مُؤْتَزِرًا شَذْرَةٌ .

مِن هُنا اقرأوا عَنهُ ..

١٧ صُفر | ١٤٤٧. عَظَمَ اللّٰهُ لَنّا ولَكُم الاجرَ، في هَذا المُصابِ الآليّمُ الذي حّل علىٰ اهّلِ البَيّتُ (عَليهُم السَّلامُ) بذِكرَىٰ أستِشهادُ الإمامُ عَلّي بِن موسَىٰ الرّضا، وفِي هَذا اليَوم المُعزي هوَ صاحب العَصرِ والزَمان ، فساعَد اللّٰهُ قَلّبَهُ وخَفف عَليهِ وَحشَتهُ فبَلغهُ ياللّٰه مِنّا التَحيةُ والعَزاءِ .

- صلاةُ الغُفيلة . هيَ ركعتان بَين المَغرِب والعِشاء ، مِن فوائِدَها تَغفُرُ الذُنوب ، ولها أثارٌ عَجيبة من الهُدوءِ والسَكينة النَفسية والروح، والسّلام الداخلي .. - النية : أُصلي صَلاةُ الغُفيلة قُربَةً إلىٰ اللّٰهِ تعالىٰ . تقرأ في الركعة الأولىٰ سورة الفاتحة وبعدها هَذهِ الآية : ﴿ وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي المُؤْمِنِينَ ﴾. - وفي الركعة الثانية ايضًا سورةِ الفاتحة وبَعدها هَذهِ الآية : ﴿ وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي البَرِّ وَالبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴾. ثُمّ تأخذ بيديكَ للأعلىٰ للقُنوتِ وتقول : - اللهُم إني أسألُكَ بمَفاتيحِ الغَيّب التي لا يَعلمُها إلا أنتَ أنْ تُصلي علىٰ مُحمَد وآله، وأن تَفعل بي كذا وكذا (وتذكر حاجتك ) . - والأفضل يَكون مَطلبُنا هُنا ليّسَ دِنيويًا ، بل اطلبوا الثَباتُ علىٰ طَريق اللّٰه، القُربِ مِنهُ، مَغفرةُ الذُنوب، حُسّنَ الخاتمة ، هَكذا اطلبوا التَوبة والأشياء التي تكون بَعيدة عَن الدُنيا . ثُمّ تقول : - اللهُمَّ أنتَ وليّ نُعمَتي والقادِر علىٰ طلبَتي، تَعلّمُ حاجتي فأسألُكَ بحَق مُحمَد وآلهِ عَليهِ وعَليهُم السَّلام لِمّا قَضيّتُها ليّ .

بسّم اللّٰه الرحمن الرحيم .

فهّل اديتُمُ زيارَتكُم بِما وَصووكُم بِهَا ؟ أمّ اتخذتموها ترندًا للضِحك والاكل فقط ، عَجيبٌ لا أحَد يُمانِع مِن اكلَكُم وشُربكُم هَذا زاد الإمامُ وخَيرهُ لَكِن أذكروهُ بأحتِرامٍ وأدّب ، ليّسَ بتَشويهٌ لهُ ونَقلُ ترندًا فاشِل مُضحِك (للبَعض) في وَسط ايامَهُ الآليمةِ الفَجيعةِ . - تخيلُ احَد يأتي لعَزائكُم (طول اللّٰه في اعمارُ مَن تحبون) بدلًا مِن مواساتكُم، يُصَور بالاكل ويأخُذ مِنها رياكشن وتِرند؛ ويذهَب كأن ما رأىٰ حُزنكُم وآلمكُم ليّسَ في هَمه اساسًا .. - المُتَيّمْ عَتّوم .

عَنْ أبا جَعفرٍ (عَليهِ السَّلامُ) يَقولُ : - مَنْ أحبَّ أنْ يكونَ مَسكنُهُ الجنَّةَ ومأواهُ الجنَّةَ فلا يَدَعْ زيارةَ المظلومِ ، قلتُ:- مَنْ هو ؟ قالَ :- الحُسَيّنُ بنُ عليٍّ صاحبُ كربلاءَ، مَنْ أتاهُ شوقًا إليهِ وحُبًّا لرَسولِ اللّٰهِ وحُبًّا لفاطمةَ وحُبًّا لأميرِ المؤمنينَ (عَليهُمُ السَّلامُ)، أقعَدَهُ اللّٰهُ علىٰ موائدِ الجنَّةِ يأكلُ مَعهمْ والناسُ فِي الحِسابِ . • كاملُ الزياراتِ - صَ٢٦١.

تِرند الاكل بطَريق المَشايه ! اكثر ترند بَي استهزاء بالقَضية الحُسَينية وهَذهِ الايامُ المُؤلمة علىٰ قلّبُ مَولاتي زَينب ! كُل هَذا يُطرحُ فِكرة غَيّر لائقةٌ بحَق المَرارةِ التي عاشتها سَيّدتي وكيّف كانت مَسبيه ، بلا مأكلٌ ولا مَشربّ، كانت حافيةُ القَدمين ، تَسّيرُ علىٰ هَذهِ الرمالُ الحارِقة مِن شِدة الحَر ! كانت مُحتارة ومُنهكة مِن حُمل الجِمال واليتامىٰ الصِغار ، مَكسورة مِن مُصيبتها، مِن فاجِعتها برُقَية ! البَعض يَتخِذ الطَريق استِهزائًا بِما انحَرموا مِنهُ اهّلُ البَيّت (عَليهُم السّلام) ، اصبَح الوَضع بَدلُ ذِكرَهُم عِندَما يَكونُ مُتَوفر لهُم اكلٌ، شُربٌ، وحَتىٰ بيوتًا مَفتوحه تأويهُم ، يأخذون بهِ ترندًا للضحك والوَنسه ، بَينما كانتِ سَيّدتي؛ ليّسَ لها فِيايّ تَتضرّىٰ بهِ مِنَ الحَرارة ! إذا ماكنتُم قَدرُ احتِرامَكُم لهَذهِ الرَزيةِ، والفَجيعة، لا تأتونَ مِن الاساس؛ لأنكُم تثبتونَ نَزعُ الانسانيةُ مِن قُلّوبِكُم، وتُحرَقونَ قَلّبَ المَولا بأفعالكُم ! . - المُتَيّمْ عَتّوم .

الزيارة ذِكرىٰ للآلم لا لأفعالَكُم !

عَزائُنا قَائِم ، حَتىٰ ظُهورَ القَائِم .

مَانوفِي حَقُكَ يَحُسَيّن .

هَلا بِزُوارَ الحُسَيّن.