انسان شناسی و فرهنگ
انسان شناسی،علمی ترين رشته علوم انسانی و انسانی ترين رشته در علوم است. New Site: Anthropologyandculture.com Old Sites: Anthropology.ir Old.anthropology.ir Aparat.com/IIAC.AV.Productions Aparat.com/NASSER_FAKOUHI [email protected]
Mostrar más5 910
Suscriptores
-124 horas
-17 días
+1530 días
Distribuciones de tiempo de publicación
Carga de datos en curso...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Análisis de publicación
| Mensajes | Vistas | Acciones | Ver dinámicas |
01 ✅دربارۀ محمود حکیمی: مسافر قصه و تاریخ
✍آذرماه ۴۵ دورۀ خدمت سپاه دانش او تمام شد. در این مدت بود که متوجه شد گذشته از نویسندگی به معلمی هم عشق شدیدی دارد و وقتی نام خود را در لیست قبول‌شدگان معلم روستایی دید خیلی خوشحال شد. در روستاهای کندسفلی، افجه و انباج مشغول به تدریس شد و در این مدت مطالعات خود را نیز ادامه داد. در این زمان به‌جای خواندن مقالات مجله‌ها به کتاب روی آورد و از کتاب‌های پلیسی آگاتا کریستی گرفته تا خاطرات و خطرات مخبرالسلطنه هدایت و سیر حکمت در اروپا را از فروغی مطالعه می‌کرد.
متن کامل در:
B2n.ir/r70340 | 194 | 4 | Loading... |
02 ✅علوم اجتماعی، علوم دقیقه و قدرت: از توهم تا واقعیت
ناصر فکوهی
✍انقلاب اطلاعاتی برخلاف انقلاب‌های فناورانۀ پیشین (انقلاب کشاورزی و انقلاب صنعتی) انقلابی بود که به ذهنیت و فکر تداوم بخشیدن به آن در قالب‌های ابزارگونه مربوط می‌شد، در اینجا محور اصلی، دیگر نه همچون انقلابِ اول تأمین ضمانتی غذایی برای انسان و فراهم ساختن امکانات برای سکونت و توسعه در اشکال تمدن بود، و نه همچون انقلاب دوم به تولید انبوه صنعتی و تبدیل کردن شهرها و اشکال انباشت سرمایه و قدرت در زیستگاه‌های شهری و در نتیجه ناممکن کردن هر نوع شکل زیستی گسترده مبتنی بر روابط جماعتی برای تحقق بخشیدن به شکل زیستی اجتماعی و محوریت بخشیدن به سوژه و فرد در این روابط، در برابر تعلق‌های گروهی و جمعی در روابط پیشین. در انقلاب اطلاعاتی اولویت مطلق به گسترش و قرار دادن فناوری‌های خارج از دسترس مستقیم انسانها یعنی فناوری‌های سه‌گانۀ زیستی (بیو)، فوق‌العاده خرد (نانو) و اطلاعات (انفو) در مرکزیت قدرت‌هایی مطرح شد که به‌طور روزافزونی نه تنها غیر انسانی می‌شدند و غیر انسانی عمل می‌کردند، بلکه در منطق ذاتی خود...
متن کامل در:
B2n.ir/p71684 | 356 | 7 | Loading... |
03 اسرائیل به کجا می‌رود؟ / ناصر فکوهی / 10 اردیبهشت 1403
لینک در کانال نوشته‌ها و فایل‌های ناصر فکوهی
https://t.me/nasserfakouhi/3523 | 79 | 1 | Loading... |
04 ✅آموزش در عصر هوش مصنوعی
مجله پیام یونسکو، برگردان: آذر جوادزاده
✍فناوری دیجیتال فرصت‌های واقعی را فراهم میکند. این امر می‌تواند به فراگیران ِ به حاشیه رانده شده، کسانی که دارای معلولیت یا از اقلیت‌های زبانی و فرهنگی هستند، کمک شایانی کند. می‌تواند ارائه یادگیری ِ خصوصی‌تر را تسهیل کند و امکان سیستم‌های آموزشی انعطاف‌پذیرتر را فراهم کند. و می‌توان از آن برای غلبه بر مرزهای مکان و زمان برای ایجاد تجربیات یادگیری همه‌جانبه استفاده کرد.
متن کامل در:
B2n.ir/b63721 | 431 | 9 | Loading... |
05 دولت اسرائیل، امروز با ریاست فردی (بنیامین نتانیاهو) که از طرف دادگاه بین‌المللی تعقیب جنایتکاران جنگی و نسل‌کشی‌ها، برایش حکم صادر شده است، چند سال است با مشارکت نمایندگان پلیدترین گرایش‌های فاشیستی دست راست افراطی این کشور شکل گرفته و در چند روز اخیر با بمباران اردوگاه پناهندگان در رفح و انسداد راه بر کمک‌های بین المللی برای مردم جنگ زده و محکوم کردن آنها به گرسنگی و تشنگی و هلاکت از این طریق، ثابت کرده است که اتهام نسل‌کشی به آن به هیچ رو یک اتهام خیالی و ناسنجیده نیست. تا همین امروز هم، این رژیم از حدود جنایات جنگی بسیار فراتر رفته است؛ رژیمی که از آغاز تشکیلش، یک رژیم تئوکراتیک و آپارتاید و نه هرگز یک دموکراسی لیبرالی بوده و هست. این رژیم در ماه‌های گذشته دستکم چهل هزار نفر( و به احتمال قوی، با توجه به کسانی که اجسادشان هنوز یافت نشده، بسیار بیشتر) را به کشتارهای سال‌های پیش خود افزوده، هزاران نفر را به گروگان گرفته و میلیون‌ها نفر را سرگردان کرده و در گرسنگی و تشنگی و آوارگی نگه داشته است. پروژه اسرائیل بنا بر نظر تحلیلگران سیاسی بین‌المللی که بسیاری از آنها خود از یهودیان مترقی هستند، پاکسازی قومی فلسطینیان است تا بتواند به یک اکثریت یهود بزرگ در چارچوب مرزهای کنونی خود برسد و به تدریج از موقعیت آپارتاید خارج شده و با معرفی خود به مثابه یک «دموکراسی قانونی» به معامله با دولت‌های دیگر عرب که اغلب دیکتاتوری‌های قبیله‌ای هستند، برسد. اما سوای آنکه این نسل‌کشی به صورت کامل، ناممکن است و تنها به جنگی بی‌پایان و پیوسته بی‌رحمانه تر منجر میشود ، تا این موضوع بر این رژیم ثابت شود، هزاران نفر دیگر به کشتار خواهند رسید. این موضوعی نیست که هیچ شرافت انسانی بتواند در برابرش سکوت کند. کما اینکه امروز نه فقط دانشجویان و احزاب مترقی در سراسر جهان بلکه بسیاری از دولت‌ها (در همین چند روز اخیر، اسپانیا، نروژ و ایرلند رسما) وارد میدان شده‌اند و با به رسمیت شناختن دولت فلسطین تلاش کرده‌اند راه حل «دو دولت» را از نابودی، نجات دهند. ما نیز در ماه ها و سال های اخیر، بارها و بارها به این موضوع پرداخته بر آن تاکید داشته‌ایم که جنایات صهیونیسم که یک حرکت ملی‌گرایانه مذهبی و نژادپرستانه و آپارتایدی است را نباید با فرهنگ ارزشمند یهود و یهودیان که بزرگترین خدمات را به بشریت کرده‌اند در هم آمیخت. اما وضعیتی که پس از 7 اکتبر 2023 و حملات نسل‌کشانه اسرائیل در نوار غزه پدید آمده، به چرخشی تاریخی و پارادایمی رسیده است که نیاز به باز کردن کامل موضوع دارد، به ویژه با موقعیتی که بسیاری از نخبگان و روشنفکران و تبع آنها افکار عمومی ما داشته و دارند و بسیاری با مواضع واکنشی خود نسبت به اسرائیل و فلسطین، تصویری زشت از موقعیت کشور به جهان عرضه کرده و آن را تقریبا یکی از معدود پهنه‌هایی در دنیای کنونی نشان داده‌اند که موج گسترده مخالفت‌های خودجوش مردمی و روشنفکرانه را در آن نمی‌بینیم. از این رو وظیفه خود دانستیم در گفتگویی نسبتا طولانی موضوع را در همه ابعادش بگشاییم. این گفتگو در روزهای آینده منتشر خواهد شد. نظر ما این است که سکوت در شرایط کنونی، حتی در حد چند روز دیگر، هیچ توجیهی ندارد و ما را به گونه‌ای شریک این جنایات خواهد کرد. استفاده ابزاری رژیم صهیونیستی اسرائیل از دین یهود، به بهانه یهودستیزی در حالی انجام می‌گیرد که مهم‌ترین اندیشمندان یهودی و پیشرو در صف اول مبارزه با این رژیم قرار دارند و چنین سکوتی و از آن بدتر، هرگونه حمایتی از جنایات اسرائیل به بهانه مبارزه با یهودستیزی، بی‌شرمانه‌ترین ریاکاری است که یک روشنفکر با هر دین و مذهب و یا با هر عقیده و باور دیگری که داشته باشد، می‌تواند انجام دهد، مگر آنکه خود به نژادپرستی، فاشیسم و نسل‌کشی باور داشته باشد. این یادداشت کوتاه را نیز از آن رو منتشر کردیم که تاخیری ولو کوتاه در واکنش و محکومیت (و به ویژه تحلیل) جنایت بزرگ رفح که یک نقطه عطف تاریخی در سرگذشت سیاه این رژیم است را، هیچ کس به حساب موضع نداشتن ما نگذارد.
ناصر فکوهی 10 اردیبهشت 1403
اسرائیل به کجا می‌رود؟ / ناصر فکوهی / 10 اردیبهشت 1403
لینک در کانال نوشته‌ها و فایل‌های ناصر فکوهی
https://t.me/nasserfakouhi/3523 | 194 | 3 | Loading... |
06 اسرائیل به کجا می‌رود؟ / ناصر فکوهی / 10 اردیبهشت 1403
لینک در کانال نوشته‌ها و فایل‌های ناصر فکوهی
https://t.me/nasserfakouhi/3523 | 324 | 2 | Loading... |
07 اسرائیل به کجا می‌رود؟ / ناصر فکوهی / 10 اردیبهشت 1403
لینک در کانال نوشته‌ها و فایل‌های ناصر فکوهی
https://t.me/nasserfakouhi/3523 | 30 | 0 | Loading... |
08 دولت اسرائیل، امروز با ریاست فردی (بنیامین نتانیاهو) که از طرف دادگاه بین‌المللی تعقیب جنایتکاران جنگی و نسل‌کشی‌ها، برایش حکم صادر شده است، چند سال است با مشارکت نمایندگان پلیدترین گرایش‌های فاشیستی دست راست افراطی این کشور شکل گرفته و در چند روز اخیر با بمباران اردوگاه پناهندگان در رفح و انسداد راه بر کمک‌های بین المللی برای مردم جنگ زده و محکوم کردن آنها به گرسنگی و تشنگی و هلاکت از این طریق، ثابت کرده است که اتهام نسل‌کشی به آن به هیچ رو یک اتهام خیالی و ناسنجیده نیست. تا همین امروز هم، این رژیم از حدود جنایات جنگی بسیار فراتر رفته است؛ رژیمی که از آغاز تشکیلش، یک رژیم تئوکراتیک و آپارتاید و نه هرگز یک دموکراسی لیبرالی بوده و هست. این رژیم در ماه‌های گذشته دستکم چهل هزار نفر( و به احتمال قوی، با توجه به کسانی که اجسادشان هنوز یافت نشده، بسیار بیشتر) را به کشتارهای سال‌های پیش خود افزوده، هزاران نفر را به گروگان گرفته و میلیون‌ها نفر را سرگردان کرده و در گرسنگی و تشنگی و آوارگی نگه داشته است. پروژه اسرائیل بنا بر نظر تحلیلگران سیاسی بین‌المللی که بسیاری از آنها خود از یهودیان مترقی هستند، پاکسازی قومی فلسطینیان است تا بتواند به یک اکثریت یهود بزرگ در چارچوب مرزهای کنونی خود برسد و به تدریج از موقعیت آپارتاید خارج شده و با معرفی خود به مثابه یک «دموکراسی قانونی» به معامله با دولت‌های دیگر عرب که اغلب دیکتاتوری‌های قبیله‌ای هستند، برسد. اما سوای آنکه این نسل‌کشی به صورت کامل، ناممکن است و تنها به جنگی بی‌پایان و پیوسته بی‌رحمانه تر منجر میشود ، تا این موضوع بر این رژیم ثابت شود، هزاران نفر دیگر به کشتار خواهند رسید. این موضوعی نیست که هیچ شرافت انسانی بتواند در برابرش سکوت کند. کما اینکه امروز نه فقط دانشجویان و احزاب مترقی در سراسر جهان بلکه بسیاری از دولت‌ها (در همین چند روز اخیر، اسپانیا، دانمارک و ایرلند رسما) وارد میدان شده‌اند و با به رسمیت شناختن دولت فلسطین تلاش کرده‌اند راه حل «دو دولت» را از نابودی، نجات دهند. ما نیز در ماه ها و سال های اخیر، بارها و بارها به این موضوع پرداخته بر آن تاکید داشته‌ایم که جنایات صهیونیسم که یک حرکت ملی‌گرایانه مذهبی و نژادپرستانه و آپارتایدی است را نباید با فرهنگ ارزشمند یهود و یهودیان که بزرگترین خدمات را به بشریت کرده‌اند در هم آمیخت. اما وضعیتی که پس از 7 اکتبر 2023 و حملات نسل‌کشانه اسرائیل در نوار غزه پدید آمده، به چرخشی تاریخی و پارادایمی رسیده است که نیاز به باز کردن کامل موضوع دارد، به ویژه با موقعیتی که بسیاری از نخبگان و روشنفکران و تبع آنها افکار عمومی ما داشته و دارند و بسیاری با مواضع واکنشی خود نسبت به اسرائیل و فلسطین، تصویری زشت از موقعیت کشور به جهان عرضه کرده و آن را تقریبا یکی از معدود پهنه‌هایی در دنیای کنونی نشان داده‌اند که موج گسترده مخالفت‌های خودجوش مردمی و روشنفکرانه را در آن نمی‌بینیم. از این رو وظیفه خود دانستیم در گفتگویی نسبتا طولانی موضوع را در همه ابعادش بگشاییم. این گفتگو در روزهای آینده منتشر خواهد شد. نظر ما این است که سکوت در شرایط کنونی، حتی در حد چند روز دیگر، هیچ توجیهی ندارد و ما را به گونه‌ای شریک این جنایات خواهد کرد. استفاده ابزاری رژیم صهیونیستی اسرائیل از دین یهود، به بهانه یهودستیزی در حالی انجام می‌گیرد که مهم‌ترین اندیشمندان یهودی و پیشرو در صف اول مبارزه با این رژیم قرار دارند و چنین سکوتی و از آن بدتر، هرگونه حمایتی از جنایات اسرائیل به بهانه مبارزه با یهودستیزی، بی‌شرمانه‌ترین ریاکاری است که یک روشنفکر با هر دین و مذهب و یا با هر عقیده و باور دیگری که داشته باشد، می‌تواند انجام دهد، مگر آنکه خود به نژادپرستی، فاشیسم و نسل‌کشی باور داشته باشد. این یادداشت کوتاه را نیز از آن رو منتشر کردیم که تاخیری ولو کوتاه در واکنش و محکومیت (و به ویژه تحلیل) جنایت بزرگ رفح که یک نقطه عطف تاریخی در سرگذشت سیاه این رژیم است را، هیچ کس به حساب موضع نداشتن ما نگذارد.
ناصر فکوهی 10 اردیبهشت 1403
اسرائیل به کجا می‌رود؟ / ناصر فکوهی / 10 اردیبهشت 1403
لینک در کانال نوشته‌ها و فایل‌های ناصر فکوهی
https://t.me/nasserfakouhi/3523 | 33 | 0 | Loading... |
09 گزارش مالی کمک های اردیبهشت ماه 1403 و تشکر از همیاران و علاقمندان انسان‌شناسی و فرهنگ و گزارش فعالیت‌های پیش‌بینی شده برای سال 1403
لینک در کانال همیاران
https://t.me/iiachamyaran/464 | 375 | 0 | Loading... |
10 ✅رستگاری تحمیلی و سرکوب اختیاری: مروری بر دو فیلم دندان نیش و کاپیتان خارق‌العاده
محمد زعفرانی
✍در فیلم دندان نیش معنای رستگاری فرزندان در تربیت و آموزش کانالیزه و کنترل شده معنا می‌یابد اما در فیلم کاپیتان خارق‌العاده تربیت و آموزش فرزندان در حالتی بدون فیلتر و شدیداً آنارشیک است، به عبارتی دیگر در فیلم دندان نیش، پدر خانواده آنچه که از فرزندانش می‌خواهد فراگیری داده‌هایی خام است که می‌بایست در یک مسیر عینی مشخص باشد اما در کاپیتان خارق‌العاده این مساله کاملاً برعکس میشود، پدر خانواده آنچه که نمیخواهد داده خام و صرف است بلکه برای او تنها استدلال مهم است، در واقع اگر جسارت کنیم می‌توانیم بگوییم پدر خانواده در دندان نیش یک پدر توتالیتر فاشیست است که تنها مساله مهم برای او اقتدار و حصاری است که برای خانواده دارد و تنها اختیار آزاد فرزندان در انتخاب ِ انتخاب‌های او خلاصه میشود و در کاپیتان خارق‌العاده پدر خانواده حتّی یک ضد فاشیست است که به این ضد فاشیستی بودنش نیز اظهار میکند و برخلاف پدر اول نمیخواهد فرزندانش شستشوی مغزی داده شوند اما...
متن کامل در:
B2n.ir/k07149 | 505 | 7 | Loading... |
11 ✅کرونوتوپ و چیستی آن (بخش دوم)
الهام میاحی
✍کرونوتوپ نه فقط در حوزۀ ساخت و تحلیل روایات ادبی و هنری بلکه در ربط و پیوند با مفاهیم عمیق فلسفی و اخلاقی نیز امکانات بسیاری دارد؛ بنابراین می‌توان گفت که کرونوتوپ در متن تفکر اخلاقی باختین جای می‌گیرد. مورسون بر این باور است که بینش کرونوتوپ باختین و نیز علاقۀ او به زمانمندی، نه صرفاً ادبی بود و نه حتی ریشۀ الهیاتی داشت، بلکه دغدغۀ اصلی او اخلاقی به شمار می‌رفت. باختین همواره مفاهیم اصلی خود را به گونه‌ای سازمان‌بندی میکند که وجود مسئولیت اخلاقی به معنای قوی را نشان دهد؛ به این جهت است که او به‌واقع در تمام نوشته‌هایش اخلاق‌شناسی وجودی باقی مانده است. این تداوم توجه و تفکر در باب اخلاق شامل تداوم این پرسش است که چگونه اساس شناخت و درک خود در رویارویی با دیگری رقم می‌خورد؛ خودی که سوژۀ اخلاقیِ مسئول و درگیر در یک رخداد مشخص است؛ آیا می‌توان این خط فکری را با مفهوم کرونوتوپ دنبال کرد و قابل درک توضیح داد؟
متن کامل در:
B2n.ir/s86749 | 444 | 4 | Loading... |
12 رادیو فرهنگ فرانسه
ادوارد سعید: پیشتاز مطالعات پسااستعماری
ترجمه از فرانسه به فارسی: ناصر فکوهی
ویرایش و زیرنویس: پگاه دودانگه
#تصویر_فرهنگ
نامه فرهنگ، ۱۴۰۳ | 441 | 14 | Loading... |
13 ✅انتشار هفتگی کتاب «فرهنگ انسان‌شناسی اجتماعی و فرهنگی»: بخش هشتم، فرهنگ تشریحی واژگان تخصصی
✍ویراستاران ارشد: آلن بارنارد و جاناتان اسپنسر/ گروه نویسندگان ترجمه: گروه مترجمان/ سرویراستار فارسی: ناصر فکوهی/ انسان‌شناسی و فرهنگ
بخش هشتم / فرهنگ تشریحی واژگان تخصصی D-E / ترجمه اصغر ایزدی جیران
B2n.ir/p70371 | 562 | 3 | Loading... |
14 ✅نقش نظریه‌های تغییر در تحلیل انقلاب ایران از دیدگاه ریمون بودون
مریم اسکافی
✍انقلاب اسلامی ایران از جنبه‌های مختلف با انقلاب‌های اجتماعی دیگر متفاوت است. یکی از مهم‌ترین تفاوت‌های آن پیامدهای مختلف آن و بازتاب آن در حوزه‌های مختلف در جوامع گوناگون بوده است. یکی از این پیامدها، اثر آن بر آثار علمی و ایجاد نظریه‌های جدید در پدیده تبیین انقلاب است. تا قبل از انقلاب ایران، نظریه‌های انقلاب به سه نسل تقسیم شده بودند که هر نسل نسبت به نسل قبل، از نظریه‌های کامل‌تری برخوردار است. با وقوع انقلاب اسلامی، نظریه‌پردازان انقلاب درصدد تبیین آن با نظریات مطرح شده بودند و تلاش‌های زیاد نشان از ناتوانی نظریات موجود در تبیین و فهم انقلاب ایران داشت. از این رو راه برای نظریه‌پردازی جدید فراهم شد و نسل چهارم نظریات انقلاب شکل گرفت. پناهی (۱۳۸۵) در مقاله خود این موضوع را با نمودار ساده زیر نشان داده است.
متن کامل در:
B2n.ir/d15879 | 534 | 8 | Loading... |
15 تصویر کارت به دلیل اشتباهی که ممکن است در انتقال نوشته بالا اتفاق بیافتد | 344 | 1 | Loading... |
16 انسان‌شناسی و فرهنگ برای ادامه کار به کمک های مردمی نیاز دارد
گزارش مالی کمک ها و هزینه های موسسه در اردیبهشت ماه 1403 در روزهای آینده منتشر میشود. از همیاران مالی فردی و نهادی که مایل به کمک هستند خواهشمندیم در صورت تمایل کمک مالی خود را در این چند روز به حساب کارت ما واریز کنند/ با تشکر از همیاری همیشگی شما/
بانک تجارت به نام ناصر فکوهی
کارت شماره
5859 8310 5485 8245
به عنوان یک نهاد غیر تجاری، مدنی، علمی و بین رشته ای، بدون کمک شما، انسان شناسی و فرهنگ بر جای نخواهد ماند.
افزون بر دوستانی که کمک های موردی می کنند، تعداد حامیان منظم در حال حاضر 156 نفر است و امیدواریم با پیوستن شما بتوانیم شبکه‌ای واقعی برای همیاری و کمک سازمان های مدنی به یکدیگر در این شرایط سخت به وجود بیاوریم. فراموش نکنید کمک های مالی حتی کوچک شما اگر از سوی تعداد زیادی از افراد، منظما انجام شود می توانند منشا کارهای بزرگی باشند. | 375 | 1 | Loading... |
17 لوح تقدیر انجمن مفاخر معماری، در ششمین دوره جایزه کتاب معماری و شهرسازی منوچهر مزینی، برای کتاب بوطیقای شهر اثر پیر سانسو
📚بوطیقای شهر، پیر سانسو، ترجمهٔ ناصر فکوهی با همکاری زهره دودانگه، انتشارات کتابکده کسری، ۱۳۹۹
🔷بخش دوم این کتاب در حال انتشار در وبگاه انسان‌شناسی و فرهنگ است و سپس به دست انتشارات کتابکده کسری منتشر خواهد شد.🔷 | 683 | 2 | Loading... |
18 ✅بوطیقای شهر (جلد دوم)- ۴
پیرسانسو، برگردان ناصر فکوهی با همکاری زهره دودانگه
✍بنابراین ایستگاه راه‌آهن آکنده از نوعی امر خیالین است. آیا با این خطر روبه‌رو نیستیم که بیش از اندازه این موضوع را به اثبات برسانیم؟ ما گفتیم که مکان‌های حقیقی شهری در خود امری هولناک یا دستِ‌کم خشونتی فروخورده داشته‌اند. وقتی خشونت چنین جنبه‌ای به خود می‌گیرد، آیا از ایستگاه موجودیتی استثنایی نخواهد ساخت که نمی‌تواند در کشف شهر همچون واسطۀ مناسبی عمل کند؛ شهری که خود یک تمامیت پیچیده است؟ به عبارتی، ما ناچاریم انباشتی از نظمی عمومی را بپذیریم. مکان‌های ممتاز، به شکلی برجسته، شهر را نمایندگی می‌کنند؛ اما از آنجا که خود دارای شخصیت [یا هویت] قدرتمندی هستند، در همان حال به مثابۀ نقطه تقابلی در برابر آن مطرح می‌شوند، و به نوعی از آن غایب هستند. ایستگاه دروازه‌های شهر را به روی ما می‌گشاید، اما در همان حال، خود جهانی است که خودبسنده، طوری که می‌توان برای گریز از شهری که برایمان غیرقابل تحمل است، به درون آن وارد شویم.
متن کامل در:
B2n.ir/m68459 | 685 | 6 | Loading... |
19 ✅میهمانی نوروز: ترک و فراموشی
محمد زینالی اناری
مقدمه
✍شهر اردبیل، آوردگاه فرهنگی حداقل سه سلیقۀ متمایز است. این آوردگاه علاوه بر نحوۀ تغذیه، پوشاک و به طور کل رفتار اجتماعی افراد، در سیاست و آئین‌های جمعی نیز دیده میشود. به بیان دیگر، فضای شهری اردبیل شاهد مصاف سنت‌های محلی‌ای است که به رفتار فردی و جمعی اشخاص جان می‌دهد. هریک از این سلایق، بر اساس تجربۀ زیستۀ جماعتی شکل گرفته و بازنما میشود که اینک در این شهر زندگی می‌کنند. این سه اجتماع، بر اساس بسترهای سبک زندگی شکل گرفته‌اند: سه سبک دیرین که هر یک دارای نظام اجتماعی و فرهنگی خاص خود بوده و البته پیوستگی نیز داشته‌اند که شامل سبک‌های زندگی شهری، روستایی و ایلی می‌شوند.
متن کامل در:
B2n.ir/b87935 | 575 | 5 | Loading... |
20 ✅علوم اجتماعی، علوم دقیقه و قدرت: از توهم تا واقعیت انضمامی
ناصر فکوهی
✍ظاهراً سازش و یا دستکم عدم تنش میان علوم اجتماعی و قدرت، کاری مشکل است که نمی‌توان به سادگی بدان دست یافت. این قدرت می‌تواند قدرت سیاسی و یا حتی قدرت نهادینۀ خود آکادمی‌ها باشد اما به هر رو، ذات انتقادی این علوم و گفتمان طبیعتاً شناخت‌شناسانه، نسبی‌گرایانه و انتقادی آنها برای قدرت‌ها غیر قابل پذیرش و یا دست کم منشأ نوعی سوء ظن دائم به وجود نوعی تمایل به سرپیچی و زیر پاگذاشتن خطوط قرمز است. این در حالی است که علوم موسوم به دقیقه یا بنیادین ظاهراً ذاتاً در هیچ تضادی با قدرت قرار ندارند و می‌توانند به راحتی تحمل شده و حتی تشویق شوند و به‌مثابۀ الگویی مطمئن برای تمام علوم دیگر عرضه شوند. یکی از اشکال تبلور این رابطۀ متضاد میان قدرت و این دو گونه از علوم را می‌توان در کشور خود ما و در سنتی قدیمی دید که سمت‌های تصمیم‌گیری و مدیریتی به شکل سیستماتیک به گروهی از دانشمندان داده می‌شد و میشود که به حوزۀ علوم دقیقه تعلق دارند.
متن کامل در:
B2n.ir/a49821 | 796 | 12 | Loading... |
21 ✅رستگاری تحمیلی و سرکوب اختیاری: مروری بر دو فیلم دندان نیش و کاپیتان خارق‌العاده
محمد زعفرانی
✍ابتدا سعی بر گشودن معنای رستگاری در دو فیلم متفاوت با دو موضوع واحد خواهم داشت و پس از این، پارادایمی در این دو اثر سینمایی ما را به یک ایده سیاسی رهنمون خواهد ساخت، ایده‌ای که می‌خواهد پیوند میان رستگاری، امر رستگارکننده، سرکوب و امر سرکوب‌گر را به کمک ساحت سینما رمز گشایی کند و در نهایت امر نشان دهد که هرچه پیوند این دو به نقطۀ جوش خود می‌رسد، یعنی پیوند رستگاری و سرکوب به حد اعلای خود گام می‌گذارد ما به یک فضای جدید ورود می‌کنیم و آن فضا چیزی جز گسست میان ایدوئولوژیِ رستگاری و امر سرکوب نیست که نتیجه‌اش روشن است: افسون‌زدایی از قدرت، فروپاشی آن و متعاقبش آزادی است.
فیلم نخستی که به بررسی آن خواهیم پرداخت، فیلم دندان نیش (Dogtooth) به کارگردانی یورگوس لانتی موس یونانی و محصول سال ۲۰۰۹ است و دیگری فیلم کاپیتان خارق‌العاده (Captain Fantastic) به کارگردانی مت راس آمریکایی است و محصول ۲۰۱۶، آنچه در پی این یادداشت می‌آید بررسی توصیفی ـ تحلیلی معنای رستگاری و امر سرکوب در آنها است.
متن کامل در:
B2n.ir/h52849 | 726 | 7 | Loading... |
22 تصویر کارت به دلیل اشتباهی که ممکن است در انتقال نوشته بالا اتفاق بیافتد | 516 | 0 | Loading... |
23 انسان‌شناسی و فرهنگ برای ادامه کار به کمک های مردمی نیاز دارد
گزارش مالی کمک ها و هزینه های موسسه در اردیبهشت ماه 1403 در روزهای آینده منتشر میشود. از همیاران مالی فردی و نهادی که مایل به کمک هستند خواهشمندیم در صورت تمایل کمک مالی خود را در این چند روز به حساب کارت ما واریز کنند/ با تشکر از همیاری همیشگی شما/
بانک تجارت به نام ناصر فکوهی
کارت شماره
5859 8310 5485 8245
به عنوان یک نهاد غیر تجاری، مدنی، علمی و بین رشته ای، بدون کمک شما، انسان شناسی و فرهنگ بر جای نخواهد ماند.
افزون بر دوستانی که کمک های موردی می کنند، تعداد حامیان منظم در حال حاضر 156 نفر است و امیدواریم با پیوستن شما بتوانیم شبکه‌ای واقعی برای همیاری و کمک سازمان های مدنی به یکدیگر در این شرایط سخت به وجود بیاوریم. فراموش نکنید کمک های مالی حتی کوچک شما اگر از سوی تعداد زیادی از افراد، منظما انجام شود می توانند منشا کارهای بزرگی باشند. | 567 | 0 | Loading... |
24 رادیو فرهنگ فرانسه
تعریف کوتاهی از گفتار پوپولیستی
ترجمه از فرانسه به فارسی: ناصر فکوهی
ویرایش و زیرنویس: پگاه دودانگه
#تصویر_فرهنگ
نامه فرهنگ، ۱۴۰۳ | 548 | 12 | Loading... |
25 ✅زبان صحبت هستی
حامد حسینی
✍زبان چیست؟ و چه معنایی دارد؟ آیا می‌توان زبان را توضیح داد و تعریف کرد؟ آیا تعریف مشخصی از زبان وجود دارد؟ برای توضیح زبان از چه وسیله‌ای استفاده کنیم؟ زبان وسیله توضیح و ارتباط ماست. اما برای توصیف خود آن چه باید کرد؟ انسانها معمولا در پاسخ اینکه چطور چیزی را توضیح بدهند، با پاسخِ راجع بهش حرف بزن، مواجه می‌شوند. به عبارتی با پاسخ با زبان بیانش کن، مواجه می‌شوند. اما خود زبان را با چه زبانی باید توضیح داد؟ کدام زبان انسانی برای توضیح مناسب است و ویژگی‌های لازم برای توضیح خود زبان را دارد؟ این زبان باید از انواع باستانی زبان باشد یا زبانهای امروزه؟ زبانی که مهجور است مناسب‌تر است یا زبانی که افراد بیشتری با آن صحبت می‌کنند؟ از سویی کدام وجه زبان قابلیت توضیح بهتری دارد؟ زبان گفتاری یا نوشتاری؟ کدام قالب زبان انتخابی برای این منظور مفیدتر است؟ واژه‌ها و دستور زبان کهن، زبان استعاری یا زبان گفتگوی روزمره؟ زبان بدن در این راه کمکی خواهد کرد؟ زبان هنر چطور؟ مثلا آیا ممکن است با موسیقی یا نقاشی یا مجسمه‌سازی زبان را توضیح دهیم؟
متن کامل در
B2n.ir/f07331 | 765 | 8 | Loading... |
26 اطلاعیه: ثبت نام برای فصل پنجم سمینار هفتگی ناصر فکوهی به پایان رسید. دوستانی که پذیرفته شده‌اند نامه‌ای دریافت کرده و به اطلاع سایر دوستانی که داوطلب مشارکت بوده‌اند می‌رسانیم که متاسفانه شرایط مشارکت را نداشته و در صورت علاقمندی به استفاده از سمینار می‌توانند در کانال درس‌ها و همین کانال و یوتیوب فایل صوتی سمینار را دریافت کنند. با تشکر از شما | 788 | 0 | Loading... |
27 ✅انتشار هفتگی کتاب «فرهنگ انسان‌شناسی اجتماعی و فرهنگی»: بخش هفتم، فرهنگ تشریحی واژگان تخصصی
ویراستاران ارشد: آلن بارنارد و جاناتان اسپنسر/ گروه نویسندگان ترجمه: گروه مترجمان/ سرویراستار فارسی: ناصر فکوهی/ انسان‌شناسی و فرهنگ
✍بخش هفتم / فرهنگ تشریحی واژگان تخصصی A-C / ترجمه اصغر ایزدی جیران
A
جدا تبار (Ablineal): خویشاوندی همخونی که نه خطی† است و نه هم‌خطی.
بومی (Aboriginal, Aboriginal): زاده و اهل محل یا مکانی معین بودن. این واژه هنگام ارجاع به بومیان استرالیا با حرف بزرگ ‘A’ نوشته میشود. همچنین نگاه کنید به بومی†.
فرهنگ‌پذیری (Acculturation): فرایند به دست آوردن مشخصه‌های یک فرهنگ به عنوان نتیجه‌ای از تماس. این واژه، مخصوصاً در انسان‌شناسی امریکا، تا زمان کاملاً متاخر رایج بود.
بدون رأس (Acephalous): در معنای لغوی «بدون سر». جوامع بدون رأس [جوامعی] هستند که در آنها گروه‌ها بدون رهبران رسمی شناخته‌شده عمل می‌کنند. آنها جوامع خوراک‌جو† و شبانکاری* هستند که در آنها کنترل سیاسی به دسته‌های† جمعی، دیگر گروه‌های محلی یا گروه‌های خویشاوندی †تک‌خطی واگذار میشود.
متن کامل در:
B2n.ir/p70371 | 690 | 6 | Loading... |
28 ✅آموزش در عصر هوش مصنوعی
مجله پیام یونسکو، برگردان: آذر جوادزاده
✍هنگامی که ChatGPT[۱] در اواخر سال ۲۰۲۲ هوش مصنوعی مولد[۲] (AI) را به آگاهی عمومی رساند، بسیاری از روزنامه‌نگاران و دست‍اندرکاران امر آموزش از من پرسیدند: “آیا فناوری دیجیتال برای آموزش اتفاق خوبی است یا بد؟”
پاسخ پیچیده و تغییرات تکنولوژیکی اجتناب‌ناپذیر است: ششصد سال پیش صنعت چاپ، انقلابی در نحوه انتقال دانش ما ایجاد کرد. در دوران اخیر رادیو، تلویزیون، رایانه‌های شخصی، اینترنت و رسانه‌های جمعی در عین حال که منبع نگرانی بوداند، افق‌های جدیدی را برای آموزش گشوده‌اند. هر تغییر باید به دقت ارزیابی شود تا اطمینان دهد برای معلمان و دانش‌آموزان مفید است.
متن کامل در:
B2n.ir/g21268 | 610 | 11 | Loading... |
29 #داستایوفسکی_و_سیاست/ #ناصر_فکوهی / 1385
چهار فایل صوتی با صدای نویسنده
لینک در کانال فایل‌های شنیداری یادداشت‌ها و مقالات ناصر فکوهی/ برای عضویت:
https://t.me/fakouhinotesandessays/915 | 555 | 8 | Loading... |
30 ✅معرفی کتاب: زنان کربلا؛ نمایشِ آیینی و گفتمان‌های نمادین در اسلام شیعیِ مدرن
ویراستار: کامران اسکات آقایی مترجم: ملیحه درگاهی
✍کتاب حاضر به گروه اقلیت موسوم به شیعی می‌پردازد که امروزه تقریباً پانزده درصد از مسلمانان جهان را تشکیل می‌دهند. درحالی‌که ایران به‌تنهایی بیش‌ترین تمرکز شیعیان را دارد، تحلیل ما شامل جوامع شیعی در ایران، عراق، لبنان، هند، پاکستان و ایالات متحده میشود.
محوریت داستان کربلا نبرد و شهادت امام حسین (ع) و یارانش در کربلا است، این محوری است که داستان حول آن می‌چرخد. از نظر شیعیان، واقعۀ کربلا محوری است که تمام تاریخ حول آن می‌چرخد. بااین‌حال، مورخان نوعاً بر نبرد تأکید کرده‌اند که به نوبۀ خود به تأکید بیش از حد بر شهدای مرد و حذف تقدیری هرگونه تمرکز بر نقش زنان منجر شده است.
متن کامل در:
B2n.ir/x83996/ | 626 | 5 | Loading... |
31 انتشار هفتگی جلد دوم کتاب «بوطیقای شهر» (بخش سوم)
پیرسانسو، برگردان ناصر فکوهی با همکاری زهره دودانگه
اما چرا برای چنین درک و دریافتی باید به ایستگاه رفت، و آن‌طور که میشل بوتور پیشنهاد میکند، نباید یک سوپرمارکت را انتخاب کرد؟ به قول او، چیزهایی که در یکی از این مغازه‌های بزرگ می‌یابیم، اهمیت دارند؛ آنجا کالاها، شیوۀ انتخابشان، شیوۀ عرضه و رنگ‌هایشان، شیوۀ استفاده از آنها، همه و همه به ما اطلاعات زیادی دربارۀ سلایق مردم یک شهر می‌دهد. ما اینجا تمایلی شدید، قابل درک و شدیداً تنش‌زایی به آمارگیری ]از این مغازه‌ها[ پیدا می‌کنیم: موزه‌ای از کنسروها و پاکت‌ها، فرهنگنامه‌ای از پیش‌غذاها و لباس‌های زیر… این ارقام به ما امکان یک صورت‌برداری کافی را می‌دهند. جای‌شناستولیدکنندۀ صنعتی در اینجا همۀ ندانم‌کاری‌های فیلسوفان را جبران میکند. این مغازه‌ها با داشتن طیف کاملی از رنگ‌ها، غذاها، لباس‌ها، می‌توانند هرکدام را در جایگاه خودشان قرار دهند. همان‌طور که در این زمینه تمثیل‌های ساختاری وجود دارند، ما از این راه به چیزی فراتر از سلایق می‌رسیم. به همین ترتیب است که ...
متن کامل در:
B2n.ir/e97796 | 754 | 9 | Loading... |
32 ویژه‌نامهٔ روز ویراستار و روز زبان فارسی منتشر شد.
برای دسترسی به این ویژه‌نامه به وبگاه انجمن صنفی ویراستاران مراجعه فرمایید.
https://anjomanvirastar.ir/vizhename1403/ | 607 | 3 | Loading... |
33 کرونوتوپ و چیستی آن
الهام میاحی
بی‌شک بنیادی‌ترین مفهوم در حیات فکری میخاییل میخائیلویچ باختین[۱] دیالوگ[۲] است، آن خمیرهای که شکلی منسجم برای حجم تفکر باختین برمی‌سازد و معرفت‌شناسی او را متمایز میکند؛ همچنین به موضوعات مختلف فکری او جان می‌بخشد؛ به‌طوریکه هولکوییست[۳] به کلِ اندیشۀ باختین نام دیالوگ‌گرایی[۴] نهاده است.
به باور او دیالوگ لازمۀ تعامل اذهان است. صداها و اندیشه‌های نامتجانس در تعامل با یکدیگر است که حیات می‌یابند. «باختین باور دارد که ذهن منفرد خود زمانی بارور خواهد شد که بده‌بستانی بین‌الاذهانی با ذهن دیگری برقرار کند» (تودوروف، ۱۳۹۶: ۱۴۷). باختین جهان را جز عمل و فعل نمی‌داند و بنابراین وجود انسان در نظرگاه او به‌مثابۀ رخداد[۵] تعریف میشود. در رخداد زندگی است که اعمال و کنش‌های روزمرۀ خود در مواجهه با دیگری ساخته میشود.
متن کامل در:
B2n.ir/f37837 | 643 | 8 | Loading... |
34 رادیو فرهنگ فرانسه
چگونه شوفاژ، زندگی اجتماعی را دگرگون کرد؟
ترجمه از فرانسه به فارسی: ناصر فکوهی
ویرایش و زیرنویس: پگاه دودانگه
#تصویر_فرهنگ
نامه فرهنگ، ۱۴۰۳ | 627 | 25 | Loading... |
35 ✅معرفی کتاب جامعه‌شناسی تفسیری مخاطرات محیطی
📚کتاب «جامعه‌شناسی تفسیری مخاطرات محیطی»، تألیف حمید رزاقی از سوی انتشارات مشق منشر شد.
طی چند دهه اخیر به ویژه از آغاز قرن جدید میلادی به این سو جوامع انسانی با رشد شتابان و فزایندۀ وقوعِ حوادث و پدیده‌های غافلگیرکنندۀ محیطی مواجه شده‌اند. مخاطرات محیطیِ ناشناخته و ناخواسته‌ای که به شکل فاجعه‌های روزافزون، به طور برگشت‌ناپذیر آشکار و هویدا گشته‌اند و مواجهه با آنها به ویژگی اصلی مسائل بشری بدل گردیده‌اند و روند زندگی آدمی را به چالش کشانده‌اند و به جریان مسلط بر مَنِش و کُنِش انسان در زمین درآمده‌اند.
متن کامل در:
B2n.ir/y31189 | 757 | 4 | Loading... |
36 ✅انتشار هفتگی کتاب «فرهنگ انسان‌شناسی اجتماعی و فرهنگی»: بخش ششم، فهرست نویسندگان
ویراستاران ارشد: آلن بارنارد و جاناتان اسپنسر/ گروه نویسندگان ترجمه: گروه مترجمان/ سرویراستار فارسی: ناصر فکوهی/ انسان‌شناسی و فرهنگ
بخش ششم / فهرست نویسندگان به انگلیسی به ترتیب الفبایی
B2n.ir/r15665 | 615 | 3 | Loading... |
37 گزارشی از شب مهرداد اسکویی در بخارا - بانی فیلم
مهرداد اسکویی عضو شورایعالی موسسه انسان‌شناسی و فرهنگ است.
https://banifilmonline.ir/%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%B4%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%A8-%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%A7/ | 747 | 2 | Loading... |
38 انتشار کتاب جدید ناصر فکوهی (با همکاری علی اکبری) / آرمان‌شهر، رویای جهانی بهتر / کتابکده کسری/ 1403
لینک در کانال نوشته‌ها و فایل‌های ناصر فکوهی
https://t.me/nasserfakouhi/3160 | 514 | 2 | Loading... |
39 آرمان‌شهر، رویای جهان بهتر؛ سیر نظریه‌های آرمان‌شهرگرایی از قرن پانزدهم میلادی تا امروز / ناصر فکوهی و علی اکبری/ کتابکده کسری/ 1403
اندیشه‌های آرمان‌شهری در تفسیرهای مدرن در حوزه‌های گوناگونی بررسی شده که اغلب نادرست و ناشی از عدم فهم عمیق موضوع است. مفهوم آرمان‌شهر بیش و پیش از هر چیز مبتنی بر مسئله «زندگی آرمانی برای نوع بشر در این دنیا» است و نمی‌توان آن را تنها به یک حوزه تقلیل داد.
عده‌ای آرمان‌شهرگرایی را در قلمرو ادبی، نوعی ادبیات داستانی تخیلی می‌پندارند که به موضوع سرزمین رؤیایی یا آینده‌ای خیالی می‌پردازد. اگرچه نظریه‌های آرمان‌شهرگرایی می‌تواند واجد ابعاد تخیلی، و از منظر ادبی نیز قابل‌بررسی باشد اما اساساً مبتنی بر پیش‌بینی سیر عادی واقعیت‌ها در چارچوب علمی است و نمی‌تواند صرفاً در گستره ادبیات تخیلی تحلیل شود. عده‌ای دیگر آن را در قلمروی نظری الهیات دسته‌بندی، و مفاهیمی نظیر صلح، عدالت، برابری، آزادی، وحدت، نوع‌دوستی، فداکاری و ایثار در آرمان‌های اتوپیایی را ذیل الهیات تعریف می‌کنند. شاید گاهی بتوان نظریه آرمان‌شهری را در تبارشناسی ریشه‌های اسطوره‌ای آن تحلیل کرد، اما مفهوم آرمان‌شهر به چارچوب گفتمان الهیات محدود نمی‌شود و بسیاری از اندیشمندان آرمان‌شهرگرا اساساً دیدگاه خود را در این قالب مطرح نمی‌کنند. اندیشه‌های آرمان‌شهرگرایی همچنین، صرفاً حالات ذهنی روان‌شناختی و بیان رؤیاگونه از زندگی آرمانی نیست، بلکه جهان اندیشه‌ورزی آرمان‌شهری در زمینه روان‌کاوی مفهوم زندگی آرمانی معنا می‌یابد. از سوی دیگر، تلقی از آرمان‌شهرگرایی صرفاً مترادف با نظریه‌پردازی در حوزه توسعه اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، کالبدی و محیطی نیز برداشت دقیقی نیست. نظریه‌های آرمان‌شهری به مبانی پیشرفت به سوی جامعه آرمانی می‌پردازند و حتی برنامه عملیاتی نیز ارائه می‌کنند که گاهی به اجرا نیز درآمده است، اما در این حصار نیز نمی‌گنجد.
اتوپیا مفهومی جامع و چندوجهی است که از زمینه‌های گوناگون اعم از الهیات، نقد ادبی، برنامه‌های توسعه اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، برنامه‌ریزی محیطی، معماری و شهرسازی و نیز ابعاد روان‌شناختی ذهن ایدئال‌اندیش ریشه می‌گیرد.
https://kasrapublishing.ir/wp-content/uploads/2024/05/%D8%A2%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%B4%D9%87%D8%B1-%D9%81%D9%87%D8%B1%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%87.pdf | 703 | 10 | Loading... |
40 آرمان‌شهر، رویای جهان بهتر؛ سیر نظریه‌های آرمان‌شهرگرایی از قرن پانزدهم میلادی تا امروز / ناصر فکوهی و علی اکبری/ کتابکده کسری/ 1403
اندیشه‌های آرمان‌شهری در تفسیرهای مدرن در حوزه‌های گوناگونی بررسی شده که اغلب نادرست و ناشی از عدم فهم عمیق موضوع است. مفهوم آرمان‌شهر بیش و پیش از هر چیز مبتنی بر مسئله «زندگی آرمانی برای نوع بشر در این دنیا» است و نمی‌توان آن را تنها به یک حوزه تقلیل داد.
عده‌ای آرمان‌شهرگرایی را در قلمرو ادبی، نوعی ادبیات داستانی تخیلی می‌پندارند که به موضوع سرزمین رؤیایی یا آینده‌ای خیالی می‌پردازد. اگرچه نظریه‌های آرمان‌شهرگرایی می‌تواند واجد ابعاد تخیلی، و از منظر ادبی نیز قابل‌بررسی باشد اما اساساً مبتنی بر پیش‌بینی سیر عادی واقعیت‌ها در چارچوب علمی است و نمی‌تواند صرفاً در گستره ادبیات تخیلی تحلیل شود. عده‌ای دیگر آن را در قلمروی نظری الهیات دسته‌بندی، و مفاهیمی نظیر صلح، عدالت، برابری، آزادی، وحدت، نوع‌دوستی، فداکاری و ایثار در آرمان‌های اتوپیایی را ذیل الهیات تعریف می‌کنند. شاید گاهی بتوان نظریه آرمان‌شهری را در تبارشناسی ریشه‌های اسطوره‌ای آن تحلیل کرد، اما مفهوم آرمان‌شهر به چارچوب گفتمان الهیات محدود نمی‌شود و بسیاری از اندیشمندان آرمان‌شهرگرا اساساً دیدگاه خود را در این قالب مطرح نمی‌کنند. اندیشه‌های آرمان‌شهرگرایی همچنین، صرفاً حالات ذهنی روان‌شناختی و بیان رؤیاگونه از زندگی آرمانی نیست، بلکه جهان اندیشه‌ورزی آرمان‌شهری در زمینه روان‌کاوی مفهوم زندگی آرمانی معنا می‌یابد. از سوی دیگر، تلقی از آرمان‌شهرگرایی صرفاً مترادف با نظریه‌پردازی در حوزه توسعه اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، کالبدی و محیطی نیز برداشت دقیقی نیست. نظریه‌های آرمان‌شهری به مبانی پیشرفت به سوی جامعه آرمانی می‌پردازند و حتی برنامه عملیاتی نیز ارائه می‌کنند که گاهی به اجرا نیز درآمده است، اما در این حصار نیز نمی‌گنجد.
اتوپیا مفهومی جامع و چندوجهی است که از زمینه‌های گوناگون اعم از الهیات، نقد ادبی، برنامه‌های توسعه اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، برنامه‌ریزی محیطی، معماری و شهرسازی و نیز ابعاد روان‌شناختی ذهن ایدئال‌اندیش ریشه می‌گیرد.
https://kasrapublishing.ir/wp-content/uploads/2024/05/%D8%A2%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%B4%D9%87%D8%B1-%D9%81%D9%87%D8%B1%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%87.pdf | 5 | 0 | Loading... |
Photo unavailableShow in Telegram
✅دربارۀ محمود حکیمی: مسافر قصه و تاریخ
✍آذرماه ۴۵ دورۀ خدمت سپاه دانش او تمام شد. در این مدت بود که متوجه شد گذشته از نویسندگی به معلمی هم عشق شدیدی دارد و وقتی نام خود را در لیست قبول‌شدگان معلم روستایی دید خیلی خوشحال شد. در روستاهای کندسفلی، افجه و انباج مشغول به تدریس شد و در این مدت مطالعات خود را نیز ادامه داد. در این زمان به‌جای خواندن مقالات مجله‌ها به کتاب روی آورد و از کتاب‌های پلیسی آگاتا کریستی گرفته تا خاطرات و خطرات مخبرالسلطنه هدایت و سیر حکمت در اروپا را از فروغی مطالعه می‌کرد.
متن کامل در:
B2n.ir/r70340
Photo unavailableShow in Telegram
✅علوم اجتماعی، علوم دقیقه و قدرت: از توهم تا واقعیت
ناصر فکوهی
✍انقلاب اطلاعاتی برخلاف انقلاب‌های فناورانۀ پیشین (انقلاب کشاورزی و انقلاب صنعتی) انقلابی بود که به ذهنیت و فکر تداوم بخشیدن به آن در قالب‌های ابزارگونه مربوط می‌شد، در اینجا محور اصلی، دیگر نه همچون انقلابِ اول تأمین ضمانتی غذایی برای انسان و فراهم ساختن امکانات برای سکونت و توسعه در اشکال تمدن بود، و نه همچون انقلاب دوم به تولید انبوه صنعتی و تبدیل کردن شهرها و اشکال انباشت سرمایه و قدرت در زیستگاه‌های شهری و در نتیجه ناممکن کردن هر نوع شکل زیستی گسترده مبتنی بر روابط جماعتی برای تحقق بخشیدن به شکل زیستی اجتماعی و محوریت بخشیدن به سوژه و فرد در این روابط، در برابر تعلق‌های گروهی و جمعی در روابط پیشین. در انقلاب اطلاعاتی اولویت مطلق به گسترش و قرار دادن فناوری‌های خارج از دسترس مستقیم انسانها یعنی فناوری‌های سه‌گانۀ زیستی (بیو)، فوق‌العاده خرد (نانو) و اطلاعات (انفو) در مرکزیت قدرت‌هایی مطرح شد که به‌طور روزافزونی نه تنها غیر انسانی می‌شدند و غیر انسانی عمل می‌کردند، بلکه در منطق ذاتی خود...
متن کامل در:
B2n.ir/p71684
Repost from ناصر فکوهی / نوشته‌ها و سایر فایل‌ها
Photo unavailableShow in Telegram
اسرائیل به کجا می‌رود؟ / ناصر فکوهی / 10 اردیبهشت 1403
لینک در کانال نوشته‌ها و فایل‌های ناصر فکوهی
https://t.me/nasserfakouhi/3523
Photo unavailableShow in Telegram
✅آموزش در عصر هوش مصنوعی
مجله پیام یونسکو، برگردان: آذر جوادزاده
✍فناوری دیجیتال فرصت‌های واقعی را فراهم میکند. این امر می‌تواند به فراگیران ِ به حاشیه رانده شده، کسانی که دارای معلولیت یا از اقلیت‌های زبانی و فرهنگی هستند، کمک شایانی کند. می‌تواند ارائه یادگیری ِ خصوصی‌تر را تسهیل کند و امکان سیستم‌های آموزشی انعطاف‌پذیرتر را فراهم کند. و می‌توان از آن برای غلبه بر مرزهای مکان و زمان برای ایجاد تجربیات یادگیری همه‌جانبه استفاده کرد.
متن کامل در:
B2n.ir/b63721
Repost from ناصر فکوهی / نوشته‌ها و سایر فایل‌ها
دولت اسرائیل، امروز با ریاست فردی (بنیامین نتانیاهو) که از طرف دادگاه بین‌المللی تعقیب جنایتکاران جنگی و نسل‌کشی‌ها، برایش حکم صادر شده است، چند سال است با مشارکت نمایندگان پلیدترین گرایش‌های فاشیستی دست راست افراطی این کشور شکل گرفته و در چند روز اخیر با بمباران اردوگاه پناهندگان در رفح و انسداد راه بر کمک‌های بین المللی برای مردم جنگ زده و محکوم کردن آنها به گرسنگی و تشنگی و هلاکت از این طریق، ثابت کرده است که اتهام نسل‌کشی به آن به هیچ رو یک اتهام خیالی و ناسنجیده نیست. تا همین امروز هم، این رژیم از حدود جنایات جنگی بسیار فراتر رفته است؛ رژیمی که از آغاز تشکیلش، یک رژیم تئوکراتیک و آپارتاید و نه هرگز یک دموکراسی لیبرالی بوده و هست. این رژیم در ماه‌های گذشته دستکم چهل هزار نفر( و به احتمال قوی، با توجه به کسانی که اجسادشان هنوز یافت نشده، بسیار بیشتر) را به کشتارهای سال‌های پیش خود افزوده، هزاران نفر را به گروگان گرفته و میلیون‌ها نفر را سرگردان کرده و در گرسنگی و تشنگی و آوارگی نگه داشته است. پروژه اسرائیل بنا بر نظر تحلیلگران سیاسی بین‌المللی که بسیاری از آنها خود از یهودیان مترقی هستند، پاکسازی قومی فلسطینیان است تا بتواند به یک اکثریت یهود بزرگ در چارچوب مرزهای کنونی خود برسد و به تدریج از موقعیت آپارتاید خارج شده و با معرفی خود به مثابه یک «دموکراسی قانونی» به معامله با دولت‌های دیگر عرب که اغلب دیکتاتوری‌های قبیله‌ای هستند، برسد. اما سوای آنکه این نسل‌کشی به صورت کامل، ناممکن است و تنها به جنگی بی‌پایان و پیوسته بی‌رحمانه تر منجر میشود ، تا این موضوع بر این رژیم ثابت شود، هزاران نفر دیگر به کشتار خواهند رسید. این موضوعی نیست که هیچ شرافت انسانی بتواند در برابرش سکوت کند. کما اینکه امروز نه فقط دانشجویان و احزاب مترقی در سراسر جهان بلکه بسیاری از دولت‌ها (در همین چند روز اخیر، اسپانیا، نروژ و ایرلند رسما) وارد میدان شده‌اند و با به رسمیت شناختن دولت فلسطین تلاش کرده‌اند راه حل «دو دولت» را از نابودی، نجات دهند. ما نیز در ماه ها و سال های اخیر، بارها و بارها به این موضوع پرداخته بر آن تاکید داشته‌ایم که جنایات صهیونیسم که یک حرکت ملی‌گرایانه مذهبی و نژادپرستانه و آپارتایدی است را نباید با فرهنگ ارزشمند یهود و یهودیان که بزرگترین خدمات را به بشریت کرده‌اند در هم آمیخت. اما وضعیتی که پس از 7 اکتبر 2023 و حملات نسل‌کشانه اسرائیل در نوار غزه پدید آمده، به چرخشی تاریخی و پارادایمی رسیده است که نیاز به باز کردن کامل موضوع دارد، به ویژه با موقعیتی که بسیاری از نخبگان و روشنفکران و تبع آنها افکار عمومی ما داشته و دارند و بسیاری با مواضع واکنشی خود نسبت به اسرائیل و فلسطین، تصویری زشت از موقعیت کشور به جهان عرضه کرده و آن را تقریبا یکی از معدود پهنه‌هایی در دنیای کنونی نشان داده‌اند که موج گسترده مخالفت‌های خودجوش مردمی و روشنفکرانه را در آن نمی‌بینیم. از این رو وظیفه خود دانستیم در گفتگویی نسبتا طولانی موضوع را در همه ابعادش بگشاییم. این گفتگو در روزهای آینده منتشر خواهد شد. نظر ما این است که سکوت در شرایط کنونی، حتی در حد چند روز دیگر، هیچ توجیهی ندارد و ما را به گونه‌ای شریک این جنایات خواهد کرد. استفاده ابزاری رژیم صهیونیستی اسرائیل از دین یهود، به بهانه یهودستیزی در حالی انجام می‌گیرد که مهم‌ترین اندیشمندان یهودی و پیشرو در صف اول مبارزه با این رژیم قرار دارند و چنین سکوتی و از آن بدتر، هرگونه حمایتی از جنایات اسرائیل به بهانه مبارزه با یهودستیزی، بی‌شرمانه‌ترین ریاکاری است که یک روشنفکر با هر دین و مذهب و یا با هر عقیده و باور دیگری که داشته باشد، می‌تواند انجام دهد، مگر آنکه خود به نژادپرستی، فاشیسم و نسل‌کشی باور داشته باشد. این یادداشت کوتاه را نیز از آن رو منتشر کردیم که تاخیری ولو کوتاه در واکنش و محکومیت (و به ویژه تحلیل) جنایت بزرگ رفح که یک نقطه عطف تاریخی در سرگذشت سیاه این رژیم است را، هیچ کس به حساب موضع نداشتن ما نگذارد.
ناصر فکوهی 10 اردیبهشت 1403
اسرائیل به کجا می‌رود؟ / ناصر فکوهی / 10 اردیبهشت 1403
لینک در کانال نوشته‌ها و فایل‌های ناصر فکوهی
https://t.me/nasserfakouhi/3523
ناصر فکوهی / نوشته‌ها و سایر فایل‌ها
اسرائیل به کجا می‌رود؟ / ناصر فکوهی / 10 اردیبهشت 1403 لینک در کانال نوشته‌ها و فایل‌های ناصر فکوهی
https://t.me/nasserfakouhi/3523Repost from ناصر فکوهی / نوشته‌ها و سایر فایل‌ها
Photo unavailableShow in Telegram
اسرائیل به کجا می‌رود؟ / ناصر فکوهی / 10 اردیبهشت 1403
لینک در کانال نوشته‌ها و فایل‌های ناصر فکوهی
https://t.me/nasserfakouhi/3523
Repost from ناصر فکوهی / نوشته‌ها و سایر فایل‌ها
Photo unavailableShow in Telegram
اسرائیل به کجا می‌رود؟ / ناصر فکوهی / 10 اردیبهشت 1403
لینک در کانال نوشته‌ها و فایل‌های ناصر فکوهی
https://t.me/nasserfakouhi/3523
Repost from ناصر فکوهی / نوشته‌ها و سایر فایل‌ها
دولت اسرائیل، امروز با ریاست فردی (بنیامین نتانیاهو) که از طرف دادگاه بین‌المللی تعقیب جنایتکاران جنگی و نسل‌کشی‌ها، برایش حکم صادر شده است، چند سال است با مشارکت نمایندگان پلیدترین گرایش‌های فاشیستی دست راست افراطی این کشور شکل گرفته و در چند روز اخیر با بمباران اردوگاه پناهندگان در رفح و انسداد راه بر کمک‌های بین المللی برای مردم جنگ زده و محکوم کردن آنها به گرسنگی و تشنگی و هلاکت از این طریق، ثابت کرده است که اتهام نسل‌کشی به آن به هیچ رو یک اتهام خیالی و ناسنجیده نیست. تا همین امروز هم، این رژیم از حدود جنایات جنگی بسیار فراتر رفته است؛ رژیمی که از آغاز تشکیلش، یک رژیم تئوکراتیک و آپارتاید و نه هرگز یک دموکراسی لیبرالی بوده و هست. این رژیم در ماه‌های گذشته دستکم چهل هزار نفر( و به احتمال قوی، با توجه به کسانی که اجسادشان هنوز یافت نشده، بسیار بیشتر) را به کشتارهای سال‌های پیش خود افزوده، هزاران نفر را به گروگان گرفته و میلیون‌ها نفر را سرگردان کرده و در گرسنگی و تشنگی و آوارگی نگه داشته است. پروژه اسرائیل بنا بر نظر تحلیلگران سیاسی بین‌المللی که بسیاری از آنها خود از یهودیان مترقی هستند، پاکسازی قومی فلسطینیان است تا بتواند به یک اکثریت یهود بزرگ در چارچوب مرزهای کنونی خود برسد و به تدریج از موقعیت آپارتاید خارج شده و با معرفی خود به مثابه یک «دموکراسی قانونی» به معامله با دولت‌های دیگر عرب که اغلب دیکتاتوری‌های قبیله‌ای هستند، برسد. اما سوای آنکه این نسل‌کشی به صورت کامل، ناممکن است و تنها به جنگی بی‌پایان و پیوسته بی‌رحمانه تر منجر میشود ، تا این موضوع بر این رژیم ثابت شود، هزاران نفر دیگر به کشتار خواهند رسید. این موضوعی نیست که هیچ شرافت انسانی بتواند در برابرش سکوت کند. کما اینکه امروز نه فقط دانشجویان و احزاب مترقی در سراسر جهان بلکه بسیاری از دولت‌ها (در همین چند روز اخیر، اسپانیا، دانمارک و ایرلند رسما) وارد میدان شده‌اند و با به رسمیت شناختن دولت فلسطین تلاش کرده‌اند راه حل «دو دولت» را از نابودی، نجات دهند. ما نیز در ماه ها و سال های اخیر، بارها و بارها به این موضوع پرداخته بر آن تاکید داشته‌ایم که جنایات صهیونیسم که یک حرکت ملی‌گرایانه مذهبی و نژادپرستانه و آپارتایدی است را نباید با فرهنگ ارزشمند یهود و یهودیان که بزرگترین خدمات را به بشریت کرده‌اند در هم آمیخت. اما وضعیتی که پس از 7 اکتبر 2023 و حملات نسل‌کشانه اسرائیل در نوار غزه پدید آمده، به چرخشی تاریخی و پارادایمی رسیده است که نیاز به باز کردن کامل موضوع دارد، به ویژه با موقعیتی که بسیاری از نخبگان و روشنفکران و تبع آنها افکار عمومی ما داشته و دارند و بسیاری با مواضع واکنشی خود نسبت به اسرائیل و فلسطین، تصویری زشت از موقعیت کشور به جهان عرضه کرده و آن را تقریبا یکی از معدود پهنه‌هایی در دنیای کنونی نشان داده‌اند که موج گسترده مخالفت‌های خودجوش مردمی و روشنفکرانه را در آن نمی‌بینیم. از این رو وظیفه خود دانستیم در گفتگویی نسبتا طولانی موضوع را در همه ابعادش بگشاییم. این گفتگو در روزهای آینده منتشر خواهد شد. نظر ما این است که سکوت در شرایط کنونی، حتی در حد چند روز دیگر، هیچ توجیهی ندارد و ما را به گونه‌ای شریک این جنایات خواهد کرد. استفاده ابزاری رژیم صهیونیستی اسرائیل از دین یهود، به بهانه یهودستیزی در حالی انجام می‌گیرد که مهم‌ترین اندیشمندان یهودی و پیشرو در صف اول مبارزه با این رژیم قرار دارند و چنین سکوتی و از آن بدتر، هرگونه حمایتی از جنایات اسرائیل به بهانه مبارزه با یهودستیزی، بی‌شرمانه‌ترین ریاکاری است که یک روشنفکر با هر دین و مذهب و یا با هر عقیده و باور دیگری که داشته باشد، می‌تواند انجام دهد، مگر آنکه خود به نژادپرستی، فاشیسم و نسل‌کشی باور داشته باشد. این یادداشت کوتاه را نیز از آن رو منتشر کردیم که تاخیری ولو کوتاه در واکنش و محکومیت (و به ویژه تحلیل) جنایت بزرگ رفح که یک نقطه عطف تاریخی در سرگذشت سیاه این رژیم است را، هیچ کس به حساب موضع نداشتن ما نگذارد.
ناصر فکوهی 10 اردیبهشت 1403
اسرائیل به کجا می‌رود؟ / ناصر فکوهی / 10 اردیبهشت 1403
لینک در کانال نوشته‌ها و فایل‌های ناصر فکوهی
https://t.me/nasserfakouhi/3523
ناصر فکوهی / نوشته‌ها و سایر فایل‌ها
اسرائیل به کجا می‌رود؟ / ناصر فکوهی / 10 اردیبهشت 1403 لینک در کانال نوشته‌ها و فایل‌های ناصر فکوهی
https://t.me/nasserfakouhi/3523Repost from همیاران مالی انسان‌شناسی و فرهنگ
Photo unavailableShow in Telegram
گزارش مالی کمک های اردیبهشت ماه 1403 و تشکر از همیاران و علاقمندان انسان‌شناسی و فرهنگ و گزارش فعالیت‌های پیش‌بینی شده برای سال 1403
لینک در کانال همیاران
https://t.me/iiachamyaran/464
Photo unavailableShow in Telegram
✅رستگاری تحمیلی و سرکوب اختیاری: مروری بر دو فیلم دندان نیش و کاپیتان خارق‌العاده
محمد زعفرانی
✍در فیلم دندان نیش معنای رستگاری فرزندان در تربیت و آموزش کانالیزه و کنترل شده معنا می‌یابد اما در فیلم کاپیتان خارق‌العاده تربیت و آموزش فرزندان در حالتی بدون فیلتر و شدیداً آنارشیک است، به عبارتی دیگر در فیلم دندان نیش، پدر خانواده آنچه که از فرزندانش می‌خواهد فراگیری داده‌هایی خام است که می‌بایست در یک مسیر عینی مشخص باشد اما در کاپیتان خارق‌العاده این مساله کاملاً برعکس میشود، پدر خانواده آنچه که نمیخواهد داده خام و صرف است بلکه برای او تنها استدلال مهم است، در واقع اگر جسارت کنیم می‌توانیم بگوییم پدر خانواده در دندان نیش یک پدر توتالیتر فاشیست است که تنها مساله مهم برای او اقتدار و حصاری است که برای خانواده دارد و تنها اختیار آزاد فرزندان در انتخاب ِ انتخاب‌های او خلاصه میشود و در کاپیتان خارق‌العاده پدر خانواده حتّی یک ضد فاشیست است که به این ضد فاشیستی بودنش نیز اظهار میکند و برخلاف پدر اول نمیخواهد فرزندانش شستشوی مغزی داده شوند اما...
متن کامل در:
B2n.ir/k07149