أَحْفَادُ السَّلَفِ.

-اعلَم أَنَّ أَكثَرَ النَّاسِ إنَّمَا هَلَكُوا لِخَوف مَذَمَّة النَّاس وَحُب مَدحِهِم فَصَارَت حَرَكَاتِهِم كُلُّهَا علىٰ مَا يُوَافِقُ رِضىٰ النَّاس رَجَاء المَدح وخَوفًا مِن الذَّمِّ وَذَلِكَ مِن المُهلِكَاتِ فَوَجَبَت مُعَالَجَتُه

📍الإمامُ ابنُ قُدامة المَقدسِيّ من كِتابهِ مِنهاجُ القَاصِدين.

قالَ الشِّيخ إبنُ العثيمين رحمهُ اللّه :

" إنَّ المرأة التي تقول أنَّ بقاء المرأة في بيتها سِجن " أقول : إنَّها مُعترضة على قول اللّه تعالىٰ : ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ﴾ كيف نجعل ما أمر اللّه به سجناً ؟ لكنَّه سجنٌ على من تُريد التَّبذل والإلتحاق بِالرجال ‏وإلاَّ فإنَّ سرور البقاء في البيت هو السُّرور وهو الحياء وهو الحِشمة وهو البُعد عن الفتنة "

فتاوىٰ نور على الدَّرب شريط رقم 371 📚🪞.

﴿وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ﴾ فَهَذِهِ مَرْيَمُ احْتَاجَتْ إلَى مَنْ يَكْفُلُهَا وَيَحْضُنُهَا حَتَّى أَسْرَعُوا إلَى كَفَالَتِهَا فَكَيْفَ غَيْرُهَا مِنْ النِّسَاءِ وَهَذَا أَمْرٌ مَعْرُوفٌ بِالتَّجْرِبَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ تَحْتَاجُ مِنْ الْحِفْظِ وَالصِّيَانَةِ مَا لَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ الصَّبِيُّ وَكُلُّ مَا كَانَ أَسْتَرَ لَهَا وأصون كَانَ أَصْلَحَ لَهَا. مجموع الفتاوى (٣٤/‏١٢٩)

نسأل الله السلامة و العافية 😔🌷

⚠️⁩ البدعة شر من المعصية ‌⚠️⁩ السؤال : أيهما أشد عذابا : العصاة أم المبتدعة ؟ -الجواب : قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : • المبتدعة أشد ؛ لأن البدعة أشد من المعصية ، والبدعة أحب إلى الشيطان من المعصية، لأن العاصي يتوب، وأما المبتدع فقليلا ما يتوب؛ لأنه يظن أنه على حق بخلاف العاصي ؛ فإنه يعلم أنه عاص ، وأنه مرتكب لمعصية ، • أما المبتدع فإنه يرى أنه مطيع ، وأنه على طاعة، فلذلك صارت البدعة - والعياذ بالله - شرا من المعصية ، •ولذلك يحذر السلف من مجالسة المبتدعة ؛ لأنهم يؤثرون على مجالستهم ، وخطرهم شديد . • ولا شك أن البدعة شر من المعصية ، وخطر المبتدع أشد على الناس من خطر العاصي ، ولهذا قال السلف : " اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة "

📚 كتاب الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة ص 27 - 28

تَارِكُ الصَّلَاةِ..

لَا يُرَافِقُ، لَا يُزَوَّجُ، لَا يُؤْتَمَنُ، لَا يُغْسَلُ، لَا يُكَفَّنُ، لَا يُصَدَّقُ، لَا يُجَالَسُ، لَا يُؤْكَلُ، لَا يُشَارَبُ، لَا يُدْعَى إِلَى وَلِيمَةٍ. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ العَهْدَ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ». قَالَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: لَا حَظَّ فِي الإِسْلَامِ لِمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ.

‏قـال ابـن القيم رحـمه اللـه : إذا أحسست بثقل عـند قـراءة الـقرآن؛ فاعـلم أن هـناك ذنـباً جثم على قلبك، فأشـغلك عن كـتاب اللـه، وجعل قلبك يتفلت مـنك، فـجاهد نفسك واسـتمر، وأكـثر من الاستغفار، لأن الـقلب إذا طَهُرَ لـم يشـبع من كـلام اللـه سبـحانه. قـال عـثمان رضـي اللـه عـنه: "لوطهرت قلوبـكم ما شبعت مـن كـلام ربـنا". الـداء والـدواء(٥٤٦)

قال الإمام ابن القيم رحمه الله : قِيامُ اللَّيْلِ مِنْ أنْفَعِ أسْباب حِفظِ الصِّحة ومن أمْنَعِ الأمور لكثيرٍ مِن الأمراض المُزْمِنة ومِن أنْشط شيْءٍ لِلْبَدَنِ و الرُّوحِ و القلْب زاد المعاد - (٢٢٧/٤)

﴿والمُستغفرين بالأسحار﴾ تخصيص وقت السّحر بالاستغفار دون غيره من الأوراد التعبّدية والأذكار دليلٌ على أفضليّة هذا الذّكر دون غيره إذ أنّ الله امتدح عباده الذين يستغفرونه في وقت نزوله ووقت السّحر من الأوقات التي يتنزّل بها الله تعالى إلى السّماء الدّنيا (هل من مستغفر فأغفر له) وهو من الأوقات الشريفة التي تُستجاب بها الدّعوة وتُقال بها العثرة. قال القرطبي خصّ السَّحَر بالذّكر لأنه مظانّ القبول ووقت إجابة الدّعاء.

📌كلام يبث في القلب الطمأنينة عن الدعوة السلفية.. قَـالَ العَلّامَـة أَمَـانْ الجَـامِّي -رَحِـمَهُ الله إنَّ العقيدة الإسلامية السلفية تسير سيرا حثيثا وهادئا، وهي في تقدم مطرد، ولا يكاد يرجع عنها من دخل فيها، رغبة عنها إذا عرفها على حقيقتها، سماؤها تمطر دون بروق أو رعود مزعجة، بل تمطر ديمًا، ذلك المطر الذي ينزل في هدوء تام ويدوم ولكنه لا يجرح الأرض ولا يحفرها، بل يروي الأرض حتى تخصب وتنبت وتعطي خيرها. وأصحاب هذه العقيدة لا يحملون الطبول معهم حين يعملون في نشرها وحين يُبلّغون، وإنما يُعرف عملهم بنتائجه وثمراته، ويصدق على هذه العقيدة وسيرها قول القائل: مالي بمثل سيرك المتمهل تمشي رويدا وتأتي الأول.

[ "العقيدة الاسلامية وتاريخها" صـ (١٤٧/١٤٦)]