اندیشه ناب

در جهان‌بینی توحیدی، خلقت و طبیعت، هدفمند است و در جهت حکمت و اراده الهی حرکت می‌کند. در این نظام حکیمانه هر گونه تفاوتی که در طبیعت مشاهده می‌شود، در راستای اراده الهی رقم خورده است. این اختلافات از زیبایی‌ها و شاهکارهای نظام خلقت است که به منظور رفع نیازهای مختلف موجودات، هر یک از آنان را برای نوعی فعالیت تجهیز کرده است. بنابراین در جهان‌بینی توحیدی، تفاوت‌ انسان‌ها از روی حکمت تعبیه شده است و بزرگ ترین حکمت آن، ایجاد رابطه‌ای بر اساس نیازهای متقابل است. اگر همه در یک سطح از استعداد و یک سطح از قدرت بودند، نظام هستی متلاشی می‌شد. در مورد زن و مرد این اختلافات، اساسی‌تر و تأثیرگذارتر است. تفاوت‌های دو جنس، مجموعه‌ای از نیازهای متقابل را بین آن دو ایجاد می‌کند که به کشش متقابل، همدلی و وابستگی، سکون و آرامش، و در نتیجه تشکیل بنیادی‌ترین واحد اجتماع یعنی خانواده می‌انجامد. 

من یک زنم، بنده و مخلوق خداوندم. به این دنیا نیامده‌ام که خود را به معرض نمایش بگذارم و کالایی جهت تبلیغات و فروش ماشین، کفش و یا لوازم آرایشی باشم. ارزش خود را به اندازه یک کالا تنزل نخواهم داد. در واقع زیبایی روحم، قلب و اخلاق من است که ارزش مرا تعیین می‌کند و به همین دلیل است که استاندارد و معیارهای زیبایی جهان امروز را نمی‌پرستم و به مدهای رایج اعتنا نمی‌کنم، بلکه پیرو و دنبال‌کننده هدف والاتر و با ارزش‌تری هستم.

The Dignity and Status of Women❤️❤️ I am a woman, full of spirit, mind, and thought. I am a servant and a creation of God. I have not come into this world to put myself on display or to be a commodity for advertising and selling cars, shoes, or cosmetics. I will not degrade my worth to that of an object or a commodity. In fact, the beauty of my soul, my heart, and my ethics determine my worth. And for this very reason, I do not worship the standards and criteria of beauty in today's world, nor do I conform to prevailing fashions. Instead, I follow and pursue a higher and more valuable purpose.

۱_ به چالش کشیدن شکل سنتی خانواده؛ ۲_ ایجاد مشکلات جدید اقتصادی برای زنان؛ ۳_ ایجاد حس رقابت و ستیزه جویی میان دو جنس؛ ۴_ ظهور خلأ شخصیت و بحران هویت در زنان 

به نظر من اگر از دیدگاه صرفاً علمی نگاه کنیم، مسئله مبدأ همواره بدون جواب می‌ماند. پس به عقیده من به نوعی تبیین مذهبی یا متافیزیکی نیاز داریم.

خدمت شایانی که دین به جامعه بشری می‌کند به تصحیح رفتار و تنظیم معاملات و اجرای قوانین عادلانه و مقاومت در برابر فساد اجتماعی محدود نمی‌شود؛ بلکه دین دل‌های پیروانش را با ریسمان محبت و مهربانی به هم پیوند می‌دهد که هیچ پیوند نژادی، زبانی، همسایگی به آن نمی‌رسد.

رابرت بريفالت Robert Briffault مردم شناس و تاریخ دان انگلیسی به صراحت اعتراف کرده است: «تأثیر تمدن اسلامی بر همه بخش‌های رشد و توسعه در اروپا واقعیت دارد، اما مهمترین تأثیر تمدن اسلامی بر اروپا این بود که آن را بیدار کرد و صلاحیت‌ها و استعدادهایش را فعال نمود و روح علمی بودن را در فعالیت‌ها ترویج نمود و به راستی که این امتیاز بزرگ جهان جدید است.»

یکی از مشهورترین کلمات مجمل که بسیاری از شبهات از آن برخاسته میشود، کلمه آزادی است. این کلمه جذابیت خاصی دارد و توجه همگان را جلب می کند. آزادی هم حاوی حق است و هم باطل، از یک طرف آزادی کفر و انحلال و عصیان و تجاوز بر دیگران را شامل می‌شود که اینها مردود است و از طرفی دیگر آزادی در تملک و تجارت و خوردن و آشامیدن و غیره را شامل می‌شود که اموری پذیرفتنی و خواستنی اند، برای همین نمی‌توانیم کلمه آزادی را قبل از بررسی موشکافانه و دانستن مقصودش قبول کرده و شعار دهیم. 

اللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّم دائماً أبَدَاً عَلى حَبيبك خَيرِالخَلقِ كُلِّهِم

اعتقاد دینی نه تنها به رواج بازار بی‌عدالتی نمی‌انجامد، بلکه با تأكيد بر این نکته که رفتار عادلانه و ظالمانه بی‌پاسخ نمی ماند و هر کس به پاداش و کیفر شایسته خود می‌رسد، تحقق اخلاق را تضمین می‌کند.