سفير العلم

عندما سمعن صهيل فرس أبي عبد الله، ظنن أن الحسين قد جاء للمرة الثالثة ليودع أهل بيته، ولكن عندما خرجن، رأين فرس أبي عبد الله قد أقبل بلا صاحب، فأحطن بفرسه، وكل واحدة منهن راحت تخاطب هذا الفرس، فدنت رقية من ذي الجناح (فرس أبي عبد الله) وهي تقول: يا جواد، هل سُقِيَ أبي أم قُتِلَ عطشاناً؟ أنا أسألك سؤالاً: حينما مضى والدي، هل مضى وهو ظمآن؟ أريد أن أعرف، هل قتلوا والدي بشفاهٍ عطشى، أم سقوه جرعة من الماء؟ آه يا رقية، لقد أدميتِ قلبي، وهنا يقع مشهد آخر يحرق القلب المقدس لإمام زماننا: "وَأَسْرَعَ فَرَسُكَ شَارِداً إِلَى خِيَامِكَ مُحَمْحِماً بَاكِياً، فَلَمَّا رَأَتِ النِّسَاءُ جَوَادَكَ مَخْزِيّاً، وَرَأَيْنَ سَرْجَكَ عَلَيْهِ مَلْوِيّاً، خَرَجْنَ مِنَ الْخُدُورِ، نَاشِرَاتِ الشُّعُورِ، عَلَى الْخُدُودِ لَاطِمَاتٍ"، إن عزاء أبي عبد الله هو عزاء جده المعظم، فلقد خرج أهل البيت من الخيام بأمر من الإمام، ولكن عندما رأوا الفرس بلا صاحب، نشروا الشعور وشقوا الجيوب ولطمن على الخدود، ولا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ. شهيد مطهري

📹 روایت رهبر شهید انقلاب از ماجرای شهادت حضرت علی اکبر(علیه‌السلام) 🎥#ببینید l #محرم_الحرام 🏷مجمع عالی حکمت اسلامی، مرکزیتی برای ترویج و گسترش حکمت اسلامی تلگرام | ایتا | بله | روبیکا | آپارات | سایت | یوتیوب

"الحسين عليه السلام إنسان، لكنه إنسان فوق العادة، عبد صالح وجدير. حين يكون الإنسان مستعدا لله حتى أن يذبح طفله الذي يبلغ من العمر ستة أشهر أمام عينيه، فهذه هي قمة الإنسانية... أنا أعتقد أن الإنسانية في تلك اللحظة بلغت ذروتها، حين رفع الحسين ذلك الرضيع على يديه وأخذ يرش دم حلقه نحو السماء. هذه هي قمة الإنسانية." — الإمام الخامنئي آفتاب در مصاف ص ٢٠.

في المسيحية، الطريق للوصول لله هو "السيد المسيح"؛ فهم يقولون لا يمكننا فهم الله كما هو، لذا "تجسد" الله وجاء كإنسان لنتمكن من التواصل معه "إنسان لإنسان"، فحب شخصية المسيح هو حب لله لأنه "ابن الله" أو "اللوغوس". مرة في الطائرة في أمريكا، جلس بجانبي شخص معه كتاب مقدس، ورأى معي كتاباً في فلسفة الدين، فسألني عن ديني، قلت: مسلم. فقال: "أنا آسف، أنت من أهل النار!". قلت: "لماذا؟". قال: "لأن هناك طريقاً واحداً للنجاة وهو السيد المسيح". قلت: "أنا أقبل المسيح، وكل المسلمين يجب أن يقبلوه". قال: "ليس هكذا، بل كـ "مُخلّص" (Savior)". قلت: "كل الأنبياء مخلصون لنا". قال: "لا". وطوال الرحلة جادلني، وفي النهاية ظل مصراً أنني من أهل النار. كنت أتمنى أن تنتهي القصة بإسلامه، لكنه لم يسلم! محاضرة فلسفة الدين ٤ الاستاذ محمد لگنهاوزن

#تنبيه ❌️من أكاذيب السوشال ميديا هنا سرداب مرقد السيد علي أبوالحسن المعروف ب(شاه سيد علي) في قم المقدسة والذي يعتقد أهل قم أن نسبه الشريف يعود إلى أبي الفضل العباس عليه السلام و قد قبل هذا القول بعض العلماء الكبار. و لأن على قبره بعد ذكر أسمه (علي أبي الحسن) قد كتب أسم جده (مولانا أبي الفضل العباس عليه السلام) بخط كبير ايضا ظن البعض أن المقطع من سرداب أبي الفضل العباس عليه السلام و اكثروا نشره من دون أن ينتبهوا على أول الكتابة 🔸️السيد الشيبة الذي يظهر في المقطع هو سماحة آية الله السيد مهدي رجائي احد علماء الانساب المشهورين في قم المقدسة. @AlJawahiralFarsiyyah

المرجع آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني : (هل صحيح ماينسب إليكم من جواز لعن الخلفاء علنا؟..) فأجاب الشيخ الوحيد بالفارسي :علني ابدا وبالعربي يعني علني لا على الاطلاق

زمانٌ عجيبٌ هذا! بعض الناس يعشقون الإمام الماضي، لا الإمام الحاضر... أتعلم لماذا؟؟ لأنهم يفسّرون الإمام الماضي كيفما شاؤوا، أمّا الإمام الحاضر فيجب عليهم طاعته، وهكذا صنع الكوفيّون ملحمة عاشوراء... · السيد مرتضى آويني

ان شاء الله بعد العاشر من شهر محرم الحرام ننشر ترجمة للدروس والمقالات 🌿

🌼 مرتبة المعقولات الثانية؛ في الفهم، متأخرة عن المعقولات الأولى، وفي التحقق الخارجي، متقدمة عليها ...إن "المعقولات الثانية" أو "المعقولات من الدرجة الثانية" سُمّيت بهذا الاسم لأنها تقع في الدرجة الثانية من حيث الإدراك الذهني؛ أي أن العقل يدرك في البداية المعقولات الأولى، ثم في المرحلة الثانية تظهر المعقولات الثانية كصفة وحالة للمعقولات الأولى في الذهن. فالمعقولات الثانية من حيث ذهننا – أي من حيث كونها معقولاتٌ للمعقولات – تقع في الدرجة الثانية، ولا ينافي هذا كون هذه المفاهيم والعناوين من وجهة أخرى – أي من حيث علاقتها بالعالم الخارجي – في الدرجة الأولى، وتكون المعقولات الأولى في الدرجة الثانية، كما أن أنصار نظرية أصالة الوجود حين يطرحون مسألة الأصالة والاعتبارية يرون الوجود أصيلاً والماهية اعتبارية. 📚 الشهيد مطهري (قدس سره)؛ الأعمال الجامعة (شرح المنظومة)، المجلد 5، ص 277 #فلسفة #المعقولات_الثانية #الشهيد_مطهري

🌼رتبه معقولات ثانیه؛ در فهم، تأخر از معقولات اولی، در تحقق خارجی، تقدم بر معقولات اولی ...«معقولات ثانیه» یا «معقولات درجه دوم» از آن جهت به این اسم نامیده شده‌اند که در درجه دوم از لحاظ ادراک ذهن قرار گرفته‌اند؛ یعنی در وهله اوّل معقولات اوّلیه برای ذهن حاصل می‌شود و در وهله دوم معقولات ثانیه به عنوان صفت و حالت معقولات اولیه در ذهن نمودار می‌گردند. پس معقولات ثانیه از لحاظ ذهن ما- یعنی از آن جهت که معقولات معقولات هستند- در درجه دوم قرار گرفته‌اند و البته منافاتی نیست بین این مطلب و اینکه این مفاهیم و عناوین از نظر دیگر یعنی از نظر رابطه با عالم خارج در درجه اوّل، و معقولات اوّلیه در درجه دوم قرار گیرند همان طوری که طرفداران نظریه اصالت وجود آنجا که بحث اصالت و اعتباریت را به میان می‌آورند وجود را اصیل و ماهیت را اعتباری می‌دانند. 📚 شهید مطهری ره؛ مجموعه آثار(شرح منظومه)، ج ۵، ص ۲۷۷ #فلسفه #معقولات_ثانیه #شهید_مطهری https://t.me/doros57

🌼 تعريفٌ أكثر شمولاً وكمالاً وصحةً للإنسان من وجهة نظر الشهيد مطهري: «حيوانٌ فيلسوف» عادةً ما يرى الحكماء أهمية العقل البشري مقابل عقل الحيوانات من ناحية «التعميم»، فيعرّفون الإنسان بأنه «حيوانٌ ناطق»، ويقصدون بـ"النطق" إدراك الكليات، ويرون أن الفارق الجوهري بين الإنسان والحيوان هو امتلاك قوّة التجريد والتعميم وإدراك الكليات. لكن الحقيقة أن الأهمية الأكبر للعقل البشري تكمن في إدراك المعقولات الثانية، والفارق الجوهري بين الإنسان والحيوان من ناحية الإدراك هو هذه المعقولات الثانية. إن انتزاع المعقولات الثانية هو مرتبة أسمى من مرتبة التجريد والتعميم. فبالطبع، بواسطة قوة التعميم، يستطيع العقل أن يبتكر مفاهيم كلية، لكن بواسطة المعقولات الثانية يستطيع أن يصنع من هذه المفاهيم الكلية قضايا ضرورية، ومن القضايا قياسات، ومن القياسات يستنتج ويُوجد علومًا، ويكون له فكر وفلسفة، ويتمتع أخيرًا بطريقة تفكير منطقية. وبناءً على ذلك، إذا قلنا في تعريف "الإنسان": «حيوان ناطق فيلسوف»، أو قلنا: «حيوان فيلسوف»، وفسّرنا مرادنا بأن الإنسان حيوانٌ يمكنه إدراك المفاهيم الفلسفية العامة، فقد قدّمنا تعريفًا أوسع وأكمل وأصحّ للإنسان. وهذه المفاهيم العامة هي التي باستخدامها تصير "الفلسفة" فنًا خاصًا مقابل سائر العلوم، وبمشاركة هذه المفاهيم تتكوّن من المعقولات الأولى – التي تستخدم في العلوم – القضايا والقياسات والاستنتاجات. 📚 الشهيد مطهري (قدس سره)؛ الأعمال الجامعة (شرح المنظومة)، المجلد 5، ص 276 #فلسفة #فيلسوف #علم_الإنسان #الشهيد_مطهري