الهُدَىٰ وَالنُّورِ

- المرءُ مع من أحبّ .

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ ، فَقَالَ : « يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمْ يَلْحَقْ بِهِمْ ؟ »، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ؛ { الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ }.

- رواه البخاري (6169).

هذا الموقف نقل القلوب من الخوف إلى الفرح ، ومن شعور الفقد إلى بشارة اللقاء ، حتى قال أنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : « فما فرحنا بشيء بعد الإسلام، كفرحنا بهذه الكلمة »، فصار الحب سبيلآ للجنة.

هكذا كان صَلَّى اللهُ عَلَيّه وسَلَّمَ يجبر الخواطر

من عقوبة الله لبعض الناس في الحياة الدنيا ، أن يشغله الله بالخصومات والمشاحنات مع الآخرين ، لأن سلامة الصدر نعيم من نعيم الجنة لا يُؤتاها إلا من وفقه الله ، فمن سلم صدره للناس فقد أنعم الله عليه بنعيم أهل الجنة وهو في الدنيا .

عَنْ حُذَيْفَةُ بِنُ اليَمَانِ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - قَالَ : أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَالَ ؛ { أضَلَّ اللهُ عَنِ الجُمُعةِ مَن كانَ قَبلَنا ، فكانَ لليَهودِ يَومُ السَّبتِ ، وكانَ للنَّصارى يَومُ الأحَدِ ، فجاءَ اللهُ بنا فهَدانا اللهُ ليَومِ الجُمُعةِ ، فجَعَلَ الجُمُعةَ ، والسَّبتَ ، والأحَدَ ، وكَذلك هُم تَبَعٌ لنا يَومَ القيامةِ ، نَحنُ الآخِرونَ مِن أهلِ الدُّنيا ، والأوَّلونَ يَومَ القيامةِ ، المَقضيُّ لهم قَبلَ الخَلائِقِ }. وفي رِوايةٍ: { المَقضيُّ بينَهم }. وَ روايةٍ أُخْرَى : { هُدينا إلى الجُمُعةِ، وأضَلَّ اللهُ عَنها مَن كانَ قَبلَنا }.

- رواه مسلم (856)، والنسائي (1368).

قال الإمام عبد الله بن المبارك - رَحِمَهُ اللّٰهُ - : « كثيراً ما كنت أسمع مالكاً يقول: من أحبّ أن يفتح له فرجة في قلبه وينجو من غمرات الموت وأهوال يوم القيامة، فليكن في عمله في السر أكثر منه في العلانية ».

ترتيب المدارك (51/2).

﴿ وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ۝٨٦ ﴾ ؛ [النساء:86]. عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - قَالَ : أنَّ رجلًا مرَّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وهوَ في مَجلِسٍ فقال « السَّلامُ عليكُم »، فقالَ : { عشرُ حَسناتٍ }. فمرَّ رجلٌ آخرُ فقالَ : « السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ »، فقالَ : { عِشرونَ حسنةً }. فمرَّ رجلٌ آخرُ فقال : « السَّلامُ عليكُم و رحمةُ اللهِ و بركاتُه »، فقالَ : { ثلاثونَ حَسَنةً }. فقامَ رجلٌ من المجلِسِ و لَم يُسَلِّمْ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى عليهِ و سلم { ما أوشَكَ ما نَسيَ صاحبُكم ! إذا جاء أحدُكُم المجلِسَ فليُسَلِّمْ ؛ فإن بَدا لهُ أن يجلسَ فليجلِسْ ، و إذا قامَ }. و في روايةٍ : { فإن جلَسَ ثمَّ بدا لهُ أن يقومَ قبلَ أن يتفرَّقَ المجلِسُ - فليُسَلِّمْ ، ما الأُولَى بأحقَّ مِنَ الآخرةِ }.

- أخرجه البخاري في الأدب المفرد (986)، أبو داوود (5208)، والترمذي (2706).

للأب مع أولاده ثلاث وظائف اساسيه: ١. النفقة . ٢. التربية والرعاية . ٣. الاحتواء والحب . والأب المغترب يتعطل الثلثان من وظائفه كأب .. فلا تربية ولا احتواء . إنما هو الإنفاق فقط ! لا يحسد المغترب على اغترابه - ولو ملك مال قارون - إلا غبي !

﴿ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾. الدنيا بالمال أيسر ، وبالأولاد أحلى ، ولكن تأمّل دقة التعبير في الآية: زِينَةُ ، وليس قيمة ! الإنسان بما يعرف لا بما يملك ، وبما في قلبه لا بما في جيبه ، بحنانه لا بسلطانه ، وبرقته لا بقسوته ، ﴿ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ۝٧٩ ﴾ ؛ [القصص:79]. لا تكن كالذين حسدوا قارون على ماله ، فلما خسف به وبداره الأرض عرفوا الحقيقة . اعرفها أنتَ مبكرًا!

عَنْ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - قَالَ : أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَالَ ؛ { إنَّ اللهَ تَبارَك وتَعالى يقولُ لأهلِ الجَنَّةِ : يا أهلَ الجَنَّةِ ، فيَقولونَ : لَبَّيك رَبَّنا وسَعدَيك ، فيَقولُ : هل رَضيتُم ؟ فيَقولونَ : وما لنا لا نَرضى وقد أعطَيتَنا ما لم تُعطِ أحَدًا مِن خَلقِك ؟ فيَقولُ : أنا أُعطيكُم أفضَلَ مِن ذلك ، قالوا : يا رَبِّ ، وأيُّ شَيءٍ أفضَلُ مِن ذلك ؟ فيَقولُ: أُحِلُّ عليكم رِضواني ، فلا أسخَطُ عليكم بَعدَه أبَدًا }.

- رواه البخاري (6549).