....

Любовь, да почтит тебя Аллах, это изнурительный недуг, однако в нём же самом и заключено его исцеление, соразмерное степени страдания. Это приятная хворь и желанная болезнь: тот, кто свободен от неё, не желает излечиться, а тот, кто страдает ею, не хочет выздоровления.🪶

Ночная тишь не мир, а плен, Где совесть точит нож сомнений, И комом прожитых мгновений Вина стучит из тёмных стен.🪶

Сказал аль Хафиз Юсуф ибн Абдуль-Хади аль-Ханбали 840-909 г.х, да помилует его Аллах: البلاء يختصُّ الأخيار ، والمحنُ تلاصِقُ الأبرار Беды постигают избранных, а испытания неотступно сопровождают благочестивых. معارف الإنعام وفضل الشهور والأيام ص١٥٢

Жаждешь славы, но спишь по ночам — Разве тот, кто ищет жемчуг, не ныряет в море?🪶

Франц Фанон сказал: Эта женщина, которая видит, не будучи увиденной, приводит колонизатора в бешенство.🪶

Посему говорю я вам: Если кто-то открыто совершает грехи, его надлежит открыто порицать. Тот же, кто говорит: "Оставь его, пусть делает что хочет, у него своя могила, а у тебя своя", такой человек есть не кто иной, как шайтан, ставший соучастником этого грешника. Который желает что бы и ты стал его соучастником. 🪶

Передал Суфьян ибн Уяйна, сказав: рассказал мне Суфьян ибн Саид от Мисара, который сказал: Дошло до меня, что одному ангелу было велено обрушить землю под одним селением, и он сказал: "Господи, там ведь такой-то подвижник", и тогда Аллах Всевышний внушил ему: "С него и начинай, ибо никогда ещё его лицо не нахмурилось от гнева ради Меня". И сказал Вахб ибн Мунаббих: Когда Дауд совершил тот грех, он сказал: "Господи, прости меня". Он ответил: "Я простил тебе его, но возложил позор его на сынов Исраиля". Дауд спросил: "Как же так, Господи, ведь Ты Судья Справедливый, Который никого не притесняет? Я совершаю грех, а позор его возлагается на других?" И Аллах Всевышний внушил ему: "О Дауд, когда ты дерзнул на то ослушание предо Мною, они не поспешили выразить тебе порицание". Передал Абу Дауд от аль-Арса ибн Амиры аль-Кинди от Пророка мир ему и благословение Аллаха: Однажды он сказал: "Если на земле совершается грех, то тот, кто присутствовал при этом, но испытал к нему отвращение и порицал его, подобен тому, кто отсутствовал. А тот, кто отсутствовал, но был им доволен, подобен тому, кто присутствовал". И это ясное указание на обязательность порицания греха. Одному человеку при аш-Ша'би кто-то похвалил убийство Усмана, да будет доволен им Аллах, и аш-Ша'би сказал: "Ты уже соучаствовал в нём". В Сахихе ат-Тирмизи сказано: "Поистине, если люди видят притеснителя и не хватают его за руки, то близок час, когда Аллах поразит их всех наказанием от Него". Итак, когда смута уже свершилась, гибнут все. Это происходит при распространении грехов, широком распространении порицаемого и отсутствии изменения этого. А если положение не меняется, то верующие, порицающие это в своих сердцах, обязаны покинуть эту страну и бежать из неё. Таково было решение и для общин, бывших до нас, как в истории о субботе, когда они покинули грешников и сказали: "Мы не будем жить вместе с вами". Так говорили праведные предшественники.🪶

Чаще говори: О Аллах, прости меня, если я увидел несправедливость и не проявил гнев и отвращение ради Тебя🪶

Имам аш-Шафии ум.204 г.х сказал: Если кого-то разозлили, а он когда это необходимо не гневается,то он осёл. А если кого-то пытаются умилостивить, а он не соглашается (т.е не принимает этого) то он шайтан. См.Сияр.Стр.10/42

Одно из самых примечательных изречений, которое бытовало у арабов в старину, таково: "Невежда спасается благодаря своей безрассудной смелости, а разумный гибнет из-за чрезмерной осторожности"🪶

Таджикистан до С.Союза🪶

Одежда египетской женщины при выходе из дома в XIII веке по хиджре🪶

Когда мы были молодыми, и когда мы видели что какой-то брат шёл со своей женой нам на встречу по дороге, мы всегда уступали им дорогу, и группой давали ему первые салям.  Так мы хотели что бы каждая из их жён, видели своего мужа воином, так мы старались умножить её уважение и любовь к нему. 🪶

Так становится ясно, что любовь это духовное притяжение и слияние душ🪶

Любовь это единение душ, разделённых в этом мире, но сотворённых из одного благородного источника. Каждая душа тянется к тому, что ей подобно, и обретает покой в том, что ей сродни🪶

Смысл вы поняли🪶

Сколько душ, что сеют ветер нововведений, в слепоте своей лелеют цветы праведных дел?🪶

Аль Хафиз Аз-Захаби ум.748 г.х пишет: الصدعُ بالحق عظيم يحتاج إلى قوة وإخلاص فالمخلص بلا قوة يعجز عن القيام به والقوي بلا إخلاص يخذل فمن قام بهما كاملاً فهو صِدِّيق ومن ضعف فلا أقل من التألم والإنكار بالقلب. ليس وراء ذلك إيمان فلا قوة إلا بالله Провозглашение истины великое дело, требующее силы и искренности. Искренний, но слабый, не способен осуществить это, а сильный, но неискренний, будет покинут. Тот же, кто обладает обоими качествами в полной мере, праведник. А если кто слаб, то пусть хотя бы ощутит боль в сердце и отвергнет ложь сердцем. Нет веры за пределами этого. И нет силы, кроме как от Аллаха. См.Сияр.Стр.11/234🪶