قناة هيثم (هيثم قندوزي)

يقول محمود الطناحي في عينية ابن زريق: "عينية البديعة يسمع المحب فيها رجع أناته، ويحس الغريب منها لذع الغربة يكوي فؤاده ويشده إلى مراتع صباه ومراتع لهوه، ويغذي الصوفي بها مواجيده وأشواقه، ثم يجد فيها قارئ الشعر متعته بما يسري فيها من نغم علوي وإيقاع أسر. وقد شرقت هذه القصيدة وغرَّبت، وعدَّ حفظها من أسباب الظرف". روى أبو عبد الله الحميدي المتوفى سنة ٤٨٨هـ، عن الإمام أبي محمد بن حزم، قال: "يقال: من تختم بالعقيق، وقرأ لأبي عمرو، وتفقه للشافعي، وحفظ قصيدة ابن زريق، فقد استكمل الظرف".

يقول الدكتور محمود الطناحي عن هذا الديوان: "ديوان شعر لعبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم القيسي الأندلسي، كان حيًّا سنة ٨٣٦هـ، وليس لهذا الشاعر ولا لديوانه ذِكر في أي مكان، وتتجلّى أهميته البالغة في أنه عاش في الأندلس أواخر أيام دولة الإسلام هناك، وقضى حقبة من حياته أسيرًا عند الإسبان، وقال في هذه الأثناء كثيرًا من شعره، كما سجّل في شعره كثيرًا من الأحداث في عصره، ورثى كثيرًا من المراكز الإسلامية التي عاصر سقوطها في يد الإسبان".

جرّبوها

"مجالسُ لو مرّت بهِنّ جنازَتي لقالَ الصّدى: يا حامليّ انزِلا بِيا".

في بيان أهمية العلم ودوره في بناء الحضارات وهداية الناس إذا أُحسن استخدامه، قال الدكتور خالد فهمي في الحلقة الأولى من سلسلة مدخل لدراسة التراث: إن بلقيس حاربت سليمان عليه السلام حربًا باردة بالعلم؛ إذ قالت: ﴿وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ﴾. فهي حرب أعصاب، واختبارٌ لمعرفة حقيقة القوم قبل الإقدام على حربهم: أَهُم أهل حضارة ورشد، أم قوم همج؟ فلما وصلت الهدية، أدرك سليمان عليه السلام مغزاها، فجاء رده في غاية الرقي، فقال: ﴿بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ﴾. ثم أمر ببناء صرحٍ ممردٍ من قوارير، حتى خُيِّل لبلقيس أنه لُجَّةٌ من ماء، فلما دخلته كشفت عن ساقيها، فكان ذلك امتحانًا كشف لها ما بلغته مملكة سليمان من التقدم والإتقان. وعندئذٍ أعلنت إيمانها قائلة: ﴿رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾. والشاهد من القصة أن سليمان عليه السلام، بعد إيمانها وإيمان قومها أشار إلى أن هذا التمكُّن العلمي كان من أعظم الأسباب التي مهَّدت لهداية بلقيس وقومها.

فكأن الله سبحانه وتعالى يعلِّمنا من خلال هذه القصة أن العلم، إذا اقترن بالإيمان وحسن القصد، كان سبيلًا إلى هداية الخلق.

أرشح هذه السلسلة المفيدة في باب الإيمان ودراسة العقيدة، للأطفال الصغار وللصبيان الكبار الذين لم يقرأوا شيئًا في هذا الباب من قبل. - معلومة صحيحة. - وأسلوب جميل. - ومعالجة جميلة للأفكار المطروحة على الصغار ومنهم في هذه الأيام. - وطريقة في العرض ومستوى في الطباعة رائع. #ترشيحات_الصيف أحمد الجوهري

صراحةً، يحزنني جدًا أن أسمع صديقًا يقول إنه يقضي معظم وقته في تقليب مقاطع تيك توك. ولو لم يكن في هذا التطبيق من الشر إلا إضاعةُ الوقت الذي سنُسأل عنه يوم القيامة لكفى. ورأيي فيه واضح منذ البداية، ثم جاء كتاب الدكتور إسماعيل عرفة "متلازمة تيك توك" فزادني يقينًا، وحسم موقفي منه؛ فهو في نظري تطبيقٌ يغلب شرُّه خيرَه. فما إن تدخله حتى يستولي على ذهنك، ويأسر انتباهك، فلا تفيق إلا وقد انقضت ساعات من عمرك دون أن تشعر. والمحصلة النهائية _حتى لو خدعت نفسك بمشاهدة مقاطع نافعة_ خواءٌ في خواء؛ بل تخرج منه بذهنٍ أُنهك، ونفسٍ ألفت الملل والضجر، وفقدت كثيرًا من قدرتها على التركيز. وكل ذلك شرٌّ نحن في غنًى عنه، ولو استُبدل بهذه العادة عادةٌ صالحة، لكان خيرًا للدين والعقل والعمر.

اصنع الخير وليقع حيثُ يقع، إن وقعَ في أهلِه فهم أهلُه، وإن وقعَ في غيرِ أهلِه فأنتَ أهلُه! ✍️ ابن الجوزي رحمة الله عليه

أدب زيارة المريض .. اعتلّ الفضل بن يحيى، فكان إسماعيل بن صبيح الكاتب إذا أتاه عائدا لم يزد على السلام عليه والدّعاء له، ويخفّف في الجلوس، ثم يلقى حاجبه فيسأله عن حاله ومأكله ومشربه ونومه. وكان غيره يطيل الجلوس. فلما أفاق من علّته قال: ما عادني في علّتي هذه إلا إسماعيل بن صبيح. 📚 العقد الفريد

إذا كثرت مخالطتك للناس في العمل، والمقاهي، والمعاملات، وسائر شؤون الحياة، ورأيت ما بينهم من تباين في الطباع واختلاف في النفوس؛ فهناك فقط تتبيّن لك قيمة الثقافة والمطالعة. فالثقافة، متى خالطت لحمك ودمك حتى غدت جزءا منك، صيّرتك خبيرا بطبائع الناس، عارفا بما يصلح مع زيد وما لا يصلح مع عمرو، وماذا تقول، ومتى تقول، وكيف تتصرف في شتى المواقف.

يا بُنيّ.. أنفُس الناس تارة أصلب من الحديد، وتارة أشبه بالزجاج.. فلا تغرّنك قوة المرء، فإنه في لحظات الضعف والهَمّ التي تعتريه قد تقتله كلمة.. أو تحييه. يا بُنيّ، أوصيك بالإحسان.. يا بُنيّ، أوصيك بالمرحمة. - د. هبه رؤوف عزت

كل حركات بناء الحضارة في العالم المعاصر كان أحد أضلعها الثلاثة أو الأربعة استدعاء العقل التراثي. والنموذج الأبرز على ذلك هو حالة بناء الحضارة الأوروبية المسيطرة اليوم؛ فقد قامت على ثلاثة أعمدة، أولها استدعاء العقل الإغريقي، باعتباره الجد الأول الذي انحدر منه الأوروبيون؛ فعكفوا على دراسة تراث اليونان واستيعابه، ثم شرعوا في بناء شروط جديدة لحياتهم، واقتبسوا بعد ذلك من الحضارة الإسلامية، ولا سيما عن طريق الأندلس وصقلية. وعلى هذه الأعمدة الثلاثة نهضت أوروبا، ولو قرأت أي كتاب يؤرخ لنهضتها، لما وجدته يخرج عن هذه الأصول الثلاثة. ✍️ مستفاد من سلسلة مدخل لدراسة التراث للدكتور خالد فهمي

الدقة والخوف لا يستقيمان؛ فالخوف يسلب الطاقة العقلية قدرتها، وأي إنسان خائف يُسأل في المسلَّمات يخطئ. ✍️ مستفاد من سلسلة مدخل لدراسة التراث للدكتور خالد فهمي

قرر الدكتور عبد الله دراز في كتابه "النبأ العظيم"، ومحمد أبو زهرة في كتابه العظيم "المعجزة الكبرى"، أن القرآن معجزة لغوية. فلا بد إذن أن تتنبه إلى أن الحرب القائمة بين الحق والباطل هي، في جوهرها، صراع كلمة؛ فكل من سلّم نفسه لتغيير دلالات الأشياء، سيتغير تبعا لذلك. وقد قال أحد الفلاسفة: "كل تغيير في الدلالة هو، بالضرورة، تغيير للعالم". ✍️ مستفاد من سلسلة مدخل لدراسة التراث للدكتور خالد فهمي

هذه السلسلة ماتعة جدا؛ سأنقل لكم منها بعض الفوائد التي أسجّلها ..