شيماء مصطفى

وأما عنّا، فنضيف إلى ذلك: وقضية دينية من صلب عقيدتنا.

قائد سفينة في أسطول الصمود: • أكثر من 22 سفينة تعرضت للقرصنة، وتم تحطيم عدد منها في عرض البحر. •سنواصل دعم القضية الفلسطينية باعتبارها قضية إنسانية وأخلاقية.

جنين 2024 و جنين 2002 • جيلا بعد جيلٍ يتوارثون جينات الشجاعة والصمود، وإناثهم.. بل صغيرات إناثهم أشجع من ملايين الرجال! ستنتصر غزة.. ستنتصر فلسطين.. بإذن الله العليّ العظيم. .

" وليتَ من جَهِلَ شيئا عدَل عن الخوضِ فيه والكلام عليه". - الشريف المرتضَى-

أعتقد أننا في لحظتنا الراهنة في المنعطف الأسوء في حيوية ومستقبل هذا الجيل، فبعد عامين من ممارسة كافة أشكال الإبادة والاستباحة لقلب الأمة ومقدساتها، لم يستطع منع الحد الأدنى منها، وبعد توقف الحرب وما خلفته من دمار هائل - حال توقفها فعليا، فلا ضمانات - هناك من تنفس الصعداء ليعود لروتين حياته الطبيعية، وهناك من تلقى ضربات موجعة بل وصدمات في أسئلة الفعل ومدى جدواها، وهناك من انكفأ قبل ذلك على دائرته الضيقة هروبا من مشاعر الخزي والعجز، وهناك من جنح نحو التفاهة والإلهاء للهروب كذلك من قسوة الواقع، لكن المشترك في جل هؤلاء الذين اكترثوا بدايةً، هو المخزون الهائل من الغضب والشعور بالاستباحة، لكن في هذا المنعطف الآني، إذا لم يتم الحفاظ على الحد الأدنى من هذا الشعور، والتذكير بأسبابه بشكل مستمر، ومحاولة استثماره وتوجيهه لمسارات فعل ولو على المدى الطويل؛ سينطوي أثرا هائلا مما فعله الطوفان، وتكون الأمة أخفقت في حمل الطوفان وآثاره كذلك، وستفرغ الطاقة المختزنة في اتجاهات خاطئة ربما تضر أكثر مما تنفع، وحينها، فلننتظر جميعا أجيالا جديدة يمكنها تجاوز تلك الكبوة التي جندلت هذا الجيل إذا لم يستطع تجاوزها. وإن كنت أرى أن العديد من المحاولات - كأسطول الصمود وغيره - رغم عدم تكللها بالنتيجة المرجوة، إلا أنها استطاعت تجاوز هذا المنعطف الذي أتحدث عنه، وأعتقد أن المشاركين في مثل هذه المبادرات هم الأجدر لاستثمار أثر الطوفان.. #إعادة_نشر

أما بالنسبة لوضعية العلوم الإنسانية في بلادنا، والنظرة الدونية لها، فهذا موضوع يستحق نصا مستقلا، لعل الله ييسر لي الكتابة فيه قريبا..

بالنسبة لموضوع الجغرافيا، كثيراً ما نسمع نظرة سلبية تجاه تعليمها في المدارس النظامية، حيث يتم الترويج لعدم جدواها بعبارات من قبيل: "ماذا سنستفيد من معرفة أين تنبت حشائش السافانا؟". وفي الحقيقة، هذا ينمّ عن قصور كبير في إدراك أهمية العلم وأبعاده وأصوله، وللأسف يعد هذا الانطباع انعكاساً للضحالة الكامنة في ساحتنا الفكرية. وبالرغم من وجود إشكالات في مناهج الجغرافيا في المدارس، إلا أن هذا لا يعني نبذها والتنفير منها، بل يجب توظيفها في اتجاهها ووظيفتها الصحيحة. ​الجغرافيا وعلوم الاستخلاف: قد يظن البعض واهماً أن التركيز على هذه العلوم يصرف الطلاب عن الغاية الأسمى وهي العبودية لله عز وجل والعلم به سبحانه، وهذا تلازم غير صحيح. فلا تعارض مطلقاً بين العلم بالله والعبودية له، وبين تعلم "علوم الاستخلاف" التي تعد الجغرافيا ركيزة أساسية فيها. فهي من العلوم الأصيلة في مجالات عديدة لا يمكن الاستغناء عنها في مسيرة البحث عن التقدم والنهوض. ​الأبعاد الاستراتيجية والتاريخية: لا يمكن، على سبيل المثال، الاستغناء عن الجغرافيا في العلوم العسكرية، وفهم الحدود، ومعرفة طبائع البيئات المختلفة والطرق الأنسب للتعامل معها. كما تساعدنا الجغرافيا على: ​فهم التاريخ عميقاً: واستيعاب تحركات الجيوش وسياقات المعارك التي اندلعت عبر العصور، فالجغرافيا مسرح التاريخ، والتاريخ حركة الإنسان في الجغرافيا. ​فهم طبائع الشعوب: وإدراك أنماط حياتهم المختلفة التي تشكلت بناءً على الجغرافيا التي يسكنونها. ​الوعي بأبعاد الأمة: الإلمام بأحوال أمتنا المترامية الأطراف، والتهديدات التي تلوح في أفقها من خلال المحيط الجغرافي. ​ لذا، حين رأيت توجه الشيخ أحمد السيد (حفظه الله) للاهتمام بالجغرافيا وتوظيفها لفهم تاريخ الأمة وتراثها، سعدت جداً بظهور هذا التوجه، خصوصاً من شخصية محبوبة لدى الشباب؛ لما لهذا العلم من أهمية كبرى في ربط الحاضر بالمستقبل وبتعميق فهمنا لنهضة الأمة. ​ إن تهميش العلوم ونبذها بادعاء أنها تتنافى مع العلم بالله أو مع العلوم النافعة هو غفلة كبيرة يجب أن نتجاوزها، حتى لا تزداد ساحتنا الفكرية تدهوراً.

من ضمن الانعكاسات المؤسفة للواقع وما يحويه من حالة انسداد عامة للأفق على كافة الأصعدة (في خضم الفعل الفردي أو رؤية الأفراد والجماعات، لأن الواقع العالمي الكلي مختلف)، أن يتم تضخيم بعض المسائل والأمور الفرعية، وتوسيع النقاش فيها لتستغرق مساحة وجهد أضعاف ما تستحقه ــ إن استحقت ــ وبالطبع هذه الظاهرة ليست جديدة، ولكن في الفترة الأخيرة لاحظت تفاقما لها حتى مِن بعض مَن نأوا بأنفسهم عنها، فيتم تداول نقطة فرعية خلافية في إحدى مسائل الفقه، والتي أخطأ فيها أحدهم، ثم تداوُلها، والمزاح عليه وعلى زلته أو غلطه، و..و... إلخ، فيغطوا بحالة الزخم هذه مساحة زمنية ومكانية فارغة وضاغطة حول أسئلة أخرى مركزية، لم يستطيعوا تقديم إجابة عليها، وهي مساحة غير آمنة.. ونبقى ندور في هذه الحلقة المفرغة، في هذا الموضوع وذاك، وتنفر عروقنا، وتنبري أقلامنا، ونعيش في وهم العمل الجميل، وواقع الأمة الحقيقي في عبث، بلا منهجية، وبلا بصيرة (طبعا المساحة المتأثرة بهذه الحالة وهي واسعة). وتبقى الضحية في نظري هم الشباب الصادق، ولكنه قليل الوعي، تدفعه حماسة الشباب وولعها، مع قلة عدته الفقهية والتأصيلية، فقط يستند إلى بعض المقولات من هنا وهناك، فيحرق زهرة شبابه وعقله في الدفاع عن هذا، والتعصب لذاك، ومهاجمة تلك، ومجابهة هؤلاء، ظنا منه أنه يقوم على ثغر، وهو يضيع نفسه، وأمته، من حيث لا يدري، فهؤلاء فقط من أشفق عليهم حقا في خضم هذه الدائرة البائسة. وعلى قدر إدراكي لمدى صعوبة الروية والموازنة والصبر على النظر والتعلم عند الشباب تحديدا، على قدر معرفتي أنهم إلم يعوا هذه الحقيقية؛ ستحترق زهرة شبابهم، إلا من رحم ربي.. #إعادة_نشر

ساعة الإجابة دعواتكم للأمة أن يجعل الله لها مخرجا، ويمكّن للمسلمين، ويفرّج عن المكروبين والمستضعفين. وسددوا سهام الدعاء في نحور الصهاينة ومن على شاكلتهم. ولا تنسونا من صالح دعائكم🌸

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد.

أحبط حراس المسجد الأقصى المبارك، اليوم الجمعة، محاولة مستوطنين من "جماعات الهيكل" المتطرفة إدخال قربان حي إلى المسجد عبر باب حطة. واستغل المستوطنون مناسبة ما يسمى "الفصح الثاني" لتنفيذ المحاولة تحت غطاء من التدافع والترانيم الدينية لتشتيت الانتباه، إلا أن سرعة استجابة الحراس بإغلاق البوابة حالت دون دخولهم، في تصعيد خطير يعكس تمادي المستوطنين بمحاولة تنفيذ ذلك في يوم الجمعة وبالتزامن مع وجود الحشود في المسجد.

أوصيكم بقراءة هذا النص بعد هذا، لم أدمجهم حتى لا يطول أكثر، لكن الفكرة الكلية لن تكتمل بدونه..

في الزمن الآني، ويجعل المرء واعيا بحالة أمته، متصلا بآلامها وأحزانها ومآسيها، متفاعلا معها، مؤديا حقها في موقعه قدر إمكانه، وإلا انهمك في حياته دون أن يشعر. وهناك الكثير من المجالات التي لا يسع المقام لذكرها، لكن استحضار هذا المبدأ مهم في سياق الحياة العادية، ليظل المرء متصلا دوما بدوره تجاه أمته، ويساعده كذلك هذا الاستحضار للانحياز لقضايا الأمة بصورة أكثر فاعلية، لأنه يدرك موقعه فيها، مهما كان. وبالطبع هناك إشكالات عميقة في الأطر العامة تؤول إلى ضعف وتردي العديد من الحرف والمهن، لكن مسؤولية الأفراد أن يجتهدوا قدر الإمكان في الإحسان في مهنهم، وإلا فوفرة أرباب الوظيفة دون إحسان لا يقيم فرض الكفاية. وضروري أن يتصل كل تخصص بالتخصصات التي تساعده على هذا الإحسان، فالمهندس المعماري وهو يصمم الأبنية يستحضر ويراعي عورات البيوت و خصوصيتها، ويراعي الأنفس التي تسير في الشوارع فيهتم باتجاه الظل، وهذا يؤدي إلى تقليل الحرارة داخل الأبنية كذلك فيحفظ المال، وكذلك أهل العلوم الطبية ومساحة الفقه والتعامل مع المرضى والأدوية وغير ذلك الكثير. والحديث يطول في هذا الموضوع لكثرة تفرعاته، أكتفي بهذا القدر، وأسأل الله أن يهيئ للأمة من أمرها رشدا..

فروض الكفاية وحفظ قوام الأمة.. عندما قرأت هذه النظرة لبيوكانن، منتقدا مجانية التعليم الجامعي في أمريكا، وذلك في ستينيات القرن الماضي، حيث يرى أن الفائدة من التعليم الجامعي_ على حد قوله_ تعود على الفرد وحده، إذ تنعكس على دخله المستقبلي، فلماذا يدفعها عنه غيره؟ _ يقصد دافعي الضرائب_، وبغض النظر عن مقصوده الأساس الذي يناقش فكرة الوفرة والقيمة، لكنني تأملت في هذا التوجه النيوليبرالي الفرداني الذي يرى خير المهن يعود على الفرد وحسب، مقتطعا إياها من أثرها على المجتمع وقيامه. وحينها قفز إلى ذهني مبدأ فرض الكفاية، حيث يعتبر من أهم المبادئ التي تؤول إلى حفظ قوام المجتمع المسلم، وتضفي لكل فرد بُعدا أمميًا مهما كانت حرفته، وتشعره بالمسئولية والاتصال تجاه أمته. ففروض الكفاية هي كل ما يحفظ مقاصد الشريعة في الأمة، فحفظ الدين والنفس والعرض والمال والنسل مدار الكفايات، ويتفرع عنها كل حِرَف المجتمع التي تحفظ قوامه وتمنعه من الانهيار، ولو تأملنا هذا المبدأ؛ سندرك أن جل المهن والحرف والفنون من أصول (ضروريات)أو فروع (حاجيات أو تحسينات)مقاصد الشريعة، وتتشابك تلك المهن مع أكثر من مقصد، فمثلا: علوم الشريعة: وهي أشرف العلوم، فالعلم بالله تعالى وبما أنزله على رسوله، وما أراده من عباده، وماذا أعد لهم، وسبل التعرف على ذلك بطريقة صحيحة ومنهجية وراشدة، وفقه الواقع ومراتب الأمور ومقاصد الشريعة، من أولى ما يجب أن يُعتنى به في الأمة ويحافَظ عليه، فهذه أصل الأصول، وأم الكفايات، فكل مقاصد الشريعة متفرعة بصورة أو بأخرى عن حفظ الدين، فلا يمكن بلوغ حفظ بقية المقاصد إلا عن طريق العلم بكيفيتها من خلال الشريعة، فالجهل بها يضر بقوام الحياة نفسها، والرؤية الكبرى التي يعيش بها المرء في دنياه. العلوم الطبية: تسد العلوم الطبية ثغر حفظ النفس والنسل والعقل من حيث هو آلة، فهي من العلوم الشريفة التي تقع ضمن ضروريات الشريعة، فقد قال فيها العز بن عبد السلام" الطب كالشرع، وضع لجلب مصالح السلامة والعافية، ولدرء مفاسد المعاطب والأسقام"، وكان الإمام الشافعي رحمه الله يتلهف على ما ضيع المسلمون من الطب ويقول "ضيعوا ثلث العلم ووُكِلوا إلى اليهود والنصارى"[آداب الشافعي ومناقبه للرازي]. لذا لا بد أن يدرك من درس هذه العلوم منزلتها والمسئولية التي على عاتقه تجاه الأمة، فهو في عمله العادي يؤدي أحد الفروض الكفائية في الأمة، ويحفظ قوام المجتمع. العلوم التربوية والتعليم: وهذا بابٌ عظيم من أبواب فروض الكفاية في الأمة، فهو ثغر إن حَسُن توجيهه وتوظيفه؛ سيؤول إلى حفظ الدين والنفس والنسل والعقل والمال كذلك، فتنشئة الأجيال على حب الدين وحسن التسليم والطاعة لله ورسوله، والولاء للمؤمنين، وابتداء الكافرين، وتعليمهم ما يصلح دنياهم وأخراهم، وتوجيههم بشكل صحيح وراشد لتنمو نفوسهم سوية ناضجة تحسن تدبير حياتها ونفع دينها وأمتها، فهذه المتسلسلة التربوية التعليمية تصب في كل مقاصد الشريعة، لذا لا بد من العناية بهذا الباب، وبذل الجهد في ترميمه وإصلاح ما فسد فيه، وألا يزدري المعلم نفسه، بل يدرك قيمة ما يحمل ويفعل. العلوم الهندسية: من العلوم الضرورية التي تشمل عددا من مقاصد الشريعة، فحسن إقامة العمران يدخل في حفظ النفس والنسل، والهندسة العسكرية التي تطور الأسلحة التي تعين على دفع الصائل ورد كيده، والدفاع عن المقدسات والحقوق الأصيلة للأمة، تدخل في حفظ الدين والنفس والنسل، لإقامة ذروة سنام الإسلام الجهاد في سبيل الله، وتحقيق مقاصده، وكذا تزويد الأمة والمجتمع بكل ما يعينه على الإنتاج والاكتفاء في المجالات المختلفة لا سيما بتطوير الآلات المساعدة على ذلك. المهن الحرفية والفنية: كالنجارة، السباكة، والكهرباء، وغيرها من المهن اليدوية المشابهة، هذه المهن ضرورية لسير حياة الناس وقيامها، وتسد فروض كفاية، فضعفها أو تقلصها يضر بمقاصد حفظ النفس والنسل والمال، بحجم المصائب التي يمكن أن تحصل إذا كان عمل الكهربائي غير متقن هائلة، وكذلك بقية المهن، لذا لا بد من الحفاظ على جودة المهن اليدوية والحرفية، وإدراك أبناؤها أهمية حرفتهم. العلوم الاقتصادية: تدخل في حفظ الدين والمال بشكل أساسي، فالبحث في زماننا هذا على نظام اقتصادي لا يقوم على الربا يدخل في حفظ الدين والمال معا، ويمتد ذلك لبقية المعاملات المالية والاقتصادية التي تحفظ على الناس أموالهم وتيسر لهم سبل التعامل معها. العلوم الفكرية والسياسية والفلسفية والاجتماعية: من أمهات العلوم التي تحفظ الدين والعقل، وتشكل للأمة الإطار الحاكم الذي يُشكّل هيئة المجتمع، ويوجه سلوكه، ويقرأه ويفهمه فهما صحيحا يعين على تجاوز إشكالات حاضره، وتجنب مخاطر المستقبل، وهذه الحزمة من العلوم لا بد أن يأخذ _ أو يدرك على الأقل _ طرفا منها (بعد علوم الشريعة _ ما لا يسع المسلم جهله على الأقل_) وتخصصه الذي يؤدي من خلاله فرض كفاية، فإدراك مساحة ولو عامة يساعد على فهم الأمور الكلية

أسطول الصمود العالمي: البحرية الإسرائيلية اختطفت 15 سفينة من الأسطول، ولا يزال مصير الأفراد مجهولًا، وذلك ضمن الرحلة الهادفة إلى كسر الحصار وإيصال المساعدات الإنسانية إلى قطاع غزة.

إذاعة الجيش الإسرائيلي عن مسؤول إسرائيلي: قررنا مفاجأة "الأسطول البحري" واعتراضه قرب جزيرة كريت مئات الكيلومترات من سواحلنا ، نظراً لحجمه الاستثنائي ؛ هذه هي العملية الأبعد والأكثر تعقيداً لسلاح البحرية منذ بداية الحرب.

‏بدأت إسرائيل باعتراض الأسطول القادم من أجل غزة

أسطول الصمود العالمي: زوارق عسكرية سريعة عرفت عن نفسها بأنها قوات إسرائيلية وجّهت أشعة ليزر وأسلحة هجومية نحو المشاركين وأمرتهم بالتوجه إلى مقدمة القوارب والركوع على أيديهم وركبهم. وجهوا انتباهكم لأسطول الصمود، حفدة القردة والخنازير يعتدون عليهم هذه المرة دون معشار صدى المرة السابقة..