sororitas

femsolid (tumblr): когда я состояла в группах поддержки пострадавших от (мужского) домашнего насилия в фейсбуке, я быстро заметила, что там было много мужчин‑абьюзеров. разумеется, они называли себя «жертвами» — и, по сути, сами в это верили. они начитались про «нарциссическое насилие» и искренне считали, что их партнёрша или бывшая — нарцисска. в группе я каждый день видела поток сообщений от женщин, которые описывали самые жуткие вещи и травмы от мужского домашнего насилия. но самая распространённая жалоба мужчин сводилась к тому, что жёны «отказывали в сексе» — по их словам, это и есть форма насилия. ещё один способ, которым мужчины якобы страдали от домашнего насилия, — то, что их бросали. они описывали уход женщины от них как форму насилия. получается, два самых частых варианта «насилия» над мужчинами — это когда женщины пользуются своим правом на свободу воли. очевидно, что, когда мужчины описывают насилие в таком ключе, сразу понятно: они сами — абьюзеры. например, жалобы на «отказ в сексе» как на насилие — это, по сути, признание в попытках добиться секса через принуждение и чувство вины. ещё один способ, которым женщины якобы обижают мужчин, — это, конечно, заставлять их выполнять работу по дому. один мужчина постоянно спамил на эту тему: выкладывал фото «до» и «после» — показывал, как помыл посуду, пока его «явно психически нестабильная, жестокая ст_рва‑жена» играла с детьми. я всё заскринила и отправила ей. был ещё один примечательный пост: мужчина — очевидно, очередной «жертва» — увидел нового парня своей уже бывшей, когда ехал на машине, и решил за ним проследить, как это делают «жертвы». он долго ехал за ним, как и положено «жертвам», пока новый парень якобы не припарковался возле мотеля, где встретился с какой‑то женщиной. наш «жертва» тоже припарковался и с восторгом наблюдал, как его бывшая якобы изменяет. когда я указала, что нет, так «жертвы» себя не ведут и что он сам себя выдаёт, рассказывая, как следит за людьми, словно какой‑то сталкер, — он начал кричать, что мне нельзя его подвергать сомнению, потому что это «безопасное пространство для пострадавших», что это нарушает правила, и звал модераторку: «помогите, пожалуйста». в этом и проблема таких групп: мужчины приходят туда, чтобы почувствовать себя оправданными, — и им это удаётся. женщины тут же одобряют их и помогают патологизировать женщин — без каких‑либо оснований и уж точно без опоры на реальные описания насилия. женщины не понимают, что тем самым помогают мужчине обижать женщину. сотни комментариев, в которых женщину называют нарцисской, а мужчина чувствует себя вправе мстить ей. а мне при этом говорят, что я слишком злая. но знаете, о чём мужчины чаще всего пишут в этих группах? о том, что мы слишком много говорим о мужском насилии над женщинами и слишком мало — о насилии над мужчинами. их расстраивает, когда женщин слушают. и снова сотни женщин соглашаются: «да, бедные мужчины, женщины могут быть такими же злыми» и так далее. по иронии это как раз опровергает то, что утверждают мужчины: мужчин вовсе не игнорируют — наоборот, к ним относятся чересчур серьёзно. один мужчина снова написал про то, как его обидели: мол, он опять «попался», «должен был лучше понимать, что к чему». он познакомился с женщиной, и она его «использовала», видите ли. тут же хор женщин начал предлагать ему поддержку, не задавая никаких вопросов. тогда я спросила его: «а как именно она его использовала?». он ответил, что, ну, на самом деле не то чтобы использовала: она просто попросила его о помощи, он помог, она поблагодарила — и на этом всё. они даже не встречались. он просто помог случайной женщине, а она ничего ему не дала взамен (ну, вы понимаете — не предложила секс), а просто поблагодарила. и вот это, по его мнению, и есть насилие. представьте: травмированные женщины описывают по‑настоящему тревожные и тяжёлые травмы из‑за мужчин, а мужчины жалуются на то, что женщины не падают перед ними на колени. и обе стороны сосуществуют в одной группе под предлогом того, что никто никого не угнетает, ведь «у домашнего насилия нет гендера / пола».

женщин убедили в том, что наш пол будто бы изначально наделён склонностью к уборке и уходу за другими, к пассивности и уступчивости по отношению к мужчинам, к роли любящих матерей и жертвенных жён. гендер — это идеология, структурно выстроенная так, чтобы внушить нам, будто наш подчинённый статус естественен. поэтому то, что мы называем «гендером», — это не идентичность, а идеология, которая служит для того, чтобы принуждать нас, например, к неоплачиваемому труду. – tasia aránguez sánchez (x)

🩷🩷🩷 ✖️🩷🩷🔤🔤🔤🔤 «Капиталистический патриархат» Радикальный феминизм единственный утверждает, что и капитализм, и патриархат являются базисами. В этом эссе ставится вопрос: являются патриархат и капитализм двумя разными базисами или одним целым? Автриса будет рада любым комментариям по содержанию эссе. Файл с эссе по ссылке. ✖️✖️✖️✖️✖️✖️🪽 Эссе написано участницей минского кружка. Чтобы присоединиться, пишите в ботессу. #рассуждения_участниц_mread 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

🌺«Спиральная кампания»: как датчане репродуктивно насиловали женщин Гренландии Давайте немного вспомним школьные годы. Вы наверняка ходили с классом на диспансеризацию. А теперь представьте, что во время таких, казалось бы, будничных процедур, девочкам Гренландии ставили маточные спирали. Без их согласия, зачастую даже без их ведома. Младшим из таких девочек было всего 12 лет. 🐬Формально Гренландия – часть Дании. Но по факту большая часть населения острова – инуиты. Это отдельный народ со своими традициями, и они жили там задолго до захватчиков с континента. Уже чувствуете подвох? Инуиты для датчан долгое время были вроде коренных индейцев для колонизаторов. О гуманности по отношению к подконтрольному народу, конечно же, никто не думал. 🌎В 60-х годах прошлого века датское правительство посчитало, что ледяная колония обходится им слишком дорого. И поэтому они решили радикально сократить рождаемость. Никаких «одна семья – один ребенок». С инуитками не церемонились. Нае Либерт было всего 14 лет, когда ей без ее согласия поставили внутриматочную спираль. «Из-за воспитания в моей культуре для меня было почти невозможно противостоять доктору или убежать от него» – вспоминает она свой опыт. 👀За первые 5 лет кампании около 4500 инуиток подверглись этой процедуре. Распространенная тогда модель спирали (сейчас снятая с производства), еще и установленная в очень раннем возрасте, давала целый букет осложнений. «Спиральная кампания» продолжалась вплоть до 1990-х. Сейчас правительство Гренландии называет это геноцидом. А за свои действия датчане извинились только в прошлом году.

мужское сексуализированное насилие имеет самый высокий уровень латентности (незарегистрированности) среди всех преступлений. по некоторым оценкам, правоохранительные органы узнают лишь о небольшой доле таких преступлений: встречаются цифры вроде «только около 23 из 1000 случаев» или соотношение зарегистрированных и латентных эпизодов как 1:3, 1:5 и даже 1:15. ryan (1999). в этой работе анализировали парней, которые впервые попали в поле зрения системы (после первого зафиксированного эпизода). ключевой вывод: в среднем у таких парней уже было около семи жертв до того, как случай стал известен властям. это прямо указывает на то, что до первого пойманного случая могло пройти много времени и произойти несколько инцидентов, которые не были зафиксированы. barbaree, hudson, & seto (1993). наблюдаемые (официальные) показатели рецидивизма занижают реальную картину, поскольку значительная часть сексуализированных преступлений остаётся незамеченной. drury et al. (2020). в этом исследовании смотрели на парней с «чистой» официальной историей (без записей). около 59% таких случаев при самоотчёте выявили контактное сексуализированное поведение, которое система ранее не зафиксировала. finkelhor et al. (2009). в этом исследовании использовали метод «перекрёстной проверки»: сопоставляли данные из разных источников (опросы подростков, отчёты школ, записи социальных служб, материалы правоохранительных органов). вывод ключевой: официальная статистика фиксирует лишь малую долю реальных случаев. учёные подсчитали, что реальное число эпизодов сексуализированного насилия может быть в несколько раз выше того, что попадает в судебные дела. delisi et al. (2016). исследовательницы проводили полиграфные проверки и обнаружили, что 69% опрошенных правонарушителей сообщили о контактах сексуализированного характера, которые не попали в официальные реестры. buker, cohen, erbay (2022). исследовательницы применили латентно‑классовый анализ к данным судов по делам несовершеннолетних парней. метод позволил выявить скрытые подгруппы внутри тех, кого уже поймали. исследовательницы нашли три кластера: «неделинквентные, нацеленные на сверстниц», «неделинквентные, нацеленные на младших» и «делинквентные, универсальные». важный вывод: в третьем кластере (где уже есть доказанные эпизоды) часто обнаруживалась более широкая криминальная история в целом — то есть сексуализированное поведение могло быть частью устойчивой модели антисоциальных действий, которая долго оставалась незамеченной. el‑murr (2017). в обзоре литературы авторка подчёркивает: многие случаи мужского сексуализированного насилия остаются незамеченными из‑за стигмы, отрицания со стороны семьи, а также потому, что некоторые формы поведения (например, навязчивые сексуализированные шутки, неуместное прикосновение в кругу сверстниц) долгое время могут восприниматься как «нормальные» или «шалости», пока не перерастут в более серьёзное насилие. smith (1988). исследовательница разделила несовершеннолетних сексуализированных правонарушителей на «серьёзных» (с обвинением в изнасиловании) и «менее серьёзных». она обнаружила: у тех, кто совершал более тяжкие преступления, чаще встречалась история предшествующего несексуального агрессивного поведения. это указывает на то, что сексуализированное насилие нередко вписывается в более широкую картину антисоциальных поступков.

почему нет их фотографий и базовых данных? хоть бы размещали их лица и фио с подписью «казанские насильники». девушки должны знать лица насильников. им всем до 18. именно у малолетних насильников высокий риск совершения нового и неоднократного преступления при отсутствии адекватного наказания. подумайте о том, сколько ещё домогательств и изнасилований они могут совершить. а теперь подумайте о том, является ли это на самом деле их первым преступлением или это просто то преступление, о котором стало известно. насколько можно быть уверенной в том, что парни, которые споили девочку и подвергли её групповому изнасилованию, до своего преступления были «ангелами»? насколько можно быть уверенной в том, что групповое изнасилование изначально не было в планах у этих парней?

Мне кажется, вообще в идеале надо бы вводить отдельную статью и желательно уголовную за такие слова в сторону жертв насилия, тем более детей. Вся это массовая травля, ломает и без того сломанную жизнь девушек и девочек, а мрази которые это написали, просто написали, забыли об этом спокойно, не осознавая, насколько пагубны их слова и желание оправдать насильника. С введением уголовной ответственности за такое и нормальным её исполнением, подобные мрази хотя бы язык придержат

🙏🏻

Вы можете назвать всех 59 женщин, которые выступили против Билла Косби? Можете назвать половину? Пять из них? Узнаете из контекста? Возьмёте у них автограф? Отлично, теперь мы согласны, что женщины обвиняют в изнасиловании не для того, чтобы стать известными.

сорайя тарзи – королева афганистана с 1919 по 1929 год, сыгравшая важную роль в модернизации страны. она присутствовала на заседаниях министров, выступая за расширение прав и возможностей женщин, а также активно боролась против ношения хиджаба и многоженства. сорайя потребовала, чтобы король аманулла-хан не брал в жены других женщин, тем самым нарушив многолетние традиции. тарзи была первой супругой правителя мусульманской страны, которая сопровождала его на официальных встречах и мероприятиях. в 1926 году, в седьмую годовщину независимости афганистана, она произнесла речь о том, что «независимость принадлежит всем нам. вы думаете, что нашей нации нужны только мужчины? женщины должны внести свой вклад, как они это делали с самого начала. мы все должны стремиться к знаниям». королева тарзи также была реформаторкой образования – в 1920 году она открыла первую начальную школу для девочек и помогла 15 ученицам отправиться на учебу по обмену в турцию. в 1927 году сорайя и её мать асма расмия основали первый женский журнал, также королева создала организацию по защите прав женщин. к сожалению, этот период длился недолго — во время королевского турне по европе консервативная оппозиция набрала силу, и по возвращении королевы светские школы были закрыты, законы о разводе и запрете многоженства отменены, а светские суды были заменены шариатскими. сорайя тарзи была вынуждена бежать из страны и умерла в изгнании в 1968 году. история королевы афганистана в очередной раз напоминает о том, что женские права и свободы, которые были с трудом завоеваны, с легкостью могут быть отняты

Несколько женщин в социальных сетях пожаловались на запрет проходить с ребенком в поликлинику, если малыш находится в автолюльке с колесами. Как правило, использование детских колясок в медицинских учреждениях ограничивается требованиями пожарной безопасности. В частности, такие меры могут быть связаны со статьей 53 Федерального закона от 22.07.2008 № 123-ФЗ «Технический регламент о требованиях пожарной безопасности». Однако, как рассказывают матери, охранники иногда не пускают в здания поликлиник даже с детьми в автомобильных креслах. Чаще всего вопросы возникают к автолюлькам, оснащенным колесами. Мать четырехмесячных двойняшек рассказала, что уже четыре месяца пытается добиться разрешения входить в московскую поликлинику вместе с детьми в автолюльках.

Во мне 50 кг веса. Общий вес двух автолюлек, двух детей и детской сумки — примерно 25–30 кг. Я физически не могу это поднять, — жалуется девушка.

По ее словам, муж работает до вечера и не успевает помогать ей водить детей на прием, при этом двойняшкам необходимо ежедневно посещать массаж.

Наша страна пытается поднять демографию. Пожалуйста, я родила сразу двух малышек, но где понимание?!

В комментариях многие женщины написали, что столкнулись с похожей проблемой и в других городах. Они с пониманием относятся к требованиям пожарной безопасности и осознают что, если все посетители будут приходить в поликлинику с колясками, это может создать сложности. Однако, по их мнению, необходимо учитывать исключительные ситуации — например, когда у женщины несколько детей или ей нельзя поднимать тяжести после операции. В Департаменте здравоохранения Москвы сообщили Осторожно Media, что изучили обращения молодых мам.

Мы обратили внимание на данное видео и провели внутреннюю работу со службами безопасности амбулаторной сети. Теперь на входе в детские поликлиники охранники будут уделять особое внимание родителям, которые по каким-либо причинам не могут оставить коляску при входе в здание, и будут стараться проводить проверку безопасности с учетом всех норм.

😎 Кровавая барыня в MAX

и мы только и видим: «мама». а где «папа»? маме, скорее всего, и не было бы так тяжело с трёхлеткой, если бы был отец, который выполняет свои родительские обязанности по уходу и воспитанию. я на самом деле поражаюсь, как у нас топят за традиционные семьи — что у ребёнка обязательно должны быть именно мама и папа, — но при этом подавляющее большинство работ на тему родительства и самих детей посвящены только отношениям между матерью и детьми: отца там и след простыл. и было бы нормально, если бы эти работы ориентировались на осознанных соло‑мам или на однополые семьи, но нет же. эти работы изначально ориентируются на гетеро‑женщин.

"дамочки сейчас оставляют брак без глубоких раздумий, наши матери страдали больше, а от мужей не уходили" - а почему вы прославляете страдание женщин из-за мужчин? лол нет, ты не обязана страдать из-за мужчин, уходи от него, уходи прямо сейчас.

Это не дискриминация, это защита специально созданных категорий, чтобы обеспечить женщинам безопасность и помочь им пробиться на позиции в образовании или карьере, на которые им сложно попасть из-за пола. И это не ограничивается одними проблемами по признаку пола, мы можем наблюдать все то же самое во многих других сферах. Я, белая женщина, не принадлежащая к коренному населению, не могу получать стипендии и гранты, предназначенные для студенток-представительниц коренных народов. Это не «обратный расизм», а сохранение самого принципа программ, созданных специально для того, чтобы молодые людини из числа коренных народов имели доступ к высшему образованию. Как не имеющая физических или психических отклонений, я не могу соревноваться в категории для спортсменок с ограниченными возможностями здоровья. Позволив здоровой людине соревноваться в такой категории, вы не только забираете у кого-то место, но и создаете несправедливые условия для этих спортсменок. В свои 23 года я не могу участвовать в писательском конкурсе для подросток. Я бы точно написала лучше тринадцатилетки, но они ещё только учатся писать, а такие конкурсы существуют для популяризации писательства среди молодежи. Меня не исключают из спорта, соревнований, образования. Просто я не могу занимать места, полагающиеся уязвимым людиням. Транс-идентифицируемым мужчинам надо научиться различать между тем, когда их перенаправляют и когда угнетают. chadradfem: Я считаю, что всех, кто утверждает, будто транс-женщин «стирают» из всех сфер общества и т.д., надо спросить вот о чем: «Почему вы думаете, что у женщин не должно быть личных границ, чисто женских пространств, права говорить "нет"?» (2/2)

niiwa-angel: «БОЖЕЧКИ! Транс-женщинам не дают жить! Их пытаются изгнать из спорта, школ, шелтеров, мест работы!» А вот и нет, вас просто мягко перенаправляют в другую сторону от категорий и опций, не для вас созданных. Можете заниматься любыми видами спорта! Только не в женской категории. Мужских и смешанных шелтеров больше, чем чисто женских, и вас с распростертыми объятиями ждут в любом из них, но в женские вам вход закрыт. Ходите в школу и изучайте что хотите, но вам нельзя получать женские стипендии или учиться в женских колледжах. Устраивайтесь на какую хотите работу, просто вы не можете работать в женском шелтере или клинике и подвергать риску клиенток. (1/2)

хелена низол, в замужестве галковская (род. 8 августа 1911 года в моравице, ум. 15 января 1992 года) — польская художница, создательница художественных тканей, преимущественно в технике гобелена; дизайнерка тканей для промышленного производства. вместе со своим мужем стефаном галковским она считается наиболее признанной художницей в области польского гобелена второй половины хх века. она не просто ткала по готовым эскизам, а работала как полноценная художница; сначала создавала картоны (то есть детальные эскизы для гобелена), а потом продумывала, как каждый цвет и фактура будут выглядеть в переплетении нитей. для неё ткань была не фоном, а языком высказывания — через плотность, ворс, матовость или блеск она строила объём и настроение. фото: хелена низол (галковская) в мастерской, во время работы над картонами для гобелена «времена станислава».