مرکز فرهنگی شهرکتاب
خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر(بخارست)، نبش کوچهٔ سوم، پلاک ۸ مرکز فرهنگی شهرکتاب با تایپ #پوشهٔ_شنیداری در قسمت جستجو، صوت نشستها و درسگفتارها را بیابید. #ماهنامه را با هشتگ بیابید.
Mostrar más8 138
Suscriptores
+824 horas
+307 días
+19230 días
Distribuciones de tiempo de publicación
Carga de datos en curso...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.Análisis de publicación
Mensajes | Vistas | Acciones | Ver dinámicas |
01 لویی فردینان سلین، قصر به قصر، ترجمه مهدی سحابی، تهران، نشر مرکز، ۱۴۰۲، چ ۹، ۴۸۳ص.
امید طبیبزاده
در میان سه رمانِ خودزندگینامهای سلین، «سفر به انتهای شب» (۱۹۳۲) معروفترین کار اوست، و «مرگ قسطی» (۱۹۳۶) و مخصوصاً «قصر به قصر» (۱۹۵۷) تعمیق استادانهتر همان «انتهای شب» است. در «قصر به قصر» راوی بیشتر به خود سلین شبیه و حتی گاه با او یکی میشود؛ اگر در دو رمان نخست فقط نام کوچک راوی فردینان است، در این رمان نام فامیلش هم سلین میشود! پیرمردِ مالباختهٔ روبهمرگ که ظاهراً چیزی برای پنهان کردن ندارد، نهتنها پارانویا و بدبینیاش را هرچه غلیظتر مینمایاند، بلکه تصریح میکند که شرّووِر میبافد تا پول بیشتری از ناشران بیشرف برای همسر عزیزش بگیرد (۲۳۳)! سلین در این کتاب خود را چون هنرپیشههای پیری نشان میدهد که به هزار طریق میکوشند تا هرچه شبیهتر به ایام جوانی خودشان بشوند، اما این هم از دیگر فنون دروغپردازی اوست! خوانندگان ممکن است تصور کنند پیری باعث ضعف مشاعر و آشفتهگویی نویسنده شده، اما بهتدریج معلوم میشود که آسمانریسمان بافتنهای او دلایل دیگری دارد- که حتی یکی از آنها هم همانی نیست که خود تصریح میکند! این کتاب از معدود آثاری است که در آن از حالوروز طرفدارانِ فرانسوی هیتلر در پایان جنگ جهانی دوم، و از آخروعاقبتِ «همکاریکردهها»ی فرانسوی در تبعیدگاهها و زندانها سخن میرود، اما اغراقهای آشکار راوی و نیز خیالپردازیهای کشدار او به این ارزش تاریخی هیئتی روایتگونه میبخشد. این کتاب نمونه بارز اثری است که نابغهای به ظاهر برای پول، و در واقع برای هرچه عمیقتر کردن دروغش مینویسد؛ به قول خودش: «واقعیت این دنیا مرگ است. باید بین مرگ و دروغ یکی را انتخاب کرد. من هرگز نتوانستم خودکشی کنم» (سفر به انتهای شب، ۲۲۷، غبرایی)- باری او همچنان زندگی را برگزیده است.
سحابی جرئت کرده و در این ترجمه از فارسی شکسته هم اندکی بهره برده است. شاید اگر کمتر از ویراستاران و بزرگترها میترسید، مانند خود سلین دل به دریا میزد و نشان میداد که شکسته فقط کلمه نیست، بلکه عاملی است که نحو و درنتیجه معنا را نیز در برمیگیرد. البته چنین توقعی از مترجمان شاید زیاده باشد، پس به امید ظهور نویسندهای که جرئت کند و کار را پیش ببرد. اگر جمالزاده و هدایت چنین جرئتی نمیداشتند و دست به چنان پژوهشهایی در زبان گفتار و خلق زبان آثار خود نمیزدند، هرگز این دیوار در سرای کوران ساخته نمیشد. بیت:
شهر خالیست ز عشاق، بود کز طرفی
مردی از خویش برون آید و کاری بکند | 666 | 11 | Loading... |
02 پدیدارشناسی ادراک در زمرهی مهمترین متون جنبش پدیدارشناسی و فلسفهی قرن بیستم جای دارد. این اثر کلاسیک، که اکنون به هشتاد سال پس از انتشار به فارسی درآمده است، نمونهای است کمنظیر از رویکرد پدیدارشناسانه به قلم فیلسوفی که بنیادکاوانه در تجربهی زیسته و زیستجهان نقب میزند تا از کار ادراک و ساختارها و مقومات آن سردرآورد. در نظر او، پدیدارِ ادراک بنیادیترین سطح تماس و مراودهی ما با جهان است که سطوح دیگر تجربه و فرهنگ و شناخت و فهم و تعقل قائم به آناند و در نهایت از آن قوت و قوّت میگیرند. ادراک پدیداری پرمایه است که روشنسازی پدیدارشناسانهاش (هم از حیث مُدرِک یا سوژهی بدنمند و هم از حیث مُدرَک یا جهانی که به ادراک درمیآید) گاه مفهومپردازیها و صورتبندیهای بدیعی میطلبد و گاه مستلزم بازنگری در مفهومپردازی و صورتبندیِ بسیاری از پدیدارهای دیگری است که در تاریخ فلسفه مطرح بودهاند. به این ترتیب مرلوپونتی در ضمنِ بررسی ادراک، پدیدارهایی چون بدن و بدنمندی، احساس، زبان، فضا و فضامندی، زمان و زمانمندی، جهان، آزادی، اگزیستانس، دیگری، چیز یا شیء، سوژه و سوبژکتیویته و بیناسوبژکتیویته، تاریخ و تاریخمندی، و کوگیتو را نیز موضوع بازاندیشی قرار میدهد. | 612 | 10 | Loading... |
03 https://nashreney.com/product/%d9%be%d8%af%db%8c%d8%af%d8%a7%d8%b1%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%b3%db%8c-%d8%a7%d8%af%d8%b1%d8%a7%da%a9/ | 548 | 12 | Loading... |
04 رمان راهنمای ارواح (۲۰۲۳) سی و دومین اثر آملی نوتومب، نویسنده خوش ذوق ،بلژیکی است ،نویسنده در این رمان متفاوت عشقی را که از دیرباز به پرندگان و پرواز آنان داشته است با نثری شیوا به روی کاغذ می آورد و علاوه بر اینکه در جای جای رمان با لحنی اعتراف گونه به بیان بخش هایی ناگفته از زندگی شخصی و زوایای تاریک گذشته اش می پردازد، انگیزه اصلی نوشتن برخی از رمان های قبلی اش را نیز با خوانندگان مشتاق خود در میان می گذارد. نوتومب نویسنده را به پرنده ای آزاد و رها و نوشتن را به پروازی از سر شوق در آسمان بی حصار تشبیه می کند
پرنده هر روز باید پرواز کند و می داند که پرواز کاری عظیم است. علاقه مندی به نوشتن هر روزه نیز در همین ردیف است. پرنده به هنگام پرواز می داند چه چیزهایی را نباید همراه ببرد، سنگینی زیاد مانع پروازش می شود پس بار اضافی با خود برنمی دارد چطور می توان نوشته های یک مبتدی را تشخیص داد؟ از طریق اضافه بار همراهش. نویسنده مبتدی در جمله پردازی هایش اهل صرفه جویی نیست... نوشتن خطر عظیم ترس از سقوط را در بطن خود دارد زیرا نوشتن در واقع شبیه پرواز است... پروراندن پرنده در خودم تنها کاری است که باید بکنم پرنده مخلوق خوشگل و بی وزنی نیست که مطابق هواوهوس خود به هرسو پر بکشد، پرنده قوی ترین ضعیفان است ضعیفانی که ما هستیم... | 504 | 2 | Loading... |
05 https://www.iranketab.ir/book/138486-psychopompe | 483 | 3 | Loading... |
06 Media files | 501 | 7 | Loading... |
07 Media files | 487 | 1 | Loading... |
08 چاقو زدن به کالبد تاریخ مردانه
https://culture.bookcity.org/%da%86%d8%a7%d9%82%d9%88-%d8%b2%d8%af%d9%86-%d8%a8%d9%87-%da%a9%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%af-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae-%d9%85%d8%b1%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%87/ | 536 | 3 | Loading... |
09 «فرهاد» با نَفَسِ مخاطب زنده بود
https://culture.bookcity.org/%d9%81%d8%b1%d9%87%d8%a7%d8%af-%d8%a8%d8%a7-%d9%86%d9%8e%d9%81%d9%8e%d8%b3%d9%90-%d9%85%d8%ae%d8%a7%d8%b7%d8%a8-%d8%b2%d9%86%d8%af%d9%87-%d8%a8%d9%88%d8%af/ | 551 | 3 | Loading... |
10 Media files | 765 | 5 | Loading... |
11 نویسنده: احلام بشارت
تصویرگر: بشار الحروب
مترجم: عظیم طهماسبی
سال چاپ: اول/۱۴۰۳
پیشنهاد سنی ما: ۹ تا ۱۲ سال
موضوع: طنز/ رمان نوجوان
ناشر: میچکا
پرسیدم: آیا پدرم با اشغالگران فلسطین است؟
مادرم گفت: نباید به این مسائل فکر کنم. اگر هرکسی بدون سبک سنگین کردن حرفش شروع کند به وراجی، اوضاع قاراشمیش میشود و اشغالگران از این موضوع خوشحال خواهند شد.
پس باید کیف اسرارآمیز سوالاتم را بزرگتر و جادارتر کنم. آنقدر که خودم هم داخلش بروم.
فکر میکنم شبیه پیله است و میتواند مرا از یک لارو تبدیل کند به پروانهای رنگارنگ.
این شد که نام تشکیلاتی خودم را “پروانه” انتخاب کردم. | 784 | 2 | Loading... |
12 چگونه دشمن هم نمیشویم؟
https://culture.bookcity.org/%da%86%da%af%d9%88%d9%86%d9%87-%d8%af%d8%b4%d9%85%d9%86-%d9%87%d9%85-%d9%86%d9%85%db%8c%d8%b4%d9%88%db%8c%d9%85%d8%9f/ | 733 | 3 | Loading... |
13 Media files | 769 | 13 | Loading... |
14 متولد آلمان شرقی زندگی زیر سایه دیوار
نهم نوامبر ۱۹۸۹ دیوار برلین فرو ریخت. کمتر از یک سال بعد، آلمان شرقی کمونیستی در آلمان غربی سرمایهداری ادغام شد و آلمان متحد، دستکم روی کاغذ، تحقق یافت. اما این سؤال همچنان مطرح است که آیا آلمانیهای هر دو سوی دیوار توانستهاند دیواری را که در ذهنشان بهجا مانده است از میان بردارند؟ در لحظۀ فروریختن دیوار طرز فکر، رفتار و نگرش مردم آلمان شرقی و غربی تفاوت زیادی داشت. آلمان شرقیها ناگزیر باید مجموعه رفتارهایی را که ناخودآگاه بر اثر زندگی در حکومت سوسیالیستی در آنها شکل گرفته بود کنار میگذاشتند، از گذشتۀ کمونیستی خود دست میکشیدند و در آلمان متحد سبک زندگی جدیدی را در پیش میگرفتند.
هستر وایزی، مدرس تاریخ مدرن آلمان در کالج کلر دانشگاه کمبریج، در این کتاب به زندگی هشت شهروند آلمان شرقی سابق میپردازد که پس از ساخت دیوار برلین در اوت ۱۹۶۱ به دنیا آمدند و واقعیتی جز زندگی در نظام کمونیستی و پشت پردۀ آهنین در ذهن نداشتند؛ اما به ناگاه با فروپاشی دیوار زندگی آنها از بسیاری جهات دستخوش تغییر و تحول شد. او زندگی آلمان شرقیها را در این دو مقطع تاریخی بررسی میکند و به این موضوع میپردازد که وقتی دیوار سقوط کرد و کشوری که در آن زندگی کرده بودند از روی نقشه محو شد و جامعۀ سرمایهداری جای آن را گرفت و چطور به آن واکنش نشان دادند.
متولد آلمان شرقی؛ زندگی زیر سایهٔ دیوار | هستر وایزی | ترجمهٔ فاطمه عباسی | چاپ اول؛ بهار ۱۴۰۳ | ۳۰۰ هزار تومان | 875 | 15 | Loading... |
15 Media files | 681 | 10 | Loading... |
16 موهبت اختلاف (راه و رسم مخالفت ورزی ثمربخش) (۳۰۴ص)
نویسنده: ایان لزلی
مترجم: علی کریمی
ناشر: ترجمان
قیمت: ۲,۴۸۰,۰۰۰ ریال
چرا تعارضات اجتماعی بهسرعت رو به وخامت میگذارند و سر از کشمکشی جانکاه و بیپایان درمیآورند؟ ظاهرا همین مشکل در زندگی شخصی ما نیز وجود دارد، چه در مشاجرات زناشویی و بحثهای بیپایان والدین با فرزندان و چه در اختلافاتمان در محلکار. ایان لزلی، نویسنده و روزنامهنگار بریتانیایی، ریشۀ این مشکلات را نگاه یکسویۀ ما به تعارض و انتظارات نابجایمان از آن میداند؛ ما گمان میکنیم تعارض پدیدهای صرفا شناختی است و انتظار داریم بتوانیم دیگران را متقاعد کنیم و به اختلافات پایان دهیم.
| 733 | 14 | Loading... |
17 Media files | 747 | 10 | Loading... |
18 کانراد در دورهای که قوه آفرینشش تحلیل رفته بود موفق شد شاهکاری خلق کند. این اثر که نام آن «مرز سایه» است درست پس از آغاز جنگ جهانی اول در 1914 نوشته شد. وقتی که جنگ شروع شد کانراد در لهستان بود، اما به مدد اقبالی بلند از صحنه جنگ گریخت و به محض بازگشت نوشتن این داستان را آغاز کرد و در پایان مارس 1915 آن را به پایان رساند. او این داستان را به پسرش که در جبهه بود و نیز به تمامی جوانانی تقدیم کرد که در آن زمان به دلیل ضرورت انجام وظیفه، حفظ انضباط و جانفشانی در راه عقیده از مرز سایه که جوانی را از پختگی جدا میکند گذشتهاند. بدین ترتیب مرز سایه مورد دیگری از روی آوردن به اخلاق و اصول اخلاقی را توصیف میکند و همچون شریک مخفی بر اساس خاطرههای کانراد از اولین تجربه ناخداییاش نوشته شده است. زبان صریح و روشن کتاب یادآور زبان توفان است و در آن از احساسات رقتانگیز که در آثار بعدی کانراد رخنه میکند خبری نیست. شریک پنهانی داستان پرسشها و تردیدها درباره دلایل بودن و عمل است اما پایان مرز سایه بیانگر پایان رضایتبخش تردیدهاست. | 1 422 | 9 | Loading... |
19 Media files | 1 404 | 16 | Loading... |
20 Media files | 793 | 10 | Loading... |
21 صوفی ستیزی از صفویه تا قاجاریه
ایمان امینی
چاپ اول ۱۴۰۳، انتشارات کویر
قطع رقعی، ۳۸۸صفحه، جلد شومیز
قیمت: ۳۹۰۰۰۰تومان | 1 192 | 36 | Loading... |
22 بازی همستر کامبت و وسوسهی پولسازی میان ایرانیان
https://culture.bookcity.org/%d8%a8%d8%a7%d8%b2%db%8c-%d9%87%d9%85%d8%b3%d8%aa%d8%b1-%da%a9%d8%a7%d9%85%d8%a8%d8%aa-%d9%88-%d9%88%d8%b3%d9%88%d8%b3%d9%87%db%8c-%d9%be%d9%88%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%b2%db%8c-%d9%85/ | 861 | 8 | Loading... |
23 یورگن مولتمن در ۹۸ سالگی درگذشت
https://culture.bookcity.org/%db%8c%d9%88%d8%b1%da%af%d9%86-%d9%85%d9%88%d9%84%d8%aa%d9%85%d9%86-%d8%af%d8%b1-%db%b9%db%b8-%d8%b3%d8%a7%d9%84%da%af%db%8c-%d8%af%d8%b1%da%af%d8%b0%d8%b4%d8%aa/ | 810 | 5 | Loading... |
24 Media files | 893 | 17 | Loading... |
25 لویی فردینان سلین
https://culture.bookcity.org/%d9%84%d9%88%db%8c%db%8c-%d9%81%d8%b1%d8%af%db%8c%d9%86%d8%a7%d9%86-%d8%b3%d9%84%db%8c%d9%86/ | 822 | 4 | Loading... |
26 از کشف یک جنایت تا خنده به حماقت
https://culture.bookcity.org/%d8%a7%d8%b2-%da%a9%d8%b4%d9%81-%db%8c%da%a9-%d8%ac%d9%86%d8%a7%db%8c%d8%aa-%d8%aa%d8%a7-%d8%ae%d9%86%d8%af%d9%87-%d8%a8%d9%87-%d8%ad%d9%85%d8%a7%d9%82%d8%aa/ | 805 | 0 | Loading... |
27 موپاسان استاد بیچون و چرای داستانهای کوتاه است که در مکتب فلوبر جستوجوی «حقیقت ناب و بیانگر و گویا» را میآموزد. وی، بهتدریج از زیباییشناسی طبیعتگرایانه فاصله میگیرد و هدفش این است که از زندگی بینشی کاملتر، پرکششتر، و قاطعتر از خود واقعیت، بهدست بدهد. از همین رو، با سبکی ساده اما بسیار متبحرانه و فاضلانه، و همراه با نمادهای کوتاه و تند و حاد، زمینه و پرسوناژهای داستانهای خود را میسازد (توصیف روستایی زیرک و متقلب به ظاهر ساده، بورژوازی ابله، و محرومان و تهیدستان که با احساسی فروتنانه از آنها یاد میکند). اشتهار و غنای آثار موپاسان نیازی به اثبات ندارد. تنوع زمینههای الهامی، تناوب لحن روایت که غالبا در آنها طنز بر دیگر مایهها برتری دارد، انطباق سطوح مختلف اثر، ظرافت و دقت نظر در توصیفهای اجتماعی، طبیعی، ریزهکاریها، شفافیت، مهارت و درستی و سندیت و اصالت توصیفها، با تاکید بر احساسها و تاثرهای درونی، جریان روزبهروز زندگی روانی و عقدههای پرپیچ و خم روح، و بسیاری نکات ارزنده دیگر قلم موپاسان را به اعجاب و معجزه نزدیک میکند. | 926 | 10 | Loading... |
28 Media files | 855 | 19 | Loading... |
29 Media files | 867 | 6 | Loading... |
30 پیوند با جنگ
https://culture.bookcity.org/%d9%be%db%8c%d9%88%d9%86%d8%af-%d8%a8%d8%a7-%d8%ac%d9%86%da%af/ | 846 | 2 | Loading... |
31 «جورجنامه»، یکی از عجیبترین و ناشناختهترین آثار تاریخ ادبیات فارسی
https://culture.bookcity.org/%d8%ac%d9%88%d8%b1%d8%ac%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87%d8%8c-%db%8c%da%a9%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%b9%d8%ac%db%8c%d8%a8%d8%aa%d8%b1%db%8c%d9%86-%d9%88-%d9%86%d8%a7%d8%b4%d9%86/ | 996 | 17 | Loading... |
32 انتشارات نقدفرهنگ منتشرکرد:
زندگی انباشته از درد و رنج است و انسان در برابر رنجهای زندگی مقابلۀ مداوم دارد. اما رنجِ حاصل از اندیشیدن داستان متفاوتی دارد. رنجِ ناشی از تفکر، آدمی را به فرسودگی میکشاند. هر چیزی بهایی دارد و بهای فهمیدن، رنج و اندوه است. تفکر، انسان را به انزوا میکشاند و روح را پریشان میکند، چرا که با حقیقت مواجه میشود و شاید هر حقیقتی خوشایند انسان نباشد. راهِ شناخت و آگاهی دشوار است و هر کسی را توانِ قدم نهادن در آن نیست. انسانی که حقیقت را جستوجو میکند از بسیاری از لذتها، خواستهها و داشتهها آگاهانه چشم پوشیده است و درحالیکه همه در پی سرگرمی و غلفت هستند او در پیِ معنا و تعالی میگردد. در این راه باید بسیار نقد و پرسش داشت. آنچه ما نیاز داریم بدانیم این است که در زندگی چه راهی در پیش گیریم و چگونه عمل کنیم و بیندیشیم. مسائل حیاتی برای ما، نیکی، حق، عدالت، عشق، هنرِ زندگی و غیره هستند که در نحوۀ زندگی تأثیر شایانی میگذارند. شاید هر پرسشی به اندازۀ تمامی انسانهای روی زمین پاسخ داشته باشد و هر حقیقتی به همان اندازه دارای شک و یقین، اما نمیتوان از جستوجو دست کشید. | 888 | 13 | Loading... |
33 کتابسرای میردشتی منتشرکرد:
انسانگرایی دیجیتال، جنبشی نوظهور است که به روابط پیچیده انسان و ماشین در عصر دیجیتال میپردازد. این جنبش ضمن توجه به ظرفیتهای فناوری اطلاعات، به تهدیدات اجتماعی نظیر نقض حریم خصوصی، مسائل اخلاقی پیرامون هوش مصنوعی، خودکارسازی و تغییر ماهیت مشاغل، انحصارطلبی در فضای مجازی و حکمرانی اشاره میکند.
کتاب حاضر مجموعهای از مقالات و دیدگاههای اندیشمندان نامدار از رشتههای مختلف در مورد انسانگرایی دیجیتال است.
نویسندگان این کتاب تاکید دارند که انسانگرایی دیجیتال باید تعامل پیچیده فناوری و انسان را با احترام کامل به حقوق بشر و با رویکرد دستیابی به زندگی و جامعهای بهتر تحلیل کرده و مهمتر از آن، تحت تاثیر قرار دهد. | 833 | 13 | Loading... |
34 #پوشه_شنیداری
نشست «ادبیات و بودن از نگاه موریس بلانشو»
سخنران: دکتر حسین مرادی
زمان: ۲ اسفند ۱۳۹۰
@Bookcitycc | 921 | 53 | Loading... |
35 آنجا که وردهای شفابخش را قایم کرده ام
https://culture.bookcity.org/%d8%a2%d9%86%d8%ac%d8%a7-%da%a9%d9%87-%d9%88%d8%b1%d8%af%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b4%d9%81%d8%a7%d8%a8%d8%ae%d8%b4-%d8%b1%d8%a7-%d9%82%d8%a7%db%8c%d9%85-%da%a9%d8%b1%d8%af%d9%87-%d8%a7/ | 992 | 6 | Loading... |
36 شاعران در زمانهی عسرت به چه کار میآیند؟
https://culture.bookcity.org/%d8%b4%d8%a7%d8%b9%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%86%d9%87%db%8c-%d8%b9%d8%b3%d8%b1%d8%aa-%d8%a8%d9%87-%da%86%d9%87-%da%a9%d8%a7%d8%b1-%d9%85%db%8c%d8%a2%db%8c/ | 1 049 | 9 | Loading... |
37 https://nashreney.com/product/%d9%be%db%8c%d8%a7%d9%85%d8%a8%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%b1%d8%af%d8%a7%d8%af/ | 932 | 11 | Loading... |
38 Media files | 808 | 12 | Loading... |
39 خرید و فروش شعر در پمپ بنزین
https://culture.bookcity.org/%d8%ae%d8%b1%db%8c%d8%af-%d9%88-%d9%81%d8%b1%d9%88%d8%b4-%d8%b4%d8%b9%d8%b1-%d8%af%d8%b1-%d9%be%d9%85%d9%be-%d8%a8%d9%86%d8%b2%db%8c%d9%86/ | 955 | 3 | Loading... |
40 معنای دشوار شکست و پیروزی
https://culture.bookcity.org/%d9%85%d8%b9%d9%86%d8%a7%db%8c-%d8%af%d8%b4%d9%88%d8%a7%d8%b1-%d8%b4%da%a9%d8%b3%d8%aa-%d9%88-%d9%be%db%8c%d8%b1%d9%88%d8%b2%db%8c/ | 947 | 6 | Loading... |
لویی فردینان سلین، قصر به قصر، ترجمه مهدی سحابی، تهران، نشر مرکز، ۱۴۰۲، چ ۹، ۴۸۳ص.
امید طبیبزاده
در میان سه رمانِ خودزندگینامهای سلین، «سفر به انتهای شب» (۱۹۳۲) معروفترین کار اوست، و «مرگ قسطی» (۱۹۳۶) و مخصوصاً «قصر به قصر» (۱۹۵۷) تعمیق استادانهتر همان «انتهای شب» است. در «قصر به قصر» راوی بیشتر به خود سلین شبیه و حتی گاه با او یکی میشود؛ اگر در دو رمان نخست فقط نام کوچک راوی فردینان است، در این رمان نام فامیلش هم سلین میشود! پیرمردِ مالباختهٔ روبهمرگ که ظاهراً چیزی برای پنهان کردن ندارد، نهتنها پارانویا و بدبینیاش را هرچه غلیظتر مینمایاند، بلکه تصریح میکند که شرّووِر میبافد تا پول بیشتری از ناشران بیشرف برای همسر عزیزش بگیرد (۲۳۳)! سلین در این کتاب خود را چون هنرپیشههای پیری نشان میدهد که به هزار طریق میکوشند تا هرچه شبیهتر به ایام جوانی خودشان بشوند، اما این هم از دیگر فنون دروغپردازی اوست! خوانندگان ممکن است تصور کنند پیری باعث ضعف مشاعر و آشفتهگویی نویسنده شده، اما بهتدریج معلوم میشود که آسمانریسمان بافتنهای او دلایل دیگری دارد- که حتی یکی از آنها هم همانی نیست که خود تصریح میکند! این کتاب از معدود آثاری است که در آن از حالوروز طرفدارانِ فرانسوی هیتلر در پایان جنگ جهانی دوم، و از آخروعاقبتِ «همکاریکردهها»ی فرانسوی در تبعیدگاهها و زندانها سخن میرود، اما اغراقهای آشکار راوی و نیز خیالپردازیهای کشدار او به این ارزش تاریخی هیئتی روایتگونه میبخشد. این کتاب نمونه بارز اثری است که نابغهای به ظاهر برای پول، و در واقع برای هرچه عمیقتر کردن دروغش مینویسد؛ به قول خودش: «واقعیت این دنیا مرگ است. باید بین مرگ و دروغ یکی را انتخاب کرد. من هرگز نتوانستم خودکشی کنم» (سفر به انتهای شب، ۲۲۷، غبرایی)- باری او همچنان زندگی را برگزیده است.
سحابی جرئت کرده و در این ترجمه از فارسی شکسته هم اندکی بهره برده است. شاید اگر کمتر از ویراستاران و بزرگترها میترسید، مانند خود سلین دل به دریا میزد و نشان میداد که شکسته فقط کلمه نیست، بلکه عاملی است که نحو و درنتیجه معنا را نیز در برمیگیرد. البته چنین توقعی از مترجمان شاید زیاده باشد، پس به امید ظهور نویسندهای که جرئت کند و کار را پیش ببرد. اگر جمالزاده و هدایت چنین جرئتی نمیداشتند و دست به چنان پژوهشهایی در زبان گفتار و خلق زبان آثار خود نمیزدند، هرگز این دیوار در سرای کوران ساخته نمیشد. بیت:
شهر خالیست ز عشاق، بود کز طرفی
مردی از خویش برون آید و کاری بکند
پدیدارشناسی ادراک در زمرهی مهمترین متون جنبش پدیدارشناسی و فلسفهی قرن بیستم جای دارد. این اثر کلاسیک، که اکنون به هشتاد سال پس از انتشار به فارسی درآمده است، نمونهای است کمنظیر از رویکرد پدیدارشناسانه به قلم فیلسوفی که بنیادکاوانه در تجربهی زیسته و زیستجهان نقب میزند تا از کار ادراک و ساختارها و مقومات آن سردرآورد. در نظر او، پدیدارِ ادراک بنیادیترین سطح تماس و مراودهی ما با جهان است که سطوح دیگر تجربه و فرهنگ و شناخت و فهم و تعقل قائم به آناند و در نهایت از آن قوت و قوّت میگیرند. ادراک پدیداری پرمایه است که روشنسازی پدیدارشناسانهاش (هم از حیث مُدرِک یا سوژهی بدنمند و هم از حیث مُدرَک یا جهانی که به ادراک درمیآید) گاه مفهومپردازیها و صورتبندیهای بدیعی میطلبد و گاه مستلزم بازنگری در مفهومپردازی و صورتبندیِ بسیاری از پدیدارهای دیگری است که در تاریخ فلسفه مطرح بودهاند. به این ترتیب مرلوپونتی در ضمنِ بررسی ادراک، پدیدارهایی چون بدن و بدنمندی، احساس، زبان، فضا و فضامندی، زمان و زمانمندی، جهان، آزادی، اگزیستانس، دیگری، چیز یا شیء، سوژه و سوبژکتیویته و بیناسوبژکتیویته، تاریخ و تاریخمندی، و کوگیتو را نیز موضوع بازاندیشی قرار میدهد.
رمان راهنمای ارواح (۲۰۲۳) سی و دومین اثر آملی نوتومب، نویسنده خوش ذوق ،بلژیکی است ،نویسنده در این رمان متفاوت عشقی را که از دیرباز به پرندگان و پرواز آنان داشته است با نثری شیوا به روی کاغذ می آورد و علاوه بر اینکه در جای جای رمان با لحنی اعتراف گونه به بیان بخش هایی ناگفته از زندگی شخصی و زوایای تاریک گذشته اش می پردازد، انگیزه اصلی نوشتن برخی از رمان های قبلی اش را نیز با خوانندگان مشتاق خود در میان می گذارد. نوتومب نویسنده را به پرنده ای آزاد و رها و نوشتن را به پروازی از سر شوق در آسمان بی حصار تشبیه می کند
پرنده هر روز باید پرواز کند و می داند که پرواز کاری عظیم است. علاقه مندی به نوشتن هر روزه نیز در همین ردیف است. پرنده به هنگام پرواز می داند چه چیزهایی را نباید همراه ببرد، سنگینی زیاد مانع پروازش می شود پس بار اضافی با خود برنمی دارد چطور می توان نوشته های یک مبتدی را تشخیص داد؟ از طریق اضافه بار همراهش. نویسنده مبتدی در جمله پردازی هایش اهل صرفه جویی نیست... نوشتن خطر عظیم ترس از سقوط را در بطن خود دارد زیرا نوشتن در واقع شبیه پرواز است... پروراندن پرنده در خودم تنها کاری است که باید بکنم پرنده مخلوق خوشگل و بی وزنی نیست که مطابق هواوهوس خود به هرسو پر بکشد، پرنده قوی ترین ضعیفان است ضعیفانی که ما هستیم...
Photo unavailableShow in Telegram
Mostrar todo...
Mostrar todo...