برابری حقوقی=عدالت=وحدت

نژادپرستی وقتی فیلسوفان روشنگری هم به تبعیض باور داشتند ولتر، از ستون‌های روشنگری فرانسه که خود انقلابیون کبیر فرانسه مدیون اویند، روزی نوشت سیاه‌پوستان را باید نوع دیگری از انسان دانست؛ فهمی «بسیار فروتر» از سفیدپوستان. همان متفکرانی که آزادی و برابری را برای اروپا متولد کردند، رنگ پوست را معیار سنجش عقل انسان می‌دانستند. فیلسوفان بزرگ، عقاید نژادپرستانه این نگاه، منحصر به ولتر نبود. مونتسکیو در «روح‌القوانین» درباره سیاه‌پوستان تردید در انسان‌بودنشان را ابراز کرد. دیوید هیوم فروتری طبیعی سیاهان را مسلم می‌دانست. توماس جفرسون، سومین رئیس‌جمهور آمریکا، با آنکه برده‌داری را ناعادلانه می‌دانست، در استدلال و تخیل سیاهان را «بسیار فروتر» از سفیدان توصیف کرد. حتی کانت هم از این عقاید مبرا نبود. علم‌زدگی نژادپرستی و پایان برده‌داری پیتر کامپر، کالبدشناس هلندی، معیاری کمّی به نام «زاویه چهره» ابداع کرد تا زیبایی را با عدد بسنجد؛ هرچه این زاویه به صد درجه یونانی نزدیک‌تر بود، آن نژاد «زیباتر» قلمداد می‌شد. اواخر قرن نوزدهم، برده‌داری در بریتانیا، فرانسه و آمریکا لغو شد و رنگین‌پوستان حقوق شهروندی برابر یافتند؛ نشانه‌ای از تحولی بنیادین در احساس اخلاقی اروپاییان. تعریف حقوقی «نژاد» و «نژادپرستی» در حقوق بین‌الملل، «نژاد» دیگر مفهومی زیست‌شناختی نیست بلکه یک ساختار اجتماعی-تاریخی است. کنوانسیون بین‌المللی رفع تبعیض نژادی (ICERD) تبعیض نژادی را هرگونه تمایز یا محدودیت بر پایه نژاد، رنگ یا نسب تعریف می‌کند که هدفش نابرابری در حقوق بشر است. نژادپرستی گسترده‌تر است و ایدئولوژی‌ها و ساختارهای نهادی را نیز در بر می‌گیرد. چرا جرم‌انگاری می‌شود؟ جرم‌انگاری نژادپرستی بر چهار پایه استوار است: نقض منزلت انسانی، تضمین نظم حقوقی برابر، حفظ صلح و انسجام اجتماعی در برابر خطر نفرت و خشونت قومی، و تعهدات بین‌المللی کشورهای عضو کنوانسیون‌هایی مانند ICERD. نظام آپارتاید آفریقای جنوبی نمونه‌ای افراطی بود؛ حتی نیمکت پارک‌ها و توالت‌های عمومی میان سفید و سیاه تفکیک شده بود. ایران و افسانه‌های بدون خلوص نژادی ایران در ۱۹۶۶ به کنوانسیون رفع تبعیض نژادی پیوست. برخلاف اروپا، در تاریخ ایران سابقه‌ای از نظریه‌پردازی نژادپرستانه دیده نمی‌شود؛ در شاهنامه، قهرمانانی چون رستم و کیخسرو حتی محصول اختلاط با تورانیان، دشمنان ایران، بوده‌اند. با این حال، دیگری‌سازی قومی گاه در لطیفه‌ها و فرهنگ شفاهی ایرانی هنوز دیده می‌شود. متن کامل این نوشتار را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید نژادپرستی؛ از نظریه‌پردازی فلسفی تا جرم‌انگاری جهانی https://dialog.tavaana.org/racism-2/ #نژادپرستی #رواداری #تکثر #گفتگو_توانا @Dialogue1402

از طرد به هم‌زیستی چه عواملی روند تغییر نگرش جوامع نسبت به «دیگری» را تسریع می‌کند؟ در دهه‌ی ۱۹۵۴، گوردون آلپورت فرضیه‌ای مطرح کرد که هنوز هم یکی از آزموده‌شده‌ترین نظریه‌های روان‌شناسی اجتماعی است: «فرضیه‌ی تماس». او استدلال کرد صرف نزدیکی جغرافیایی دو گروه، تعصب را کم نمی‌کند و گاهی حتی تشدید می‌کند. آنچه واقعا موثر است، تماسی است که چهار شرط را هم‌زمان داشته باشد: جایگاه برابر دو گروه در آن موقعیت، هدف مشترک، همکاری به‌جای رقابت، و پشتیبانی نهادی یا قانونی از آن تعامل. توماس پتیگرو و لیندا تروپ، در فراتحلیلی که در سال ۲۰۰۶ در نشریه‌ Journal of Personality and Social Psychology منتشر شد، بیش از ۵۰۰ مطالعه و ۲۵۰ هزار شرکت‌کننده از ۳۸ کشور را بررسی کردند و دریافتند تماس بین‌گروهی، حتی بدون تحقق کامل چهار شرط آلپورت، به‌طور میانگین تعصب را کاهش می‌دهد، هرچند وقتی آن شرایط برقرار بود، اثر به‌مراتب قوی‌تر ظاهر می‌شد. مایلز هوستون، روان‌شناس اجتماعی دانشگاه آکسفورد، در پژوهش‌هایش بر مفهوم «تماس غیرمستقیم» یا Parasocial Contact تمرکز کرد: حتی مشاهده‌ روایت‌های رسانه‌ای که در آن‌ها اعضای دو گروه متفاوت با هم تعامل مثبت دارند بدون تماس فیزیکی واقعی، می‌تواند نگرش مخاطب را نسبت به گروه «دیگری» به‌طور اندازه‌گیری‌شده تعدیل کند، یافته‌ای که نقش رسانه و روایت‌های عمومی را در این فرآیند برجسته کرد. نمونه‌ مستندی از این روند، تغییر نگرش عمومی نسبت به ازدواج بین‌نژادی در آمریکاست: نظرسنجی‌های موسسه‌ی گالوپ نشان می‌دهند در سال ۱۹۵۸ تنها ۴ درصد آمریکایی‌ها آن را تایید می‌کردند، رقمی که تا سال ۲۰۲۱ به بیش از ۹۴ درصد رسید، روندی که پژوهشگران آن را نه محصول یک تصمیم یا رویداد واحد، بلکه نتیجه‌ تراکم چند دهه تماس واقعی، بازنمایی رسانه‌ای، و تغییر نسلی می‌دانند. آنچه از کنار هم گذاشتن این پژوهش‌ها پیداست، این است که تغییر نگرش جوامع نسبت به «دیگری» مسیری ناگهانی نیست، بلکه محصول تجمعی تماس، روایت، و زمان است، عواملی که هرکدام به‌تنهایی کند عمل می‌کنند اما در کنار هم، مسیر را کوتاه‌تر می‌کنند. #دیگری #همزیستی #رواداری #گفتگو_توانا @Dialogue1402

📌افزایش فشار بر بهائیان ایران تنها به دلیل باور به آئین بهائی گفت‌و‌گوی پدیده ثابتی سخنگوی جامعۀ جهانی بهائی با صدای آمریکا

در کمتر از یک هفته، خانه‌ها و محل‌های کار بهائیان در سراسر کشور توسط مأموران حکومت صحنۀ بازداشت افراد، غارت و مصادرۀ اموال شد. آن‌ها خودروها، جواهرات شخصی، پول نقد، رایانه‌ها، ابزار کار، سازها، لوازم خانه و حتی اسباب‌بازی‌های کودکان را ضبط کردند. این مصادره‌ها تازه‌ترین نمونۀ سیاست چنددهه‌ای آزار و سرکوب اقتصادی است. از سال ۱۳۵۷، مقامات حکومت ایران خانه‌ها، زمین‌های کشاورزی، کسب‌وکارها و دیگر اموال بهائیان را به شکلی سازمان‌یافته مصادره کرده‌اند و با استفاده از دادگاه‌ها و نهادهای حکومتی، جامعۀ بهائی، جامعه‌ای دینی که حکومت از به رسمیت شناختن آن خودداری می‌کند، را از دارایی‌هایش محروم کرده‌اند. 📌 قسمتی از بیانیۀ مطبوعاتی جامعۀ جهانی بهائی به تاریخ ۵ شهریور ۱۴۰۵ @bahaisofiran_official

همه چیز در یک جامعه با مردم شروع، با مردم ادامه و با مردم به پایان می‌رسد.

https://t.me/BahaiAsar انذار و ارشاد ( مروری بر لوح مبارک حضرت بهاءالله خطاب شیخ محمد تقی نجفی ) فایل : ۶۲ لوح مبارک لینک فایل صوتی 👉 لینک متن 👉 لینک فایل بعدی 👉 لینک کتاب و ابتدا 👉 گفتگو 👈 @LinkeBahai

لوح مبارک حضرت بهاءالله خطاب به ابن ذئب (شیخ محمد تقی نجفی اصفهانی) https://t.me/BahaiAsar/65

📡 فوری | 📅 ۱۴۰۵/۰۶/۰۹ | ⏰ ۰۰:۵۹ به وقت ایران 🔴 خلاصه پیام‌های منتشرشده درباره آخرین تحولات نظامی و درگیری‌ها: 🔴 حملات آمریکا به جزیره لارک و تلفات سپاه: جنگنده‌های F/A-18F آمریکا (از ناو USS George H.W. Bush) در چند موج جزیره لارک را بمباران کردند. اخبار از کشته شدن تعدادی از نیروهای سپاه (برخی گزارش‌ها تا ۷۰ نفر) خبر می‌دهند. سی‌ان‌ان این اقدام را آغاز دور جدید حملات نظامی آمریکا در تنگه هرمز (پس از یک ماه) خواند. 🚀 پاسخ موشکی ایران: گزارش‌هایی از شلیک موشک توسط ایران از مناطق مرکزی، کرج، خرم‌آباد و شیراز به سمت نیروهای آمریکایی منتشر شده است. سپاه اعلام کرد پاسخ به حملات آمریکا نزدیک است و هر کشتی که قصد عبور از تنگه هرمز را داشته باشد منهدم خواهد شد. ⚠️ واکنش‌ها و اقدامات فوری: آمریکا...ترامپ نیز هشدار داد در صورت حمله به کشورهای عربی، حملات شدیدتری علیه ایران انجام خواهد داد. اسرائیل: آغاز دور جدید جنگ با حمله به لارک را تایید کرد. داخلی: فرودگاه مهرآباد تهران تا اطلاع ثانوی تعطیل شد. 🆔 @wlftvch 🏷️ #News #فوری #خلاصه #پیام #های #منتشرشده #درباره #آخرین

مونتسکیو (۱۶۸۹–۱۷۵۵)، از برجسته‌ترین فیلسوفان سیاسی عصر روشنگری در فرانسه بود که با نگاه انتقادی و جامعه‌شناختی خود به ساختارهای قدرت، نقشی بنیادین در شکل‌گیری اندیشه سیاسی مدرن ایفا کرد. شاهکار او، «روح‌القوانین»، از سنگ‌های بنای دموکراسی‌های امروزی محسوب می‌شود. نوآوری بزرگ مونتسکیو در این اثر، طرح نظریه «تفکیک قوا» (مقننه، مجریه و قضاییه) بود. او استدلال کرد که برای جلوگیری از استبداد و تضمین آزادی‌های فردی، این سه قوه باید مستقل از یکدیگر و در عین حال ناظر بر عملکرد هم باشند تا هیچ نهادی نتواند قدرت مطلق را تصاحب کند. علاوه بر این، مونتسکیو از پیشگامان جامعه‌شناسی سیاسی و تاریخ‌نگاری قیاسی بود. او برخلاف متفکران پیش از خود، قوانین، اخلاقیات و نهادهای هر جامعه را محصول تصادف یا اراده صرف فرمانروایان نمی‌دانست، بلکه معتقد بود آب‌وهوا، جغرافیا، اقتصاد، سنت‌ها و فرهنگ هر سرزمین (که آن را «روح کلی یک ملت» می‌نامید) شکل‌دهنده نظام حقوقی و سیاسی آن است. اندیشه‌های او راهنمای تدوین قانون اساسی ایالات متحده و بسیاری از نظام‌های دموکراتیک جهان شد. #مونتسکیو #فلسفه #اخلاق #نقد_قدرت #گفتگو_توانا @Dialogue1402