sororitas

Женщины в аудитории Кабульского педагогического института, Афганистан, сентябрь 2021 года. Ссылка

​В Польше умерла женщина, которую "лечили" по новому протоколу Конституционного суда, где аборт не могут сделать даже в случае тяжелейших пороков плода. Врачи тянули, пока плод умрет сам, потому что без прямой угрозы жизни женщины аборты делать нельзя. Пока не развился сепсис - ей вроде как ничего прямо и не угрожало, а когда развился - её уже не спасли. Сообщила об этом адвокатесса Jolanta Budzowska, что занимается случаями врачебной халатности. В Польше прошли акции протеста под лозунгом "больше ни одной" #anijednejwiecej. https://www.elle.pl/artykul/polki-jednocza-sie-pod-haslem-ani-jednej-wiecej-to-reakcja-na-smierc-ciezarnej-kobiety-ktorej-odmowiono-aborcji-na-skutek-wad-plodu _____ Аналогичный случай в Ирландии вызвал такое возмущение, что провели референдум по изменению Конституции для разрешения абортов. И добились этого.

​Заметила, в нашем обществе есть такой архетип. Называется "хороший отец". Понятие настолько ёмкое и растяжимое, что не всегда понятно, что за ним скрывается. В моем понимании, хороший отец, это то же самое, что и хорошая мать. Человек, интересующийся ребенком, занимающийся им, вкладывающий в ребенка свое время, деньги и усилия. А в детстве в моем окружении "хороший отец" - это когда бьёт ребенка редко и "за дело", преимущественно "ночует дома, пьет не каждый день, а по особым случаям и праздникам. А если купил ребенку вещь не первой необходимости, типа велосипеда, коньков или игровой приставки - то это уже не просто хороший отец, а чуть ли не икона и эталон для подражания. Если время уделил раз в сто лет, то это уже уровень бог. Я долго считала, что у меня хороший отец. Анализирую: ни разу не сидел со мной, когда я болела, не ходил в школу на родительские собрания, не вникал в мою жизнь, не интересовался мной, знал, что меня обижают сверстники, и ни разу меня не защитил. Постоянно употреблял алкоголь, в некоторые периоды жизни каждый день пил пиво, и по выходным не только его. Коньков, роликов и нормального велика у меня не было, новой одежды тоже. Просьбы и желания мои игнорировались. Ещё он на меня орал и обзывал безалаберной и бестолочью, пару раз бил. Отец у меня вроде как был, жил с нами, ночевал дома. Мне казалось, у меня хороший отец. А по факту его у меня будто не было 🙁 Наше общество выдвигает огромные требованмя к матери, вешает на нее ответственность за абсолютно все (помните погоду в доме?). А ответственность отца при этом минимальна. Пришел домой вовремя, в то время как жена 24/7 с ребенком - молодец, герой, знает, где дома лежат подгузники - медаль "отец года". В свое время меня шокировало осознание, что мой отец далеко не так хорош, как мне казалось. Потому что до сих пор такое поведение вполне себе норма. Anna Melnychuk https://www.facebook.com/uabobruk/posts/10225628546847812

Транс-активисты избили протестующих против секс-торговли в Брюсселе Французские и бельгийские демонстрантки за права женщин снова бьют тревогу в связи с насилием, с которым они сталкиваются со стороны транс-активистов, пытаясь провести кампанию по проблемам женщин. 28 ноября небольшая группа из примерно 12 активисток приняла участие в марше против насилия в отношении женщин в Брюсселе, держа плакаты с протестами против секс-торговли, в том числе порнографии. Но усилия женщин были быстро подавлены массой транс-активистов, которые, по их словам, окружили их и загнали в угол. Женщины сообщают, что их «избивали, оскорбляли, запугивали», а их лозунги отобрала и разорвала банда из более чем 50 транс-активистов, которые окружили их, несмотря на то, что их лозунги не имели к ним никакого отношения. На видеозаписи, загруженной в Твиттер участником, можно услышать, как транс-активисты в масках и капюшонах скандируют «cassez vous» (отвали) женщинам. 4W получила возможность поговорить с участницей марша в Брюсселе, Адрианой, членом и специалисткой по связям с общественностью Европейской сети женщин-мигрантов (ENoMW) и членом движения молодых женщин ENoMW, Radical Girlsss. По ее словам, группа женщин, подвергшихся нападению на марше против сексистского насилия, не была связана с какой-либо организацией. Они были там, чтобы маршировать за своих мертвых сестер и протестовать против проституции как формы насилия в отношении женщин, а также против экономического насилия и других проблем. В какой-то момент во время марша эта группа женщин захотела продвинуться вперед в толпе, чтобы встретить друга. Однако женщина, увидевшая их знаки против проституции, преградила им дорогу на велосипеде и позвала своих друзей присоединиться к ней. Эти молодые люди, одетые в черное, окружили друзей Адрианы, называя их ТЕРФ и другими вульгарными сексистскими оскорблениями. Нападавшие разорвали плакаты и пытались заставить женщин покинуть марш против сексистского насилия. Когда атакованные женщины не двигались, нападающая толпа начала их толкать. Когда женщины физически оттеснили нападавших, они призвали полицию, чтобы помочь им. Офицер в штатском сообщил им, что не может им помочь, пока они будут давить на нападавших. Другой офицер полиции спросил женщин, не были ли их знаки злы для трансгендерных людей. Поскольку ни полиция, ни другие участники марша не пожелали помочь женщинам-аболиционистам, насилие со стороны нападавших усилилось. По словам Адрианы, она получила удар ногой в позвоночник, когда отвернулась от головорезов. Пострадали и другие женщины. Насилие прекратилось только после того, как организатор марша вмешался и физически оказался впереди атакующей группы. Атакованные женщины теперь будут добиваться публичного осуждения насилия со стороны организаторов марша, а также со стороны университета, студенты которого были среди нападавших. Подобные события произошли во время демонстрации против насилия в отношении женщин в Барселоне 25 ноября. (https://twitter.com/anacum3/status/1465080616001617925) Злобные TERF https://vk.com/wall-140560054_314765 https://www.facebook.com/migrantwomeneurope/posts/6383916671678757

В Великобритании женщину, которая называет себя мужчиной, поместили в мужское отделение психиатрической больницы. Через час ее изнасиловали двое мужчин. Женщина, утверждающая, что она мужчина, была изнасилована в течение часа после поступления в мужское отделение закрытой психиатрической больницы Национальной службы здравоохранения. По словам прокуроров, женщину моментально вычисли другие пациенты, при этом один из нападавших кричал: «Нет кадыка, нет кадыка!». Пациентка ушла в боковую комнату, чтобы избежать вопроса мужчин: «Ты девушка?», но за ней последовали Лютер Бадехо и Давоинте Томас. Как стало известно присяжным, 25-летний Томас, ростом 183 см и крепкого телосложения, заблокировал дверной проем, затолкал предполагаемую жертву в шкаф, спустил с нее штаны и изнасиловал. Затем, потерпевшая ростом 152 см убежала в свою комнату, после чего направилась к телевизору, где за ней снова последовали Томас и Бадехо, заявили прокуроры. 29-летний Бадехо стоял на страже, пока Томас толкнул ее на диван и снова изнасиловал, сообщила прокурорка Кейт Бекс в Королевском суде Лондона. Бадехо также обвиняется по этому пункту в том, что действовал в качестве сообщника Томаса. Предполагаемые нападения произошли в психиатрическом отделении закрытого типа «Иден Уорд» больницы Ламбет на юге Лондона 12 апреля 2022 года. Отделение предназначено для мужчин с тяжелыми психическими расстройствами, некоторые из которых были доставлены туда полицией в качестве принудительной госпитализации в соответствии с Законом о психическом здоровье. «Тот факт, что (заявительница) биологически женщина с женской анатомией, если бы перевод его в мужское отделение был вообще уместен, больница должна была бы обеспечить индивидуальное наблюдение, но этого не произошло из-за нехватки персонала», — заявила прокурорка присяжным. По словам жертвы, она сказала Томасу, что не хочет секса, и персонал не оказал ей никакой помощи после нападений. Как стало известно суду, информация о предполагаемых изнасилованиях дошла до социальных работников только после того, как между Томасом и другим пациентом, которому рассказали о случившемся, произошла драка. «Трансмужчина» позвонила в полицию и была доставлена в больницу Кингс-Колледж, где её допросили. В октябре 2022 года Томаса допросила полиция, и на все вопросы он отвечал «без комментариев», пока ему не сообщили, что его сперма была обнаружена на нижнем белье жертвы. Затем он дал показания, в которых говорилось: «Мы с (заявительницей) были очень дружелюбны друг к другу, и я ни к чему «его» не принуждал». Бадехо заявил полиции, что не помнит никаких событий, произошедших во время его допроса в декабре того же года. Источник: Daily Mail #SexNotGender ЛГБТ - экстремистская организация, запрещенная в России

Сегодня ты TERF. Пять лет назад ты была «феминаци». Двадцать лет назад ты была «чокнутая». В начале 20 века ты была «истеричной». А всего за несколько десятилетий до этого на тебя могли навесить ярлык «ведьмы». Времена меняются, ненависть к женщинам вечна.

Послесловие к расстрелу школы в Миннеаполисе юным трансгендером. Некогда самые бесправные нашли способ дать выход накопленным обидам. - Гнев… - Защита транс-детей - Выйду и куплю пушку - Где твой Бог? - Гнев – это нормально! - Вали нахер! - Попробуешь не дать мне зайти в женский туалет… - Я – мэм! - И это будет твоя последняя ошибка. - МЭМ!!! - Найди в себе гнев и твори им добро - Убивать! - Рубить бошки! - Убивать! - Власть трансам! - Роулинг – сука! - Этот гнев… - Тебе конец, чувак - Мы можем такое устроить! И кое-кто устроит! - Гнев – это для меня, возможно, главный источник мотивации… - Ты конченая сука! - Во всем, что я делаю. - Ты это вырежешь или поедешь домой на скорой. - Всех вас отымею! - Сигнал к действию, зов к оружию - Я – сэр! СЭР!!! - Только попробуй назвать меня мэм! - Не бойтесь показать свой гнев…

Когда эти мудаки десятилетиями орали на каждом углу "Убивай TERF!", и действительно избивали женщин, протестовавших против того, что они творили, общество считало, что это 1) борьба ущемлённых за свои права, 2) ничего страшного, 3) так этим сукам и надо, 4) хи-хи, 5) жаба и гадюка. Общество воображало, как оно любит, что нормальным-то людям ничего не будет, даже если всех "TERF" действительно убьют. Решение проблемы - просто не сообщать от таких убийствах, если/когда они произойдут. И вдруг оказалось, что боевые трансвеститы пришли за детьми "нормальных-то людей", как вообще такое могло случиться - непонятно, нормально же потешались! 😱

єсенія сердюк создаёт инсталляции с изображением разрушенного нiкополя. « це мініатюрне місто, присвячене вимушеному переселенню, впливу війни та досвіду біженців. але понад усе - це історія про справжню ціну війни. спогади. домівки. людські життя. кожна будівля, яку ви бачите, зберігає слід життя, яке колись тут було. » одна из последних её работ — «крізь руїни».

• каждый отказ в аборте — это трагедия. иногда женщины просто не хотят быть беременными — и этого достаточно. это часть свободы распоряжаться своим телом, своей жизнью и своим будущим. • я не хочу, чтобы мы сводили репродуктивные права только к «крайним случаям». да, истории про 10‑летних девочек после изнасилования мужчинами — ужасны и важны. но право на аборт — это не награда за трагедию. это базовое право, которое должно быть у каждой, независимо от того, «достойна» ли она сочувствия по меркам общества. – джессика валенти

джессика валенти — американская писательница‑феминистка, авторка книг и соучредительница блога feministing (онлайн‑сообщество молодых феминисток. блог фокусировался на современных проблемах: репродуктивных правах, изображении женщин в сми, дискриминации на рабочем месте и культурной критике). с 2022 года она ведёт ежедневный независимый бюллетень «abortion, every day», который занимается мониторингом и документирует страшные последствия антиабортных законов в сша: случаи, когда женщинам с замершей беременностью отказывают в чистке и они получают сепсис; истории 10‑летних девочек, которых насильник принудил к беременности и, которые столкнулись с отказом в проведении аборта; случаи, когда врачини ждут, пока у женщины откажут почки, чтобы иметь «законное право» спасти её жизнь.



джессика валенти пишет: бюллетень называется «аbortion, every day», потому что это и есть повседневность: не раз в год, не в новостях про очередной закон, а каждый день кто‑то сталкивается с тем, что её право на медицинскую помощь отобрали. и если мы будем говорить об этом каждый день, мы не дадим этому стать «фоном». она также не считает эти трагедии «случайными» и называет их результатом политического выбора. она пишет: я вижу, как антиабортные законодатели и активисты намеренно выстраивают стратегию: они хотят, чтобы мы верили, будто эта боль и страдания — просто побочные эффекты, «детские болезни» новых законов. но нет. вся эта боль и страдание не просто ожидались — они были запланированы.

пришла, чтобы сказать вам о том, что внешний вид эмбриона или плода не должен играть никакой роли и не должен иметь веса в вопросах об абортах. я чувствую, что эту дикую зацикленность на внешнем виде привили людям именно пролайф — это они используют внешний вид как рычаг для давления и контроля. хватит. хватит пытаться убеждать себя или других в том, что эмбрион или плод не выглядят «вот так» или, наоборот, выглядят «вот так». хватит о том, как они выглядят. это должно быть абсолютно неважным. никакой внешний вид эмбриона или плода не должен становиться псевдоаргументом и псевдопричиной для того, чтобы лишать женщин права на своё тело, здоровье и жизнь. никакой внешний вид эмбриона или плода не должен становиться псевдоаргументом и псевдопричиной для того, чтобы подвергать женщин насильственному сохранению беременности, насильственным родам и репродуктивной эксплуатации.

being-kindrad: удушье — это то, что случается, когда что‑то (например, кусок еды) застревает в горле. а удушение — это то, что на самом деле делают с женщинами и девочками развращённые мужчины, «отравленные» порнографией. думаю, в мейнстриме продолжают называть действия мужчин по удушению женщин во время секса «удушьем», чтобы отделить агрессора — мужчину, который совершает удушение, — от его действий. мужчины совершают акты насильственного мизогинного поведения и мгновенно «оправдываются» — даже прямо в процессе — из‑за того, как используется язык. фразы «она задохнулась» и «её задушили» несут совершенно разный смысл. первое — это пассивное, неприятное происшествие, которое может случиться с кем угодно. второе — умышленное насильственное действие, которое мужчины сознательно совершают в отношении женщин. (tumblr)

«девочка, 12 лет, чуть не задохнулась во время первого поцелуя с парнем — он сказал, что увидел такое в порно». radfemsiren: «порно — естественный способ выражения сексуальности». о какой сексуальности идёт речь: flowerlygirls: просто безумие, как они всегда формулируют это так, будто откуда ни возьмись появилась странная рука и начала её душить. на самом деле они имеют в виду вот что: «12‑летний мальчик начал душить свою девушку во время её первого поцелуя, потому что увидел это в порно».

whimsydaisies (tumblr): то, о чём я думаю каждый день как алжирская женщина, — о том, насколько непрост для нас хиджаб. во времена французского колониализма алжирских женщин часто заставляли раздеваться и публично снимать хиджабы — чтобы унизить. французские мужчины-солдатки использовали наготу как инструмент унижения алжирских женщин. многие алжирские женщины из‑за нищеты были вынуждены снимать покрывала и поддавались на уловки: их уговаривали позировать обнажёнными за мизерные деньги. эти фотографии были предельно сексуализированы, проникнуты ориенталистскими стереотипами — их распространяли по европе, чтобы фетишизировать женщин в хиджабах. для алжирских женщин хиджаб стал символом сопротивления французким мужчинам: он означал, что их тела принадлежат им самим, их вид — их личное дело, а не зрелище для публики. хаик (традиционный вариант покрывала) использовали ещё и для того, чтобы проходить через блокпосты, пряча под ним оружие и документы для революционерок. но тот же самый символ сопротивления в годы гражданской войны превратился в инструмент религиозного экстремизма. из‑за того, что саудовская аравия распространяла ваххабизм, религиозные экстремисты и террористы начали преследовать женщин, не носивших хиджаб. женщины снова стали объектами чудовищных пыток — лишь за то, что сами выбирали, что надевать. даже после окончания гражданской войны во многих семьях дочерей по‑прежнему принуждают носить хиджаб, а в некоторых районах его отсутствие до сих пор считается табу — о таких женщинах будут сплетничать. моя семья до сих пор постоянно давит на меня, чтобы я его носила. что бы ты ни делала — как женщина ты всё равно не сможешь «выиграть».

whimsydaisies (tumblr): то, о чём я думаю каждый день как алжирская женщины, — о том, насколько непрост для нас хиджаб. во времена французского колониализма алжирских женщин часто заставляли раздеваться и публично снимать хиджабы — чтобы унизить. французские мужчины-солдатки использовали наготу как инструмент унижения алжирских женщин. многие алжирские женщины из‑за нищеты были вынуждены снимать покрывала и поддавались на уловки: их уговаривали позировать обнажёнными за мизерные деньги. эти фотографии были предельно сексуализированы, проникнуты ориенталистскими стереотипами — их распространяли по европе, чтобы фетишизировать женщин в хиджабах. для алжирских женщин хиджаб стал символом сопротивления французким мужчинам: он означал, что их тела принадлежат им самим, их вид — их личное дело, а не зрелище для публики. хаик (традиционный вариант покрывала) использовали ещё и для того, чтобы проходить через блокпосты, пряча под ним оружие и документы для революционерок. но тот же самый символ сопротивления в годы гражданской войны превратился в инструмент религиозного экстремизма. из‑за того, что саудовская аравия распространяла ваххабизм, религиозные экстремисты и террористы начали преследовать женщин, не носивших хиджаб. женщины снова стали объектами чудовищных пыток — лишь за то, что сами выбирали, что надевать. даже после окончания гражданской войны во многих семьях дочерей по‑прежнему принуждают носить хиджаб, а в некоторых районах его отсутствие до сих пор считается табу — о таких женщинах будут сплетничать. моя семья до сих пор постоянно давит на меня, чтобы я его носила. что бы ты ни делала — как женщина ты всё равно не сможешь «выиграть».

почему, например, двадцатидвухлетний мужчина ухаживает за шестнадцатилетней девушкой? неужели потому, что она его привлекает? очевидно, нет. они находятся на совершенно разных этапах развития, между ними — огромный дисбаланс в уровне знаний и жизненного опыта. его притягивает власть: он ищет партнёршу, которая будет смотреть на него с восхищением и позволит ему ею руководить. разумеется, обычно он говорит ей совсем другое — настаивает, что хочет быть с ней именно потому, что для своего возраста она необычайно зрелая и утончённая. он может даже хвалить её за сексуальную раскрепощённость и уверять, будто она имеет над ним огромную власть, — так он манипулирует юной жертвой, чтобы она не осознала, что с ней происходит. даже если разницы в возрасте нет, некоторых склонных к насилию мужчин тянет к женщинам, у которых меньше жизненного опыта, знаний или уверенности в себе, — к тем, кто будет воспринимать мужчину как учительницу или наставницу. – lundy bancroft, why does he do that? inside the minds of angry and controlling men.

Я ещё ведь регулярно наблюдаю за юридической практикой, как люди разводятся, как делят имущество, как решают по опеке с детьми. И вы знаете - работают и брачные контракты, и никаких квартир просто так никто не отнимает, и с опекой не так просто, не "бабе достаточно прийти в суд не пьяной и не сраной - и детей оставят ей", нет. Я сейчас не говорю о богатых и с административными ресурсами. Я про обычный средний класс. Но, есть, конечно, несколько важных моментов. Первое - надо ознакомиться со всякими этими скучными ФЗ и Кодексами сильно заранее. Если что-то непонятно - спросить знающих людей. Чтобы, к примеру, не пытаться вписать в брачник то, что брачником в принципе не регулируется, и не пытаться обойти базовые требования к нему, даже если очень хочется. Естественно, существует только один справедливый расклад деления имущества при разводе - всё достается мужику, а баба уходит в тех же трусах, в которых 15 лет назад замуж выходила, но российское законодательство несправедливо, да, ужасно несправедливо. И если хочешь в разводе отделаться двадцатью процентами имущества - изволь чтить закон Второе - надо бы в браке вести себя достойно и иметь тому доказательства. Чтобы в школе у детей помнили, что именно папа ходил на собрания и отвечал за все вопросы, что к педиатру папа, что на тренировку папа, что вечером поговорить, как прошел день и не помочь ли с уроками тоже папа. Под каким-то юридическим постом один мужчина патетично восклицал, мол, это что же, чтобы иметь шансы на детей после развода - это надо всю жизнь вокруг них строить изначально? Ой, правда неприятный сюрприз? Этак может и женщинам суды оставляют детей не просто так, а именно вот поэтому? (Не может быть, не может быть!). Да и в случае, если суд все же оставляет детей маме - на длинной дистанции выигрывают те отцы, что вместо оров, обидок и потрясения своим раненым эго, не мстят детям, не мстят бывшим женам - а планомерно работают над тем, чтобы поддерживать общение с детьми, чтобы вовлекаться в детскую жизнь, чтобы добиваться совместного времяпрепровождения. А там, глядишь, попробуй запрети четырнадцатилетнему лосяшу уехать с батей на выходные? Да и зачем это делать? Третье - внезапно, юристы не зря получают за свою работу деньги. Надо их слушать - не пиздеть в суде, когда тебе говорят не пиздеть в суде, оформлять нормально документы, в суд являться, не считать себя умнее всех, уметь идти на компромисс, где надо, исполнять решения суда. И тогда можно добиться гораздо более приятного результата, да. Квест, конечно, сложный, практически непроходимый, понимаю. Да и жаловаться на несправедливость гораздо проще и приятнее, уж всяко приятнее, чем реально заботиться о детях. Так что вытье про "матриархальный суд" и "неработающий СК РФ" мы будем слушать долго

​​Если вы являетесь родительницей маленьких детей, то наверняка вам знаком страх — безочетный, но всегда присутствующий, который возникает с самого рождения ребёнка. Ведь мир действительно полон опасностей и плохих людей, от которых хочется защитить родное маленькое существо. Понятное дело, что не у всех этот страх перерастает в тревожность и навязчивые идеи, но всё же согласитесь, что вам будет чуть более спокойно, если ваш ребёнок сможет выучить базовые правила безопасного взаимодействия со взрослыми, чтобы не попасть в серьёзные неприятности. Именно об этом новая книга специалистки по детской и подростковой психологии Лии Шаровой «Осторожно, взрослые! Детская безопасность и границы в общении (от 5 до 10 лет)», написанная специально для совместного чтения родителей и детей. Это продолжение её же книги «Мой безопасный мир. Самые важные правила безопасности для детей от 5 до 10 лет» с теми же самыми персонажами, которые познают не только радости этого мира, но и его опасности. Помимо очень классно написанных рассказов, связанных один с другим, в книге Лии Шаровой также есть задания и упражнения, чтобы можно было в диалоге с ребёнком проработать как действовать в той или иной ситуации, каким взрослым можно доверять, а от каких лучше стоит держаться подальше, а также как действовать в потенциально опасных ситуациях и в каких городских пространствах не стоит находиться. Я прочитала книгу с большим интересом и считаю ее действительно годной и полезной и для детей, и для их мам. Могу только сожалеть, что раньше таких книг не писали: это помогло бы избежать множества жутких историй. Но есть нюанс. Книга учит ребенка как себя вести с незнакомыми людьми, которые могут оказаться преступниками. Книга учит тому, что ребенок должен знать, что близкие взрослые ему/ей всегда поверят и им можно во всем доверять. Но что если ребенок оказывается в опасности не на улице, а дома? Что тогда? Ведь в этом случае теория светофора (грубо говоря есть «зеленые» взрослые - близкие родственники, а есть «красные» — незнакомцы), предложенная Лией Шаровой, не работает. Также очень интересно, конечно, смотреть как преломляется оскал патриархата в таких книгах. Во-первых, среди положительных взрослых в книге фигурируют: мама, бабушка, тренерка по безопасности Лиза, а также говорится о том, что в случае опасности в городском пространстве ребенок может попросить помощи у женщин с детьми, либо у молодых или пожилых женщин. Почему нужно бояться именно по большей части именно мужчин (а в книге об этом говорится прямым текстом) и что они плохого могут сделать детям, там не уточняется. Но мы ведь и так всё понимаем. Также очень показателен тот факт, что папа главных персонажей в книге вообще отсутствует и не упоминается. Все разговоры о безопасности ведёт с детьми мама. Где папа? Существует ли он вообще в жизни детей? И если да, то почему он не участвует в этих разговорах? Так мне этот факт и непонятен. Очевидно, что весь груз ответственности за детей и их безопасность за пределами дома несут женщины. И авторка книги это прекрасно осознает. Вы же помните все эти прекрасные комментарии из серии «А где была его/ее мать?» В глазах общества мужчина не несёт ответственности ни за что. Зато является главным источником опасности. Вот в такой мир и попадают наши дети.