خـالِد.

انا مش هطبق حاجة في يومي النهاردة غير دي إن شاء الله "

‏"إن أتآك الحُب أكرمهُ، فأنت في الحالتينِ مغلوبُ."

‏"أدركت بأنه يمكن للمرء بأن يركض من أقصى قطب في الكرة الأرضية، إلى القطب الآخر، فقط لأنه يُحب، وأدركت أيضًا، بأنه قد يستثقل حتى خطوة الخروج من غرفته، فقط لأنه خُذل!"

«عبادَ الله؛ لا تغترّوا بِطُول حِلم الله، واحذروا أَسَفه؛ فإنّه عز وجل قال: "فلمّا آسَفونا انتقمنا منهم"». - عمر بن ذر.

والمرأة ينبغي لها إذا خاطبت الأجانب أن تُغلظَ كلامها وتُقوِّيه، ولا تليِّنه وتكسِره، فإنَّ ذلكَ أبعد من الرِّيبة والطَّمع فيها. - ابنُ القيِّم.

‏أصبحنَا نسألُكَ أن تضعنا فِي معيتك وحِفظك فلا يضرنا من أمر الدُّنيا شيء. الحمدُ للهِ الذِي أَذِن لنَا بيومٍ جَديد لِنعبده ونشكره ونَتوب إليه".

مَن مات وهو يتعلَّمُ القُرآن، يُتمُّ اللهُ له ذلك بعد موته.

- ابن القيم.

ربنا يؤدبنا ويربينا :)))

قال ‎ابن القيم رحمه الله تعالى: إذا أردتَ أنْ تعْرِف مَدىٰ إيمَانك فَراقِب نفْسَك فِي الخَلواَت إن الإيمَان لاَ يظهَرُ فِي صَلاة ركْعَتَين أوْ صِيام نهَار بلْ يظهَرُ فِي مُجاهَدة النَّفس وَ الهوَىٰ 📚 مدارج السالكين(١٦٤/٨٢)

لَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ شَيْءٌ أَضَرَّ مِنْ إِطْلَاقِ الْبَصَرِ، فَإِنَّهُ يُوقِعُ الْوَحْشَةَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ رَبِّهِ". ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ

«فَلا أحبَّ للمَرءِ مِن أنْ يَجدَ إلىٰ جانِبهِ جليسًا يستطِيعُ أنْ يَسكُبَ نفسَهُ فِي نفسِه وَيُفضِي إليهِ بسَرِيرةِ قَلبِه.» -‏المَنفلُوطِي.

لما تفهم الدنيا صح متعتك هتبقى في كوباية شاي وانت مشغل الشيخ احمد كاسب

من مفاسد كثرة استخدام الذكاء الصناعي في توليد المعاني الإيمانية والتربوية والفكرية= جَعْل هذه المعاني مبتذلة ملقاة على قارعة الطريق للبر والفاجر مُصاغة بطريقة باردة، مما يفقدها قيمتها المُغيّرة، فلم تخرج من قلب حي أو عقل منفعل يعاني هذه المعاني. فيعتاد الإنسان أن يكتب كلاما عظيم المعنى، فاقد الأثر، خرج له مطبوخا جاهزا، فينقله للناس كبضاعة جامدة، يسعى في تزيينها وترويجها. وتكرار ذلك يفقد المعاني قيمتها، فيبحث عن غيرها، ولكن معاني الحق ثقيلة مُحكمة تحتاج إلى تكرار وتثنية حتى ترسخ في القلب. وقد قال معاذُ بنُ جبلٍ يومًا: إنَّ من ورائكم فتنًا يكثر فيها المالُ، ويفتح فيها القرآنُ حتى يأخذه المؤمنُ والمنافقُ والرجل والمرأةُ والصغيرُ والكبيرُ والعبدُ والحرُّ. ثم أشار إلى زهد الناس في القرآن بحيث أن الرجل يبحث عن غيره ويبتدع لهم ليتبعه الناس.

أطيبُ العيشِ: أُنسُك بالله، واستغناؤك به عمَّن سواه؛ فهي جنَّةٌ قبل الجنَّة، ومِنَّةٌ أعظِمْ بها من مِنَّة! فاز أهلُها، ودام مجدُها، وطاب عيشُ من وجد أُنسه بالله، واطمأنَّ قلبُه به.