es
Feedback
قناة هيثم (هيثم قندوزي)

قناة هيثم (هيثم قندوزي)

Ir al canal en Telegram

"يجب أن تعرف شيئا من كل شيء، وأن تعرف كل شيء عن شيء معين".

Mostrar más
El país no está especificadoLa categoría no está especificada
2 808
Suscriptores
-124 horas
+287 días
+75430 días

Carga de datos en curso...

Canales Similares
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Nube de Etiquetas
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+2 690
en 12 canales
junio '260
en 8 canales
Get PRO
mayo '26
+157
en 2 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
31 julio+8
30 julio+6
29 julio+2
28 julio+14
27 julio+3
26 julio+10
25 julio+9
24 julio+15
23 julio+11
22 julio+5
21 julio+6
20 julio+1
19 julio+33
18 julio+62
17 julio+18
16 julio+16
15 julio+37
14 julio+14
13 julio+95
12 julio+236
11 julio+63
10 julio+11
09 julio+26
08 julio+8
07 julio+28
06 julio+28
05 julio+28
Publicaciones del Canal
من أعظم النعم؛ شخص يصونك عن تمزيق نفسك لومًا وتأنيبًا، بل يسبقك إليك فهمًا واحتواء، ويصونك من مسامير الوسوسة التي تنبت في رقة
من أعظم النعم؛ شخص يصونك عن تمزيق نفسك لومًا وتأنيبًا، بل يسبقك إليك فهمًا واحتواء، ويصونك من مسامير الوسوسة التي تنبت في رقة قلبك! - وجدان العلي.

2
لقد عجَمت مني الحوادثُ ماجدًا عروفًا بريبِ الدهرِ حين يَريبُ". ✍️ كعب بن سعد الغنوي
142
3
عرض مختصر لكتاب التفسير السياسي
228
4
التفسير_السياسي_للقضايا_العقدية_سلطان_العميري.pdf
226
5
هذه الحلقة الماتعة حُذِفَت من يوتيوب، وقد كنت احتفظت بها أوّل ما نزلت فأحببت أن أشارككم إياها.
229
6
هل_كان_العلماء_أداة_في_يد_السلطة؟_حقيقة_نشأة_العلوم_الإسلامية_د.m4a
225
7
Sin texto...
281
8
النسخة النسائية من عمر بن أبي ربيعة:
النسخة النسائية من عمر بن أبي ربيعة:
294
9
يحكى أن الحريري رحمه الله كان دميما قبيح المنظر، فجاء شخص غريب يزوره ويأخذ عنه شيئا من العلم، فلما رآه استزرى شكله؛ ففهم الحر
يحكى أن الحريري رحمه الله كان دميما قبيح المنظر، فجاء شخص غريب يزوره ويأخذ عنه شيئا من العلم، فلما رآه استزرى شكله؛ ففهم الحريري ذلك منه، فأسره في نفسه، فلما التمس الرجل أن يملي عليه قال له الحريري: ما أنت أول سار غره قمر ... ورائد أعجبته خضرة الدمن فاختر لنفسك غيري إنني رجل ... مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني فخجل الرجل منه وانصرف. ✍️ مستفاد من شرح الشيخ الشنقيطي لمقامات الحريري.
311
10
قال بعض الحكماء: "ليس طلبي للعلم طمعًا في بلوغ قاصيته والاستيلاء على غايته، ولكن ألتمس شيئًا لا يسع جهله ولا يحسن بالعاقل خلافه".
297
11
حين يَمنحكَ الله مَنبراً .. مَساحة من مَلكوته .. تشبّث بها جيداً .. فسجلات التّمكين ؛ لا تُثبت أسماءَ العَجزَة ! و دفاتر الغَيب ؛ تَكتب الأبديّة لكلّ من { اتْبَع سبباً } ! ازرَع فسيلَتك .. ولا تَخش أصواتَ القيامة ! أذِّنْ في النّاس .. ولا يُرهبك خلوّ الأرض من ساجِد ! وارفَع أعمدةَ البيتِ المأمول .. ولا تتوقّف .. فهو من وعَدك أن يجعله الَبيت المَعمور ! انت تهزّ النّخلة الضّاربة في أعماقِ المُستحيل .. وهو من سَيسقط الرّطب عليك جنيّاً ! لا تيأَس .. وإن منعوا عنك دلاء زَمزم .. فهو من أجراها ذاتَ جفاف .. وعلَّمها كيف تَفور ! كُنْ هاجَر أو إبراهيم .. أو حتّى قدَم إسماعيل ..! واحذَر أن تُدير ظَهرك .. وتقول ؛ ( للبيتِ ربٌّ يَحميه ) ! د. كفاح أبو هنّود
345
12
السنة_مصدر_للمعرفة_والحضارة.pdf
340
13
كتاب نصح به الدكتور خالد فهمي:
كتاب نصح به الدكتور خالد فهمي:
335
14
يغترّ الإنسان بنفسه أول شبابه فيرجو إصلاح العالم، ثم ينضج فيتمنى إصلاح نفسه، ثم يرشد فيدعو اللّٰه ألا يُفسده العالَم. ✍️ بدر آل مرعي.
153
15
رحمة الله عليهم
رحمة الله عليهم
388
16
شباب، حين أضع على هذه القناة سلاسل صوتية أو حلقات بودكاست، هل تستمعون إليها أم لا؟ 😅 أريد أن أعرف ذلك لأقرر بناءً عليه هل أستمر في هذا النوع من المحتوى أم لا؛ لأنني أفكر في رفع سلاسل طويلة، والإنترنت عندي ليس جيدًا، فإن وجدتُ أن الأمر لا يهمُّ معظمكم، فلن أتعب نفسي في رفعها.
105
17
قَالَ ابن المقفع: عمل الرجل بِمَا يعلم أَنه خطأ هوى، والهوى آفَة العفاف، وَتَركه للْعَمَل بِمَا يعلم أَنه صَوَاب تهاون، والتهاون آفَة الدّين، وإقدامه على مَا لَا يدْرِي أصواب هُوَ أم خطأ لجاج، واللجاج آفَة الْعقل. 📚 نثر الدر
385
18
الخطوات_السبعة_للشفاء_من_إدمان_الإباحية.pdf
418
19
الخمر_الرقمي_قراءة_إيمانية_وعلمية_في_أسر_الإباحية_المعاصرة.pdf
421
20
دماغك تحت تأثير الإباحية.pdf
431