده و بعد از آن به اصلح اولاد خود که از شیخیه باشند و بعد از انقراض ایشان خدای ناخواسته، مفوض است به اعلم علمای سلسله مزبوره کثرالله امثالهم، وقفاً صحیحاً شرعیاً موبداً، فمن بدّله بعد ما سمعه فانّما اثمه علی الذین یبدّلونه والحمدالله اولاً وآخرا والصلوة والسلام علی خیر خلقه محمد وآله الطاهرین ولعنه الله علی اعدائهم اجمعین وکان وقع ذلک قبل هذا التاریخ: 1277. وصورت مزارع ومضاقات متعلقه بقرای مفصله فوق مع حدود اربعه آنهااز قرار تفصیل ذیل است: (در این بخش از وقفنامه صورت ریز صحاری، باغات ومراتع، محلات و قریه های تابعه حسن آباد که جمعًا نه منطقه وبالغ بر پنجاه و چهار دانگ می باشد، که حدود اربعه آنان را ذکر کرده و به تفصیل بیان داشته، که به دلیل ناخوانا بودن برخی اسامی و اصطلاحات محلی از ذکر کامل متن پرهیز میشود). حدود اربعه کوسه پری به انضمام مزارع ومضاقات: (دراین بخش واقف حدود اربعه و سرحدات قریه کوسه پری را تبیین نموده است). و حدود اربعه قریه سبیل به قرار زیر است که در قبالتی اصل قریه مزبور مندرج است. وصلی الله علی سیدنا محمد وآله الطيبین الطاهرین صلوات الله علیهم اجمعین. حرر ذلک فی شهر صفر المظفر من شهور سنه 1277. (معادل 1236هجری شمسی در عهد ناصر الدین شاه قاجار) @AghayedNet

🌷سلیمان خان افشار و وقف نامه وی برای زمین هایی در خدمت انتشار آثار مکتب (1) یکی از شخصيت های بزرگی که از اوایل سلسله قاجار بر منطقه افشار حکمرانی می کرده مرحوم سلیمان خان افشار ملقب به صاحب اختيار (پسر شمخال خان) بوده است. وی که از مقتدرترین و با شکوه ترین رجال منطقه بوده است و روستاها و املاک بسیاری را در تیول (=مِلک) خود داشته است. قلمرو حکومت سلیمان خان به حدّی بزرگ بوده است که مردم عامّی وی را سلیمان شاه می خوانده اند؛ اما متاسفانه سرگذشت این شخص از نظر مورخان به دور مانده است. سلیمان خان داماد فتحعليشاه قاجار بوده و تا جایی که قدرت حکومت و اداره امور منطقه را داشته، از هر جهت برای حفظ و حراست آن می کوشیده، به طوری که چپاول گران و یاغیان و سرکشان و دزدان به هیچ عنوان از خشم او در امان نبوده اند. لیکن چون در اواخر عمر وی نوادگانش با سوء استفاده از ضعف پیری و ناتوانی وی سر به شورش برداشته و با ایجاد ناامنی واعمال ظلم و بی عدالتی موجب نارضایتی دولت را فراهم آورده و سرانجام به دست امیر نظام (حسنعلی خان گروسی) دستگیر و از حکومت خلع می شود. وی مرکز فرمانروایی خود را روستای یولقون آغاج قرار داده بوده است. براساس نوشته های امیر نظام گروسی و یادداشت های ارفع الدوله، سلیمان خان افشار مردی غیرتمند و وطن پرست بوده که در سن هشتاد سالگی به ریاست کمسیون حل اختلاف که کارش بررسی ورفع اختلافات سرحدی بین ایران و روس بود برگزیده شد و وی در این ماموریت حاضرنشد حتی با سفارش های شخصی ناصرالدین شاه قسمتی ازخاک ایران یعنی لطف آباد را ضمیمه قلمرو روس نماید، و بر اثر ایستادگی و شجاعت وی، دوباره لطف آباد به ایران بازگشت. سلیمان خان از محبّان اهل بیت علیهم السلام و از عاشقان حضرت ابی عبدالله علیه السلام و مقلد عالم ربانی و حکيم صمدانی مرحوم سيد کاظم رشتی اعلی الله مقامه بود و تکان تپه و چند قریه منطقه را برای تعزیه داری حضرت سید الشهداء وقف منصوص نموده است. و علاوه بر موقوفات این منطقه، در تبريز مدرسه علميه بزرگ و مسجد و حسينيه وسيع، و در کربلا قطعه زمین وسیعی را بنام الوند وقف کرده است. موقوفه سیلمان خان افشار در تکاب یکی از موقوفات مهم است که چهار دانگ شهر تکاب و شش دانگ از هشت روستای این شهرستان (از جمله یولقون آغاج، سبیل، دلدل بلاغی و کوسه پیری) را شامل می شود. موقوفات خاص سلیمان خان: آباديهاي حسن آباد – انگورد - امین آباد - زینهار و قازان کندی. وی این آبادیها را به عنوان کمک معاش اولاد سید کاظم رشتی، وقف کرده است. موقوفات عام سلیمان خان: چهار دانگ (حدود 65 درصد) از شهرستان تکاب، شش دانگ روستاهای یولقون آغاج – سبیل - دلدل بلاغی - کوسه پیری و ... @AghayedNet