مشروع جامع الكتب السلفية

• - قال الإمام ابن الجوزي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - يا بطال : لو سافرت بلدا لم تربح فيه حزنت على فوات ربحك وضياع وقتك ، أفلا يبكي من دخل في الصلاة على قرة العين ثم خرج بغير فائدة . يصلي فيرسلها كالطيور ... إذا أرسلت من حصار القفص يقوم ويقعد مستعجلا ... كمثل الطروب إذا ما رقص إخواني : لا تقنعوا بالحركات ، فإن الله لا ينظر إلى صوركم . يا هذا : إنما يصاد الطائر بمحبوبه من الحب ، ومحبوب القلب الطاهر ذكر الله عز وجل ، فحرام على قلبك ، على قلبك الحائم حول جيف الهوىٰ ، الق له حب الذكر على فخ الصدق في حديقة الصور لعله يقع في شبكة المعرفة . 📜【 المواعظ (١٣٣/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

*[ أحكام تتعلق بالأضحية ]* ١) وقت ذبح الأضحية أربع أيام ، و أوله من بعد صلاة العيد ، و ثلاث أيام بعده ، و ينتهي بغروب شمس اليوم الثلاث عشر ، و يجوز الذبح في الليل و النهار . فتاوى ابن عثيمين رحمه الله : (٢٥ / ١٦٧) ➖➖➖➖➖➖ ٢) يحرم على المضحي في أيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة : ١) إزالة شعره ، ٢) تقليم أظافره ، ٣) إزالة بشرته أي جلده . أما أهل المضحي فيجوز لهم إزالة الشعر و تقليم الأظافر و إزالة الجلد . فتاوى اللجنة الدائمة : (١١ / ٣٩٧) ➖➖➖➖➖➖ ٣) شرط سن الأضحية : الإبل خمس سنين ، البقر سنتان ، المعز سنة ، الخروف ستة أشهر فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ١٣) ➖➖➖➖➖➖ ٤) عيوب مانعة من الإجزاء في الأضحية : ١) العوراء البين عورها ، ٢) المريضة مرضا شديدا ، ٣) العرجاء ، ٤) العجفاء التي لا تنقي ، أي ليس فيها مخ لهزالها و ضعفها ، ٥) ما كان مثل هذه العيوب أو أشد فهو بمعناها ، فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ١٣) ➖➖➖➖➖➖ ٥) الوكيل الذي وكله شخص أن يذبح عنه ، يجوز له أن يزيل شعره ، و أن يقص أظافره ، و أن يزيل بشرته . فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ١٥٥) ➖➖➖➖➖➖ ٦) يظن بعض الناس أن من أراد الأضحية ثم أخذ من شعره ، أو ظفره ، أو بشرته شيئا ، في أيام العشر من شهر ذي الحجة أنه : لم تقبل أضحيته ، [ و هذا الأعتقاد غير صحيح ] فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ١٦١) ➖➖➖➖➖➖ ٧) يحرم أن يبيع شيئا من الأضحية : من اللحم و الشحم و الدهن و الجلد أو غيره ، لأنها مال أخرجه لله فلا يجوز الرجوع فيه كالصدقة ، و لا يعطي الجازر منها في مقابلة أجرته أو بعضها فتاوى ابن عثيمين : (٢٥ / ١) ➖➖➖➖➖➖

🔖 *كيفية الصلاة على النبي .*  ▪| قَــالَ الشَّـيخ العلّامــة ابنُ بَاز -رَحِمَهُ الله-: ”... هذا هو الأفضل الصلاة الإبراهيمية، إذا مر ذكره -صلى الله عليه وسلم-: •• يقول: *«اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آله محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد»*, هذا النوع الأول. •• أو يقول: *«اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد»* هذا نوعٌ ثاني، •• نوع ثالث: *«اللهم صل على محمد عبد ورسولك كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد»* •• نوع آخر: *«اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد»*. •• وهكذا كل نوعٍ ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا أتى به حصل به المقصود، وإن اختصر وقال: *«اللهم صل وسلم على رسول الله»* كفى والحمد لله «اللهم صل وسلم على رسول الله» عند ذكره“. ـــ 📝المصــدَرُ : [http://www.binbaz.org.sa/noor/2568] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

• - قال ﺍلعلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : ‏• - إذا دخلت المسجد وليس فيه أحد ، فسلم على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وكفىٰ ، قل بسم الله ، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ ، اللهم افتح لي أبوب رحمتك ، أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم . 📜【 فتاوىٰ نور على الدرب (٢٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

[فضل من مشى إلى الجمعة ولم يركب] قال أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه (٥٤٤٨): حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِىءُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : حدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ ، قَالَ : "رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَأْتِي الْجُمُعَةَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ مَاشِيًا". [صحيح] وقال التابعي عَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ : «أَدْرَكَنِي أَبُو عَبْسٍ وَأَنَا أَذْهَبُ إِلَى الْجُمُعَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ مَنْ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ» (صحيح البخاري (٩٠٧)/ بَاب الْمَشْيِ إِلَى الْجُمُعَةِ). وجاء عند أحمد في المسند (١٤٩٤٧) وأبو داود في سننه (٣٤٥) أنّ رسول الله ﷺ قال: " مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى، وَلَمْ يَرْكَبْ فَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ، فَاسْتَمَعَ، وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا ".

▪‏قـال ابن القيِّم رحـمـه الله : *"مَن كثرَت همومُه وغمومه ؛* *فليكثِر من قـول :* *لا حـول ولا قـوة إلَّا بالله"* [ زاد المعاد (١٨٣/٤)]

🔹مجلس التفسير 🔹【١٨٦】🔹 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔹 سورة البقرة وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ﴿٢٤١﴾ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٢٤٢﴾ أي: لكل مطلقة متاع بالمعروف حقا على كل متق، جبرا لخاطرها وأداء لبعض حقوقها، وهذه المتعة واجبة على من طلقت قبل المسيس، والفرض سنة في حق غيرها كما تقدم، هذا أحسن ما قيل فيها. وقيل إن المتعة واجبة على كل مطلقة احتجاجا بعموم هذه الآية، ولكن القاعدة أن المطلق محمول على المقيد، وتقدم أن الله فرض المتعة للمطلقة قبل الفرض والمسيس خاصة. ولما بين تعالى هذه الأحكام العظيمة المشتملة على الحكمة والرحمة امتن بها على عباده فقال: { كذلك يبين الله لكم آياته } أي: حدوده، وحلاله وحرامه والأحكام النافعة لكم، لعلكم تعقلونها فتعرفونها وتعرفون المقصود منها، فإن من عرف ذلك أوجب له العمل بها. 📝 تفسير السعدي [ص: ١٠٦].

【 سـَيِّـدُ الأَنــَام ◉ ِوسـَيِّـدُ الأَيَّــامِ 】 ▣ عـَنْ أبي هـريرة رضي الله عنه قـال : قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : 《 خـَيـْرُ يَـوْمٍ طَلَـعَتْ عَلَيْـهِ الـشَّمْـسُ يـَوْمُ الْـجُمُعَةِ ، فِيـهِ خُلِـقَ آدَمُ ، وَفـِيـهِ أُدْخِـلَ الْـجَنَّـةَ ، وَفِـيهِ أُخـْرِجَ مِنْهـَا 》 ⁽¹⁾ •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ▣ وعـَنْ أَوس بن أَوس رضي الله عنه قـال : قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : 《 إِنَّ مِـنْ أَفْضـَلِ أَيَّامِكـُمْ يَـوْمَ الْـجُمُعَةِ ، فِـيهِ خُلِـقَ آدَمُ، وَفِـيهِ قُبِـضَ ، وَفِـيهِ الـنَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الـصـَّعْقَةُ ، فـَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِـنْ الـصَّلَاةِ فـَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَـيَّ ، قَالـُوا : يَا رَسـُولَ اللَّهِ ، وَكَـيْفَ تُعْـرَضُ صَلاتُنـَا عَلَيْـكَ وَقـَدْ أَرَمـْتَ ، -يَقُولُـونَ ْ بَلِـيت َ- قَـالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قـَدْ حَـرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُـلَ أَجْسـَادَ الأَنْبِيـَاءِ 》 ⁽²⁾ •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ✍🏻 قـال الإمـام إبن الـقيـم رحـمه الله تعالى -: 《 ورسـول الله - صلى الله عليه وسلم - سيـّد الأنـام، ويـوم الـجمعة سـّيد الأيـَّام، فللـصّلاةِ عليه في هذا الـيوم مـَزِيَّةٌ لـيست لـغيرِه، ⇦ مع حكمةٍ أخـرى، وهي أنَّ كلَّ خيرٍ نالـتْه أمته في الـدنيا والآخرة فإنما نالـَتْهُ على يـَدِهِ - صلى الله عليه وسلم - فجمَـعَ اللهُ لأمـّتهِ به بين خيرَي الـدُّنيا والآخرة، ⇦ فـأعظم كرامة تحصل لـهم فإنما تحصل يوم الجمعة ، فإنَّ فيه بعثَهـم إلى منازلـهم، وقصورهـم في الـجنة، وهو يوم الـمزيد لـهم إذا دخلوا الجنةَ، ⇦ وهـو َيومُ عيدٍ لـهم في الـدُّنيا، ويومٌ فيه يُسْعِفُهـم الله تعالى بطلبـاتِهم وحوائجهـم، ولا يَرُدُّ سائلَهـم، وهذا كله إنما عرفوه وحصل لهم بسببه، وعلى يده، ⇦ فَمِنْ شُكْرِهِ وحمْدِه، وأداءِ الـقليل من حقِّـه - صلى الله عليه وسلم - أنْ نُكْثـرَ مـن َ الـصلاة عليه في هذا الـيوم ولـيلته 》⁽³⁾ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ⁽¹⁾ رواه مسلم (١٤١٠) ⁽²⁾ رواه أبـو داود( ١٠٤٧) وصححه الالباني في صحيح ابي داود (٩٢٥) ] ⁽³⁾ زاد الـمعاد (٣٧٦/١) ] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•       

📌من صفات التكبير : 1⃣الأول : " الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " 2⃣الثاني : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " 3⃣الثالث : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " . والأمر واسع في هذا لعدم وجود نص عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحدد صيغة معينة . التكبير ينقسم إلى قسمين : 1- مطلق : وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت . 2- مقيد : وهو الذي يتقيد بأدبار الصلوات . فيُسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق ، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة ( أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة ) إلى آخر يوم من أيام التشريق ( وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ) . وأما المقيد فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق - بالإضافة إلى التكبير المطلق – فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال : " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير . هذا لغير الحاج ، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر . والله أعلم . أنظر مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله 13/17 ، والشرح الممتع لابن عثيمين رحمه الله 5/220-224 . .══════❀🔘❀══════

• - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - إن العمل في هذه الأيام العشر أفضل من العمل في أيام عشر غيرها فكل عمل صالح يقع في هذا العشر فهو أفضل من عمل في عشرة فهو أفضل من عمل في عشرة أيام سواها من أي شهر كان فيكون تفضيلاً للعمل في كل يوم منه على العمل في كل يوم من أيام السنة غيره . 📜【 لطائف المعارف (٢٦٤/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

▫ فوائد حول دعاء إتيان الزوجة : •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• [ باسْمِ اللهِ، اللهمَّ جَنِّبْنا الشَّيطان ]. ✍عـَنْ ابْـنِ عَبـَّاسٍ رَضِـيَ اللَّهُ عَنـْهُمَا قَـال: قـَالَ النَّبِيُّ -ﷺ- : « لَـوْ أَنَّ أَحَدَهُـمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يـَأْتِيَ أَهْلَـهُ قـَالَ بِاسـْمِ اللَّهِ اللَّـهُمَّ جَنـِّبْنَا الشَّـيْطَانَ وَجـَنِّبْ الشَّـيْطَانَ مـَا رَزَقْتـَنَا ، فـَإِنَّهُ إِنْ يُـقَدَّرْ بَيْنَـهُمَا وَلَـدٌ فِـي ذَلِـكَ لـَمْ يَـضُرَّهُ شَـيْطَانٌ أَبــَدًا ». 📗[ البخــاري (6388) و مـســلـم 1434. •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• •قـالـ القاضـي عيـاض رحـمـه الله: 【قـيل المـراد بـ أنـه لا يـضره : أنـه لا يصـرعه شيـطان وقـيل : لا يـطعن فيـه الشيـطان عـند ولادتـه بـخلاف غـيره قـال: ولـم يحـمله أحـد علـى العمـوم فـي جـميع الضـرر والوسـوسة والإغـواء】. 📘نقله النووي في شرح مسلم 10/5. •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ▫وهـل المرأة أن تقـول هـذا الـذكر؟ •قالَـ العلّامــة ابن عُثيمين -رَحِمهُ الله: لا، ظـاهر الـحديث أن الـذي يـقوله هـو الـرجل، ثـمَّ إنَّ الولـد مكـوَّن مـن مـاء الـرَّجل، فيـكون هـذا خـاصاَّ بالرَّجـل. 📚شـرح صـحيح مسلم٥/ ٣١. •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ▫ حكـم مـن نسـي الدعـاء •قالَـ الامـام الالبـاني -رَحِمَهُ اللهُ- : " مـن نسـي الدعـاء وكـان دائـما يذكـره فـهذا فـي غـالب ظنـي أن الله سـيحفظه مـن مشـاركة الشـيطان لـه في جماع زوجته بعكس غيره والـحكم متـعلق بالغـالب." 📚سلسلة الهدى والنور 12 ب. انتهى..، •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

*💡قال رسول الله ﷺ*: *"من غدا إلى المسجدِ لا يريد إلاّ أنْ يتعلم خيراً أو يُعلِّمه، كان له كأجرِ حاجٍّ، تامّاً حجَّتُهُ"*. *🔖صحيح الترغيب : [١ /١٤٥] .* _____________ *💡قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-* : •• هذا يا إخوة حج لا يتقيد بزمان مخصوص، يمكن أن تنال أجر الحج في كل وقت، وهذا حج أيضا لا يتقيد بمكان مخصوص، يمكن أن تنال أجر الحج وأنت في مصر أو في المغرب أو في أمريكا أو في أي مكان، أن تذهب الى المسجد ونيتك خالصة صادقة أنك تريد أن تعلم الخير أو تتعلمه، تفوز بأجر بالحاج الذي تم حجه. •• وإلحظوا هنا يا إخوة شيئا مهما جدا، أن النبي ﷺ رتب الثواب العظيم على الذهاب إلى المسجد بنية التعلم أو التعليم ولم يذكر النبي ﷺ أنه حصل العلم، •• فمن ذهب إلى المسجد بنية أن يتعلم حصل له هذا الفضل حتى لو لم يجد الشيخ، فإذا وجد الذهاب مع النية الصالحة حصل الثواب، فإن حصل العلم فهذا نور على نور، وأجور مضاعفات. •• وهذا يا إخوة لا ينافيه أن توجد نية صالحة أخرى، مثلا أتيت إلى المسجد بنية صلاة العصر وبنية الجلوس في الدرس، هذا نور على نور، فيحصل ثواب الصلاة وثواب طلب العلم. •• ولذلك ننبه الإخوة على أن المسلمين الذين يسافرون إلى المدينة للزيارة ينبغي عليهم أن يجمعوا بين نيتي زيارة مسجد الرسول ﷺ للصلاة فيه ونية طلب العلم في المدينة . *🔖[ شرح صحيح الترغيب الدرس ( ٢١)].* ══════ ❁✿❁ ══════

🖋 *سلسلة* 👈🏻 الأخلاق من الكتاب والسنه ▣ أخلاق محموده حث عليها الشرع وأمر بها ⇦ (33) حفظ اللسان ☜ الدليل من الكتاب ۞ قال الله ﷻ : ﴿ ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ﴾ ق18 ☜ الدليل من السنه ❁ قال رسول اللهﷺ : ✾ ( أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وأبك على خطيئتك ) 📜 صححه الألباني ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭

*○سلسلة* 📜 *وصايا لقمان لأبنه* •━━━━❃﷽❃━━━━• ــــــ ❶ ــــــ قال الله ﷻ : ﴿ وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ -۞- وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ -۞- وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ -۞- يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّه َلَطِيفٌ خَبِيرٌ -۞- يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاَةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ -۞- وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ -۞- وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ-۞- ﴾ ( لقمان: 13-17). ☜ فقد أحببت أن نتأمل في هذه الآيات العظيمة التي جمعت بين العقيدة والعبادة والأخلاق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم الآيات التي ينبغي أن نتدبرها ونستفيد منها عقيدةً وعبادةً وأخلاقاً لأننا نتعلم العلم ولنتخلق بما نعرفه من كتاب الله ﷻ ومن سنة رسول الله ﷺ وسيرته فالله ﷻ يذكر نعمته على لقمان الحكيم_مشهور بهذا الوصف لايذكر إلا ويقال لقمان الحكيم لأن اللهﷻ شهد له بأنه قد آتاه الحكمة وحيث قد آتاه الله الحكمة فعليه أن يشكر الله ﷻ ووضع اللهﷻ قاعده فقال ﴿ ومن شكر فإنما يشكر لنفسهِ ﴾ لأن الفائده تعود عليه فاللهﷻ غني حميد أن شكره الناس فلأنفسهم وأن كفروا فعليهم لا يفيده شكرهم ولا يضره جحودهم وكفرهم كما مر بنا غير مرة ومنها ما ذكرناه في حديث ابي ذر رضي الله عنه : ﴿ يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضورني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني﴾ ✾ أخرجه مسلم وهو قطعه من الحديث المشهور أني حرمت الظلم... ☜ فهذه القاعده موجوده في الكتاب والسنه قالﷻ : ﴿ من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد﴾ فصلت46 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ⌒يتبع إن شاء ﷲ⌒ ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 📜الـــمَــصــــــــــدر وصايا لقمان لأبنه للشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ٭══════════════════٭

▫ فوائد حول دعاء إتيان الزوجة : •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• [ باسْمِ اللهِ، اللهمَّ جَنِّبْنا الشَّيطان ]. ✍عـَنْ ابْـنِ عَبـَّاسٍ رَضِـيَ اللَّهُ عَنـْهُمَا قَـال: قـَالَ النَّبِيُّ -ﷺ- : « لَـوْ أَنَّ أَحَدَهُـمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يـَأْتِيَ أَهْلَـهُ قـَالَ بِاسـْمِ اللَّهِ اللَّـهُمَّ جَنـِّبْنَا الشَّـيْطَانَ وَجـَنِّبْ الشَّـيْطَانَ مـَا رَزَقْتـَنَا ، فـَإِنَّهُ إِنْ يُـقَدَّرْ بَيْنَـهُمَا وَلَـدٌ فِـي ذَلِـكَ لـَمْ يَـضُرَّهُ شَـيْطَانٌ أَبــَدًا ». 📗[ البخــاري (6388) و مـســلـم 1434. •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• •قـالـ القاضـي عيـاض رحـمـه الله: 【قـيل المـراد بـ أنـه لا يـضره : أنـه لا يصـرعه شيـطان وقـيل : لا يـطعن فيـه الشيـطان عـند ولادتـه بـخلاف غـيره قـال: ولـم يحـمله أحـد علـى العمـوم فـي جـميع الضـرر والوسـوسة والإغـواء】. 📘نقله النووي في شرح مسلم 10/5. •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ▫وهـل المرأة أن تقـول هـذا الـذكر؟ •قالَـ العلّامــة ابن عُثيمين -رَحِمهُ الله: لا، ظـاهر الـحديث أن الـذي يـقوله هـو الـرجل، ثـمَّ إنَّ الولـد مكـوَّن مـن مـاء الـرَّجل، فيـكون هـذا خـاصاَّ بالرَّجـل. 📚شـرح صـحيح مسلم٥/ ٣١. •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ▫ حكـم مـن نسـي الدعـاء •قالَـ الامـام الالبـاني -رَحِمَهُ اللهُ- : " مـن نسـي الدعـاء وكـان دائـما يذكـره فـهذا فـي غـالب ظنـي أن الله سـيحفظه مـن مشـاركة الشـيطان لـه في جماع زوجته بعكس غيره والـحكم متـعلق بالغـالب." 📚سلسلة الهدى والنور 12 ب. انتهى..، •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

• - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - إن العمل في هذه الأيام العشر أفضل من العمل في أيام عشر غيرها فكل عمل صالح يقع في هذا العشر فهو أفضل من عمل في عشرة فهو أفضل من عمل في عشرة أيام سواها من أي شهر كان فيكون تفضيلاً للعمل في كل يوم منه على العمل في كل يوم من أيام السنة غيره . 📜【 لطائف المعارف (٢٦٤/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

** الدُّعَاءُ فِي الْعَشْرِ من ذِي الْحِجَّةِ ( ؟! ) .. • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ الدُّعَاءَ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ، وَيَأْمُرُ فِيهِ بِالْإِكْثَارِ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ . 📜【 زاد المعاد (٣٦٠/٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

📌 لِـمَنْ لَـمْ يَتَيَـسَّر لَـهُ الحَـجّ هَـذَا العَـام !! ✍ قَـالَ الحَـافِظُ ابْـنُ رَجَـبْ -رَحِـمَهُ الله- : مـن لـم يـستطـع الـوقـوف بـعرفـة فـليقـف عـنـد حـدود الله الـذي عـرفـه . ومـن لـم يـستطـع الـمبيـت بـمزدلفـة ؛ فـليبـت عـلـى طـاعـة الله لـيقربـه ويـزلفـه . ومـن لـم يـقـدر عـلـى ذبـح هـديـه بـمنـى ؛ فـليذبـح هـواه لـيبلـغ بـه الـمنـى . ومـن لـم يـستطـع الوصـول للـبيـت ﻷنـه بـعيـد فليقـصد رب البـيت ؛فـإنـه أقـرب إلـيـه مـن حـبـل الـوريـد . 📘 [ "لـطائـف المـعـارف" صـ (٦٣٤) ].

احــذَرِ التَّطفِيــفَ فِي وَظِيــفَتِكَ ⊙ قـال الله سبـحانه وتعـالى: 🍓❂ { وَيْـلٌ لِّلْمُـطَفِّفِينَ الَّـذِينَ، إِذَا اكْـتَالُوا عَـلَى النَّاسِ يَسْـتَوْفُونَ، وَإِذَا كَالُوهُـمْ أَو وَّزَنُـوهُمْ يُخْسِـرُونَ }. _ 🍓❂ قـال الـعَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِين - رَحِـمَه الله ❪ حتّـى المـوظف إذا كـان يـريد أن يُعْطَـى راتبـه كامـلاً ؛ لكنـه يتأخـر فـي الحضـور أو يتقـدم فـي الخـروج ؛ فـإنه مـن المطفـفين الـذي توعـدهم الله بالـويل ❫ 📕شـرح ريـاض الصالحين (405/5)

👈🏽 (( حَــدِيثٌ عَظِــيمٌ )) ▪️ قَـالَ رَسـُولَ اللَّهِ ﷺ :- (( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى ، كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجـْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُـورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ؛ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا )). 📚 صحيح مسلم - رقم : (٢٦٧٤) ▪️ قَـال العَلّامَة السّعْدِيّ رحمه الله : هـذا الحـديث وما أشبهه من الأحاديث فيه الحثّ علىٰ الدَّعوة إلىٰ الهدىٰ والخير، وفضل الدَّاعي، والتَّحذير من الدُّعاء إلى الضَّلالة والغيّ، وعظم جرم الدَّاعي وعقوبته ، والهُـدىٰ: هو العلم النَّافع، والعمل الصَّالح ، فكل من علم علمًا لو وَجَّه المتعلمين إلىٰ سُلوك طريقة يحصل لهم فيها علم: فهو داعٍ إلىٰ الهدىٰ ، وكل من دعا إلىٰ عمل صالح يتعلَّق بحق الله ، أو بحقوق الخلق العامَّة والخاصَّة: فهو داعٍ إلىٰ الهدىٰ ، وكل مَنْ أبدى نصيحة دينية أو دنيوية يتوسل بها إلى الدِّين: فهو داعٍ إلى الهدىٰ ، وكل مَنْ اهتدى في علمه أو عمله، فاقتدى به غيره: فهو داعٍ إلىٰ الهدىٰ ، وكل مَنْ تقدَّم غيره بعمل خيري ، أو مشروع عام النَّفع: فهو داخل في هذا النَّص ، وعكـس ذلـك كـله : الدَّاعـي إلـىٰ الضَّـلالة ، فالـدَّاعون إلـىٰ الهـدىٰ: هـُم أئـمَّة المتَّـقين، وخـيار المؤمـنين ، والدَّاعـون إلـىٰ الضَّـلالة: هُـم الأئـمَّة الَّذيـن يدعـون إلـىٰ النـَّار ، وكـل مَـنْ عـاون غيـره عـلىٰ البـر والتَّـقوىٰ: فـهو مـن الدَّاعـين إلـىٰ الهـدىٰ ، وكـل مَـنْ أعـان غـيره عـلىٰ الإثـم والعُـدوان: فـهو مـن الدَّاعـين إلـىٰ الضـَّلالة .اهـ. 📚 بهجة قلوب الأبرار / صـ :(٣١) ------------------------------------