سنت آنلاین

🔸 از منظر جامعه‌شناسی سیاسی، مشارکت گروه‌های قومی و مذهبی در ساختار قدرت، یکی از مؤلفه‌های مهم تقویت اعتماد عمومی و انسجام ملی است. هر اندازه گروه‌های اجتماعی احساس کنند در فرآیند تصمیم‌گیری و تعیین سرنوشت کشور سهم واقعی دارند، زمینه‌های همبستگی و تعلق ملی نیز تقویت می‌شود. در مقابل، استمرار احساس تبعیض و محرومیت سیاسی می‌تواند به تدریج فاصله میان جامعه و ساختار قدرت را افزایش دهد🔹 وحدت ملی با توصیه به سکوت، تحمل و چشم‌پوشی از مطالبات مشروع شکل نمی‌گیرد. وحدت، محصول اعتماد متقابل، احساس عدالت و مشارکت واقعی است. نمی‌توان از شهروندان انتظار داشت در دفاع از کشور و حفظ منافع ملی مسئولیت‌پذیر باشند، اما هنگامی که سخن از توزیع مسئولیت‌های کلان و مشارکت در مدیریت کشور به میان می‌آید، بخشی از جامعه در حاشیه قرار گیرد. ▫️ سخن پایانی 🔸 مقایسه واشنگتن و تهران، بیش از آنکه مقایسه دو نظام سیاسی باشد، طرح پرسشی درباره مفهوم عدالت و معیارهای دسترسی شهروندان به قدرت است. 🔹 پرسش این نیست که آیا آمریکا نظامی عادلانه و عاری از تبعیض است؛ واقعیت‌های اجتماعی و سیاسی این کشور چنین ادعایی را تأیید نمی‌کنند. پرسش این است که چرا یک شهروند مسلمان در نظامی سکولار می‌تواند بر اساس رأی مردم به عالی‌ترین نهاد قانون‌گذاری راه یابد، اما شهروند اهل‌سنت در یک کشور اسلامی همچنان برای دستیابی به برخی مسئولیت‌های کلان سیاسی با محدودیت مواجه است؟ 🔸 این مطالبه نه به معنای امتیازخواهی مذهبی است و نه تقابل با هویت رسمی کشور. مسئله، به‌رسمیت شناختن حقوق برابر شهروندی و بازتعریف رابطه میان شایستگی، مذهب و قدرت سیاسی بر مبنای عدالت است. 🔹 ایران متعلق به همه ایرانیان است؛ فارغ از اینکه شیعه باشند یا سنی، بلوچ باشند یا فارس، کرد باشند یا ترک. ساختار مدیریت کشور نیز باید بتواند بازتابی از این تنوع اجتماعی و ظرفیت‌های انسانی باشد. 🔸 اگر قرار است وحدت ملی از سطح شعار فراتر برود، باید زمینه مشارکت واقعی همه شهروندان در ساختار قدرت فراهم شود. اگر شایستگی ملاک انتخاب مدیران است، مذهب نباید جایگزین شایستگی شود؛ و اگر عدالت یکی از بنیادی‌ترین آرمان‌های نظام اسلامی است، باید آثار آن در توزیع فرصت‌ها و مسئولیت‌ها نیز آشکار باشد. 🔹 اعتبار یک نظام سیاسی تنها به مبانی نظری و شعارهای رسمی آن وابسته نیست؛ بلکه بیش از هر چیز به میزان تحقق آن مبانی در زندگی واقعی شهروندان بستگی دارد. 🔸 از این رو، پرسش اهل‌سنت ایران از حاکمیت، پرسشی روشن و در عین حال بنیادین است: چرا میان ظرفیت‌های انسانی و مدیریتی این بخش از جامعه و سهم آن در ساختار قدرت چنین فاصله‌ای وجود دارد؟ 🔹 پاسخ مسئولانه به این پرسش را نباید نشانه تقابل با نظام سیاسی یا تضعیف وحدت ملی تلقی کرد. برعکس، پذیرش این مسئله و تلاش برای رفع موانع موجود می‌تواند فرصتی برای بازسازی اعتماد عمومی، تقویت همبستگی ملی و نزدیک‌تر شدن ساختار سیاسی به آرمان عدالت باشد. 🔸 مطالبه برابری، مطالبه‌ای برای تضعیف ایران نیست؛ تلاشی برای ساختن ایرانی عادلانه‌تر است؛ ایرانی که در آن هیچ شهروندی به دلیل مذهب یا قومیت خود، از فرصت‌های برابر برای مشارکت در تعیین سرنوشت کشور محروم نماند. 👈🏻 سنت‌آنلاین| پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی اهل‌سنت| عین العلوم گشت 🆔 t.me/Sunnatonline 🆔 https://whatsapp.com/channel/0029VaEpXY2CBtxHCDZeNe3Q

💠 معمایی به نام واشنگتن تا تهران 👈🏻 دو رویکرد متفاوت به شهروندی ✍🏻 عبدالقدوس سالارزهی 🔹 یکی از پرسش‌های قابل تأمل در بررسی نظام‌های سیاسی معاصر، نسبت میان هویت مذهبی شهروندان و امکان دسترسی آنان به ساختار قدرت است. این پرسش زمانی اهمیت بیشتری پیدا می‌کند که دو نظام سیاسی با مبانی متفاوت را در کنار یکدیگر قرار دهیم: ایالات متحده آمریکا، با اکثریت جمعیت مسیحی و ساختار سیاسی سکولار، و جمهوری اسلامی ایران که هویت رسمی آن بر مبانی اسلامی و مذهب تشیع استوار است. 🔸 خبر راه‌یابی شش مسلمان به مجلس نمایندگان آمریکا و حضور یک مسلمان در مجلس سنا، بار دیگر این پرسش را در فضای عمومی مطرح کرده است: چگونه شهروندی مسلمان در کشوری با اکثریت غیرمسلمان می‌تواند به یکی از عالی‌ترین نهادهای قانون‌گذاری راه یابد، اما شهروندان اهل‌سنت در ایران، با وجود برخورداری از هویت دینی مشترک و تعلق تاریخی به این سرزمین، همچنان در دستیابی به برخی موقعیت‌های مهم سیاسی و مدیریتی با محدودیت مواجه‌اند؟ 🔹 مسئله صرفاً حضور چند نماینده مسلمان در کنگره آمریکا نیست؛ موضوع اصلی، نحوه تعریف شهروندی و نسبت آن با ساختار قدرت است. 🔸 در نظام سیاسی آمریکا، دست‌کم از منظر حقوقی، تعلق مذهبی مانعی برای نامزدی و تصدی بسیاری از مناصب انتخابی نیست. یک شهروند مسلمان می‌تواند با اتکا به رأی مردم وارد مجلس نمایندگان یا سنا شود و در فرآیند قانون‌گذاری و تصمیم‌گیری سیاسی نقش ایفا کند. البته این به معنای فقدان تبعیض در جامعه آمریکا نیست. اسلام‌هراسی، نژادپرستی، فشارهای سیاسی علیه مسلمانان و سیاست‌های بحث‌برانگیز این کشور، به‌ویژه در قبال مسئله فلسطین، واقعیت‌هایی هستند که نمی‌توان آنها را نادیده گرفت. 🔹 با این حال، وجود همه این تناقض‌ها نباید مانع دیدن یک تفاوت مهم شود: در ساختار حقوقی آمریکا، مسلمان بودن به‌خودی‌خود مانعی برای ورود شهروند به رقابت‌های انتخاباتی و دستیابی به بسیاری از مناصب سیاسی محسوب نمی‌شود. 🔸 در مقابل، در ایران پرسش‌هایی وجود دارد که پاسخ به آنها صرفاً یک مطالبه مربوط به یک گروه مذهبی نیست، بلکه با مسئله انسجام ملی، اعتماد عمومی و کارآمدی نظام سیاسی ارتباط مستقیم دارد. 🔹 چرا یک شهروند بلوچ اهل‌سنت، بر اساس معیارهای عمومی شایستگی، تعهد و اعتماد مردم، از امکان برابر برای نامزدی ریاست‌جمهوری برخوردار نیست؟ چرا حضور اهل‌سنت در نهادهایی مانند شورای نگهبان، شورای عالی امنیت ملی و سطوح عالی فرماندهی نظامی تا این اندازه محدود است؟ چرا ساختار مدیریت کلان کشور نتوانسته است از ظرفیت‌های علمی، سیاسی و مدیریتی اهل‌سنت به شکلی متناسب بهره بگیرد؟ 🔸 این پرسش‌ها تنها به سطوح عالی قدرت محدود نمی‌شوند. در عرصه مشارکت انتخاباتی نیز شهروندان اهل‌سنت در برخی حوزه‌ها، به‌ویژه شهرهای عمدتاً شیعه‌نشین، با محدودیت‌ها و موانع عملی مواجه‌اند. حتی مسئله برخورداری از امکان تأسیس و داشتن مسجد رسمی برای اهل‌سنت در برخی مناطق کشور، همچنان یکی از مطالبات حل‌نشده است. 🔹 طبیعی است که چنین وضعیتی نیازمند بررسی حقوقی و سیاسی دقیق باشد. نمی‌توان همه این مسائل را با ارجاع به ملاحظات اداری یا تفاوت‌های مذهبی توضیح داد. پرسش اساسی این است که آیا نظام سیاسی توانسته است میان هویت مذهبی رسمی خود و اصل برابری شهروندان در برخورداری از فرصت‌های عمومی، تعادل برقرار کند؟ 🔸 مقایسه ایران و آمریکا، البته نباید به نادیده گرفتن تفاوت‌های تاریخی، حقوقی و ساختاری دو کشور منجر شود. هیچ نظام سیاسی را نمی‌توان جدا از زمینه‌های تاریخی و اجتماعی آن ارزیابی کرد. با این حال، تفاوت ساختارها نیز نباید به بهانه‌ای برای کنار گذاشتن پرسش‌های بنیادین درباره عدالت، حقوق شهروندی و مشارکت سیاسی تبدیل شود. 🔹 جمهوری اسلامی ایران خود را نظامی مبتنی بر ارزش‌های اسلامی معرفی می‌کند. از همین منظر، انتظار می‌رود در زمینه تحقق عدالت و رعایت حقوق شهروندان، به‌ویژه در قبال اقوام و مذاهب مختلف، کارنامه‌ای قابل دفاع داشته باشد. عدالت در آموزه‌های اسلامی، مفهومی محدود به هم‌مذهبان نیست. نمی‌توان از عدالت سخن گفت، اما در عمل، تعلق مذهبی را به عاملی تعیین‌کننده در توزیع فرصت‌های سیاسی و مدیریتی تبدیل کرد. 🔸 اهل‌سنت ایران بخشی جدایی‌ناپذیر از جامعه تاریخی و سیاسی کشورند. آنان در طول تاریخ در شکل‌گیری هویت ملی، دفاع از سرزمین، حفظ امنیت مرزها و استمرار حیات اجتماعی ایران سهم داشته‌اند. مردم بلوچ نیز با پیشینه تاریخی، فرهنگی و اجتماعی خود، نه شهروندانی درجه دوم هستند و نه برای اثبات تعلق ملی خود باید پیوسته وفاداری‌شان را به نمایش بگذارند. 🔹 وفاداری به کشور را نمی‌توان با میزان نزدیکی مذهبی افراد به ساختار رسمی قدرت سنجید. تعلق ملی، مسئولیت‌پذیری اجتماعی و شایستگی مدیریتی باید مستقل از وابستگی مذهبی مورد ارزیابی قرار گیرند.

💠 سیمای بزرگان؛ نگاهی به زندگی و دستاوردها 🔹 حضرت مولانا عبدالواحد سیدزاده گشتی رحمه‌الله

✨مولانا عبدالحمید: 🔷 نتیجۀ انتخابات آمریکا و اسرائیل حاوی درس‌هایی برای تمام حکومت‌ها و سیاستمداران است   شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید، 15 آبان 1405، در مراسم نماز جمعه زاهدان، به تجزیه و تحلیل انتخابات اخیر در اسرائیل و آمریکا پرداختند و گفتند: نتیجۀ این دو انتخابات نشان داد که «حکومت‌های خودکامه» با شکست مواجه می‌شوند و مردم با «جنگ و خشونت» مخالف‌اند و «مسیر گفت‌وگو» را می‌پسندند. ایشان از تمام حکومت‌ها و سیاستمداران خواستند از نتیجۀ این انتخابات درس بگیرند؛ حرف‌ ملت‌شان را بشنوند و به خواسته‌های‌شان توجه کنند.   🔹انتخابات اخیر اسرائیل و آمریکا نشان داد که حکومت‌های خودکامه، با شکست مواجه می‌شوند به گزارش سنت‌آنلاین به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان، مولانا عبدالحمید اظهار داشتند: نتایج انتخابات اخیر در اسرائیل و آمریکا نشان داد که حکومت‌های خودکامه که به حرف مردم توجه نمی‌کنند، نتیجه‌ای نمی‌گیرند و با شکست مواجه می‌شوند. تمام حکومت‌ها نمایندۀ ملت‌اند و باید به نظر و خواستۀ ملت‌‌ توجه کنند. حکومتی که از ملت جدا شود هیچ وزنه‌ای ندارد. ایشان ادامه دادند: اکثریت مردم اسرائیل با جنگ غزه و ظلمی که در حق مردم غزه، لبنان و... صورت گرفت، راضی نیستند. آنها در انتخابات اخیر نشان دادند که تندروها را همراهی نمی‌کنند. مردم دنیا به کشتن انسان‌‌ها و تارومار کردن زندگی‌ها راضی نیستند.   🔹انتخابات آمریکا یک «نظرسنجی بزرگ» بود؛ مردم آمریکا مخالفت خود را با «جنگ و خشونت» اعلام کردند امام‌جمعه زاهدان در ادامه، در تحلیل انتخابات میان‌دوره‌ای آمریکا نیز گفتند: انتخابات آمریکا درواقع یک نظرسنجی بزرگ بود و مردم آمریکا نیز در این انتخابات عملا نشان دادند و اعلام کردند که با جنگ و خشونت موافق نیستند و با کشتار مردم در هر جای دنیا، اعم از ایران و فلسطین و دیگر مناطق، مخالف‌اند.   🔹نتیجۀ انتخابات آمریکا و اسرائیل نشان داد که مسیر مردم دنیا «گفت‌وگو» و «مخالفت با جنگ و خشونت» است/ مسئولان جمهوری اسلامی «مذاکره» را با قوت انجام دهند مولانا عبدالحمید خاطرنشان ساختند: نتیجۀ انتخابات در اسرائیل و آمریکا حاوی درس‌ها و پیام‌هایی برای تمام حکومت‌ها و سیاستمداران دنیاست که مسیر مردم دنیا مسیر گفت‌وگو و مذاکره است و بهترین و درست‌ترین مسیر نیز همین است. مردم با جنگ و خونریزی مخالف‌اند و خواستار آرامش و انصاف هستند. ایشان مسئولان جمهوری اسلامی را نیز به «مذاکره و گفت‌وگو» توصیه کردند و گفتند: توصیۀ ما به مسئولان کشورمان آن است که مذاکره و گفت‌و‌گو را با قوت انجام دهند و در این مسیر از خودشان انعطاف نشان دهند. امام‌جمعه زاهدان تأکید کردند: شنیدن حرف مردم بسیار حیاتی و مهم است. هیچ‌گاه خود را از مردم جدا نکنیم. ما همواره تأکید کرده‌ایم که موفقیت و پیروزی در توجه به هر دو محورِ بزرگ «الله» و «مردم» است. حرف مردم را بشنوید؛ رضایت الله تعالی در شنیدن حرف مردم و مشورت با مردم است.   🔹تولید سلاح هسته‌ای در شرایط فعلی، به صلاح کشور و ملت نیست مولانا عبدالحمید در ادامه با اشاره به برخی اظهارنظرها در خصوص تولید سلاح هسته‌ای در ایران، خاطرنشان کردند: در بعضی از نماز جمعه‌های کشور بر تولید سلاح هسته‌ای تأکید شده است. ما در شرایط کنونی تولید سلاح‌ هسته‌ای را به خیر و صلاح ملت و کشور نمی‌بینیم. بهتر است فعلا از ساخت سلاح هسته‌‎ای اجتناب شود. ایشان ادامه دادند: مشکلات زیادی به‌خاطر موضوع سلاح هسته‌ای متوجه کشور شده است. در این شرایط که مردم در زندگی‌شان به شدت تحت فشار قرار دارند، موضوع سلاح هسته‌ای به شرایط و زمان دیگری موکول شود. در شرایط فعلی باید تلاش‌ها بر پایان‌دادن تحریم‌ها متمرکز شوند.   🔹موضوع تولید سلاح هسته‌ای به «رأی عمومی» گذاشته شود امام‌جمعه زاهدان در ادامه با رد ادعای یکی از ائمه جمعه کشور مبنی بر حمایت 70 درصد مردم ایران با تولید سلاح هسته‌ای، خواستار «نظرسنجی عمومی» در این زمینه شدند و گفتند: بهترین راه آن است که موضوع تولید سلاح هسته‌ای به رأی عمومی گذاشته شود؛ اگر اکثریت مردم خواستار تولید سلاح هسته‌ای بودند مسئولان به آن عمل کنند، اما اگر اکثریت ملت ایران با این موضوع موافق نبودند، مسئولان به این نظر عمل کنند؛ در این‌صورت عذرشان در مقابل کسانی که بر تولید سلاح هسته‌ای اصرار دارند، موجه خواهد بود، زیرا به رأی اکثریت مردم عمل کرده‌اند. 👈🏻 سنت‌آنلاین| پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی اهل‌سنت| عین العلوم گشت 🆔 t.me/Sunnatonline 🆔 https://whatsapp.com/channel/0029VaEpXY2CBtxHCDZeNe3Q

🌱 کسی که سوره کهف را در روز جمعه تلاوت کند، از قدم او گرفته تا بلندای آسمان نورانی خواهد شد که در روز قیامت روشنی خواهد داد و از جمعه گذشته تا جمعه دیگر همه گناهان او آمرزیده خواهند شد. (ابن کثیر؛ معارف القرآن) 👈🏻 سنت‌آنلاین| پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی اهل‌سنت| عین العلوم گشت 🆔 t.me/Sunnatonline 🆔 https://whatsapp.com/channel/0029VaEpXY2CBtxHCDZeNe3Q

🌐 هفت مسلمان به کنگره آمریکا راه یافتند؛ نخستین سناتور مسلمان تاریخ آمریکا انتخاب شد سنت‌آنلاین| در پی برگزاری انتخابات میان‌دوره‌ای آمریکا، هفت نامزد مسلمان موفق شدند به کنگره این کشور راه یابند؛ یک نفر در مجلس سنا و شش نفر در مجلس نمایندگان. به گزارش سنت‌آنلاین به نقل از خبرگزاری آنادولو، عبدالسید (Abdul El-Sayed)، نامزد مسلمان مصری‌تبار در ایالت میشیگان، با پیروزی در برابر رقیب جمهوری‌خواه خود، به‌عنوان نخستین مسلمان به عضویت مجلس سنای آمریکا انتخاب شد. در مجلس نمایندگان نیز شش نامزد مسلمان موفق به کسب کرسی شدند. این افراد عبارت‌اند از: الهان عمر از مینه‌سوتا، رشیده طلیب از میشیگان، آندره کارسون از ایندیانا، لطیفه سایمون از کالیفرنیا، آدام حماوی از نیوجرسی و داریالیزا آویلا شوالیه از نیویورک. آدام حماوی، پزشک داوطلب سابق در بیمارستان اروپایی غزه در سال ۲۰۲۴، نخستین مسلمان منتخب ایالت نیوجرسی در مجلس نمایندگان آمریکا خواهد بود. این نتایج در حالی اعلام شده است که بر اساس گزارش‌های اولیه، دموکرات‌ها موفق به کسب اکثریت در هر دو مجلس کنگره شده‌اند و جمهوری‌خواهان اکثریت پیشین خود را از دست داده‌اند. 👈🏻 سنت‌آنلاین| پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی اهل‌سنت| عین العلوم گشت 🆔 t.me/Sunnatonline 🆔 https://whatsapp.com/channel/0029VaEpXY2CBtxHCDZeNe3Q

🔹در شرایط فعلی کشور «تغییر مدیریت بومی سیستان‌وبلوچستان» به نفع هیچ‌کس نیست امام‌جمعه زاهدان به برخی تلاش‌ها برای تغییر استاندار بومی سیستان‌وبلوچستان اشاره کردند و گفتند: در طول چهل‌وهشت سال بعد از انقلاب، دو بار در سیستان‌وبلوچستان از نیروهای بومی در پست استانداری استفاده شده که یکی از آنها مدیریت فعلی استان است. استفاده از نیروی بومی در مدیریت سیستان‎‌وبلوچستان خواستۀ عموم مردم استان بوده، اما اخیرا شنیده می‌شود که بعضی‌ها حضور این نیروی بومی در پست استانداری را تحمل نمی‌کنند و حرکت‌ها و تلاش‌هایی در راستای تغییر و جابجایی این نیروی بومی آغاز شده است؛ درحالی‎‌که استاندار بومی، علی‌رغم شرایط خاصی که بر کشور حاکم است، تلاش خودش را کرده و موفقیت بیشتری داشته است. ایشان تصریح کردند: در شرایط فعلی کشور، مدیر بومی در استان از هر نیروی دیگری مؤثرتر خواهد بود. لذا جابجایی و تغییر مدیریت بومی استان در این شرایط به نفع هیچ‌کس نیست. 👈🏻 سنت‌آنلاین| پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی اهل‌سنت| عین العلوم گشت 🆔 t.me/Sunnatonline 🆔 https://whatsapp.com/channel/0029VaEpXY2CBtxHCDZeNe3Q

✨مولانا عبدالحمید: 🔷 تا زمانی که به خواسته‌های برحق مردم «پاسخ مثبت» داده نشود، «مطالبه‌گری» ادامه خواهد داشت   شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید، امروز (8 آبان 1405) در مراسم نماز جمعه زاهدان، با بیان اینکه ملت ایران در سال‌های گذشته برای «اجرای عدالت و انصاف» و «رسیدن به خواسته‌های برحق»، رنج‌ها و مشکلات زیادی را متحمل شده است، خطاب به مسئولان کشور تصریح کردند تا زمانی که به این خواسته‌های برحق «پاسخ مثبت» داده نشده و به آنها رسیدگی نشود، «مطالبه‌گری» و «طرح خواسته‌ها» ادامه خواهد داشت.   🔹ملت ایران در انقلاب 57، خواهان «آزادی»، «عدالت» و «واگذاری امور به افراد توانمند و شایسته» بود به گزارش سنت‌آنلاین به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان، مولانا عبدالحمید اظهار داشتند: مردم ایران خواهان اجرای عدالت و انصاف هستند و برای رسیدن به این خواسته در سال‌های اخیر مشکلات و رنج‌های زیادی را متحمل شدند. بسیاری عزیزان‌شان را از دست داده‌اند و بسیاری نیز در زندان هستند. ایشان افزودند: ملت ایران در انقلاب 57 به‌‍خاطر یک شخص خاص قیام نکرد و سختی‌ها و رنج‌ها را متحمل نشد، بلکه اهداف مقدس و خواسته‌های برحقی را دنبال می‌کرد. مردم ایران در انقلاب 57، خواهان آزادی و اجرای عدالت و انصاف بودند که تمام ملت اعم از مردان و زنان و اقوام و مذاهب و ادیان زیر چتر عدالت قرار بگیرند. مردم می‌خواستند افراد توانمند و شایسته، امور کشور را در دست بگیرند.   🔹عدم تحقق اهداف و خواسته‌های مردم منجر به ایجاد نارضایتی و آغاز اعتراضات شد/ «آرامش جامعه» و «رضایت ملت» با «شنیدن حرف مردم» و «رسیدگی به خواسته‌ها» حاصل می‌شود امام‌جمعه زاهدان خاطرنشان ساختند: وقتی اهداف و خواسته‌های مردم برآورده نشدند، نارضایتی‌ها به‌وجود آمدند و اعتراضات مردمی مجددا شروع شدند و اکنون هم مردم خواهان همان مطالبات و خواسته‌ها هستند. ایشان تصریح کردند: اگر می‌خواهیم جامعه آرامش پیدا کند و رضایت ملت حاصل شود، باید حرف مردم ایران شنیده شود و به خواسته‌هایی که در طول سال‌های گذشته مطرح شده‌اند و اکنون هم مطرح می‌شوند، رسیدگی شود.   🔹مردم خواهان «عدالت و انصاف» و «صرف بیت‌المال به نفع ملت ایران» هستند مولانا عبدالحمید اظهار داشتند: مردم خواهان عدالت و انصاف هستند و می‌خواهند تمام دارایی‌ها و سرمایه‌های کشور که منافع ملی و بیت‌المال هستند، به نفع مردم مصرف شوند. خواستۀ مردم ایران آن است که با فساد مالی مبارزه شود و کشور از لحاظ اقتصادی پیشرفت کند و در میان کشورها و ملت‌ها به جایگاه والایی که شایستۀ آن است برسد. ایشان ادامه دادند: ایران کشوری‌ست که هم مردمش دارای شایستگی و استعداد و توانمندی هستند و هم سرمایه‌ها و ذخایر مادی کلانی در این کشور وجود دارد. کشوری با این‌همه استعداد و سرمایه، چرا باید ملتش گرسنه باشد و تحت فشار زندگی کند؟! مردم این را قبول و تحمل نمی‌کنند.   🔹«توقف اعدام و اعتراف اجباری» خواستۀ «اکثریت قاطع مردم ایران» است مولانا عبدالحمید در ادامه بر «توقف اعدام و اعتراف اجباری» تأکید کردند و گفتند: به‌جز عدۀ اندکی، اکثریت قاطع مردم ایران خواهان توقف اعدام‌ها در کشور هستند. این اعدام‌ها برای مردم ایران بسیار سنگین است و تمام دنیا و مجامع بین‌المللی و حقوق بشری نیز به این اعدام‌ها اعتراض دارند. ایشان ادامه دادند: یکی دیگر از خواسته‌های مردم ایران، توقف اعتراف‌های اجباری است که در بازداشتگاه‌ها گرفته می‌شوند. این اعتراف‌های اجباری بر خلاف شریعت اسلام هستند و اعدام‌هایی که صورت می‌گیرند نیز در دین اسلام جایگاهی ندارند.   🔹«تغییر ژرف و بزرگ» می‌تواند قدمی در جهت تحقق خواسته‌های مردم باشد امام‌جمعه زاهدان تصریح کردند: اکثر خواسته‌ها و مطالبات مردم ایران برحق هستند و تا زمانی که مسئولان به این خواسته‌ها پاسخ مثبت ندهند، مطمئن باشید طرح خواسته‌ها و مطالبات ادامه خواهد داشت. ایشان افزودند: تغییر ژرف و بزرگ می‌تواند قدمی در راستای تحقق خواسته‌های مردم باشد. امیدواریم در آینده شرایطی در کشور مهیا شود که مردم به خواسته‌های بحق‌شان برسند.   🔹«استفاده از نیروهای بومی» خواستۀ عموم مردم در استان‌ها است؛ نیروهای بومی «شناخت» و «دلسوزیِ» بیشتری دارند مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنان‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان، بر لزوم «استفاده از نیروهای بومی» در استان‌ها ازجمله سیستان‌وبلوچستان تأکید کردند و گفتند: بکارگیری نیروهای شایسته و توانمندِ بومی همواره یکی از خواسته‌های مهم مردم در تمام استان‌ها و همچنین در سیستان‎‌وبلوچستان بوده است، زیرا نیروهای بومی شناخت و دلسوزی بیشتری دارند.👇🏼

👈🏻 سنت‌آنلاین| پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی اهل‌سنت| عین العلوم گشت 🆔 t.me/Sunnatonline 🆔 https://whatsapp.com/channel/0029VaEpXY2CBtxHCDZeNe3Q

✳️ راهبردهای استراتژیک برای ایجاد ثبات  ✍🏼 عبدالحکیم سالارزهی   🔘وضعیت «نه جنگ، نه صلح» مصداقی است که مستقیماً بنیان‌های اقتصادی را نشانه گرفته است. شاید برخی بر این باور باشند که سخت‌ترین دوران حیات یک جامعه، زمان مواجهه با توفان‌های آشکار جنگ است، اما سرگردانی در مه غلیظِ «نه جنگ، نه صلح» نیز وضعیتی‌ست که به‌تدریج امید و آرامش را از جامعه سلب می‌کند. در چنین شرایطی، نبود چشم‌اندازی روشن، به عاملی برای افزایش ناترازی تبدیل می‌شود.   🔘امروز تنش‌های منطقه‌ای و سایه جنگ، مستقیماً بر بازارهای مالی، نرخ ارز و سرمایه‌گذاری داخلی اثر گذاشته است. عبور نرخ ارز از مرز ۲۵۰ هزار تومان، تورم کمرشکن و افزایش نرخ بیکاری، قدرت خرید مردم را به‌شدت کاهش داده و جامعه را در فشارهای معیشتی و روانی گرفتار کرده است.   🔘پرسش بنیادین این است که آیا سیاست‌های کنونی ظرفیت و توان مهار این وضعیت بحرانی را دارند یا باید با سازوکارهایی جدید به میدان آمد؟ در بحبوحه چالش‌های ژئوپلیتیک و بحران‌های سیاسی که کیان اجتماعی کشور را تهدید می‌کند، نجات میهن از این وضعیت مبهم، ضرورتی ملی و فراتر از هر سلیقه، انتخاب حزبی یا گرایش جناحی است. حفظ سرمایه انسانی نیازمند چشم‌اندازی روشن، امنیت اقتصادی و فرصت اثرگذاری در داخل کشور است تا شرایط لازم برای بهره‌گیری از دانش و توان متخصصان فراهم شود.   🔘یکی از عوامل اصلی بن‌بست در مذاکرات، تقابل دو رویکرد متفاوت است. از یک‌سو واشنگتن با پافشاری بر خواسته‌های حداکثری خود مسیر پیشرفت مذاکرات را دشوار کرده و از سوی دیگر تهران به دلیل نبود تضمین‌های لازم برای راستی‌آزمایی رفع تحریم‌ها حاضر به عقب‌نشینی نیست. این تضاد راهبردی، دستیابی به توافقی پایدار را دشوار ساخته است، زیرا ریشه اصلی بن‌بست، به بحران عمیق «بی‌اعتمادی» میان طرفین برمی‌گردد. از جهتی دیگر کارشکنی لابی‌های ذی‌نفوذ و تضاد منافع بازیگران منطقه‌ای گره‌هایی ایجاد کرده که گشودن آن‌ها نیازمند سیاستی منسجم و سازوکارهایی مؤثر است.   🔘خروج از این مسیر دشوار، اکنون به خواسته‌ای ملی تبدیل شده است. دیپلماسی هوشمند،اصلاحات ساختاری در اقتصاد،تقویت شفافیت در پاسخگویی و تقدم منافع ملی بر ملاحظات جناحی از مهم‌ترین الزامات عبور از این شرایطند.   🔘سیاست‌گذاران باید مسیری را انتخاب کنند که در کوتاه‌ترین زمان، پاسخگوی نیازهای فوری و مبرم مردم باشد و هم‌زمان زمینه ثبات و توسعه پایدار را فراهم سازد. تحقق این هدف نیازمند هماهنگی میان سیاست خارجی و سیاست‌های اقتصادی داخلی است، زیرا گشایش دیپلماتیک، بدون اصلاحات اقتصادی و بهبود فضای کسب‌وکار الزاماً به افزایش رفاه عمومی منجر نمی‌شود و اصلاحات داخلی نیز در فضای تنش، با محدودیت‌های جدی روبه‌رو خواهد بود.   🔘به‌نظر می‌رسد امروز کشور بیش از هر زمان دیگری نیازمند اجماعی ملی و رویکردی عقلانی در سیاست‌گذاری‌های کلان است، چراکه این بحران‌ها با امنیت و ثبات کل منطقه گره خورده‌اند. اجماع ملی به معنای نادیده‌گرفتن تفاوت دیدگاه‌ها نیست، بلکه به معنای توافق بر سر اصول و اولویت‌هایی‌ست که منافع عمومی را در مرکز تصمیم‌گیری قرار می‌دهند. گفت‌وگوی مستمر میان نهادهای مسئول، کارشناسان و گروه‌های اجتماعی نیز می‌تواند به تصمیم‌هایی واقع‌بینانه‌تر و برخوردار از پشتوانه عمومی کمک کند.   🔘انتظار می‌رود «عقلای قوم» و کشورهای منطقه فقط در نقش تماشاگر منفعل یا میانجی‌گر بی‌اثر ظاهر نشوند، بلکه با نقش‌آفرینی فعال برای جلوگیری از سقوط خاورمیانه در ورطه بحران‌های پایان‌ناپذیر و جنگ‌های فاجعه‌بار انسانی، چاره‌اندیشی کنند.   🔘همکاری منطقه‌ای درصورتی‌که بر احترام متقابل، منافع مشترک و سازوکارهای پایدار گفت‌وگو استوار باشد، می‌تواند از گسترش سوءتفاهم‌ها بکاهد و هزینه‌های ناشی از تقابل را برای همه طرف‌ها کاهش دهد. قدرت چانه‌زنی کشور را در عرصه‌های منطقه‌ای و جهانی افزایش می‌دهد و زمینه را برای تقویت روابط اقتصادی و تحقق توسعه پایدار فراهم می‌آورد. 🔘در این مسیر، ثبات و تحلیل تصمیم‌ها نیز اهمیت دارد، چراکه سرمایه‌گذاری و همکاری اقتصادی، بیش از هر چیز نیازمند اطمینان از استمرار قواعد و امکان برنامه‌ریزی است. کارشناسان معتقدند تداوم وضعیت خاص در سطوح ملی و بین‌المللی هزینه‌های قابل‌توجهی به کشور تحمیل می‌کند. تداوم این شرایط، تصمیم‌گیری‌های اقتصادی و سیاسی را دشوارتر و پرهزینه‌تر کرده و دامنه گزینه‌های پیش‌رو را محدود می‌کند. به همین خاطر، تعیین تکلیف این وضعیت باید بر پایه ارزیابی دقیق هزینه‌ها، منافع و پیامدهای هر گزینه صورت گیرد. خروج از این بن‌بست، نیازمند تصمیمی واقع‌بینانه، سنجیده و مبتنی بر منافع ملی است؛ تصمیمی که بتواند از افزایش هزینه‌ها جلوگیری کرده و مسیر ثبات و توسعه را هموار سازد./روزنامه «اعتماد»- چهارشنبه ۶ آبان ۱۴۰۵

🌐 مسابقهٔ داخلی سخنرانی طلاب عین‌العلوم گشت برگزار شد سنت‌آنلاین | مسابقهٔ داخلی سخنرانی طلاب مدرسهٔ دینی عین‌العلوم گشت، روز چهارشنبه ۲۹ مهر ۱۴۰۵، در دو بخش مقدمات و عالی برگزار شد. به گزارش سنت‌آنلاین، در این مسابقه، طلاب پایه‌های مختلف در دو بخش مقدمات، شامل پایهٔ اعدادی تا چهارم، و عالی، شامل پایهٔ پنجم تا دورهٔ حدیث، با ارائهٔ سخنرانی‌هایی با موضوعات متنوع به رقابت پرداختند. موضوعات این مسابقه محورهایی همچون سیرهٔ پیامبر اکرم ﷺ، مقام و جایگاه صحابهٔ کرام رضی‌الله‌عنهم، اخلاق اسلامی، مسئولیت‌های جوان مسلمان، وظایف و رسالت طلاب علوم دینی، وحدت امت اسلامی در پرتو قرآن و سنت، فضیلت نماز، اهمیت وقت در زندگی طالب علم، جایگاه نوافل و امر به معروف و نهی از منکر را در بر می‌گرفت. برخی از سخنرانی‌ها نیز به زبان بلوچی ارائه شد. اسامی نفرات برتر این مسابقه به شرح زیر است: ✅ بخش عالی 1️⃣ نفر اول: جابر توتازهی، سال هشتم، با کسب ۴۷ امتیاز 2️⃣ نفر دوم: محمد عرب، سال ششم، با کسب ۴۲٫۵ امتیاز 3️⃣نفر سوم: کلیم‌الله آنشینی، سال هفتم، با کسب ۴۰٫۲۵ امتیاز ✅ بخش مقدمات 1️⃣ نفر اول: صالح سالارزهی، سال چهارم، با کسب ۴۶٫۵ امتیاز 2️⃣ نفر دوم: محمد درزاده، سال چهارم، با کسب ۴۱ امتیاز 3️⃣ نفر سوم: عبدالباسط عرب، سال دوم، با کسب ۳۷٫۵ امتیاز ✅ بخش بلوچی 1⃣ نفر اول: محمد آسکانی، سال ششم، با کسب ۳۸.۲۵ امتیاز 2⃣ نفر دوم: معاذ آهورانی، سال چهارم، با کسب ۳۷.۵ امتیاز 3⃣ نفر سوم: محمد آسکانی، سال هفتم، با کسب ۳۶ امتیاز https://www.sunnatonline.org/?p=41979 👈🏻 سنت‌آنلاین| پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی اهل‌سنت| عین العلوم گشت 🆔 t.me/Sunnatonline 🆔 https://whatsapp.com/channel/0029VaEpXY2CBtxHCDZeNe3Q

👈🏻 سنت‌آنلاین| پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی اهل‌سنت| عین العلوم گشت 🆔 t.me/Sunnatonline 🆔 https://whatsapp.com/channel/0029VaEpXY2CBtxHCDZeNe3Q

🔺 نقدی به نگاه های امنیتی نسبت به استان سیستان و بلوچستان 📝 عبدالحکیم سالارزهی‌، روزنامه‌نگار هم‌زمان با ترور دکتر نصرت افتخاری، معاون فرهنگی‌ و اجتماعی فرماندهی انتظامی سیستان‌ و بلوچستان در محور چشمه‌ زیارت زاهدان، اسکندر مؤمنی، وزیر کشور، هیئتی را برای بررسی ابعاد این حادثه به استان اعزام کرد. این اقدام در حالی صورت گرفت که اندکی پیش از آن، پروفسور حبیب‌الله سالارزهی، رئیس پارک علم و فناوری سیستان‌ و بلوچستان، در شرایطی مبهم و مشکوک جان باخت؛ اما در آن حادثه، آن‌گونه که مردم استان انتظار داشتند، شفاف‌سازی نشد و پیام تسلیت شایسته‌ای از سوی مسئولان کشوری صادر نگردید. این تفاوت چشم‌گیر در واکنش مسئولان به دو حادثه، پرسش‌های بسیاری را در افکار عمومی برانگیخته است. مردم بلوچستان می‌پرسند: آیا اعزام هیئت‌های بررسی، بدون توجه به ریشه‌های ناامنی در حوزه‌های اجتماعی، اقتصادی و سیاسی، صرفاً به منزله مبارزه با معلول نیست؟ ناامنی در استان را نمی‌توان فقط با رویکردهای نظامی تحلیل یا برطرف کرد. مشکلات این منطقه ریشه در عواملی همچون تبعیض، فقر، بیکاری، محرومیت‌ های تاریخی و توزیع ناعادلانه منابع دارد؛ عواملی که به‌مرور زمان، نارضایتی و ناامیدی را بین مردم افزایش داده است. مقابله با ناامنی، نیازمند رویکردی جامع است؛ رویکردی که در کنار تأمین امنیت، بر رفع تبعیض، افزایش مشارکت اجتماعی و تقویت اعتماد میان مردم و نهادهای مسئول تمرکز داشته باشد. تا زمانی که فقر و استیصال، جوانان این سرزمین را به جاده‌های مرگ و مشاغل پرخطر می‌کشاند، افزایش حضور نیروهای نظامی هرگز نمی‌تواند ضامن امنیت پایدار باشد. امنیت واقعی زمانی محقق می‌شود که مردم در تعیین سرنوشت خود سهیم باشند، از فرصت‌های شغلی و آموزشی برابر برخوردار شوند و در فرایندهای سیاسی، اقتصادی و اجتماعی، نقشی واقعی و مؤثر ایفا کنند. به‌جای نگاه ابزاری و وعده‌های توخالی، مطالبه اصلی اقوام، مشارکت واقعی در سطوح کلان مدیریتی و فرایندهای تصمیم‌گیری و تصمیم‌ سازی است؛ مشارکت واقعی زمانی تحقق می‌یابد که حقوق شهروندی همه اقوام ایرانی، اعم از بلوچ، کُرد و… فارغ از نگاه‌های سیاسی و سلیقه‌ای، تضمین شود. جناب وزیر کشور! ریشه‌های افراط‌گرایی و خشونت در بستر ناامیدی، فقر و بی‌اعتمادی رشد می‌کند. شایسته است به‌جای مبارزه با معلول، بر خشکاندن ریشه‌های تبعیض در حوزه‌های اجتماعی، اقتصادی و سیاسی تمرکز شود. اگر در کنار اعزام هیئت‌های امنیتی، هیئت‌های تخصصی برای رفع محرومیت‌های تاریخی و توانمندسازی جامعه محلی نیز اعزام می‌شد، بخشی از مصایب مردم بلوچستان کاسته می‌شد. برای حل بسیاری از مسایل مربوط به حوزه امنیت و ثبات منطقه، شایسته است از ظرفیت علما و معتمدان، و در رأس آنان از توانمندی‌های مولوی عبدالحمید که خیرخواه راعی و رعیت است، بیشترین بهره را برد. ایشان به‌عنوان چهره‌ای تأثیرگذار در منطقه، می‌تواند به ایجاد ثبات و بازسازی اعتماد عمومی کمک کند. تحقق امنیت پایدار، نیازمند تغییر نگاه حاکمیتی است. بزرگان و نخبگان بومی باید به‌عنوان شرکای مؤثر در روندهای توسعه و تأمین امنیت به رسمیت شناخته شوند؛ برنامه‌های توسعه‌محور می‌تواند مردم بلوچستان را از حاشیه به متن بیاورد و آنان را به نقش‌آفرینان اصلی در امنیت و آبادانی منطقه تبدیل کند. مردم استان پرسش‌های صریحی را مطرح می‌کنند: – سهم واقعی مردم بومی استان از معادن، درآمدهای ترانزیتی، بنادر و منابع زیرزمینی کجاست؟ – چرا استانی با چنین موقعیت راهبردی که در مسیر کریدورهای بین‌المللی قرار دارد، همچنان با محرومیت‌های گسترده در حوزه‌های آموزش، بهداشت، آب، راه و اشتغال روبه‌روست؟ – چرا سهم مردم بلوچ در نیروهای مسلح، مدیریت‌های کلان و مراکز تصمیم‌گیری و تصمیم‌سازی، همچنان بسیار اندک و در مواردی صفر است؟ – پس از گذشت بیش از ۴۵ سال، انتصاب یک استاندار بومی و بلوچ اقدامی شایسته و نقطه عطفی بوده است؛ اما آیا حضور استاندار بومی، بدون اصلاح نگرش‌ها و ساختارهای موجود و بدون توجه به تنوعات قومی و فرهنگی، می‌تواند به‌تنهایی اثرگذار باشد؟ چه فیلترهایی باعث شده است که طی دهه‌های اخیر، قوم بلوچ در استان نتواند بر اساس اصل شایسته‌سالاری و به دور از تبعیض، در سطوح کلان مدیریتی، اجرایی، امنیتی و اقتصادی نقش‌آفرینی کند؟- در حالی که کپرنشینان چابهار در فقر مطلق به سر می‌برند، افشای خبر واگذاری ۱۱۰ هکتار زمین به افغانستان، از سوی نماینده مجلس، با چه منطق و سازوکاری توجیه می‌شود؟ مردم استان بیش از هر کس دیگری از ناامنی آسیب دیده‌اند و خواهان آرامش، ثبات و زندگی شرافتمنداند و انتظار دارند صدای مطالبه‌گری‌شان با قضاوت‌های ناعادلانه و برچسب‌های امنیتی پاسخ داده نشود؛ بلکه برای از بین بردن ریشه‌های فقر و محرومیت، اقداماتی مؤثر صورت پذیرد./انصاف نیوز

💠 نقش سلامت روان و اعتیاد فضای مجازی در فرزندان سلامت روان حالتی از رفاه، آسایش و آرامش روانی است که افراد را قادر می‌سازد تا با استرس‌ و اضطراب‌های ناشی از پستی و بلندی زندگی کنار بیایند، توانایی‌های خود را درک کنند، خوب یاد بگیرند و خوب کار کنند و به موفقیت برسند. سلامت روان اجتماعی یک جزء جدایی ناپذیر از سلامت و رفاه در زندگی روزمره است که زیربنای توانایی‌های فردی و جمعی ما برای تصمیم گیری، ایجاد روابط و شکل دادن به جهانی است که در آن زندگی می‌کنیم. سلامت روان اجتماعی یک حق اساسی انسان است و برای توسعه فردی، فرهنگی و اجتماعی - اقتصادی انسان بسیار مهم و حائز اهمیت است. با شروع مدارس، توجه به سبک زندگی سالم اهمیت بیشتری پیدا می‌کند و خانواده‌ها باید در کنار توجه به نیازهای آموزشی فرزندان، زمان استفاده آنان از تلفن همراه و سایر وسایل الکترونیکی را نیز مدیریت کنند. استفادهٔ طولانی‌مدت و بدون برنامه از تلفن همراه می‌تواند زمان اختصاص‌یافته به عبادت، خواب، مطالعه، فعالیت بدنی، بازی و ارتباطات خانوادگی و اجتماعی را کاهش دهد، بنابراین ایجاد تعادل در استفاده از این وسایل، به‌ویژه در کودکان و نوجوانان، ضروری است. اعتیاد به فضای مجازی، ناتوانی در کنترل میزان استفاده از اینترنت و فناوری‌های دیجیتال، می‌تواند سلامت جسمی و روانی افراد را تحت تاثیر قرار داده و به تدریج موجب اختلال در عملکردهای شغلی، تحصیلی و همچنین تضعیف روابط اجتماعی و خانوادگی شود. یکی از نشانه‌های مهم اعتیاد به فضای مجازی، بروز اضطراب، استرس و بی‌قراری هنگام عدم دسترسی به اینترنت یا شبکه‌های اجتماعی است، از این رو، شناسایی عوامل و نیازهای پاسخ‌داده‌نشده‌ای که فرد را به استفاده افراطی از فضای مجازی سوق می‌دهد، نخستین گام در پیشگیری و درمان این آسیب محسوب می‌شود. تعیین زمان مشخص برای استفاده از اینترنت، تقویت ارتباطات حضوری، مشارکت در فعالیت‌های گروهی و جایگزین کردن سرگرمی‌های مفید مانند مطالعه، ورزش و فعالیت‌‌های گروهی، کلاسی و فرهنگی به جای حضور بی‌هدف در فضای مجازی، نقش مؤثری در ارتقای سلامت روان و بهبود کیفیت زندگی افراد دارد. اعتیاد رفتاری به فضای مجازی نوعی اختلال در کنترل تکانه است که با استفاده غیرقابل‌کنترل از اینترنت، شبکه‌های اجتماعی و بازی‌های آنلاین مشخص می‌شود؛ مهم‌ترین نشانه‌‌های وابستگی به فضای مجاز‌ی و مهم‌ترین نشانه‌های این اختلال را اشتغال ذهنی مداوم با فضای مجازی، کاهش عملکرد تحصیلی یا اجتماعی، تحریک‌پذیری و پرخاشگری هنگام قطع دسترسی، ترجیح دنیای مجازی بر روابط واقعی و تغییر الگوی خواب، تغذیه و فعالیت بدنی عنوان کرد. آگاهی‌بخشی درباره مخاطرات فضای مجازی، استفاده از ابزارهای کنترل والدین (Parental Control) و محدودسازی زمان استفاده از صفحه‌نمایش، به‌ویژه در سنین کودکی و نوجوانی، از مهم‌ترین اقدامات پیشگیرانه برای کاهش آسیب‌های ناشی از فضای آنلاین است. والدین باید با ایجاد فضایی مبتنی بر گفت‌وگو و تعامل، نسبت به تجربیات فرزندان خود در فضای مجازی آگاهی داشته باشند و آنان را در برابر تهدیدها و آسیب‌های احتمالی آگاه کنند. اغلب اعتیاد به فضای مجازی علامتی ثانویه از اختلالات زمینه‌ای مانند اضطراب، افسردگی، بیش‌فعالی (ADHD) یا اختلالات تنظیم هیجان است و درمان مؤثر نیازمند ارزیابی جامع و مداخله چندبُعدی شامل روان‌درمانی، آموزش والدین و گاهی دارودرمانی است که توصیه می‌شود حتما والدین در این خصوص با متخصص روانپزشکی و روانشناس مشورت کنند. در صورت بروز چالش در مدیریت الگوی مصرف اینترنت فرزندان، بهره‌گیری از مشاوره‌های تخصصی روان‌شناسان کودک و نوجوان می‌تواند راهکاری مؤثر برای اصلاح رفتار و پیشگیری از مشکلات جدی‌تر در آینده باشد. ✍🏻 سینا سعادتمند 👈🏻 سنت‌آنلاین| پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی اهل‌سنت| عین العلوم گشت 🆔 t.me/Sunnatonline 🆔 https://whatsapp.com/channel/0029VaEpXY2CBtxHCDZeNe3Q

👈🏻 سنت‌آنلاین| پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی اهل‌سنت| عین العلوم گشت 🆔 t.me/Sunnatonline 🆔 https://whatsapp.com/channel/0029VaEpXY2CBtxHCDZeNe3Q

✨مولانا عبدالحمید: 🔷ممنوعیت حجاب در جمهوری آذربایجان «بر خلاف اصول دموکراسی» است؛ رئیس‌جمهور آذربایجان دستور خود را پس بگیرد   شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید، امروز (24 مهر 1405) در مراسم نماز جمعه زاهدان، با انتقاد از دستور اخیر دولت جمهوری آذربایجان مبنی بر ممنوعیت پوشیدن حجاب و روسری در مدارس این کشور، آن را «مغایر با اصول دموکراسی» دانستند و خواستار لغو و اصلاح این دستور شدند. به گزارش سنت‌آنلاین به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان، مولانا عبدالحمید در بخشی از سخنان‌شان اظهار داشتند: در جمهوری آذربایجان که بیش از 94 درصد جمعیت آن مسلمان است، بسیاری از زنان مسلمان حجاب و روسری بر سر می‌گذارند و برخی هم روسری نمی‌پوشند. در این کشور آزادی وجود داشته و حجاب، اختیاری بوده است، اما اخیرا در پی دستوری که از سوی رئیس‌جمهور این کشور صادر شده، برداشتن روسری برای دانش‌آموزان و معلمان، اجباری شده و از آنها خواسته شده است بدون روسری وارد کلاس شوند. ایشان در ادامه با انتقاد از این تصمیم، گفتند: اجرای این دستور اعتراضاتی را در جمهوری آذربایجان در پی داشته است. دستور ممنوعیت حجاب حتی اگر مغایر با قانون جمهوری آذربایجان نباشد، اکثریت جمعیت این کشور، مسلمان هستند و اگر مسلمانان در اقلیت هم قرار داشته باشند، هیچ دولتی حق ندارد دستوری صادر کند که موجب سلب آزادی مردم شود. امام‌جمعه زاهدان تصریح کردند: سلب آزادی مردم بر خلاف اصول دموکراسی است. اگرچه در بسیاری از این کشورها دموکراسی وجود ندارد و فقط به‌خاطر اینکه در دنیا محبوبیت پیدا کنند، ادعای دموکراسی می‌کنند. لذا بهتر است آقای الهام علی‌اف، رئیس‌جمهور آذربایجان احساسات مردم این کشور را رعایت کند و دستور خودش را پس بگیرد و اصلاح کند؛ این به خیر حاکمیت و کشور آذربایجان است.   🔹سیاست «اجبار» با شکست مواجه می‌شود و نتیجۀ عکس می‌دهد مولانا عبدالحمید در ادامه، سیاست «اجبار» را «شکست‌خورده» دانستند و گفتند: در هر جایی که در زمینۀ پوشش و حجاب زنان مخالفت و ممنوعیتی صورت گرفته، این روش با شکست مواجه شده است. چنان‌که در جمهوری آذربایجان، دستور اخیر دولت این کشور نتیجۀ عکس داشته و بسیاری از زنان و دانش‌آموزان و معلمانی که قبلا روسری نمی‌پوشیدند، در مخالفت با این دستور، روسری بر سر گذاشته‌اند. ایشان افزودند: در کشور خودمان نیز که اکثریت مردم مسلمان هستند، تجربه کردیم که وقتی پوشش حجاب، اجباری شد و با کسانی که حجاب را رعایت نکردند برخورد شدید و توهین‌آمیز صورت گرفت، نتیجۀ عکس داد و کشور ما از این روش و سیاست، متضرر شد.   🔹مردم زیر بار «حرف زور» نمی‌روند؛ باید از «استدلال»، «حکمت» و «رعایت حقوق» کار گرفته شود امام‌جمعه زاهدان خاطرنشان ساختند: بارها از این تریبون فریاد زده شد که بهترین راه‌حل آن است که از تدبیر و حکمت کار بگیرید، به زنان بها بدهید و حرف زنان و مردان معترض را بشنوید و حرف زور نزنید، زیرا مردم حرف زور را از جانب هر کسی اعم از حاکم و قاضی و عالم و ریش‌سفید و... قبول نمی‌کنند و زیر بار حرف زور نمی‌روند، بلکه استدلال، منطق، تدبیر، حکمت، احترام و رعایت حقوق جواب می‌دهد.   🔹کشتن زنان «مغایر با فرهنگ منطقه» است؛ حرمت زنان، در هر لباس و ارگانی که هستند، باید حفظ شود مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنان‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان، با ابراز نگرانی از «افزایش ناامنی در سیستان‌وبلوچستان»، کشته‌شدن دو تن از زنان در این ناامنی‌ها را «مغایر با فرهنگ منطقه» دانستند و گفتند: متأسفانه ناامنی در استان افزایش پیدا کرده و در این حوادث، دو زن نیز کشته شده است. ایشان خاطرنشان ساختند: در گذشته در این منطقه فرهنگی وجود داشت که اگر کسی قاتل پدرش را می‌دید و قصد گرفتن انتقام داشت، ولی به‌خاطر همراه‌بودن زن با قاتل، به حرمت این زن، از تصمیم خودش منصرف می‌شد. راهزنان نیز وقتی می‌دیدند در کاروان، زن همراه است، اموال آن کاروان را سرقت نمی‌کردند، اما متاسفانه سارقان امروزی آنقدر بی‌حیا شده‌اند که طلا و جواهرات زنان را از بدن‌شان جدا می‌کنند و می‌برند. ایشان در ادامه تأکید کردند: وقتی یک زن را می‌بینیم باید به یاد مادر و خواهر و دختر بیفتیم که یک قشر مهربان و دلسوز است. بنده قبلا بارها به دستگاه قضایی توصیه کرده‌ام که زنان را اعدام نکنند و فعالان سیاسی زن را به زندان نیندازند و آنها را آزاد کنند. لذا به همه توصیه می‌کنیم که حرمت زنان، در هر لباس و ارگانی که هستند، باید حفظ شود.   🔹بر «حفظ امنیت استان» تأکید می‌کنم امام‌جمعه زاهدان در پایان سخنان‌شان گفتند: توصیه و تأکید بنده به همه آن است حساسیت‌ها را درک کرده و امنیت را حفظ کنند. نباید حساسیت هیچ قوم و ملتی تحریک شود. حفظ امنیت به نفع و خیر همه است.  

💠یک بام و دو هوای تحصیل و حجاب ✍ یاسر سابکزئی ▪️ در افغانستان، بنا بر تصمیم حکومت، مدارس دخترانه (طبق منطق حکمرانان) به منظور جلوگیری از بی‌حجابی و ترویج فرهنگ غربی بسته شدند و تعداد زیادی از دختران افغان از تحصیل محروم گردیدند. ▪️ اخیراً در آذربایجان نیز دانش‌آموزان و معلمان باحجاب (طبق منطق حکمرانان) به بهانهٔ سکولارسازیِ آموزش، از مدارس اخراج شده‌اند و اگر این وضعیت ادامه یابد، تعداد زیادی از دختران آذربایجان نیز از تحصیل محروم خواهند شد. ▪️ نکته اینجاست که برخی از تحلیلگران و روشنفکران، اقدام حکومت افغانستان را نقض حقوق بشر و منافی آزادی‌های فردی تلقی کردند، اما اقدام حکومت آذربایجان را خیر! آیا وقتی سخن از دفاع از حقوق زنان و دختران به میان می‌آید، فقط دخترانی که خواهان برداشتن حجاب هستند حق و حقوق دارند، اما دخترانی که با ارادهٔ کامل خود می‌خواهند حجاب داشته باشند از این حقوق محروم‌اند؟! 👈🏻 سنت‌آنلاین| پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی اهل‌سنت| عین العلوم گشت 🆔 t.me/Sunnatonline 🆔 https://whatsapp.com/channel/0029VaEpXY2CBtxHCDZeNe3Q

🌐 انتقاد معین‌الدین سعیدی از طرح واگذاری اراضی چابهار به افغانستان؛ تأکید بر ضرورت شفاف‌سازی سنت‌آنلاین| معین‌الدین سعیدی، نماینده سابق مردم چابهار در مجلس شورای اسلامی، با انتقاد از نحوه طرح موضوع اختصاص حدود ۱۱۰ هکتار از اراضی بندر و منطقه آزاد چابهار برای سرمایه‌گذاری افغانستان، خواستار شفاف‌سازی مسئولان سیستان‌وبلوچستان درباره جزئیات تفاهم، نحوه واگذاری و وضعیت مالکیت این اراضی شد. به گزارش سنت‌آنلاین به نقل از خبرآنلاین، معین‌الدین سعیدی در واکنش به اظهارات مطرح‌شده درباره اختصاص اراضی چابهار برای سرمایه‌گذاری افغانستان، از نحوه طرح این موضوع انتقاد کرد و گفت اعلام چنین موضوعی بدون روشن‌شدن ابعاد و جزئیات آن، نگرانی‌هایی را در جامعه ایجاد کرده است. وی با اشاره به تجربه سرمایه‌گذاری هند در بندر چابهار، تأکید کرد که پیش از هرگونه اقدام، باید مشخص شود موضوع صرفاً سرمایه‌گذاری و بهره‌برداری است یا مالکیت اراضی نیز به طرف خارجی واگذار خواهد شد. سعیدی با بیان اینکه با اصل سرمایه‌گذاری افغانستان در چابهار مخالفتی ندارد، واگذاری مالکیت اراضی به طرف خارجی را محل اشکال دانست و خواستار رعایت ضوابط قانونی و توجه به حساسیت‌های مردم منطقه شد. نماینده سابق چابهار همچنین از استاندار سیستان‌وبلوچستان، مدیرعامل منطقه آزاد چابهار و سایر مسئولان ذی‌ربط خواست پیش از گسترش نگرانی‌های عمومی، درباره اصل تفاهم و چگونگی اجرای آن توضیح دهند. وی تصریح کرد که شخصاً واگذاری اراضی به افغانستان را تأیید نمی‌کند و بر ضرورت شفاف‌سازی در این زمینه تأکید دارد. 👈🏻 سنت‌آنلاین| پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی اهل‌سنت| عین العلوم گشت 🆔 t.me/Sunnatonline 🆔 https://whatsapp.com/channel/0029VaEpXY2CBtxHCDZeNe3Q

▫️ پیام تسلیت جامعهٔ مدرسین و طلاب عین‌العلوم گشت در پی درگذشت مولوی عبدالعزیز درک‌زهی رحمه‌الله سنت‌آنلاین| جامعهٔ مدرسین عین‌العلوم گشت، در پی درگذشت مولوی عبدالعزیز درک‌زهی رحمه‌الله، از شاگردان و فیض‌یافتگان عین‌العلوم گشت و از مدرسان مدرسهٔ تعلیم‌القرآن شورشادی و مکتب البنات تعلیم‌القرآن سرجنگل، این ضایعهٔ دردناک را به اساتید و شاگردان مدارس مذکور، خانواده و بازماندگان آن مرحوم و عموم مردم شریف منطقهٔ سرجنگل و کورین تسلیت گفت. به گزارش سنت‌آنلاین، متن پیام ایشان به شرح زیر است: بسم الله الرحمن الرحیم إنا لله وإنا إلیه راجعون با نهایت تأسف و تأثر، خبر درگذشت جناب مولانا عبدالعزیز درک‌زهی رحمه‌الله که در پی سانحهٔ دلخراش تصادف رهسپار رحمت الهی گردید، اندوه و تأثر فراوانی به بار آورد. مولانای مرحوم برادرزادهٔ حضرت مولانا دین‌محمد درکانی رحمه‌الله بود که بعد از تحصیل در محضر ایشان، دورهٔ موقوف علیه را در عین‌العلوم گشت خوانده و از بزرگان این مرکز علمی نیز فیض برده بود. ایشان از مدرسان خوشنام و متواضع مدرسهٔ تعلیم‌القرآن شورشادی و مکتب البنات تعلیم‌القرآن سرجنگل بود. این ضایعهٔ اسفناک و فقدان این عالم و مدرس دلسوز را به مدیریت، اساتید و شاگردان مدارس تعلیم‌القرآن شورشادی و سرجنگل، خانوادهٔ محترم و بازماندگان آن مرحوم و عموم مردم شریف و مؤمن منطقهٔ سرجنگل و کورین صمیمانه تسلیت و تعزیت عرض می‌کنیم. از بارگاه رب العالمین مسئلت داریم که آن مرحوم را مشمول رحمت و مغفرت واسعهٔ خویش قرار داده، درجاتش را در بهشت برین بلند فرماید، خدمات علمی و دینی ایشان را به فضل و کرم خویش بپذیرد و به خانوادهٔ گرامی، اساتید، شاگردان و عموم بازماندگان، صبر جمیل، اجر جزیل و سکینهٔ قلب عنایت فرماید. 📝 جامعهٔ مدرسین و طلاب مدرسهٔ عین‌العلوم گُشت ۲۴ ربیع‌الثانى ١٤٤۸ 👈🏻 سنت‌آنلاین| پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی اهل‌سنت| عین العلوم گشت 🆔 t.me/Sunnatonline 🆔 https://whatsapp.com/channel/0029VaEpXY2CBtxHCDZeNe3Q

سنت‌آنلاین| مراسم تجلیل از حافظان قرآن مدرسه دینی حمادیه جام جم زاهدان و خواهران فاضله مکتب فاطمة‌الزهرا- وابسته به مدرسه دینی حمادیه- شامگاه شنبه (۱۱ مهرماه ۱۴۰۵) با حضور اقشار مختلف مردم در مسجد جامع محمدی زاهدان برگزار شد. شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید مهمان و سخنران ویژه این مراسم بودند. در این مراسم از ۱۶ حافظ قرآن کریم و ۵ دانش‌آموخته خواهر با اعطای جوایز و لوح یادبود تقدیر شد./سنی‌آنلاین 👈🏻 سنت‌آنلاین| پایگاه رسمی اطلاع‌رسانی اهل‌سنت| عین العلوم گشت 🆔 t.me/Sunnatonline 🆔 https://whatsapp.com/channel/0029VaEpXY2CBtxHCDZeNe3Q