📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر

🛑✳️میثم گودرزی خواننده‌ای از بروجرد است و بیشتر با موسیقی‌های لری، لکی، کردی و بختیاری شناخته می‌شود. کانال منتسب به او نیز او را «هنرمند محبوب بروجرد» معرفی می‌کند. فعالیت او دست‌کم از حدود سال ۱۴۰۰ در فضای موسیقی و انتشار موزیک‌ویدئوها قابل مشاهده است. از جمله قطعهٔ «لیوه‌پرست» که در سال ۱۴۰۰ منتشر شده است. از آثار شناخته‌شده‌تر او می‌توان به «کجانی»، «لیوه‌پرست»، «ساقی ساقی» و «نازار لرسون» اشاره کرد. او همچنان فعال است. برای نمونه، در خرداد ۱۴۰۵ قطعه‌ای با عنوان «سنگین سما» با صدای او منتشر شده است. 👈گودرزی همچنین ترانه سرا و بعضی از اهنگهای ترانه هایش را خود تهیه و تنظیم میکند. ✳️در ادامه با چند موزیک از این خواننده در خدمت شما خواهیم بود 🛑همراه ما باشید در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑🌈🪕🎤با بخش موسیقی 👇 🛑همراه ما باشید.در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 📻 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی 📡  🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

☑️مثل سنگ ها چون سنگریزه‌ای لابه‌لای دیگر سنگ ریزه‌ها آنقدر به سنگ خورده‌ایم که هرگز در باورمان نمی‌گنجید این همه سر سخت باشیم. جهان بزرگ است و این همه رنج مناسب یک انسان نیست آمده‌ایم تا در آنتولوژی اِتودهای بدلی پایان همه قصه‌ها سنگی را به انسان بَدَل کنند مثل سنگ‌ها در بستر رودخانه‌ای در حال احتضار همه تبدیل به خودمان شده‌ایم دوباره سنگی شدیم در معبر هیچ کس نصیبه حسین آبادی-بهشهر مازندران

☑️خواهش کسی پشت نگاه باغ در هیاهوی اشک های آسمان مرا می خواند پنجره باز است و باران میان فنجان های خالی فال  مرا می بیند و در گیرو دار خمیازه های گل های کاکتوس اتاقم خیالم را به باد می دهد قلبم را به شعر عاقبت یک روز دنیا غرق خواهش می‌شود ناهید حبیبی -رشت

☑️بعدِ تو رفته ای نیست مراطاقتِ دیدارِ خودم مانده ام بادلِ هجران زده بیمارِ خودم کوطبیبی که مداوا بکندحالِ مرا درشبِ غم شده ام بازپرستارِ خودم همچودیوانه که ازکون ومکان بیخبر است دل به صحرازده ام درپیِ انکارِ خودم شب وآشفتگی ومحنتِ طاقت سوزم گوشِ دل پر شده ازناله ی غمبارِ خودم سایه ای بیش نماندست زِ من بعدازتو که فروریخته برپایه ی دیوارِ خودم شمع هم برمنِ دلسوخته خون می گرید درعجب مانده ام ازحالِ دلِ زارِ خودم می روم تابه سرآرم نفسِ آخررا تاببافم به سرِ زلفِ غزل دارِ خودم فائزه فتحی(غزل)-اصفهان

☑️جنگل گیلان وقتی که می‌آیی کمی باران بیاور فصل گل آمدباخودت دامان بیاور با آیه هایی ازغزل‌های دل من پیغمبرعشق آمده،ایمان بیاور عشق است اینجامیزبانت بهترینم ازجنس خورشیددلت مهمان بیاور درغربت مصرآمده یوسف گرفتار یعقوب را ازجانب کنعان بیاور گشتند وگشتیم آدمی پیدانکردیم ازعالمی بهتر بیا انسان بیاور آنی است در چشمان زیبای توپنهان از این و آن بگذر بیا و آن بیاور عیسی دم مریم صفت! باچشمهایت دربیت هایم،واژه واژه جان بیاور ای وارث  ِ بارانی دریا و جنگل یک شاخه عشق ازجنگل‌گیلان بیاور از باور آیینه های آسمانی وقتی‌که می‌آیی کمی باران‌بیاور دکتر نصرت الله صادقلو- مازندران

🛑بخش شعر و شاعری تقدیم میکند 🛑سردبیر فرهنگی و ادبی 🛑دکتر مریم وثوقی هزاران درود و سلام خدمت شما همراهان عزیزرادیو راهیان شعر . دوستان گرامی اخرین هفته مرداد ماهتون همراه با شعر و شور و ارامش .🌺 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

✳️*آسمان  واژگون  و  غربالگری خون در غزل  حافظ سپهر برشده پرویزنیست خون افشان که ریزه‌اش سر کسری و تاج پرویز است مجوی عیش خوش از دور واژگون سپهر که صاف این سر خم جمله دردی آمیز است حافظ در این غزل ،اوج مصیبت زدگی در حوادث روزگار را چنان توصیف می کند که آسمان بالای سر او مثل غربالی است که ربزه های فروریخته از آن ،کاسه ی سر کسری وتاج پرویزاست  یعنی دانه درشت های روزگار را سرنگون می کند، پس بهتراست که از آسمان واژگون شده  انتظار نداشته باشی که بگذارد به تو خوش بگذرد زیرا آغاز او مثل پایان تیره است مثل خم شرابی که شراب صاف شده او هم از لیته  پر شده یعنی بالای خم که باید شراب صاف باشد مثل ته خم آلوده است .پرسشی که از خوانش این غزل  برمی خیزد این است که مخاطب  حافظ  کیست ؟آیا حافظ به خودش خطاب می کند که به آسمان اعتمادی نیست؟ پاسخی که متناسب با نشانه های به کاررفته در متن است به ما می گوید حافظ با شاه و فرد قدرتمندی در حال گفتگوست که منطق حیات دنیوی را به او یادآور می شود که این عبارت کلیدی،و عبرت آموز از آن به دست می آید: بلندی این جهان ،پستی است .انسان در خسران  دائم به سر می برد .بازیگری که باخت، دیر یا زود روی پیشانی او نوشته شده است . در جای دیگر، انسان را به تیر پرتاب شده ای مانند می کند که بال وپر پرنده روی آن بسته اند که دور تر پرواز کند ولی سقوطش قطعی است : به بال و پر  مرو از ره که تیر پرتابی هوا گرفت زمانی ولی به خاک نشست زیبایی شناسی حافظ در غزل از همین ظرایف نکته سنجانه ی فلسفی سرچشمه گرفته است .هستی ناپایدار انسان را با تصویری ملموس  چنان برجسته می کند که در ذهن خواننده  نقش جاودانه پیدا کند. 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑✳️📚آسمان واژگون و غربالگری خون در غزل حافظ 🛑✳️✍دکتر رحمان کاظمی اگر چه باده فَرَح بخش و باد گُل‌بیز است به بانگِ چَنگ مخور مِی که مُحتَسِب تیز است صُراحی‌ای و حریفی گَرَت به چَنگ افتد به عقل نوش که ایام فتنه‌ انگیز است در آستینِ مُرَقَع پیاله پنهان کن که همچو چشمِ صُراحی زمانه خونریز است به آبِ دیده بشوییم خِرقه‌ها از می که موسمِ وَرَع و روزگارِ پرهیز است مجوی عیشِ خوش از دورِ باژگونِ سِپِهر که صاف این سر خُم جمله دُردی آمیز است سپهر بر شده پرویزنی‌ست خون افشان که ریزه‌اش سر کَسری و تاجِ پرویز است عراق و فارس گرفتی به شعرِ خوش حافظ بیا که نوبتِ بغداد و وقتِ تبریز است ✍️حافظ در ادامه می خوانید👇

✳️ سواران گردنکش یعنی قدرتمندان بلا منازع، با دست مرگ  ناپدید می شوند،پری رویان زیبا نیز پس از مرگ با خاک برابر می شوند.حرکت خطی انسان در رباعیات خیام نیز موج می زند: ای کاش پس از هزار سال از دل خاک چون سبزه امید بر دمیدن بودی حرکت خطی زمان، در تمدن غرب به ویژه با تحولاتی که از طریق مدرنیته رخ داد بیشتر نمود یافته است و کم رنگ شدن نقش کلیسا از این منظر، قابل توجه است. بهشت فروشی شان از سکه افتاده است. توجه غربی ها به خیام، به دلیل  تکیه و تاکید خیام بر جاودانگی در لحظه ناپایدار و شادخواری ودم غنیمت شمردن عمر  با آفریدن  تصاویر هنری و شاعرانه ای ست که خیام از حرکت خطی انسان در جهان به تصویر می کشد: این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار آواز دهل شنیدن از دور خوش است. خیام زیباترین تصویر ناپایداری انسان در جهان را با رباعی زیر نشان داده است : جامی است که عقل آفرین می زندش صد بوسه ی مهر بر جبین می زندش این کوزه گر دهر، چنین جام لطیف می سازد و باز بر زمین می زندش خیام و فردوسی نمایندگان خرد ایرانی در قرن چهارم هستند که هردو بر نیکی کردن در جهان و پرهیز از بدی ، برای ساختن جهانی بهتر که زیست ناپایدار جمعی در آن با ارزش‌های پایدار شکل بگیرد تاکید می کنند.  🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

دکتر رحمان کاظمی 🛑🌈📚حرکت خطی انسان در اندیشه فردوسی وخیام 🛑🌈✍دکتر رحمان کاظمی کجا آن سواران گردنکشان کزیشان نبینم به گیتی نشان کجا آن پری چهرگان جهان کزیشان بُدی شاد جان مهان هر آن کس که رخ زیر چادر نهفت چنان دان که گشته ست با خاک جفت همه دست پاکی و نیکی بَریم جهان را به کردار بَد نشمریم شاهنامه، پادشاهی بهرام گور پرسش فردوسی در این ابیات ناظر بر حرکت خطی انسان در جهان است.مرگ راه بی برگشتی است. در ادامه می خوانید👇